BÀI TẬP LỚN KẾT THÚC HỌC PHẦN VĂN HỌC

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI KHOA SƯ PHẠM BÀI TẬP LỚN Môn: Văn học Sinh viên thực hiện: Nguyễn Minh Phương Mã sinh viên: 220000231 Lớp: GDTH D2020B Giảng viên hướng dẫn: Hà Thu Thủy Câu 1: So sánh đặc trưng thể loại truyện cười truyện ngụ ngôn? Những lưu ý hướng dẫn học sinh tiểu học đọc thể loại này? A Truyện cười: Tiếng cười với nước mắt biểu trạng thái phong phú tâm hồn người Nhà nhân văn chủ nghĩa Rabơle cho rằng: “Cười đặc tính người” Tiếng cười có tính chất tâm lí ln người bạn đồng hành người nẻo đường sống đầy chông gai Trên sở ấy, truyện cười dân gian đời nhu cầu tất yếu sống Tuy ngắn chuyện có mở đầu, có diễn biến, có kết thúc Nhân vật truyện cười phần lớn nhân vật độc đáo, có nét khó qn Tồn yếu tố thi pháp truyện cười kết cấu, nhân vật, ngôn ngữ kể chuyện, phục vụ mục đích gây cười Bên cạnh chức gây cười, truyện cười cịn mang chức giáo dục: giúp người mài sắc tư suy lí, làm giàu óc phê phán, bồi dưỡng tinh thần lạc quan, giúp trau dồi khả ngôn ngữ… Bởi vậy, đọc truyện cười để cười khơng khó Nhưng để hiểu hết thâm thúy tác giả dân gian thực không dễ Truyện cười đặt để giải trí đơn mà để nêu lên nhận thức sâu sắc, nghiêm túc người xã hội, vũ khí đấu tranh giai cấp sắc bén người xưa dùng để phủ nhận điều phi lí tồn xã hội phong kiến tan rã Truyện cười thể loại văn học dân gian dân tộc Truyện cười Việt Nam có nét riêng, dùng câu chuyện cười sống để gây cười, có dùng ngơn ngữ dí dỏm, hài hước để miêu tả mỉa mai, châm biếm Hiện tượng cười truyện cười hiểu đơn giản dạng cười thú vị Nó chia thành hai loại gồm tiếng cười sinh học tiếng cười tâm lý xã hội Tiếng cười sinh học mang tính tự phát nên mang tính vô thức Tiếng cười tâm lý xã hội nói vi tế phức tạp Nó có hai loại tiếng cười: tiếng cười tán thưởng tiếng cười phê phán Trong số đó, ca ngợi thể yêu thích, ngưỡng mộ, tán thành tán dương Tiếng cười phê phán tiếng cười trào phúng mà phủ nhận, coi thường Có hai đặc điểm truyện cười: Trước hết, khung phản chiếu câu chuyện cười yếu tố thú vị, gây cười Truyện cười ln tìm điều nực cười đời sống xã hội, điều phi tự nhiên, trái với nhịp sống bình thường, lạc hậu mà bảo thủ, trở thành vật cản cho tiến xã hội người Tuy nhiên, truyện cười mô tả tượng vừa buồn cười vừa có khả vạch trần ác Vì vậy, tập trung vào sống bình thường, việc thực tầm thường tất giới luật Các nhân vật truyện cười khơng có anh hùng hay thánh nhân, họ ngang bằng, cá mè lứa Tất nhân vật – từ chúa sơn lâm, Ngọc đế vua chúa, quan lại, thường dân… điều nực cười, họ có khuyết điểm tật xấu Thứ hai, mục đích truyện cười phê phán dở không trọn vẹn Mục đích chất tiếng cười, hành động phát xấu, sai, mâu thuẫn hình thức phê phán, phủ nhận đặc biệt Nói cách khác, truyện cười sử dụng tiếng cười phương tiện để nhận thức cải tạo thực Thông qua tràng cười sảng khoái, người kể người nghe thấy điều người xã hội Các đặc điểm tâm lý, tính cách, động tác, cử ngôn ngữ nhân vật lựa chọn cẩn thận đặt vào thời điểm bộc lộ thật cách ngắn gọn Căn vào nội dung, ta chia làm loại: Truyện khôi hài truyện trào phúng Truyện khôi hài chủ yếu dùng để giải trí giáo dục nhẹ nhàng Chúng câu chuyện cười làm bật thói hư tật xấu người bình thường khuyết điểm chung tính cách họ Người có tính khơi hài người tự tách khỏi đời sống để quay lại nhìn cảnh đời khán giả Trước mắt người có tính khơi hài, người sống chẳng khác rối bị giật dây Họ nhìn sợi dây để từ phê phán nhẹ nhàng, tiếng cười vui vẻ, cảm thơng, khơng có ác ý Nhờ mà người nghe, người đọc tự rút học cho thân Nét khơi hài nhìn khán giả ngó lên sân khấu Một số truyện khôi hài biết đến Ăn vụng gặp nhau, Tay ải tay ai, Tam đại gà… Truyện trào phúng dùng để châm biếm đả kích thói hư tật xấu nhóm người hệ thống phân cấp xã hội Những người có thói quen xấu phổ biến thói quen xấu chất giai cấp mà họ đại diện Tiếng cười ác ý nhắm vào người giàu xấu xa bẩn thỉu; quan lại – kẻ coi cha mẹ dân lại nịnh nọt cấp trên, ức hiếp cấp dưới; thầy mo, thầy địa lý, thầy bói, thầy cúng đủ thứ thầy dốt, bất tài, lại hành động khơng có ngun tắc Khám phá nghệ thuật xây dựng truyện trào phúng, bạn đọc thấy tài tác giả dân gian việc tái sống