Tư tưởng bình đẳng trong Phật giáo và ý nghĩa của nó.

Tư tưởng bình đẳng trong Phật giáo và ý nghĩa của nó.Tư tưởng bình đẳng trong Phật giáo và ý nghĩa của nó.Tư tưởng bình đẳng trong Phật giáo và ý nghĩa của nó.Tư tưởng bình đẳng trong Phật giáo và ý nghĩa của nó.Tư tưởng bình đẳng trong Phật giáo và ý nghĩa của nó.Tư tưởng bình đẳng trong Phật giáo và ý nghĩa của nó.Tư tưởng bình đẳng trong Phật giáo và ý nghĩa của nó.

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA TRIẾT HỌC NGÔ PHƯƠNG THẢO TƯ TƯỞNG BÌNH ĐẲNG TRONG PHẬT GIÁO VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH TRIẾT HỌC Hệ đào tạo: Chính quy Khóa học: QH 2016 - X NGƯỜI HƯỚNG DẪN: PGS.TS Đặng Thị Lan HÀ NỘI, 6/2020 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan : Khoá luận tốt nghiệp với đề tài “Tư tưởng bình đẳng Phật giáo ý nghĩa nó” cơng trình nghiên cứu tơi thực hướng dẫn PGS.TS Đặng Thị Lan Những kết từ tác giả trước mà sử dụng trích dẫn rõ ràng, cụ thể Khơng có khơng trung thực kết nghiên cứu Nếu có sai trái, tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm Hà Nội, ngày tháng năm 2020 Sinh viên Ngô Phương Thảo LỜI CẢM ƠN Để hồn thiện khóa luận này, lời xin gửi lời cảm ơn chân thành đến PGS.TS Đặng Thị Lan, người trực tiếp hướng dẫn, định hướng tơi q trình tìm kiếm tài liệu, trình bày nghiên cứu Từ lên ý tưởng đến triển khai đề tài, tơi nhận nhiều góp ý để bổ sung, sửa chữa hoàn thiện nghiên cứu Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Chủ nhiệm Khoa, giảng viên khoa Triết học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội tận tình giảng dạy, giúp đỡ tơi suốt q trình học tập khoa Cảm ơn anh chị khóa trên, bạn bè chun ngành góp ý, giúp đỡ tơi q trình hồn thành nghiên cứu Xin trân trọng cảm ơn! Hà Nội, ngày tháng năm 2020 Sinh viên Ngô Phương Thảo MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tổng quan tình hình nghiên cứu 2.1 Các cơng trình nghiên cứu chung Phật giáo, có đề cập trực tiếp gián tiếp đến tư tưởng bình đẳng 2.2 Các cơng trình để cập trực tiếp đến tư tưởng bình đẳng Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 11 Phương pháp nghiên cứu 11 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 12 Kết cấu khóa luận 12 CHƯƠNG 1: ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ CHO SỰ RA ĐỜI CỦA TƯ TƯỞNG BÌNH ĐẲNG TRONG PHẬT GIÁO 13 1.1 Khái lược tư tưởng bình đẳng .13 1.1.1 Khái niệm bình đẳng, bất bình đẳng 13 1.1.2 Bình đẳng quan niệm số nhà triết học 14 1.1.3 Bình đẳng lịch sử văn minh 17 1.2 Điều kiện tự nhiên - xã hội Ấn Độ cổ đại 21 1.2.1 Vị trí địa lý, tự nhiên 21 1.2.2 Kinh tế - xã hội 22 1.3 Quá trình hình thành tư tưởng bình đẳng Đức Phật Thích Ca .25 CHƯƠNG 2: MỘT SỐ NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG BÌNH ĐẲNG CỦA PHẬT GIÁO 32 2.1 Bình đẳng cá nhân, giai cấp xã hội .32 2.2 Bình đẳng việc xuất gia tu học hội giải thoát 40 2.3 Bình đẳng nam nữ 44 2.4 Ý nghĩa tư tưởng bình đẳng Phật giáo xã hội Việt Nam 48 2.4.1 Vấn đề xây dựng xã hội cơng bằng, bình đẳng 48 2.4.2 Vấn đề bình đẳng giới 54 KẾT LUẬN 59 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 62 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Phật giáo