BÀI THU HOẠCH MÔN CƠ SỞ VĂN HOÁ VIỆT NAM triết lí âm dương trong văn hoá việt

ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Khoa Ngữ văn Anh BÀI THU HOẠCH MƠN CƠ SỞ VĂN HỐ VIỆT NAM Họ tên: Nguyễn Ngọc Huyền MSSV: 19LT701022 Lớp: 19LT19A GVHD: Trần Phú Huệ Quang Văn hố nói chung văn hố Việt Nam nói riêng ẩn chưa nhiều điều thú vị sau hoàn thành xong mơn học Cơ sở văn hố Việt Nam, tơi cảm thấy có nhìn rộng hơn, bao quát rõ ràng chi tiết văn hố nước nhà Sau q trình học mơn Cơ sở văn hố Việt Nam, tơi cảm thấy có q nhiều điều chưa biết văn hố dân tộc Và đề tài thú vị văn hố Việt Nam triết lí âm dương văn hố Việt Trong viết này, tơi xin nói nội dung sau triết lí âm dương: I Khái niệm triết lí âm dương II Các quy luật triết lí âm dương III.Triết lí âm dương văn hố Việt Xin bắt đầu niệm triết lí âm dương I Khái niệm triết lí âm dương: Việt Nam mước có khí hậu nóng, có nguồn nước đất đai trù phú nên từ khai thiên lập địa, Việt nam nước có nơng nghiệp phát triển Qua q trình trồng trọt quan sát thiên nhiên, người ta nhận có cặp đối lập lại gắn kết với Mẹ - Cha Đất - Trời Quan qua trình lao động người ta nhận hai hình thái sinh sản có chất: Đất đồng với mẹ, trời đồng với cha Việc hợp Nguyễn Ngọc Huyền – 19LT701022 hai cặp "mẹ -cha" "đất - trời" khái quát hóa đường dẫn tới triết lí âm dương Chính từ quan niệm âm dương với hai cặp đối lập gốc "mẹ - cha” "đất -trời" này, người xưa suy vô số đối lập mà, đến lượt mình, lại trở thành sở để suy đối lập ví dụ ban ngày sáng thuộc dương, ban đêm tối thuộc âm, mùa hè nóng thuộc dương, mùa đơng lạnh thuộc âm Hay Từ cặp “mẹ - cha” (nữ - nam) suy giống có tiềm mang thai sau sinh gắn bó với mẹ loại số, mà hai, âm ứng với số chẵn; giống đực khơng có khả ấy, dương ứng với số lẻ Từ ta suy Âm Dương vật chất cụ thể, không gian cụ thể mà thuộc tính tượng, vật, việc xung quanh, rộng toàn vũ trụ Là hai khái niệm để hai thực thể đối lập ban đầu tạo nên toàn vũ trụ, mâu thuẫn thống nhất, dương có mầm mống âm ngược lại Và tai họa, bệnh tật, tai nạn người hay vũ trụ xảy không điều hịa hai lực lượng ấy, ví dụ ăn nhiều đồ nóng (dương) gây bệnh tật, hay ăn nhiều đồ lạnh, mát (âm) gây thương hàn Ta thấy, âm thể cho yếu đuối nhỏ bé, tối tăm, thụ động, nữ tính, mềm mại đối lập dương thể mạnh mẽ, ánh sáng, chủ động, nam tính, cứng rắn Nhờ vậy, xác định tính âm hay dương vật tượng Tuy nhiên, việc xác định âm hay dương vật điều khơng dễ dàng Chính vậy, qua trình quan sát, người ta tím quy luật triết lí âm dương II Các quy luật triết lí âm dương: Quy luật thành tố: Ta thấy rõ ràng rằng, tiềm ẩn nam giới (dương) có tính dịu dàng hay ấm áp nữ (âm); ngược lại nữ giới (âm) có tính Nguyễn Ngọc Huyền – 19LT701022 mạnh mẽ (dương) định Nên việc vật âm hay dương khơng rõ ràng Từ ví dụ ta thấy khơng có hồn tồn âm hay khơng có hồn tồn dương mà âm có dương, dương có âm Nên việc xác định âm dương vật mang tính tương đối Dó đó, muốn xác định tính âm dương vật, tượng ta cần có đối tượng để so sánh Ví dụ trái đất so với mặt trời trái đất âm nhỏ, khơng