VẤN đề tôn GIÁO TRONG TIẾN TRÌNH xây DỰNG

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA LÍ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MÔN HỌC: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC ĐỀ TÀI: VẤN ĐỀ TƠN GIÁO TRONG TIẾN TRÌNH XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở NƯỚC TA GVHD: PGS.TS: Đoàn Đức Hiếu Sinh viên thực hiện: MSSV: Nguyễn Văn Lưu 20144421 Võ Thị Nhật 20136122 Phan Hoàng Thanh Sơn 20110714 Nguyễn Phan Điền 19151216 Trần Thế Dân 19161213 Nguyễn Việt Hưng 19151240 Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 11 năm 2021 MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU B NỘI DUNG Chương 1: KHÁI NIỆM, BẢN CHẤT, NGUỒN GỐC VÀ TÍNH CHẤT CỦA TÔN GIÁO 1.1 Khái niệm tôn giáo 1.2: Bản chất tôn giáo 1.3 Nguồn gốc tôn giáo: 1.3.1 Nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo 1.3.2 Nguồn gốc nhận thức tôn giáo 1.3.3 Nguồn gốc tâm lý tôn giáo Chương 2: TÔN GIÁO VÀ CÁC VẤN ĐỀ VỀ TÔN GIÁO VIỆT NAM 2.1 Các tơn giáo Việt Nam 2.1.1.Đạo Phật 2.1.2 Đạo thiên chúa (Công giáo Rôma) 2.1.3 Đạo Cao Đài 2.1.4 Đạo Hòa Hảo 2.1.5 Đạo Tin Lành 2.1.6 Hồi giáo 2.2 Đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam 10 2.3 Đóng góp tơn giáo xã hội 11 2.3.1 Tôn giáo nhịp cầu giao lưu quốc gia 11 2.3.2 Tơn giáo góp phần hoàn thiện nhân cách người 12 2.4 Vấn đề tôn giáo Việt Nam 13 Chương 3: QUAN ĐIỂM, CHÍNH SÁCH CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO 17 3.1 Nguyên tắc giải Đảng Nhà nước 17 3.2 Chính sách tơn giáo Đảng Nhà nước 17 C KẾT LUẬN 20 A PHẦN MỞ ĐẦU Trong sống nay, vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng trở thành vấn đề thiết yếu cần thiết người Tôn giáo hình thành trình phát triển nhận thức người Trong trình hình thành, nhận thức tín ngưỡng khác phát triển, từ dẫn đến việc hình thành nhiều tơn giáo khác Nhưng nhìn chung, tơn giáo điều hướng người đến sống tốt đẹp, có trách nhiệm với thân với người xung quanh Tuy nhiên, có phần nhỏ tín đồ nhận thức sai lầm tơn giáo, từ bị lợi dụng trở thành công cụ phần tử cực đoan Việt Nam nước đứng thứ ba độ đa dạng tơn giáo, Đảng Nhà nước ta ln có sách tự tín ngưỡng, tơn giáo phù hợp để tập hợp, phát huy vai trị đồng bào có đạo xây dựng phát triển đất nước Điểm bật hệ thống sách là: tơn trọng bảo đảm quyền tự tơn giáo tín ngưỡng; đồng thời nhận thức vai trị tơn giáo có phát triển, từ nhìn nhận vấn đề đạo đức, văn hóa tơn giáo giữ gìn, phát huy giá trị đạo đức, văn hóa tôn giáo coi tôn giáo nguồn lực việc phát triển đất nước Do tín ngưỡng, tơn giáo nước ta đóng vai trị quan trọng nên việc nhận thức đắn tín ngưỡng, tơn giáo điều càn thiết nhìn thấy vấn đề nên nhóm em chọn đề tài “ Vấn đề tơn giáo tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta” để người hiểu rõ tín ngưỡng, tơn giáo nước ta 1|Page B NỘI DUNG Chương 1: KHÁI NIỆM, BẢN CHẤT, NGUỒN GỐC VÀ TÍNH CHẤT CỦA TƠN GIÁO 1.1 Khái niệm tơn giáo Tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hoang đường hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo, sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở nên thần bí Tơn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do xét mặt chất, tơn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Ở mức độ định tơn giáo có vai trị tích cực văn hố, đạo đức xã hội như: đồn kết, hướng thiện, quan tâm đến người…Tơn giáo niềm an ủi, chỗ dựa tinh thần quần chúng lao động Về phương diện giới quan, giới quan tơn giáo tâm, hồn tồn đối lập với hệ tư tưởng giới quan Mác - Lênin khoa học cách mạng Sự khác chủ nghĩa xã hội thực thiên đường mà tôn giáo thường hướng tới chỗ quan niệm tôn giáo thiên đường thực mà giới bên Còn người cộng sản chủ trương hướng người vào xã hội văn minh, hạnh phúc giới thực, người xây dựng người 1.2 Bản chất tơn giáo Chủ nghĩa Mác - Lênin coi tín ngưỡng, tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua hình thức phản ánh tơn giáo, sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở nên thần bí C Mác Ph Ăngghen cịn cho rằng, tôn giáo tượng xã hội, văn hóa, lịch sử; lực lượng xã hội trần Giữa tín ngưỡng tơn giáo có khác nhau, song lại có quan hệ chặt chẽ mà ranh giới để phân biệt chúng tương đối Tín ngưỡng 2|Page khái niệm rộng tôn giáo Ở đề cập dạng tín ngưỡng - tín ngưỡng tơn giáo (gọi tắt tơn giáo) Tín ngưỡng niềm tin ngưỡng mộ người vào tượng, lực lượng siêu nhiên, tơn sùng vào điều pha chút thần bí, hư ảo, vơ hình tác động mạnh đến tâm linh người, bao hàm niềm tin tơn giáo Cịn tơn giáo thường hiểu tượng xã hội bao gồm có ý thức tôn giáo lấy niềm tin tôn giáo làm sở, hành vi tổ chức hoạt động tín ngưỡng tơn giáo - nghĩa là, tơn giáo thường có giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội Mê tín dị đoan tượng xã hội tiêu cực xuất từ lâu tồn thời đại Trên thực tế, mê tín dị đoan thường xen vào hình thức sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo.Việc xác định tượng mê tín dị đoan chủ yếu dựa vào biểu hậu tiêu cực Mê tín dị đoan niềm tin cuồng vọng người vào lực lượng siêu nhiên đến mức độ mê muội với hành vi cực đoan, thái quá, phi nhân tính, phản văn hóa số người gọi chung cuồng tín Hiện tượng mê tín dị đoan thường gắn chặt lợi dụng hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo để hành nghề Vì vậy, với việc tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân phải loại bỏ dần mê tín dị đoan nhằm làm lành mạnh hoá đời sống tinh thần xã hội Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do đó, xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Tuy nhiên, tôn giáo chứa đựng số giá trị văn hoá, phù hợp với đạo đức, đạo lý xã hội Về phương diện giới quan, giới quan vật mácxít giới quan tơn giáo đối lập Tuy vậy, thực tiễn, người cộng sản có lập trường mácxít khơng có thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo hợp pháp nhân dân Ngược lại, chủ nghĩa Mác-Lênin người cộng sản, 3|Page chế độ xã hội chủ nghĩa tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Sự khác chủ nghĩa xã hội thực "thiên đường" mà tôn giáo thường hướng tới chỗ quan niệm tôn giáo, "thiên đường" thực xã hội mà "thế giới bên kia", "thượng giới" (tức hư ảo) Còn người cộng sản chủ trương hướng người vào xã hội văn minh, hạnh phúc giới thực, người xây dựng người 1.3 Nguồn gốc tơn giáo: Tôn giáo xuất sớm lịch sử xã hội loài người, hoàn thiện biến đổi với phát triển quan hệ kinh tế, trị, xã hội Sự xuất biến đổi gắn liền với nguồn gốc sau: 1.3.1 Nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo Trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, vậy, họ gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực to lớn, thần thánh hoá sức mạnh Đó hình thức tồn tôn giáo Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh tự nhiên, người lại cảm thấy bất lực trước sức mạnh tự phát lực xã hội Khơng giải thích nguồn gốc phân hố giai cấp áp bóc lột, tội ác, v.v., yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, người thường hướng niềm tin ảo tưởng vào "thế giới bên kia" hình thức tơn giáo Như vậy, yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị, thất vọng, bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo 4|Page 1.3.2 Nguồn gốc nhận thức tôn giáo Các nhà vật trước C Mác thường nhấn mạnh nguồn gốc nhận thức tơn giáo Cịn nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin, lại quan tâm trước hết đến nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo Tuy nhiên, chủ nghĩa Mác-Lênin không phủ nhận nguồn gốc nhận thức tơn giáo mà cịn làm sáng tỏ cách có sở khoa học nguồn gốc Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Khoa học có nhiệm vụ bước khám phá điều chưa biết Song, khoảng cách biết chưa biết luôn tồn tại; điều mà khoa học chưa giải thích điều dễ bị tơn giáo thay Sự xuất tồn tơn giáo cịn gắn liền với đặc điểm nhận thức người Con người ngày nhận thức đầy đủ hơn, sâu sắc giới khách quan, khái quát hoá thành khái niệm, phạm trù, quy luật Nhưng khái qt hố, trừu tượng hố đến mức hư ảo vật, tượng người nhận thức có khả xa rời thực dễ phản ánh sai lệch thực Sự nhận thức bị tuyệt đối hoá, cường điệu hoá chủ thể nhận thức dẫn đến thiếu khách quan, dần sở thực, dễ rơi vào ảo tưởng, thần thánh hoá đối tượng 1.3.3 Nguồn gốc tâm lý tôn giáo Các nhà vật cổ đại thường đưa luận điểm "sự sợ hãi sinh thần linh" V.I Lênin tán thành phân tích thêm: sợ hãi trước lực mù quáng tư , phá sản "đột ngột", "bất ngờ", "ngẫu nhiên", làm họ bị diệt vong , dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tôn giáo đại Ngoài sợ hãi trước sức mạnh tự nhiên xã hội, tín ngưỡng, tơn giáo làm nảy sinh tình cảm lịng biết ơn, kính trọng, tình yêu quan hệ người với tự nhiên người với người Đó giá trị tích cực tín ngưỡng, tơn giáo Tín 5|Page ngưỡng, tôn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, góp phần bù đắp hụt hẫng sống, nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi, vỗ về, xoa dịu cho số phận lúc sa lỡ vận Vì thế, dù hạnh phúc hư ảo, nhiều người tin, bám víu vào C Mác nói, tơn giáo trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trạng thái xã hội khơng có tinh thần 6|Page Chương 2: TÔN GIÁO VÀ CÁC VẤN ĐỀ VỀ TÔN GIÁO VIỆT NAM 2.1 Các tơn giáo Việt Nam Theo số liệu Tổng điều tra Dân số Nhà Việt Nam năm 2019 tồn Việt Nam có 13.162.879 