khởi nguồn từ Ấn Độ vào kỷ thứ VI trước Công nguyên (TCN) vào thời kỳ thống trị Vương triều Khổng Tước vua A Dục, đến khoảng kỷ thứ III-TCN, Phật giáo trở thành quốc giáo bắt đầu phát triển lan rộng khỏi biên giới quốc gia Ấn Độ, bước phát triển thành tơn giáo giới Có mặt Việt Nam gần 2.000 năm, Phật giáo có đóng góp định vào văn hoá dân tộc, để lại dấu ấn sâu đậm triều đại Từ lịch sử, giá trị nhân văn Phật giáo mang tính phổ qt từ bi, bình đẳng, nhân ái, khoan dung, thấm sâu vào đời sống xã hội, dung hợp với tín ngưỡng địa ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt Nam Ở nhiều giai đoạn lịch sử quan trọng, Phật giáo sát cánh dân tộc nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước Sinh thời đại giai cấp phân chia rõ ràng, Đức Phật tun bố “Khơng có đẳng cấp dịng máu đỏ Khơng có đẳng cấp nước mắt mặn”, tư tưởng thật tiến bộ, mẻ, đáp ứng khát vọng người dân Ấn Độ phải sống chế độ phân biệt đẳng cấp nghiệt ngã Điều làm liên tưởng đến Tuyên ngôn Độc lập nước Mỹ ngày 4/7/1776, viết: “Mọi người sinh có quyền sống, tự do, mưu cầu hạnh phúc” 26/8/1789, Quốc hội lập hiến Pháp thông qua Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền, điều tuyên ngôn ghi rõ “Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi, phải luôn tự bình đẳng quyền lợi ” Trong Tun ngơn độc lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, chủ tịch Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng nhân văn từ hai Tuyên ngôn Mỹ Pháp, khẳng định lại quyền tự nhiên, người “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được, quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu phúc”[30, tr.521] hạnh Một liên tưởng để thấy rằng, tư tưởng nhân văn Đức Phật Thích Ca khởi xướng từ thời cổ đại, song đời sống xã hội đại ngày nay, tư tưởng cịn ngun giá trị Ở nước ta nay, trình phát triển kinh tế thị trường mở cửa hội nhập quốc tế nguyên nhân trực tiếp gián tiếp làm biến đổi đạo đức xã hội theo chiều hướng xấu Trong xã hội, xu hướng bạo lực gia tăng, tệ nạn tham nhũng ngày nhiều Hiện tượng xâm lăng văn hóa, sóng văn hóa ngoại lai trở thành rào cản làm giá trị văn hóa truyền thống quý báu nhân dân Nhiều vụ trọng án xảy tội phạm có xu hướng ngày trẻ hóa, chí có tội phạm độ tuổi vị thành niên Đặc biệt, có nhiều vụ trọng án mà kẻ gây tội ác tay với người thân gia đình Có thể nói chưa đạo đức xã hội lại xuống cấp nghiêm trọng Để chấn hưng đạo đức xã hội cần có nhiều biện pháp khác nhau, khơi dậy phát huy giá trị đạo đức truyền thống đóng vai trị vô quan trọng Từ lịch sử, đạo đức Phật giáo hòa quyện với đạo đức truyền thống Việt Nam Những tư tưởng Phật giáo giới, nhân sinh trở thành nhân sinh quan, triết lý sống người Việt Việc chuyển tải giá trị vào sống đóng góp phần đáng kể vào việc xây dựng đạo đức lành mạnh, tiến Vì vậy, việc bảo tồn phát triển đạo Phật di sản văn hóa điều cần thiết Cùng với đổi đất nước, sách tự tín ngưỡng Đảng Nhà nước ta giúp cho Phật giáo Việt Nam phát triển hướng Hiện nay, Phật giáo Việt Nam phát triển cách đa dạng phong phú với xu hướng nhập thế, cứu đời công việc cụ thể Nghiên cứu tư tưởng bình đẳng - giá trị đạo Phật để hiểu Phật giáo cách sâu sắc hơn, nhằm phát huy