đương thời mâu thuẫn để tạo tiếng cười vừa xót xa, vừa thâm thúy ý vị Đặc biệt hệ thống truyện trào phúng tiếng Trạng Quỳnh, nhằm phê phán, lên án mang yếu tố đả kích mạnh mẽ, thẳng ngón tay vào bọn phong kiến thối nát B Truyện ngụ ngôn: Truyện ngụ ngôn truyện kể có tính chất sự, dùng cách ẩn dụ để thuyết minh cho chủ đề luân lý, triết lý quan niệm nhân sinh hay nhận xét thực tế xã hội Truyện ngụ ngơn xem kịch nhỏ mà nhân vật vật vũ trụ, sân khấu đâu Một phận lớn truyện ngụ ngơn mượn hình ảnh lồi vật Qua truyện ngụ ngôn, tác giả nêu lên triết lý ứng xử dân gian, học đạo đức kinh nghiệm sống, với vũ khí đấu tranh xã hội, chống lại kẻ cường quyền, lực phong kiến áp bóc lột nhân dân Ngụ ngơn có bốn đặc trưng Thứ nhất, ngụ ngơn có cốt truyện ngắn đọng, hàm suýc giàu sức biểu hiện, gần gũi với tầng lớp nhân dân đặc biệt em nhỏ lứa tuổi tiểu học Thứ hai, nhân vật ngu ngơn thường lồi vật nhân hố Vì truyện ngụ ngơn ẩn dụ lớn Các nhân vật loài vật ngụ ngơn nhân vật chức năng, đóng vai trị tượng trưng cho kiểu người xã hội Những thú thường hình ảnh kẻ có quyền lực sức mạnh; vật bé nhỏ thường hình ảnh người lương thiện, nạn nhân kẻ mạnh, đơi khi, lịng dũng cảm trí thơng minh, họ làm cho kẻ mạnh phải nể sợ Thứ ba, ngụ ngôn đặt mục tiêu triết lí Mỗi câu chuyện ngụ ngơn hàm chứa học triết lí, lí coi túi khơn nhân loại Bài học triết lí thể công khai qua nhan đề câu chuyện qua lời nói nhân vật, kín đáo qua hàm ngơn Để chuyển tải lời triết lí, nhan đề truyện phải thành ngữ lời nhận xét ngắn gọn thâu tóm tồn ý nghĩa câu chuyện Rất nhiều truyện ngụ ngôn Việt Nam lấy tên thành ngữ tiếng Việt: Đẽo cày đường, Thả mồi bắt bóng,… Thứ tư, ngụ ngơn dùng học kinh nghiệm thực tiễn để giáo dục người đời Các học nêu lên qua tình cụ thể, đúc kết phương châm hành động, lời khuyên chân thành nhằm giúp người biết biết người, khơng bị thói hư tật xấu, điều xa hoa bên ngồi làm chất tốt đẹp Một số truyện ngụ ngôn mà ta thường thấy: “Mèo lại hồn mèo”, “Thầy bói xem voi”, … C Phân biệt truyện cười truyện ngụ ngôn Truyện cười truyện ngụ ngôn thuộc phận văn học dân gian nhóm “truyện dân gian”, chế giễu, phê phán hành động, cách ứng xử trái với đạo đức làm người, qua học sâu sắc mà hệ trước muốn truyền lại răn dạy cho hệ sau Ngồi cịn phản kháng xã hội, đả khích giai cấp thống trị với thói hống hách, ngang ngược, quyền Cốt truyện thường ngắn mà giàu cảm xúc, biểu rõ chất đói tượng thơng qua tình cụ thể, phương tiện hữu ích để giáo dục học sinh hịa vào giới câu chuyện, học cách đồng cảm thương yêu người bất hạnh, bộc lộ thái độ yêu ghét trước hay tốt xấu ác, lên án, đấu tranh chống lại áp bức, cường quyền Từ đó, nhân cách em hình thành phát triển Tuy có nhiều nét tương đồng, song hai thể loại truyện có nhiều nét khác biệt Nhân vật truyện cười thường ít, đối tượng chủ yếu tiếng cười tập trung vào đáng cười nhân vật Tiếng cười năng, vơ thức, tiếng cười bộc lộ thái độ, tình cảm người Kết thúc câu chuyện chi tiết gây cười, từ người đọc tự rút học cho sống Ở truyện ngụ ngôn, tác giả không tập trung vào chi tiết hài hước, gây cười mà giới thiệu tình có tính chất điển hình quan hệ, ứng xử để người đời tham khảo Các tình thuộc mặt tích cực lẫn tiêu cực, giúp người đọc chọn lọc phán xét Ngụ ngôn thường phê phán sai lầm suy nghĩ, hành động, lối sống người đời điều dẫn đến thất bại; kiên trì, đồn kết, “ở hiền gặp lành”, dẫn đến thành công D Những lưu ý hướng dẫn học sinh tiểu học đọc truyện cười – truyện ngụ ngôn: Truyện cười truyện ngụ ngôn phương tiện hữu ích để giáo dục học sinh Ngay từ nhỏ, em tiếp xúc với ca dao qua lời ru, câu hát Ở lứa tuổi tiểu học, tư trực quan cụ thể phát triển, em chủ yếu đánh giá, nhìn nhận vật, việc trực giác Các em yêu thích truyện cười truyện ngụ ngơn vẻ ngồi đơn giản, ngơn từ dễ hiểu, cốt truyện ngắn, nhân vật gần gũi, thân thuộc Đọc hai thể loại truyện trên, em dần bộc lộ cảm xúc yêu ghét với nhân vật, phản đối hay đồng tình với hành vi họ Cũng tiếp nhận em cịn mang tính chất cảm tính nên cần đến định hướng, dẫn dắt người lớn Cụ thể, cần giúp trẻ nắm bắt nội dung ý nghĩa phía sau câu chuyện Trước hết, cần giúp em nắm đặc trưng thể loại: Từ giúp trẻ nhanh chóng nắm bắt nội dung mục đích sáng tác thể loại, xác định vai truyện ám hạng người xã hội, hiểu nghĩa ám câu chuyện rút ý tứ gửi gắm Giáo viên cần bám sát chuẩn kiến thức kĩ để thiết kế giảng, tổ chức hướng dẫn học sinh học tập với hình thức đa dạng phong phú: nghe – nói – đọc – viết, thể mục tiêu giảng: Về kiến thức, kỹ năng, thái độ; nội dung kiến thức: Chính xác khoa học, bật trọng tâm; thể tích hợp: Phẩm chất, đạo đức, kĩ sống…Ngoài ra, tổ chức hoạt động học tập học sinh: Hoạt động nhóm, cá nhân để em hiểu trau dồi kiến thức thể loại truyện học Qua câu chuyện nhỏ, học sinh dần bộc lộ những tư tưởng, tình cảm giao tiếp, biết u thương người, yêu thiện, biết phê phán, đấu tranh với xấu, ác, tránh xa thói hư tật xấu, có tư tưởng đắn, nhìn nhận vật tượng cách toàn diện Câu 2: Chứng minh “Chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa nhân đạo hai sợi đỏ xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam” Văn học dịng chảy khơng ngừng thời gian, nhà văn, nhà thơ thư kí trung thành thời đại Văn học giúp người có niềm tin vào sống hướng người đến chân – thiện – mĩ Trong tiến trình lịch sử văn học dân tộc văn học trung đại từ kỉ X đến hết kỉ XIX đóng vai trị quan trọng giá trị to lớn Nó đánh dấu đời văn học viết Việt Nam ghi dấu phát triển văn học dân tộc Đồng thời cầu nối văn học dân gian văn học đại Trong thời kì này, dân tộc ta thoát khỏi ách thống trị nặng nề phong kiến phương Bắc ngàn năm Vì vậy, văn học thời kì mang hai đặc điểm lớn là: Chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa nhân đạo Chủ nghĩa nhân đạo trước hết thương u người, mà hạt nhân trái tim giàu lòng yêu thương nhà văn Nó phản ánh người vừa trực quan vừa khách quan, mặt miêu tả người sống động đời sống, mặt khác lại nhìn với nhìn thấm đẫm cảm thơng, u thương – nhìn đậm chất nhân đạo người nghệ sĩ Càng đồng cảm, xót xa cho số phận người, căm ghét, phẫn nộ với lực đày đọa người Càng trân trọng, nâng niu vẻ đẹp người, khinh ghét, kinh tởm lực chà đạp, làm vấy bẩn vẻ đẹp Do vậy, khơng nâng niu trân trọng vẻ đẹp người, mà muốn biến văn học thành thứ vũ khí đấu tranh cho quyền sống người Thế giới sáng tạo văn học văn học nghệ thuật từ xưa đến giới mà người ln đấu tranh chống lại lực thù địch xuất hình thức, để khẳng định mình, khẳng định quyền sức mạnh mình, đồng thời thể khát vọng làm người mãnh liệt cao đẹp Lịng u thương, ưu người thân phận từ trước đến quan tâm hàng đầu nhà văn, nhà nghệ sĩ cảm hứng sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Minh Châu nói “cuộc đời nghệ thuật hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” Văn học khơng thể không phản ánh người Văn học trung đại nơi mà tác giả gửi gắm vào nguyên tắc đạo lý làm người, thái độ đối xử quan hệ người với , khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc Đó cịn lịng cảm thương cho kiếp người đau khổ, đặc biệt với trẻ em, phụ nữ kiếp người lương thiện bị đọa đày, hồng nhan mà bạc mệnh, người tài hoa mà lận đận,… Ở giai đoạn này, chế độ phong kiến Việt Nam khủng hoảng trầm trọng Các tập đoàn phong kiến tranh giành quyền lực lẫn Cuộc sống nhân dân vô khổ cực Các khởi nghĩa nông dân nổ khắp nơi mà đỉnh cao khởi nghĩa Tây Sơn người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ lúc lật đổ tập đoàn phong kiến, đánh đuổi quân Xiêm, quân Thanh, thống đất nước Khi phong trào Tây Sơn suy yếu, triều Nguyễn khôi phục chế độ phong kiến chuyên chế đất nước nằm trước hiểm họa xâm lược thực dân Pháp Giai đoạn nửa cuối kỉ XIX, thực dân Pháp tiến hành xâm lược Việt Nam Xã hội Việt Nam chuyển dần từ xã hội phong kiến sang xã hội thực dân nửa phong kiến Các tác phẩm bật thời kì kể đến như: Chinh phụ ngâm (Đặng Trần Cơn – Đồn Thị Điểm dịch), Cung oán ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), thơ Hồ Xuân Hương, Truyện Kiều (Nguyễn Du),… Đó tác phẩm mà, trang giấy số phận trải trước mắt người đọc, số phận tiếng kêu khóc đau đớn cho kiếp người, chữ cất lên ám ảnh, day dứt khơn ngi Người đọc tìm đến tác phẩm với nhiều mục đích, cao để lọc tâm hồn, để tâm hồn phong phú hơn, Đến với số phận gửi gắm tác phẩm, họ sống nhiều hơn, trải nghiệm nhiều hơn, là, họ xúc cảm nhiều hơn, suy tư nhiều hơn, họ khóc với nỗi đau đồng loại, reo vui với niềm vui đồng loại Văn học giúp cho trái tim người trở nên nhạy cảm hơn, bao dung hơn, nhân hậu Con người bước vào tác phẩm văn học với nhiều vẻ đẹp đa dạng Đó nhan sắc tuyệt mỹ nàng Kiều “hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh”, đẹp tài người nghệ sĩ Vũ Như Tô xây Cửu Trùng Đài Nhưng, quan tâm vẻ đẹp tâm hồn người, nhiệm vụ hàng đầu tìm kiếm hạt ngọc ẩn giấu tâm hồn người Quá trình tìm kiếm vẻ đẹp địi hỏi nhiều cơng sức, trí tuệ, tình cảm người cầm bút Người nghệ sĩ trước hết phải người biết dấn thân, biết đạp lên định kiến cố hữu người xã hội để nhìn người cách người Nam Cao, để khám phá khao khát sống Chí Phèo, phải nhân vật quằn quại lột xác đầy đau đớn từ quỷ thành người, để làm nên trang văn dội lửa cháy, đồng thời, nhà văn tài ba phải đạp lên định kiến người đời, phải tách rời khỏi kẻ nhìn Chí Phèo quỷ dữ, để nhìn anh người Chỉ góc nhìn đó, nhà văn đau đớn đến tận nỗi đau nhân vật, từ cực 10 bi kịch gạn lọc nên viên ngọc tươi trong: khát khao sống, khát khao lương thiện người Cái nhân đạo Nam Cao cịn thơng điệp dội vào sống: Cuộc sống cần phải thay đổi, để người có hồi bão, có ước mơ sống với hồi bão ước mơ mình, để sống cống hiến, sống trở thành người có ích cho xã hội, người đau đớn, kiếp sống mịn, nhìn ước mơ đổ vỡ, thân dẫn tha hóa, trở thành kẻ tồi tệ, giày vị hành hạ người u thương Có thể nói trình tìm kiếm hạt ngọc tâm hồn người q trình khó khăn Bởi người ta chẳng thể hiểu thân mình, người khác hiểu kín kẽ, tận? Thêm nữa, hoàn cảnh khốn sống, mà tâm hồn người nghệ sĩ phải hướng đến đẹp thiện Họ làm ngơ, câm lặng trước giọt nước mắt đồng loại Nhà văn Nam Cao nói “Một người đau chân có lúc quên chân đau để nghĩ đến khác đâu? Khi người ta khổ người ta chẳng cịn nghĩ đến nữa” Ấy mà, nhà văn giữ cho thái độ sống nhân văn để từ cảm thương cho số phận kiếp người khổ cực khác Ở họ phải có nhạy cảm thiên bẩm trái tim hừng hực yêu thương Đôi mắt họ phải đôi mắt tinh tường, đôi mắt thấu hiểu, thấy từ biểu bên nhỏ người để thấy biến động tâm hồn bên Họ thơng cảm, xót xa cho số phận bao nhiêu, lại căm ghét xấu xa, tàn nhẫn, vô nhân đạo chà đạp lên người nhiêu Bên cạnh chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa yêu nước nguồn cảm hứng lớn văn học Việt Nam thời kì trung đại Lịch sử ghi nhận cơng lao vất vả, truân chuyên dân tộc Việt Nam việc sinh tồn quốc gia, lịch sử ghi nhận trang sử hào hùng, chói lọi chiến cơng anh dũng dân tộc nhỏ bé mà kiên cường, bất khuất, gan góc chống lại áp để giành lại tự do, hịa bình cho Để có độc lập hịa bình, phải đánh đổi nhiều thứ, mà thứ 11 quan trọng cá nhân, lòng yêu nước ‘Lòng yêu nước’ danh từ trừu tượng Nó khơng có hình dáng, màu sắc nhắc đến nó, tất người dân Việt Nam hình dung cách rõ ràng cụ thể Lòng yêu nước bắt nguồn từ tình cảm bình dị nhất, gần gũi với người tình yêu gia đình, yêu thành lao động làm ra, tinh thần sẵn sàng đem hết khả phục vụ cho lợi ích tổ quốc.Đó truyền thống vơ quý báu dân tộc ta Cảm hứng yêu nước văn học thời kì trung đại thể nhiều cung bậc cảm xúc khác với nhiều mức độ: yêu thương có, giận có, buồn vui có, có thao thức băn khoăn tự hào, xót thương Ta bắt gặp tuyên ngôn độc lập với giọng đọc hào sảng qua “Nam quốc sơn hà” hay hịch vang núi sông ngỡ “Hịch tướng sĩ” Trần Quốc Tuấn,… Ngơn từ vũ khí, trí tuệ vũ khí, tình cảm chân vũ khí – nhà văn chân từ bao đời chiến đấu cho sống người Họ những nghệ sĩ vĩ đại Nhưng cảm hứng yêu nước, với biểu đa dạng khơng có tác phẩm có tính chiến đấu hào sảng Đất nước có chiến tranh, nhân dân lầm than nơ lệ, truyền thống phong tục cha ông bị chà đạp, giày xéo… dòng cảm xúc bi thương, sầu tủi buồn đau da diết, tâm thân nghệ sĩ với hoàn cảnh tối tăm đất nước nơ lệ đồng thời có niềm tin sắt son vào tương lai vào nghĩa bộc bạch Đó nỗi bi thương, buồn đau thơ Nguyễn Đình Chiểu – ngơi sáng bầu trời văn học dân tộc hay tâm chí sĩ, nhà nho có tâm với dân tộc, với thời Nguyễn Khuyến, Tú Xương,… Cảm hứng yêu nước thể trực tiếp nhất, đa dạng nhất, nhiều chiều qua thơ Nguyễn Đình Chiểu – nhà trí thức kiên cường, chiến sĩ xuất sắc nhà thơ yêu nước lớn nước ta Tác phẩm thơ văn yêu nước ơng gồm