ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG MÔN TRIẾT HỌC - CHƯƠNG VI CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG – CƠ SỞ CỦA THẾ GIỚI QUAN KHOA HỌC doc

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNGĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG MÔN TRIẾT HỌC CHƯƠNG TRÌNH CAO HỌC CHƯƠNG VI CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG – CƠ SỞ CỦA THẾ GIỚI QUAN KHOA HỌC NGƯỜI BIÊN SOẠN PGS.TS.. b Những hình thức

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG

ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG MÔN TRIẾT HỌC

CHƯƠNG TRÌNH CAO HỌC

CHƯƠNG VI

CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG –

CƠ SỞ CỦA THẾ GIỚI QUAN KHOA HỌC

NGƯỜI BIÊN SOẠN

PGS.TS NGUYỄN TẤN HÙNG

NỘI DUNG CHƯƠNG VI

I THẾ GIỚI QUAN VÀ THẾ GIỚI QUAN KHOA HỌC

II NỘI DUNG, BẢN CHẤT CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT

BIỆN CHỨNG VỚI TƯ CÁCH LÀ HẠT NHÂN CỦA TGQ DUY VẬT

III NHỮNG NGUYÊN TẮC PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA

TGQ DUY VẬT BIỆN CHỨNG VÀ SỰ VẬN DỤNG VÀO

SỰ NGHIỆP CÁCH MẠNG Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

I THẾ GIỚI QUAN VÀ THẾ GIỚI QUAN

TGQ bao hàm vũ trụ quan (những quan điểm chung nhất về vũ trụ) và nhân sinh quan (những quan điểm chung nhất về xã hội, con người, về cuộc sống và con đường mưu cầu hạnh phúc …).

TGQ có thể là những quan điểm rời rạc hay hệ thống những quan điểm.

- Nguồn gốc của thế giới quan

TGQ là kết quả của quá trình nhận thức và hoạt động thực tiễn Trong nguồn gốc của TGQ vừa có yếu tố khách quan, vừa có yếu tố chủ quan

- Các đối tượng khách quan bên ngoài chủ thể

- Bản thân chủ thể

- Mối quan hệ giữa chủ thể với khách thể.

Chủ thể của TGQ có thể là cá nhân hay cộng

đồng.

- Cấu trúc của TGQ:

TGQ là thể thống nhất giữa tri thức và tình cảm, lý trí và niềm tin, trong đó tri thức có vai trò quan trọng hàng đầu.

Tuy nhiên, tri thức chỉ trở thành TGQ khi nó gắn liền với tình cảm và niềm tin.

b) Những hình thức lịch sử cơ bản của thế giới quan

TGQ có nhiều hình thức phát triển từ thấp lên cao : huyền thoại, tôn giáo, triết học

- Thế giới quan huyền thoại là hình thức TGQ đầu tiên của người nguyên thủy Nó giải thích nguồn gốc của các hiện tượng tự nhiên và xã hội bằng sự sáng tạo và quy định của thần thánh

- Thế giới quan tôn giáo là niềm tin mù quáng của con người vào một lực lượng siêu

tự nhiên có liên quan đến số phận của họ và đồng thời cũng là khát vọng của con người mong có được sự che chở, cứu giúp, giải thoát khỏi những đau khổ trần gian để đạt đến hạnh phúc vĩnh cửu ở thế giới bên kia

TGQ tôn giáo là sự phản ánh hư ảo thế giới hiện thực Nó có nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc xã hội

Thế giới quan triết học là hình thức và cấp

độ cao nhất của TGQ, là sự nhận thức thế giới bằng tư duy lý luận

Nếu thần thoại và tôn giáo là niềm tin mù quáng vào những lực lượng siêu tự nhiên, thì

triết học chứng minh quan điểm của mình bằng những lập luận lôgic của tư duy

Triết học là hệ thống những quan điểm, nguyên lý chung nhất về tồn tại và nhận thức

và về quan hệ của con người đối với thế giới,

vì thế là hạt nhân lý luận của TGQ

2 Thế giới quan duy vật và lịch sử phát triển của TGQ duy vật

a) TGQ duy tâm và TGQ duy vật a) TGQ duy tâm và TGQ duy vật

TGQ duy tâm cho rằng tinh thần (ý thức,

tư duy) có trước, sinh ra và quyết định vật chất (tự nhiên)