giá trị tích cực hạn chế mặt tiêu cực Phật giáo vào việc xây dựng đời sống đạo đức xã hội điều cần thiết Xuất phát từ suy nghĩ trên, chọn đề tài “Tư tưởng bình đẳng Phật giáo ý nghĩa của nó” làm khố luận Với đề tài này, tơi mong muốn góp phần nhỏ vào việc nghiên cứu, làm rõ tư tưởng Phật giáo, đồng thời nhận định rõ vị Phật giáo xã hội Việt Nam Tổng quan tình hình nghiên cứu Phật giáo hệ thống tôn giáo - triết học lớn giới, tồn từ lâu đời nên thu hút quan tâm nghiên cứu nhiều học giả nước Do có nhiều cơng trình nghiên cứu tổng quan Phật giáo hay khía cạnh khác Phật giáo Nghiên cứu tư tưởng bình đẳng Phật giáo khơng thể tách rời cơng trình nghiên cứu đạo Phật Chính vậy, phân chia thành hai nhóm tài liệu sau đây: 2.1 Các cơng trình nghiên cứu chung Phật giáo, có đề cập trực tiếp gián tiếp đến tư tưởng bình đẳng Nguyễn Duy Hinh với tác phẩm “Tư tưởng Phật giáo Việt Nam”, tác phẩm “Lược khảo lịch sử Phật giáo Việt Nam” tác giả Vân Thanh (xuất năm 1974), tác phẩm “Tìm hiểu Giáo lý Phật giáo nguyên thủy” Thích Hạnh Bình “Lịch sử Phật giáo Việt Nam”của tập thể tác giả thuộc Viện Triết học Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam xuất năm 1991 Tác giả Thích Minh Châu với “Lịch sử Đức Phật Thích Ca”, “Lời Phật dạy hịa bình hịa hợp giá trị người”, “Lược sử Phật giáo Việt Nam” “Đường xưa mây trắng”, “Trái tim Bụt” “An lạc bước chân” tác giả Thích Nhất Hạnh Chính thân Phật tử, ơng giải thích khái niệm Phật giáo cốt lõi, cách áp dụng chúng vào đời sống ngày Thiền sư Đinh Lực Cư sĩ Nhất Tâm “Phật giáo Việt Nam giới sách Tôn giáo lịch sử văn minh nhân loại” mô tả Phật giáo, đưa vấn đề Phật pháp thiền học Cuốn sách “Tìm hiểu Phật giáo”, tác giả Maha Thongkham Medivongs xuất năm 1970 sách khái quát vấn đề Phật giáo quan hệ với người xã hội Tác giả làm rõ Phật giáo gì, Phật giáo với vấn đề giai cấp, với phụ nữ, với vấn đề tín ngưỡng quan niệm theo triết lý Phật giáo nguyên thủy “Những hạt ngọc trí tuệ Phật giáo” Nguyên tác: Gems of Buddhist Wisdom Buddhist Missionary Society, Malaysia, 1983, 1996, Thích Tâm Quang dịch nói đức Phật giáo lí ngài “Tìm hiểu nhân sinh quan Phật giáo” tác giả Thích Tâm Thiện xuất năm 1998, tác giả giới thiệu cách khái quát toàn nhân sinh quan Phật giáo qua cách trình bày mang tính logic lịch sử Vấn đề nội dung nhân sinh quan tập trung làm rõ chủ yếu qua kinh: Tương ưng, Bát nhã, Hoa nghiêm, Pháp hoa Lăng già Luận án tiến sĩ nghiên cứu Phật giáo tác giả Nguyễn Thị Toan “Quan niệm giải thoát Phật giáo ảnh hưởng đời sống người Việt Nam nay” Tác giả trình bày sâu sắc phạm trù giải thoát Phật giáo nguyên thủy Vấn đề nhân sinh quan Phật giáo tác giả đề cập theo hướng xoáy vào nguyên nhân giải nỗi khổ đời người Vì vậy, “Giải thốt” mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc hội cho tất người, lồi 2.2 Các cơng trình để cập trực tiếp đến tư tưởng bình đẳng Sách cơng trình nghiên cứu chun khảo: “Phật giáo bình đẳng giới” tác giả Thích Giác Tồn “Phật học tinh hoa” tác giả Thu Giang Nguyễn Duy Cần sách nói lịch sử đạo Phật theo tiến triển bao quát, có hệ thống, giúp độc giả nhà nghiên cứu Phật học hiểu biết khái quát tường tận nguồn gốc đời đạo Phật Cuốn sách gồm chương