người xác nhận theo tơn giáo 2.1.1 Đạo Phật Trong số tơn giáo Việt Nam, Phật giáo có số tín đồ đơng đảo Theo thống kê Ban Tơn giáo phủ Việt Nam năm 2020, có 4,6 triệu tín đồ Phật giáo, (cịn theo số liệu thống kê Giáo hội Phật giáo Việt Nam, nước có gần 45 triệu tín đồ quy y Tam bảo, có 1002 đơn vị gia đình Phật tử) khoảng 44.498 tăng ni, 14.775 tự, viện, tịnh xá, tịnh thất, niệm Phật đường nước Ngoài từ 80% đến 90% dân số Việt Nam mang thiên hướng Phật giáo Có hai nhánh Phật giáo Việt Nam Đại thừa Tiểu thừa Phật giáo Đại thừa lần từ Trung Quốc, vào tới vùng đồng châu thổ sông Hồng Việt Nam từ khoảng năm 200 trở thành tôn giáo phổ biến đất nước, tôn giáo Tiểu thừa từ Ấn Độ du nhập vào phía nam đồng sơng Cửu Long từ khoảng năm 300 - 600 trở thành tơn giáo vùng đồng phía nam Việt Nam Có thuyết khác lại cho Phật giáo bắt đầu truyền vào Việt Nam khoảng kỷ thứ hai trước công nguyên từ Ấn Độ theo đường biển từ Trung Hoa Lúc đầu Phật giáo Việt Nam (đồng châu thổ sông Hồng) mang màu sắc Phật giáo Tiểu thừa sau ảnh hưởng Trung Hoa chuyển dần thành Đại thừa Tới ngày nay, Phật giáo trở thành tôn giáo phổ biến Việt Nam, chiếm đa số hầu hết tỉnh Việt Nam Phật giáo Đại thừa nhiều người thừa nhận tơn giáo người Việt, người Hoa số dân tộc thiểu số sinh sống miền núi phía Bắc Mường, Thái, 7|Page Tày… Phật giáo Đại thừa Việt Nam có ba tơng phái Thiền tông, Tịnh Độ tông Mật tông Trong thực tế Phật giáo Đại thừa Việt Nam tồn hòa hợp với Đạo giáo, Khổng giáo đức tin địa tục thờ tổ tiên, thờ Mẫu… Trong Phật giáo Tiểu thừa lại coi tơn giáo người Khmer 2.1.2 Đạo thiên chúa (Công giáo Rôma) Công giáo Rôma hay Thiên Chúa giáo La Mã, lần tới Việt Nam vào thời nhà Lê Mạt (đầu kỷ 16 Nam Định) nhà truyền giáo Tây Ban Nha Bồ Đào Nha, trước Việt Nam thuộc địa Pháp Pháp khuyến khích người dân theo tơn giáo họ cho giúp cân số người theo Phật giáo văn hóa phương Tây du nhập Đầu tiên, tôn giáo lan truyền dân cư tỉnh ven biển Thái Bình, Nam Định, Thanh Hóa, sau lan tới vùng châu thổ sông Hồng vùng đô thị Hiện Việt Nam có khoảng 5,8 triệu tín đồ Cơng giáo khoảng 6.000 nhà thờ nhiều nơi nước 2.1.3 Đạo Cao Đài Đạo Cao Đài, hay Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, tôn giáo địa Việt Nam Ngô Văn Chiêu, Cao Quỳnh Như, Phạm Công Tắc thành lập vào năm 1926, với trung tâm Tịa Thánh Tây Ninh, Tơn giáo thờ Đức Cao Đài (hay Thượng Đế), Phật Chúa Giê-su Cao Đài kiểu phật giáo cải cách với nguyên tắc thêm vào Khổng giáo, Lão giáo Thiên Chúa giáo Các tín đồ Cao Đài thi hành giáo điều không sát sanh, sống lương thiện, hòa đồng, làm lành, lãnh dữ, giúp đỡ xung quanh, cầu nguyện, thờ cúng tổ tiên thực hành tình yêu thương vạn loại qua việc ăn chay với mục tiêu tối thiểu đem lại hạnh phúc cho người, đưa người với Thượng Đế nơi Thiên Giới mục tiêu tối thượng đưa vạn loại khỏi vịng ln hồi 8|Page Hiện có khoảng 2,4 triệu tín đồ Cao Đài Việt Nam, phân bố chủ yếu tỉnh Nam (đặc biệt Tây Ninh) khoảng 30.000 tín đồ sống Hoa Kỳ, Châu Âu Úc 2.1.4 Đạo Hòa Hảo Đạo Hòa Hảo, hay Phật giáo Hòa Hảo, tôn giáo Việt Nam gắn chặt với truyền thống Phật