có ánh sáng, so trái đất với mặt trăng trái đất dương trái đất có sống, có vận động chuyển hố cịn mặt trăng khơng Tuy nhiên, xác định đối tượng so sánh xác định tính chất âm dương chúng Vậy nên, để xác định tính chất âm dương vật, sau xác định đối tượng so sánh ta cần phải xác định sở so sánh Ví dụ so sánh gỗ nước, xét độ cứng gỗ dương nước âm mềm hơn, nhiên, xét mặt động nước chuyển động nên nước dương cịn gỗ khơng chuyển động nên gỗ âm Quy luật quan hệ: Ban ngày sáng, dương, cuối ngày trời dần tối lại chuyển sang đêm tối (âm) Chúng ta không thấy ranh giới rõ ràng âm dương mà thấy chuyển biến qua lại hai tính chất vật, tượng Rõ ràng ta thấy Việt Nam có khí hậu nóng (dương) lại phát triển trồng trọt (âm) hay nước đá rắn (dương) tan chảy thành nước bình thường (âm) Từ ta nói âm dương hai tính chất gắn bó với nhau, chuyển hố nhau, âm cực sinh dương mà dương cực sinh âm Sau xin kèm theo hình ảnh biểu tượng âm dương để thấy rõ chuyển hố này: Nguyễn Ngọc Huyền – 19LT701022 Hình Hình ảnh biểu tượng triết lí âm dương III Triết lí âm dương văn hố Việt: Hình Hình ảnh minh hoạ, bữa ăn người Việt Có điều khơng thể phủ nhận triết lí âm dương chi phối nhiều đến đời sống văn hố người Việt Nam từ tính cách người việt, ẩm thực, phong tục, kiến trúc, v.v… Người Việt tin cân âm dương mang lại mạnh khoẻ thể người Sự cân âm dương, tạo lối ứng xử uyển chuyển làm nên hoà thuận gia đình xã hội Hơn nữa, giữ vững cân âm dương tức người sống hài hồ với thiên nhiên tạo mơi trường thuận lợi để canh tác nông nghiệp, đặc biệt lúa nước, vun đắp cho đời sống nông nghiệp trù phú, mùa màng bội thu Và từ cho thấy ước mơ người Việt hướng tới sinh sơi nảy nở hoa màu, trồng người Trong này, xin phân tích ảnh hưởng triết lí Nguyễn Ngọc Huyền – 19LT701022 âm dương đến phương diện sau: tính cách người, ẩm thực, kiến trúc, phong tục Việt Nam Sự ảnh hưởng triết lí âm dương đến tính cách người Việt: Người Việt Nam nhận thức hai quy luật triết lí âm dương rõ Do người Việt có lối sống qn bình thể rõ Ta có thấy người Việt cố gắng giữ hài hồ, hài hồ khơng thể người, người với người mà người với thiên nhiên Trong sống ngày, người Việt cố gắng cân yếu tố thức ăn có âm có dương, hài hồ, khơng ăn tồn đồ bổ lúc, ví dụ ăn trứng lộn thức ăn có nhiều tính hàn (âm) lại phải ăn rau răm có tính ấm (dương) Hoặc người Việt cố gắng sống nhu hoà với người xung quanh Người Việt nhận thức sâu sắc rằng, hoà thuận với thiên nhiên mang lại thuận lợi canh tác nông nghiệp bội thu mùa màng từ mà Ví họ trồng đất, lấy dinh dưỡng từ đất để nuôi trồng họ họ cố gắng vun bón cho đất, hay ví mùa họ trồng thức thuận theo khí hậu mùa, thuận theo tự nhiên Triết lí quân bình âm dương tạo cho người Việt Nam khả linh hoạt cao Người Việt Nam thích nghi tốt với hầu hết moi hồn cảnh Đi khắp miền Bắc Trung Nam, ta thấy có người di cư đến định cư họ sống ôn nhu với thứ xung quanh, cho thấy thích nghi với mơi trường sống tốt Thêm vào đó, vùng có khí hậu khác nhau, vùng có khắc nghiệt khác vừng có người định lâu đời, nhiều hệ gắn liền với nơi Và khí hậu khắc nghiệt nào, vùng canh tác trồng trọt tạo đặc sản riêng biệt cho vùng Ví dụ Ninh Thuận, đất cằn cõi, nắng gắt nóng quanh năm kể khí hậu khắc nghiệt người dân Ninh thuận trồng trọt canh tác loại nơng sản riêng nho Dưới hình ảnh Nguyễn Ngọc Huyền – 19LT701022 nho tươi tốt trồng trọt từ mảnh đất cằn cõi nắng rát Ninh Thuận, ví dụ thích nghi người Việt với thiên nhiên Hình Cây nho Ninh Thuận Khơng sản xuất, kho tàng ca cao dân gian Việt Nam khắc hoạ rõ nét triết lí âm dương Những quan niệm từ rất lâu đời, ngày dùng phổ biến quan niệm tồn song hành âm có dương dương có âm như: - Trong rủi có may - Khơng giàu ba họ khơng khó ba đời Hay quan niệm chuyển hoá âm dương, nhận chẳng hạn: - Trèo cao ngã đau; - Yêu lắm, cắn đau; - Con vua lại làm vua, - Con sãi chùa lại quét lá đa, - Bao dân can qua, - Con vua thất lại quét chùa   Đặc biệt, thấy biểu tượng vng trịn xuất nhiều ca dao tục ngữ Xin nêu số câu ví dụ: - Mẹ trịn vng Nguyễn Ngọc Huyền – 19LT701022 - Ba vng sánh với bảy trịn, Đời cha vinh hiển, đời sang giàu Hình ảnh vng trịn xuất nhiều hoạ tiết quần áo dân tộc thiểu số Ví dụ hoa văn khăn tay người Mơng xứ Thanh: Hình Hoa văn khan tay người Mông xứ Thanh Không nhận thức, tính cách người Việt mà nhiều phương diện khác đời sống ảnh hưởng triết lí âm dương rõ nét Tiếp theo ảnh hưởng triết lí âm dương ẩm thực Việt Nam Sự hài hoà âm dương ẩm thực người Việt: Để chống chọi với khí hậu nóng, người Việt sử dụng nhiều rau xanh làm nguyên liệu cho bữa ăn Thường thịt nấu kèm với loại rau củ quả, phần để tăng lượng rau xanh bữa ăn, phần để dung hồ tính âm dương lương thực Người Việt sớm ý thức âm dương chế biến ăn Để tạo nên sự hài hòa âm dương thể, ngoài viê ̣c ăn các món đã được chế biến có tính đến sự quân bình âm dương, người Viê ̣t Nam còn sử dụng các thức ăn những vị thuốc để điều chỉnh sự mất quân bình âm dương thể Mọi bênh ̣ tâ ̣t đều xuất phát từ nguyên nhân gốc là sự mất quân bình âm dương thể; vì vâ ̣y, mô ̣t người bị ốm âm cần được cho ăn đồ dương và ngược lại, ốm dương sẽ được cho ăn đồ âm để khôi phục lại sự cân bằng đã mất Ví dụ bị nóng người (quá dương), người Việt thường bổ sung cho cở thể thức Nguyễn Ngọc Huyền – 19LT701022 ăn có tính mát, hàn (âm) để cân lại nước chanh giải nhiệt, nước mát từ loại cỏ, hay canh chua có tính mát Xin giới thiệu ăn vơ đơn giản đậm hồ triết lí âm dương – canh rau cải tính hàn (âm) nấu với dừng ấm (dương): Hình Canh cải nấu gừng Triết lí âm dương nghi lễ, phong tục Việt Nam: Ở Việt Nam có nhiều lễ tết lễ hội Khơng lễ Tết mà lễ Hội mang nhiều dấu ấn tư tưởng âm dương Các lễ hội ln có quân bình phần lễ phần hội, phần linh thiêngvới phần tục Ví dụ lễ hội Ka- tê dân tộc Chăm, Ninh Thuận Sau tổ chức kiếng vị thần(phần lễ), người Chăm thường tổ chức trò chơi múa hát (phần hội) Người Việt Nam quan niệm chết giới bên kia, về cõi vĩnh hằng, không phải là sang cõi âm mà là về cõi âm-về nơi gốc gác của người – hay “sống gửi thác về” Người Việt cũng tin rằng ở thế giới bên kia, người sẽ tiếp