tác giả Đặng Thị Lan “Đạo đức Phật giáo đạo đức người Việt Nam” Trong chương hai sách tác giả đề nhóm xã 72 hội có khác việc phát huy hội, sử dụng điều kiện thuận lợi, nên họ thu kết khác 73 Bình đẳng hội cho nam, nữ khơng có nghĩa đối xử nhau, giống nam nữ Khi cần thiết địi hỏi phải có điều chỉnh thích đáng Có việc, vấn đề điểm xuất phát lên nữ thấp hơn, nên cần có ưu tiên cho nữ để tạo cho họ điều kiện tham gia bình đẳng với nam giới 74 Vấn đề trở ngại trình độ nhận thức hạn chế phụ nữ Điều có ảnh hưởng đến việc thực thi quyền bình đẳng Do lịch sử để lại, trẻ em gái, phụ nữ nói chung học tập, đào tạo nam giới Vì vậy, cần thấy rõ gốc bình đẳng giới văn hố Cái làm thay đổi nhận thức giới cho xã hội vấn đề giáo dục Phát triển việc phổ cập giáo dục cho toàn dân, đặc biệt cho phụ nữ biện pháp bản, chắn, trước mắt lâu dài để thực công bằng, dân chủ bình đẳng xã hội nói chung, bình đẳng giới nói riêng 75 Phụ nữ tầng lớp xã hội, vị trí cơng việc, phải tự giám sát kiểm tra việc thi hành luật ban hành; đồng thời, tạo điều kiện cho gái học tập trai Đó biện pháp cấp bách lâu dài để xoá bỏ khoảng cách giới nam nữ cách bản, chắn, tồn diện 76 Bình đẳng giới khơng để giải phóng phụ nữ, mà cịn giải phóng đàn ơng Khi q đề cao nam giới hạ thấp nữ giới khơng có nữ giới bị ảnh hưởng mà nam giới bị ảnh hưởng theo Chẳng hạn, quan niệm nam giới phải mạnh mẽ, khơng khóc, khơng thể cảm xúc nguyên nhân dẫn đến việc tỉ lệ tự tử nam cao gấp lần nữ giới, tuổi thọ ngắn Rất nhiều nam giới bị rối loạn tâm lý không dám khám hay chữa tìm đến giúp đỡ họ sợ bị dị nghị “yếu ớt” hay “thiếu nam tính” Chưa kể, họ có theo đuổi ngành nghệ thuật bị miệt thị nói “yếu đuối”, “đàn bà”, 77 Nhìn chung, việc bảo đảm quyền bình đẳng giới Việt Nam giai đoạn có tiến vượt bậc so với trước Phụ nữ nam giới có bình đẳng thực chất lĩnh vực sống, việc thực quyền bình đẳng nam nữ cịn hạn chế Phấn đấu để khắc phục khoảng cách giới nhiệm vụ quan trọng nhằm bảo đảm lợi ích giới việc thực thi quyền người Việt Nam Vì vậy, với hệ thống sách, pháp luật bình đẳng giới ngày hồn thiện, cấp ủy, quyền cấp tồn xã hội cần tiếp tục nâng cao nhận thức hành động thực bình đẳng giới Quyền bình đẳng giới lĩnh vực trị, kinh tế, bảo vệ sức khỏe, đời sống gia đình,… cần phải tiếp tục thực đầy đủ 78 79 Tiểu kết chương 80 Tư tưởng bình đẳng xuất phát từ lịng từ bi Mỗi người gian bình đẳng trước nhân quả, nghiệp báo Tất người phải chịu trách nhiệm trước hành động tạo Một vài khía cạnh xã hội tư tưởng bình đẳng Phật giáo biểu góc độ như: Bình đẳng người người, tầng lớp, bình đẳng việc xuất gia tu học, bình đẳng nam nữ xã hội Bình đẳng khơng hiệu, Phật giáo khuyến khích người thực hành tư tưởng thơng qua hành động, sống Thấu suốt tinh thần bình đẳng khiến người trở nên từ bi, nhân ái, có lợi cho nhân quần xã hội 81 KẾT LUẬN 82 Phật giáo đời đề xướng cách mạng đẳng cấp tôn giáo, phản kháng lại uy quyền thần thánh Bà la môn giáo, chủ trương tôn giáo bình đẳng, khẳng định người bình đẳng nỗi khổ khả giải thoát đường tu tập Phật giáo đời khắc phục hạn chế lớn đạo Hindu phân biệt đẳng cấp tôn giáo khắc nghiệt thứ trở thành lực cản kiềm chế phát triển xã hội Ấn Độ Có thể nói, Đức Phật