Thần thoại và tôn giáo là những hình thức đầu tiên của TGQ duy tâm Triết học duy tâm

là hình thức TGQ duy tâm xuất hiện sau thần thoại và tôn giáo

TGQ duy tâm có hai loại: DT khách quan

và DT chủ quan

TGQ duy vật (TGQDV) thừa nhận bản chất vật chất của thế giới và vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức.

b) Lịch sử phát triển của TGQ DV

TGQDV có những hình thức lịch sử cơ bản:

- TGQDV trực quan, thô sơ, chất phát cổ đại.

- TGQ DV siêu hình, máy móc thời cận đại

- TGQ DV biện chứng thời hiện đại.

TGQ duy vật biện chứng được C Mác và Ph Ăngghen phát triển trên cơ sở kế thừa hạt nhận hợp lý trong tư tưởng duy vật vô thần của Phoiơbac và phép biện chứng của Hêghen.

II NỘI DUNG, BẢN CHẤT CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỚI TƯ CÁCH LÀ HẠT NHÂN CỦA TGQ DUY VẬT

- Vật chất quyết định nguồn gốc và nội dung của ý thức Ý thức có tác động to lớn trở lại các quá trình vật chất.

- Các sự vật, hiện tượng trong thế giới liên

hệ, vận động, phát triển theo những quy luật khách quan nhất định không phụ thuộc ý thức

- Nhận thức của con người là sự phản ánh thế giới khách quan Quá trình nhận thức đi

từ cảm tính đến lý tính Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý

b) Quan điểm duy vật biện chứng về xã

- Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội YTXH

là phản ánh của TTXH.

- Quần chúng nhân dân là chủ thể của lịch sử.

2 Bản chất của TGQ duy vật biện chứng

a) Giải quyết đúng đắn vấn đề cơ bản của a) Giải quyết đúng đắn vấn đề cơ bản của

triết học

- Khẳng định vật chất có trước, ý thức có sau; vật chất quyết định ý thức, nhưng ý thức

có vai trò vô cùng to lớn Quan hệ vật chất –

ý thức không phải là quan hệ một chiều, mà

là quan hệ tác động qua lại lẫn nhau trên cơ

sở hoạt động thực tiễn

- Khẳng định khả năng nhận thức thế giới

của con người

b) Thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng

Thiếu sót của CNDV trước Mác là phương pháp tư duy siêu hình, máy móc, trong khi đó PBC lại được các nhà triết học duy tâm phát triển

C Mác và Ph Ăngghen đã đưa PBC ra khỏi hình thức duy tâm và trở về với quan điểm duy vật, tạo nên sự thống nhất giữa CNDV và PBC

c) Chủ nghĩa duy vật triệt để

Trước Mác, quan điểm duy tâm thống trị trong lĩnh vực xã hội

Đối với CNDT khách quan về lịch sử thì xã hội

do một ý niệm có trước thế giới hoặc do Thượng

đế quyết định Còn đối với CNDT chủ quan thì xã hội do ý chí của vĩ nhân, lãnh tụ quyết định.

Triết học Mác đưa quan điểm duy vật vào lĩnh vực xã hội, sáng lập ra CNDV lịch sử Việc vận dụng quan điểm duy vật vào lĩnh vực xã hội (CNDV lịch sử) đã tạo ra một CNDV triệt để.

d) Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn

- Lý luận phải xuất phát từ thực tiễn, lấy thực tiễn làm mục đích

- Lý luận phải được kiểm nghiệm trong thực tiễn Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý

- Thực tiễn phải được hướng dẫn bằng lý luận khoa học

Lý luận mà không liên hệ với thực tiễn là

lý luận suông Thực tiễn mà không được lý luận hưỡng dẫn thì thành thực tiễn mù quáng

e) Tính cách mạng và tính sáng tạo

- CNDV biện chứng không dừng lại ở nhận thức thế giới, mà vấn đề quan trọng là cải tạo thế giới