có: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (1862), Văn tế Trương Định (1864), Văn tế nghĩa sĩ trận vong lục 12 tỉnh (sau 1874),… Tất sáng tác có chung cảm hứng yêu nước, căm thù, vạch trần tội ác giặc ngoại xâm, kịch liệt lên án bọn tay sai bán nước cầu vinh, ca ngợi anh hùng nghĩa sĩ hi sinh nước dân lại xót xa cảnh quê hương tan tác trước khói lửa chiến tranh Khi đất nước thái bình, văn học yêu nước đạt thành tựu rực rỡ Khi đó, cảm hứng yêu nước phát triển theo hướng phản ánh mới, nội dung mới, sắc thái người đọc nhận trăn trở, tự hào, băn khoăn, lo lắng, … với tình u nước nồng nàn ý văn, lời thơ với nhiều dạng thức biểu khác Có thể lời hứa tâm xây dựng đất nước giàu mạnh thơ Trần Quang Khải, nỗi âu lo cho hướng dân tộc: Quốc tộ - nhà sư Đỗ Pháp Thuận, Thiên Đơ Chiếu – Lý Cơng Uẩn,…Cũng niềm tự hào chiến công lừng lẫy, tự hào cảnh đẹp quê hương, đất nước thơ Trần Thánh Tông hay bà huyện Thanh Quan,… Cảm hứng yêu nước đa dạng nội dung, phương diện phản ánh, hồn cảnh, thời gian Tuy có lúc thăng trầm chưa Vì thế, truyền thống yêu nước trở thành truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam, trở thành điểm cốt lõi sắc văn hóa Việt Nam, sợ dây bền chặt gắn bó, cố kết người Việt Nam tạo thành sức mạnh chống giặc ngoại xâm, giữ gìn bảo vệ non sơng bờ cõi Bởi vậy, nói, chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa nhân đạo “một sợi đỏ” xuyên suốt chặng đường dài rộng văn học thời kì trung đại Các nghệ sĩ nối tiếp viết chủ nghĩa niềm tin tình u vơ bờ người tình quê chan chứa, lòng thương cảm sâu sắc trước số phận bị đày đọa Càng đọc ta thấm thía trang viết thời đại vang danh núi sông “ Mỗi người thơ đẹp” Câu 3: “Dế Mèn phiêu lưu ký thể rõ tài quan sát thực tế, óc nhận xét sắc sảo, hóm hỉnh tình u sống Tơ Hoài” (Trần Đăng Suyền) Bằng hiểu biết tác 13 phẩm “Dế Mèn phiêu lưu ký”, anh/chị phân tích nhân vật Dế Mèn để làm rõ nhận định Người xưa có câu “Đi ngày đàng, học sàng khơn” Thế giới bao la rộng lớn ngồi có biết điều thú vị chờ khám phá trải nghiệm Mỗi chuyến mang lại cho học làm người đắt giá quên Qua chuyến ấy, cảm thấy dường trưởng thành hơn, biết cách sống cho xứng đáng với hai chữ “con người” Càng đi, ta nhận thấy phải học, học nhiều Tuổi trẻ thời khắc tươi đẹp người Tuổi trẻ đánh dấu trưởng thành với nhiều việc làm ngô nghê hàng tá sai lầm đường dài sửa chữa để thấy phải hồn thiện gì, phấn đấu tới đâu Thế nhưng, liệu bạn dám sống trọn với tuổi trẻ cuồng nhiệt hay quanh quẩn suy nghĩ, tính tốn thiệt hơn? Nhiều bạn trẻ sống môi trường lành, an toàn, che chở, bao bọc, xếp li tí cha mẹ nên họ khơng có trải nghiệm, chí có người đương tuổi đôi mươi mang suy nghĩ đứa trẻ Thế nhưng, họ ngày đó, rời xa vịng tay che chở gia đình, họ bình phong khơng chịu mưa gió, dễ gục ngã đánh 14 trước phong ba bão táp đời Vì họ hồn tồn khơng có kinh nghiệm rút từ thực tế va chạm Và truyện “Dế Mèn phiêu lưu ký”, ngòi bút sắc xảo, tài hoa mình, tác giả Tơ Hồi khéo léo gửi gắm vào học làm người sâu sắc thơng qua hành trình nhân vật Dế Mèn Nhà văn Tơ Hồi có tên khai sinh Nguyễn Sen, sinh năm 1920 năm 2014 Hơn sáu mươi năm cầm bút, Tơ Hồi có cho gia tài tác phẩm đồ sộ thuộc nhiều thể loại khác truyện ngắn, hồi kí, tiểu luận, kịch phim Ơng biết đến cha đẻ tác phẩm tiếng mang giá trị tư tưởng cao “Vợ chồng A phủ”, “Xóm giếng”, “O chuột”, “Nhà nghèo”, “Giăng thề” Tơ Hồi trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học Nghệ thuật vào năm 1996 Mỗi trang viết ông thể rõ tư tưởng mình: “Mỗi chữ phải hạt ngọc bng xuống trang thảo, phải hạt ngọc tìm được, phong cách văn chương mà có Trang sách mà khơng có ngọc, trang thảo mà khơng có chữ thần, khơng có tinh hoa, hồn tác phẩm, từ tư tưởng đến nhân vật, tất ước vọng khát khao mà ta gửi gắm vào sáng tác biết lấy cho sống được.” “Dế Mèn phiêu lưu ký” nột tác phẩm đỗi quen thuộc với Tuổi thơ độc giả trẻ Việt Nam khơng thể vắng bóng “Dế Mèn phiêu lưu ký” Tơ Hồi Tác giả đóng vai Dế Mèn tự kể theo ngơi thứ Ban đầu truyện có tên “Con Dế Mèn” (chính ba chương đầu truyện) phát hành năm 1941 Sau đó, ủng hộ nhiệt tình độc giả, Tơ Hồi viết thêm truyện “Dế Mèn phiêu lưu ký” (là bảy chương truyện) Năm 1955, ông gộp hai