tơn lên giá trị bình đẳng người, giai cấp giúp khơng có ràng buộc để đến với Phật Pháp làm cho tự tin sống Người phụ nữ xuất gia, kẻ nghèo hèn, người độc ác quay đầu hướng thiện Sự bình đẳng cánh cửa để bước vào hạnh phúc đích thực, tìm lại tự làm điều muốn ánh sáng từ bi 83 Ban đầu đạo Phật xem nơi nương tựa tâm linh cho bao lớp người hiểu đạo Phật thấy nếp sống người tu Phật trờ thành nếp sống đạo đức cho xã hội lồi người Nếp sống mơ hình gắn kết có tổ chức theo hình mẫu đầy trí tuệ mà Đức Phật xây dựng từ Tăng đoàn thành lập Qua bao hệ Tăng già, mơ hình trì nét khơng thể thiếu đời sống xuất gia Chúng đưa đến đồn kết, hịa hợp tịnh mang giá trị vượt không gian thời gian Dù Tăng đoàn thời đại nào, trú ngụ trú xứ áp dụng tu tập để đến giác ngộ giải thoát 84 Nền tảng tư tưởng bình đẳng Phật giáo xuất phát từ quan niệm Phật giáo vũ trụ nhân sinh Nhân sinh quan Phật giáo khẳng định tất người mang nỗi khổ nhân sinh: sinh, lão, bệnh, tử Phật giáo tìm mười hai ngun nhân dẫn đến khổ, vơ minh khát hai nguyên nhân chủ yếu Phật giáo khuyên người không can tâm chịu khổ mà khuyên người tìm cách giải khỏi đau khổ trần Đích giải - Niết Bàn trạng thái thân tâm tịnh tuyệt đối, tự tuyệt đối 85 an lạc tuyệt đối, muộn phiền sống trần tục giũ bỏ Để đạt tới Niết Bàn, Phật giáo đề đường Bát Chính Đạo làm nguyên tắc tu tập để tìm đến giải 86 Trên sở quan niệm giới người, nội dung tư tưởng bình đẳng Phật giáo triển khai khía cạnh sau: 87 Tâm bình đẳng tinh hoa bậc tu học, đạt trạng thái người có cảm giác thản, tự do, an lạc tịnh, bình đẳng đồng nghĩa với tuyệt đối Mỗi phải nắm rõ chân lý để tránh vọng chấp đối đãi sinh - diệt, ta người,… để khơng gây hận cho thân tránh đau khổ khơng đáng 88 Bình đẳng xuất phát từ lòng từ bi Với tâm từ bi, với lòng yêu thương với mn lồi, Phật giáo có nhìn bao dung trân trọng với tất giới từ người đến cỏ cây, động vật với niềm tin tuyệt đối: “Nhất thiết chúng sinh giai hữu Phật tính” Từ cội nguồn lịng từ bi, tinh thần bình đẳng trở thành học lớn đề nhân loại học theo Bình đẳng trước nhân quả, nghiệp báo Tất người phải chịu trách nhiệm trước hành động tạo Nếu hành động tốt hưởng báo thiện, gây tội ác phải chịu báo xấu Đạo Phật đạo thực hành, khơng có thánh thần để cầu xin ngồi cách tu dưỡng thân 89 Bình đẳng người người thể cách đối xử với người xã hội Đức Phật Thích Ca Khơng có giai cấp, khơng có phân biệt người với người kia, tất giống Khơng có quyền quy định thân phận người khác 90 Bình đẳng việc xuất gia tu học hội giải thoát: Đây nội dung cốt lõi tư tưởng bình đẳng Phật giáo, thể chất nhân văn cao mà Phật giáo đem lại cho người bối cảnh xã hội toàn bất công chế độ phân biệt đẳng cấp khắc nghiệt Tinh thần bình đẳng giải khát vọng tự do, hạnh phúc tuyệt đối đồng thời phản kháng gia cấp chống lại giai cấp chế Ngài thu nạp vào Tăng đoàn 91 tất loại người từ vua chúa đến bình dân, khơng phân biệt họ giai cấp Bà la môn hay không Tất chung sống, chịu quy định nhau, học hỏi, chia sẻ điều thấy, nghe biết,… Ngoài xã hội, Đức Phật tất đồ đệ phải khất thực 92 Trong Phật giáo bình đẳng giữ nam nữ thể rõ việc Đức Phật mở cho nữ giới đường giải phóng khỏi thân phận lệ thuộc vào nam giới, giải phòng