nhận hậu quả (hay nhân quả) của cuộc sống trước đó bản thân họ tạo Vì vậy, cuộc sống hiện tại, người luôn cố gắng sống tốt hơn với để sang thế giới bên họ sẽ được hưởng những điều tốt đẹp: những người theo Phật giáo thì quan niệm chết là được lên Niết Bàn, các tín đồ Công giáo lại tin rằng linh hồn được lên Thiên Đàng Có thể thấy, việc xem cái chết như là sự đưa tiễn người quá cố về thế giới khác và thói quen sống bằng tương lai chính là một sản phẩm của triết lí âm dương Xuất phát từ truyền thống “uống nước nhớ Nguyễn Ngọc Huyền – 19LT701022 nguồn”, hết, ảnh hưởng triết lí âm dương, người Việt lại coi trọng việc tang ma Vì cõi dương trần cõi ta sống cõi âm cõi sau chết về, hai cõi tồn song song với Ngồi ra, việc tang “việc hiếu”, thể tình cảm người sống người cố Từ lâu, vấn đề tang lễ trở thành quy phạm đạo đức, xây dựng thành nghi thức trở thành phong tục tập quán người Việt IV Phần tổng kết: Triết lí âm dương từ lâu gắn có mật thiết văn hố Việt Nam, hay nói cách khác văn hố Việt xây dựng nhiều tính chất triết lí âm dương Triết lí âm dương mang lại tác động cực đến văn hoá, đến tư duy, tính cách người Việt văn hóa giao tiếp, người Việt sống trọng tình cảm, ứng xử họ ln coi trọng tình Chính vậy, sống người Việt cố gắng khơng để lịng ai, học thuyết sống qn bình thấm nhuần máu thịt Thuyết Âm dương tạo cho người Việt lối sống linh hoạt với khả thích nghi cao hồn cảnh Dù khó khăn đến đâu họ không chán nản, sống tinh thần lạc quan hướng đến tương lai Đó nét đẹp đời sống văn hóa tinh thần tạo nên sắc riêng cho dân tộc Việt Nam Tuy nhiên, cần nhìn nhận cách thực tế khách quan để thấy mặt hạn chế lạm dụng hay sử dụng thuyết âm dương chưa phù hợp gây sai lầm tiêu cực điểm từ trọng quân bình, đưa đến tư tưởng bình quân chủ nghĩa thái độ nước đơi theo kiểu: “hịa làng; dĩ hịa vi q; chín bỏ làm mười” Đó bên cạnh linh hoạt, giỏi ứng phó tùy tiện, đại khái, làm không đến nơi đến chốn, thờ ơ, vô trách nhiệm hậu nhiều cơng trình dang dở, thiếu đồng Tính lạc quan nhiều đưa đến tự mãn, thiếu thực tế Do việc cố gắng giữ vững nét văn hoá cố gắng để thuyết âm dương không bị theo thời gian Phải phát huy mạnh, cách nghĩ đúng, cách suy luận, ứng dụng với triết lí âm dương, phù hợp với Nguyễn Ngọc Huyền – 19LT701022 thực tế Có ta vừa bảo tồn văn hố nước nhà vừa góp phần tích cực vào xây dựng đất nước tình hình đại …… Hết …… 10 Nguyễn Ngọc Huyền – 19LT701022 ... thành sở để suy đối lập ví dụ ban ngày sáng thu? ??c dương, ban đêm tối thu? ??c âm, mùa hè nóng thu? ??c dương, mùa đông lạnh thu? ??c âm Hay Từ cặp “mẹ - cha” (nữ - nam) suy giống có tiềm mang thai sau sinh... thu? ??n theo khí hậu mùa, thu? ??n theo tự nhiên Triết lí qn bình âm dương tạo cho người Việt Nam khả linh hoạt cao Người Việt Nam thích nghi tốt với hầu hết moi hoàn cảnh Đi khắp miền Bắc Trung Nam, ... hoà với người xung quanh Người Việt nhận thức sâu sắc rằng, hoà thu? ??n với thiên nhiên mang lại thu? ??n lợi canh tác nông nghiệp bội thu mùa màng từ mà Ví họ trồng đất, lấy dinh dưỡng từ đất để nuôi