truyện vào với thành truyện “Dế Mèn phiêu lưu ký” ngày Tác phẩm tái nhiều lần dịch 20 thứ tiếng tồn giới Đây coi tác phẩm văn xuôi tiếng ông, ủng hộ đơng đảo từ phía bạn đọc lứa tuổi Tơ Hồi mang đến cho độc giả nhìn thú vị tranh làng quê Việt Nam Toàn chất liệu tác phẩm lấy từ chốn làng quê yên ả ấy: “Những sáng tác 15 miêu tả tâm trạng tôi, gia đình tơi, làng tơi, người xung quanh mình” Ẩn sâu tác phẩm tình yêu quê hương, đất nước tha thiết Chỉ có yêu, có để ý, quan tâm đến cảnh vật xung quanh viết nên câu văn vừa đẹp, vừa giản dị lại mang đậm tính quê hương Nó Việt từ biểu đạt biểu đạt Mèn em út gia đình có ba anh em Vì muốn đứa có sống tự lập từ sớm, mẹ Dế Mèn cho ba anh em riêng Mèn miêu tả chàng dế niên khỏe mạnh, cường tráng, đương sức trai trẻ Bởi lối sống lành mạnh ăn uống điều độ nên Mèn có sức khỏe vượt trội hẳn dế khác Nhưng ưu sức khỏe gây tai họa dùng để bắt nạt kẻ yếu xung quanh Dế Mèn nhận học khờ dại Mèn vơ tình trêu chị Cốc q đáng gây chết Dế Choắt Mèn ta phải trả giá đắt cho hành động ngơng cuồng thiếu suy nghĩ Cái chết thương tâm lời trăng trổi Dế Choắt làm Mèn tỉnh ngộ, nhận ngông cuồng hậu vơ tai hại mà gây Nó ám ảnh Dế Mèn suốt đời thói hăng, hống hách, ngang ngược,“có óc mà khơng biết nghĩ”của tuổi trẻ Sau đó, lúc Mèn ăn năn hối lỗi, tự hứa từ làm việc cách có suy nghĩ Mèn bắt hai đứa trẻ Mèn lại vơ tình trở thành đồ chơi hai đứa trẻ đó, chúng đem đấu với dế nhà kế bên Những chiến thắng liên tiếp khơi dậy lại hiếu chiến Dế Mèn ta khơng cịn phân biệt phải trái Sự tha hóa nhân cách khiến cho Mèn nhân tính, đánh giết đồng loại khơng thương tiếc để đổi lại mấu cỏ non, reo hò, cổ vũ đám trẻ Chú ta quên tự do, có hội mà khơng muốn “Tơi cắn đứt sợi dễ chơi không cắn Tôi uống giọt sương long lánh mồng tơi ung dung ca hát cảnh bị trói buộc Tệ nữa, muốn làm đẹp lịng hai cậu bé, tơi loanh quanh ngày bên hộp diêm buồng ngủ tôi, không nghĩ đâu xa bước Thỉnh thoảng cao hứng, đạp hai cất tiếng gáy riii riii Ơi, tơi qn thân bị đem làm trị chơi Mấu cỏ non thói ngơng cuồng khiên đâm 16 ngu tối đến thế” Để xứng danh “nhà vô địch”, Mèn ta không ngần ngại bắt nạt dế nhỏ “vừa đời có hơm”, mặc cho dế sức van xin Thế rồi, theo quy luật đời, kẻ hay cậy sức áp người khác bị trừng trị Như người ta thường nói “Núi cao có núi khác cao hơn” Mèn lại anh Xiến Tóc cho học Hai râu cụt học vừa đau, vừa đắt mà Dế Mèn phải trả Thoát khỏi hai đứa trẻ đó, Mèn tìm đường nhà Sau lỗi lầm ấy, mang học đầu đời, Mèn nghiêm túc nhìn nhận lại thân bắt đầu có thay đổi tính cách Mèn trở thành chàng dế đứng đắn, học cách dùng sức mạnh tuổi trẻ để giúp đỡ chị Nhà Trò, kẻ vốn suy dinh dưỡng, mẹ lại mất, chị phải mang vác nợ với bọn Nhện Những lam lũ, nợ nần, cãi vã, hình ảnh nơng thôn Việt Nam trước cách mạng, tác giả nhiêu tả chân thực cảm động Trước tình cảnh thảm thương đó, Dế Mèn phải động lịng Chú ta tay giúp chị Nhà Trò nhà Nhện xóa bỏ mối hiềm khích lâu năm để chung sống hòa thuận sau Mèn thấy vui làm việc có ích Chú học rằng, tình cảm cho đáng quá, “Sống cho đi, đâu nhận lại” Về đến nhà, Mèn kể mẹ nghe hành trình Bà vui lịng trai lớn khôn, biết yêu thương cảm thông trước tình cảnh người khác Nhưng với sức trẻ cuồn cuộn, không muốn ngày phải ru rú xó nhà, Mèn định xa quê hương lần thứ hai Mèn đến rủ hai ông anh tham gia phiêu lưu bị từ chối Ông anh mạnh khỏe, giả quanh quẩn bắt nạt kẻ khác Ơng anh hai sống đời vô nghĩa, đớn hèn ốm yếu Khinh bỉ kẻ khơng muốn mở mang trí óc, Dế Mèn lại Tình cờ, Mèn gặp Dế Chũi kết nghĩa anh em Trước quen Chũi, Mèn thường có ý xem thường anh chàng Dế Chũi vẻ ngồi thơ kệch, xấu xí Nhưng Mèn nhận ra, đằng sau vẻ ngồi xấu xí, thơ kệch người bạn tốt, giỏi võ, hết lịng người khác Mèn nhận khơng nên phán xét qua vẻ bề Kể từ đó, Dế Mèn có thêm người bạn đồng hành Dế Chũi Nhờ Dế Trũi mà Dế Mèn khơng cịn độc lẻ bóng nữa, gặp khó khăn hai vượt qua Một tình bạn đẹp 17 bền vững phải trải qua thử lửa, lẽ đời Qua tình để họ thêm thấu hiểu, thêm gắn bó với Mèn Chũi ngày đêm nghỉ Vừa đi, vừa say ngắm dọc đường Gặp sông lớn, hai anh em lấy cánh sen ghép lại thành bè lớn để Nhưng khơng may, gió đẩy bè vùng nước trắng mênh mông Suốt mười ngày liền, hai anh em khơng