khỏi ngục tù ngã nhỏ hẹp để vươn lên Giải thoát, Niết bàn Địa vị người phụ nữ Phật giáo khẳng định, phẩm hạnh người phụ nữ đề cao 93 Tư tưởng bình đẳng Phật giáo ảnh hưởng sâu sắc tới quan niệm sống, lối sống, hành vi ứng xử, giao tiếp, phong tục tập quán, người dân Việt Nam Sự cạnh tranh khốc liệt kinh tế thị trường làm gia tăng chênh lệch giàu nghèo, chênh lệch vùng miền, làm cho mối quan hệ nhiều người ngày xã hội ngày xa cách, mờ nhạt, vô tâm, xu hướng chạy theo lối sống thực dụng, quay lưng lại với giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Trong giải pháp phát huy hạn chế ảnh hưởng tiêu cực kinh tế thị trường với đạo đức người việc giáo dục tư tưởng bình đẳng vai trị vơ quan trọng Chỉ có phát triển giá trị đạo đức truyền thống, gắn lợi ích cá nhân với lợi ích cộng đồng, coi lợi ích cộng đồng bản, điều kiện phát triển giá trị đạo đức cá nhân, lấy làm chuẩn mực để điều chỉnh, chuẩn hóa hành vi ứng xử người khơi phục lại đạo đức xuống cấp 94 98 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 95 Vân Thanh (1974), Lược khảo lịch sử Phật giáo Việt Nam, Nxb Sài 96 99 97 Gòn 100 Nguyễn Tài Thư chủ biên; Viện Triết học (1991), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội Thu Giang - Nguyễn Duy Cần (1992), Phật học tinh hoa, Nxb Tp.HCM Thích Hạnh Bình (2010), Đức Phật vấn đề thời đại, Nxb Phương Đơng Đồn Trung Cịn (1995), Phật học từ điển, tập 1, Nxb Tp.HCM Đồn Trung Cịn (1996), Phật học từ điển, tập 2, Nxb Tp.HCM Đồn Trung Cịn (1997), Phật học từ điển, tâp 3, Nxb Tp.HCM Thích Minh Châu dịch (1967), Những ngày lời dạy cuối Đức Phật, Ban tu thư Đại học Vạn hạnh 10 Tevijja-sutta, Thích Minh Châu dịch (1967), Đường lên trời (Kinh tam minh), Nxb Sài Gòn 11 Damien Keown, Nguyễn Thanh Vân dịch (2013), Đạo đức học Phật giáo, Nxb Tri thức 12 Thích Thanh Kiểm (1989), Lược sử Phật giáo Ấn Độ, Nxb Tp.HCM 13 Phan Văn Hùm (1943), Phật giáo triết học, Nxb Tân Việt 14 Thích Thiện Hoa (1996), Phật học phổ thông, Nxb Tp.HCM 15 Bùi Biên Hòa (1998), Đạo Phật gian, Nxb Hà Nội 16 Thích Minh Châu (1989), Lịch sử Đức Phật Thích Ca, Giáo hội Phật giáo Việt Nam trường Cao cấp Phật học Việt Nam sở II ấn hành 17 Thích Thiện Siêu (2002), Chữ Nghiệp đạo Phật, Nxb Tơn giáo 18 Thích Minh Châu (1998), Phẩm 39 - phẩm Sumana, Tăng chi Kinh, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam 19 chagotta, phẩm 238 Trung Kinh II, Viện nghiên cứu Phật học Việt Thí Nam c h M i n h C h â u ( 9 ) , K i n h V a c 20 Thích Minh Châu (1998), Phẩm 114, Phẩm Gôtami, Tăng chi Kinh, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam 21 Thích Tâm Quang (dịch) (1995), Làm thực hành lời Phật dạy mục đích đời, Phật lịch 2539, Ấn Tống 22 HT Thích Thiện Siêu, Phẩm 266, Kinh Trung A Hàm III, TH Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh 23 Nguyễn Quang Trường (2012), Một số ảnh hưởng Phật giáo lối sống người Việt Nam nay, Tạp chí Triết học số 24 Hoàng Thị Lan (2012), Phật giáo với lối sống người Việt Nam nay, Tạp chí Triết học số 25 Lê Mạnh Thất (2014), Vai trị Phật giáo văn hóa Việt Nam: vài suy nghĩ bước đầu, Tạp chí Triết học số 26 Cao Thu Hằng (2014), Phật giáo việc giáo dục đạo đức Việt Nam nay, Tạp