- CNDV biện chứng là vũ khí lý luận của giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh cải tạo

xã hội cũ, xây dựng xã hội mới

- Sự thống nhất giữa tính đảng, tính giai cấp và tính khoa học của CNDV mácxít có cơ

sở là sự thống nhất giữa lợi ích của giai cấp

vô sản với quy luật khách quan của tiến trình lịch sử

- Tính sáng tạo của CNDV biện chứng:

Nó không phải là giáo điều, mà là kim chỉ nam cho hành động

Nó luôn luôn được đổi mới và phát triển cho phù hợp với yêu cầu của thực tiễn

Nó phải được vận dụng phù hợp với tình hình cụ thể của mỗi thời kỳ lịch sử và mỗi nước

Nó là hệ thống mở, sẵn sàng tiếp nhận những phát minh mới của khoa học

III NHỮNG NGUYÊN TẮC PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA TGQ DUY VẬT BIỆN CHỨNG VÀ SỰ VẬN DỤNG VÀO SỰ NGHIỆP CÁCH MẠNG Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

1 Nguyên tắc tính khách quan của sự

xem xét

Nguyên tắc này đòi hỏi:

- Trong nhận thức sự vật phải xuất phát từ chính bản thân sự vật, xem xét sự vật đúng như nó tồn tại trong thực tế

- Cải tạo sự vật phải xuất phát từ quy luật khách quan Phải tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan.

- Việc đề ra đường lối, chủ trương, chính sách phải xuất phát từ tình hình thực tế

Không được lấy tình cảm, ý chí chủ quan làm điểm xuất phát

- Khi đã có đường lối, chủ trương đúng đắn rồi, cần phải tổ chức lực lượng vật chất để thực hiện nó

Đó cũng là một bài học quan trọng mà Đại hội VI của Đảng đã rút ra và được khẳng định lại trong văn kiện trong văn kiện Đại hội VII: “Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan”

(Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, tr 5-6)

2) Phát huy tính năng động chủ quan

Nhân tố chủ quan là ý thức và hoạt động

có ý thức của con người Vì ý thức có vai trò rất quan trọng nên phải phát huy nó Đó là:

- Phát huy vai trò của tri thức khoa học, lý luận cách mạng

Coi trọng công tác giáo dục chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, giáo dục tri thức khoa học, kỹ thuật, bồi dưỡng nhiệt tình cách mạng cho nhân dân

- Phát huy vai trò lãnh đạo của Đảng, quản

lý của Nhà nước

- Phát huy tính năng động, sáng tạo của mỗi cá nhân cũng như của toàn xã hội trong nhận thức và hành động cách mạng

- Kiên quyết khắc phục và ngăn ngừa bệnh chủ quan, duy ý chí

- Chống thái độ thụ động, ỉ lại, bảo thủ, trì trệ

- Coi trọng lợi ích, kết hợp hài hòa các lợi ích: lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể, lợi ích xã hội; lợi ích kinh tế, lợi ích chính trị, lợi ích tinh thần.

- Kiên quyết đấu tranh chống những hiện tượng tiêu cực trong đời sống xã hội

Hồ Chí Minh rất coi trọng vai trò của yếu

tố tinh thần, tư tưởng trong sự nghiệp cách mạng Không có yếu tố này thì cách mạng

không thể thắng lợi được

“Có người nói: lúc này mà xem trọng tinh thần tư tưởng là không duy vật biện chứng Các cô, các chú có biết

vì sao mà cách mạng của ta thành công không? Vì tinh thần Lúc bấy giờ thực dân, phong kiến có công an, quân đội, cảnh sát, chính quyền - tất cả, Đảng ta chỉ có hai bàn tay không

Vì sao ta thành công? - Vì ta đoàn kết! Lấy gì mà đoàn kết ? Lấy tinh thần! Thế thì tinh thần trọng hơn Vật chất cố nhiên là trọng, tinh thần cũng là trọng Có khi địch vật chất hơn ta mà ta tinh thần hơn nó, nên ta thắng nó Có cô, chú nào không hiểu thì về học thêm duy vật biện chứng”

(Hồ Chí Minh, Nói chuyện với cán bộ, đảng viên và

thanh niên lao động Hải Phòng, 30-5-1957)