có chút để ăn Tình dạy cho Mèn cách yêu mến trân trọng sống, biết đứng dậy đương đầu với khó khăn đời Đúng lúc vừa đói vừa mệt, tưởng khơng cịn sống sóng đánh dạt bè vào bờ Hai anh em nhìn thấy đại diện xóm Đầm Lầy thầy đồ Cóc Ếch Cốm đại vương Đó kẻ hay khoe khoang, khoác lác tự đắc Hai anh em tính việc tẩu khỏi xóm Thốt khỏi xóm Đầm Lầy, hai anh em tới vùng Cỏ May Đây vùng có tinh thần thượng võ Gặp dịp hội lễ, vùng thi võ kén người giỏi để đứng coi sóc việc chung vùng Vì có xích mích với Bọ Ngựa Bọ Muỗm mà Mèn Trũi đành phải thi, tình cờ hai anh em chiến thắng trở thành chánh, phó tổng Châu Chấu Theo dõi hiệp đấu, người đọc hồi hộp, lo lắng, trước chiến thắng Chũi Mèn Ai khâm phục võ nghệ cao cường lòng dung cảm hai anh em Vào mùa đông, lạnh đến, nhà nhà phải tránh rét Nhiều người chết cóng đau đớn, chưa tìm nơi trú ẩn Dế Chũi bị Châu Chấu Voi bắt tranh chấp chỗ tránh rét Mèn đành từ biệt bạn để tìm anh em kết nghĩa Mèn ngược lên phía Bắc, rịng rã mùa, qua nhiều miền khác mà khơng tìm thấy Trũi Những trang viết cảm động có lẽ trang viết Dế Mèn lặn lội trời đơng: gió bấc lạnh buốt, đồng ruộng khơ nứt nẻ, gió rét căm căm để tìm người bạn Chũi Tình cờ gặp bác Xiến Tóc, Mèn khơng thể tin bác Xiến Tóc gai ngạnh, khắc khổ trước gặp khó đâm chán đời, sống bng thả lũ bướm ve sầu Tâm bác Xiến Tóc, biết tin tức Trũi biết bạn Châu Chấu Voi người tốt, Mèn lại tiếp tục lên đường Tuy nhiên, sau bất cẩn Mèn lại bị Chim Trả quắp Mèn bị Chim Trả bắt làm quản gia 18 ngày đêm phải ngồi hang kín hát rống lên để khơng cho dám vào nhà Tình cờ Trũi qua nhận tiếng hát Mèn Trũi bạn Châu Chấu Voi tìm cách cứu Mèn khỏi hầm kín Anh em gặp lại thêm thấm thía lời thề năm xưa, thêm trân q tình anh em sâu sắc Có người bạn tốt đời thực khó Mèn cảm thấy biết ơn thứ tình cảm thiêng liêng mà họ dành cho, nguyện gìn giữ quý trọng vật quý Mèn người anh em lại đến đất Kiến Không may thay, họ bị nhà Kiến hiểu nhầm đến sinh sự, phá tổ Nhưng Mèn hiểu rằng, Kiến giống loài chăm chỉ, cần cù, muốn làm ăn yên ổn: Kiến Gió chuyên nghề xây đắp, Kiến Lửa đào cát xây lũy, Kiến Đen làm công việc thám tử Điều quan trọng Mèn học nhà Kiến tinh thần đồn kết, ln gắn bó với nhau, hỗ trợ có kẻ thù Vì thế, kiến bé nhỏ lại tạo nên sức mạnh khổng lồ để đánh bại kẻ thù dữ, to lớn Họ hóa giải mối hiềm khích, thực lý tưởng Mèn “ mn lồi kết nghĩa anh em” Đó lý tưởng, ước mơ cao đẹp Mèn trở thành người chiến sĩ đấu tranh cho hịa bình Tác giả thể lịng tin vào thiện, vào sống hịa bình thân Các bạn đồng tâm dời đứa ngả, họ vui bạn Mèn lại trở quê nhà lần này, ông anh cổ hủ phải thừa nhận tự hào cậu em trai sau năm xa cách, muốn phiêu lưu, “đi Dế Mèn” Chỉ tiếc mẹ anh hai khơng cịn sống để tự hào Dế Mèn ngày khờ dại Mèn Trũi lại chuẩn bị tiếp tục cho hành trình mới… Mỗi nhân vật mang nét tính cách, ngoại hình, cách suy nghĩ khác Họ đại diện cho tầng lớp khác xã hội Nhân vật chìa khóa để mở cánh cửa thực xã hội qua nhiều góc độ cơng cụ để tái người với số phận tính cách riêng Thế giới loài vật “Dế Mèn phiêu lưu ký” Tơ Hồi giống xã hội thu nhỏ, có người tốt lẫn kẻ xấu Chẳng hạn chị Nhà Trò tượng trưng cho người nhỏ bé, thân phận thấp phải chịu áp bóc 19 lột, Dế Choắt kẻ yếu đuối, sống cảnh cực, bần hàn không bảo vệ,… Đặc biệt, nhân vật Dế Mèn thể lòng tin tác giản vào chất lương thiện vốn có người Ai sinh có lịng nhân hậu, quan trọng cách thể đừng để phẩm chất tốt đẹp bị hao mịn, biến Mèn anh chàng kiêu căng, hợm hĩnh khiến cho người sợ hãi, xa lánh sâu thẳm tâm hồn, Mèn có tính thương người, thấy bất bình chẳng tha, trăn trở trước hành động sai trái Có vậy, Mèn ngày lớn dần khơng thể xác mà cịn tâm hồn Trong sống, thất bại điều tất yếu để dẫn đến thành công Quan trọng biết nhìn nhận đứng lên sau thất bại, học học sau lần thất bại Tác phẩm rõ tài quan sát thực tế, óc nhận xét sắc sảo tác giả Tơ Hồi thơng qua việc miêu tả ngoại hình, tính cách nhân vật Những tình tác giả miêu tả vừa gần gũi, vừa thú vị, hóm hỉnh khiến cho người đọc hòa vào câu chuyện nhân vật Đó gương phản chiếu rõ nét góc cạnh sống đời thực Ông cho rằng: “Muốn viết được, thiết phải biết quan sát để ấn sâu thêm trí nhớ, giúp sức cho trí tưởng tượng Cái cách, lối