chí Triết học số 27 Vũ Công Giao (2016), Tư tưởng quyền người Phật giáo, Tạp chí Triết học số 28 Nguyễn Thị Thành (2016), Quan điểm Phật giáo vai trị, vị trí phụ nữ, Tạp chí Triết học số 29 Nguyễn Đăng Thục (1991), Lịch sử triết học phương Đơng, tập 3, Nxb Tp.HCM 30 Thích Nhất Hạnh (2005), Đường xưa mây trắng, Nxb Tôn giáo 31 Đặng Thị Lan (2011), Phát huy giá trị Phật giáo điều kiện kinh tế thị trường, Hội thảo khoa học quốc tế “Quốc sư Khuông Việt Phật giáo Việt Nam đầu kỷ nguyên độc lập Đại học Quốc gia Hà Nội, trường ĐHKHXH- NV, Giáo hội Phật giáo Việt Nam - Học viện Phật giáo Việt Nam Hà Nội 32 Đặng Thi Lan (2006), Đạo đức Phật giáo đạo đức người Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 33 Thích nữ Huệ Hướng, Địa vị người phụ nữ giáo lý đức Phật, quangduc.com.vn 34 Trương Ngọc Nam, Trần Hải Minh (2014), Tinh thần nhân văn Phật giáo ý nghĩa phát triển xã hội đại, Tạp chí Triết học số 35 GS Vũ Khiêu (2006), Đạo Phật vào đời, Tạp chí nghiên cứu Phật học số 6, 36 Thích Thọ Lạc (2008), Tổ chức Tăng đoàn thời Đức Phật học cho việc tổ chức giáo hội hôm nay, Tạp chí nghiên cứu Tơn giáo, số 37 Ngơ Thị Lan Anh (2011), Ảnh hưởng “Tâm” Phật giáo đời sống đạo đức nước ta nay, luận án Tiến sĩ triết học, Học viện trị - Hành quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 38 Cao Xuân Sáng (2009), Thế giới quan Phật giáo ảnh hưởng đời sống tinh thần người Việt Nam nay, Luận văn thạc sĩ triết học, Học viện Chính trị - Hành Quốc gia Hồ Chí Minh 39 C.Mác (1994), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội 40 V.I.Lênin (1980), Toàn tập, tập 23, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 41 V.I.Lênin (2005), Tồn tập, tập 25, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 (2004), Giáo trình triết học Mác - Lê nin, Nxb Chính trị quốc gia 43 Thích Minh Châu dịch (1992), Kinh Trung A Hàm, Kinh Phạm Chí A Nhiếp Hịa, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam 44 Hoàng Thanh Đạm dịch (1992), Bàn khế ước xã hội, Nxb Tp.HCM 45 Nguyên tác John Locke, Lê Tuấn Huy dịch (2007), Khảo luận thứ hai quyền - Chính quyền dân, Nxb Tri thức 46 Nguyên tác Montesquieu, Hoàng Thanh Đạm dịch (tái 2018), 47 “Tinh thần pháp luật”, Nxb Thế giới 48 (1999) C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 39, Nxb Chính trị quốc 49 gia gia 50 51 52 (2002) C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc 53 Thiện Siêu Thanh Từ dịch, Kinh Tạp A hàm, tập 1, kinh số 09, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam ... CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG BÌNH ĐẲNG CỦA PHẬT GIÁO 1.1 Bình đẳng cá nhân giai cấp xã hội 1.2 Bình đẳng việc xuất gia tu học hội giải 1.3 Bình đẳng nam nữ 1.4 Ý nghĩa tư tưởng bình đẳng Phật giáo xã... CHƯƠNG 1: KHÁI LƯỢC TƯ TƯỞNG BÌNH ĐẲNG VÀ ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ CHO SỰ RA ĐỜI CỦA TƯ TƯỞNG BÌNH ĐẲNG TRONG PHẬT GIÁO 1.1 Khái lược tư tưởng bình đẳng 1.1.1 Khái niệm bình đẳng, bất bình đẳng 1.6 Theo... đẳng Phật giáo Phân tích nội dung tư tưởng bình đẳng Phật giáo Nêu ý nghĩa tư tưởng bình đẳng Phật giáo xã hội Việt Nam Phương pháp nghiên cứu Khóa luận dựa tảng tư tưởng nhân sinh quan Phật giáo,