quan sát khơng có đặc biệt bí ẩn Đó thói quen mài giũa nhìn, nghe, nghĩ, việc bắt sức óc chăm tìm tịi chuyển động vật” Tơ Hồi thổi nguồn lượng tích cực, khiến cho khơng trẻ em hứng thú với câu chuyện, mà người lớn phải giật suy nghĩ Điều thể sức sống trường tồn tác phẩm suốt năm nay, trở thành sách tiếng bạn đọc biết thế hệ Tơ Hồi nhận định “Nhân vật nơi tập trung hết thảy, giải sống” Đúng vậy, nhân vật giữ vai trò đặc biệt tác phẩm văn học Nó khơng nơi bộc lộ tư tưởng, chủ đề tác phẩm mà nơi tập trung giá trị tác phẩm, mắt xích xâu chuỗi, kết dính yếu tố, kiện Đối tượng chung văn học đời mà người giữ vị trí trung tâm Đọc xong tác phẩm, đọng lại sâu sắc 20 tâm hồn người đọc thường số phận, tình cảm, cảm xúc suy tư người Cuộc sống trải nghiệm Trải nghiệm không để khám phá tinh hoa đất trời tự khám phá thân Mỗi việc trải qua, vùng đất ta đến, người ta gặp để lại lòng ta suy nghĩ học định Trải nghiệm giúp va đập với khắc nghiệt sống, giúp trưởng thành Trải nghiệm dạy hành động, việc làm chữ Bạn tự thay đổi đời trở thành người mà bạn mong muốn bạn không ngừng cố gắng, tích cực trải nghiệm Khơng ngại ngần, khơng ỷ lại hay lười biếng, mà biến giây phút bạn có trở nên ý nghĩa Muốn vậy, bạn đặt thân vào tâm sẵn sàng trải nghiệm hoàn cảnh Trải nghiệm có từ hoạt động, kiện mà tham gia Trải nghiệm trình tự trải qua để đúc kết thêm nhiều kinh nghiệm tích lũy kiến thức cho thân Trải nghiệm tạo cho người có thêm nhiều mối quan hệ giúp sống người thêm phong phú Nó cịn giúp phát điểm mạnh, điểm yếu để hồn thiện phát triển thân Nếu không trải nghiệm, khơng thể biết sở thích, ước mơ Chỉ có trải nghiệm giúp biết ai, có khả sống sống thật ý nghĩa Dù cho khó khăn nào, cố gắng đừng nên bỏ Thật khơng khó để thấy, từ dế ngạo mạn, Dế Mèn trở thành dế hoàn thiện hơn, kiên cường, nghị lực, biết cảm thông, chia sẻ, cảm thấy bất bình trước bất cơng xảy trước mắt Sau hành trình ấy, Mèn có thêm biết người bạn tốt để sát cánh chặng đường tới, chẳng cịn lẻ bóng, đơn cơi Thế hệ trẻ Ban đầu ta ngơng cuồng, xốc nổi, bồng bột sau nếm trải đủ mật đắng cay đời trưởng thành hơn, cứng cáp biết cho nhiều Những trải nghiệm sống hội để có thêm thật nhiều người bạn “Dế Mèn phiêu lưu ký” 21 giấc mộng, ước mơ, khát vọng hướng tới chân trời mới, tương lai tươi sáng tác giả Tơ Hồi, trước hết để mở rộng lịng mình, nhiều nơi, gặp gỡ nhiều người, sống tích cực sống có ích Mượn lời Dế Mèn, nhà văn nói lên tâm tư khao khát tuổi trẻ: “Hỡi ôi! Cịn chi buồn bằng, tuổi trẻ, gân cứng, máu cuồn cuộn với trái tim lịng thiết tha mà đành sống theo khuôn khổ phẳng: Ngày hí húi đào bới đất làm tổ, đêm ăn uống tụ tập chúng bạn nhảy múa dông dài Tôi không muốn lúc nhắm mắt phải ân hận chẳng biết cuối cánh đồng mênh mông cịn lạ đời sao” Mèn chán với sống nhàm chán, vô vị, ngày ngần thứ việc Đặt vào năm đầu kỉ 20, tiếng hát tự do, quyền sống cá nhân giá trị mới, giá trị đại tư tưởng văn học Vào năm đó, dân tộc đau khổ, bối ách thống trị ngót trăm năm thức dân Pháp Sau nhiều khởi nghĩa thất bại, khơng người trở nên nhu nhược, cam chịu “Dế Mèn phiêu ưu ký” cịn có giá trị thức tỉnh, lên án kiếp sống mòn, kêu gọi tuổi trẻ dấn thân để tìm ý nghĩa, lý tưởng cho sống Lý tưởng sống giống đích tương lai Khi thân ta tự vạch cho lý tưởng đắn ta có lộ trình rõ ràng để thực Bản thân nhìn vào để nỗ lực, phấn đấu đạt Lý tưởng sống động lực thúc người mạnh mẽ, can đảm đối mặt chông gai thử thách, đứng lên bước tiếp, chinh phục thành công Đừng ngồi yên thờ với dòng chảy sống, đứng lên hịa nhịp nó, để thấy sống tươi đẹp biết nhường 22 ... sử văn học dân tộc văn học trung đại từ kỉ X đến hết kỉ XIX đóng vai trị quan trọng giá trị to lớn Nó đánh dấu đời văn học viết Việt Nam ghi dấu phát triển văn học dân tộc Đồng thời cầu nối văn. .. nghĩa nhân đạo hai sợi đỏ xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam” Văn học dịng chảy khơng ngừng thời gian, nhà văn, nhà thơ thư kí trung thành thời đại Văn học giúp người có niềm tin vào sống hướng... khơng nâng niu trân trọng vẻ đẹp người, mà muốn biến văn học thành thứ vũ khí đấu tranh cho quyền sống người Thế giới sáng tạo văn học văn học nghệ thuật từ xưa đến giới mà người ln đấu tranh