giáo, Huỳnh Phú Số thành lập năm 1939 làng Hòa Hảo, quận Tân Châu (nay An Giang), Châu Đốc Đạo Hòa Hảo phát triển miền Tây Nam Bộ, kêu gọi người sống hòa hợp Tôn giáo đánh giá cao triết lý “Phật tâm”, khuyến khích nghi lễ thờ cúng đơn giản (chỉ có hoa nước sạch) loại bỏ mê tín dị đoan Những buổi lễ tổ chức đơn giản khiêm tốn, khơng có ăn uống, hội chè Lễ lộc, cưới hỏi hay ma chay không cầu kỳ thường thấy tôn giáo khác Đạo khơng có tu sĩ, khơng có tổ chức giáo hội mà có số chức sắc lo việc đạo việc đời Hiện có khoảng triệu tín đồ Hòa Hảo tập trung chủ yếu miền Tây Nam Bộ (Đặc biệt tứ giác Long Xuyên) 2.1.5 Đạo Tin Lành Đạo Tin Lành truyền vào Việt Nam năm 1911 Đầu tiên, tôn giáo cho phép vùng Pháp quản lý bị cấm vùng khác Đến năm 1920, Tin Lành phép hoạt động khắp lãnh thổ Việt Nam Năm 2019, số tín đồ Tin Lành Việt Nam vào khoảng triệu người, chủ yếu tập trung Thành phố Hồ Chí Minh, khu vực Tây Nguyên Tây Bắc 2.1.6 Hồi giáo Người ta cho Hồi giáo truyền vào Việt Nam vào khoảng kỷ 10, 11, cộng đồng người Chăm Năm 2019, Việt Nam có khoảng 70.000 tín đồ 9|Page Hồi giáo, chủ yếu Bình Thuận, Ninh Thuận, An Giang, Tây Ninh, Đồng Nai, Thành phố Hồ Chí Minh Có hai giáo phái Hồi giáo người Chăm: người Chăm Châu Đốc, Tp.HCM, Tây Ninh Đồng Nai theo hồi giáo thống, cịn người Chăm Ninh Thuận, Bình Thuận theo phái Chăm Bà Ni – với kết hợp đạo Hồi đạo Bà La Mơn 2.2 Đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam Với đa dạng loại hình tín ngưỡng, tơn giáo nói trên, người ta thường ví Việt Nam bảo tàng tơn giáo giới Về khía cạnh văn hóa, đa dạng loại hình tín ngưỡng Tơn giáo dù có nguồn gốc khác nhau, phương châm hành đạo không giống khơng mà có xung đột, phá hoại lẫn để phát triển riêng Ngược lại quan hệ, họ ln có gắn kết, giao lưu tìm hiểu để truyền đạt tinh hoa tín ngưỡng, tơn giáo Đây nét đẹp riêng tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Chúng ta nhận biết vài đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam sau: Một là, tín ngưỡng, tơn giáo có dung hợp, đan xen hịa đồng, khơng kỳ thị, tranh chấp xung đột Các tín ngưỡng truyền thống phản ánh đời sống tâm linh phong phú, đa dạng, khoan dung, độ lượng, nhân người Việt Nam tinh thần đoàn kết toàn dân tộc Đây yếu tố để người Việt Nam hịa đồng với nhiều tín ngưỡng, tôn giáo khác Trong nhiều cộng đồng dân cư có xem kẽ người có tơn giáo người khơng có tơn giáo Ở nhiều nơi làng xã, có nhóm tín đồ tơn giáo sống đan xen với nhóm tín đồ tôn giáo khác với người không theo tôn giáo, họ sống hòa hợp với tảng làng xóm, dịng họ Hai là, tơn giáo Việt Nam chủ yếu thờ Thượng Đế linh nhân người nước Các nghiên cứu lịch sử tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam cho thấy tư tưởng tơn giáo có từ người Việt cổ, thể trực quan qua hình tượng chim Lạc 10 | P a g e Rồng Hệ thống giáo lý tôn giáo nội sinh (Phật giáo Hòa Hảo, Cao Đài, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam,…) hầu hết chép chịu ảnh hưởng từ tơn giáo có trước Ba là, tín ngưỡng, tơn giáo mang nét văn hóa riêng biệt hướng đến Chân – Thiện – Mỹ, chịu ảnh hưởng truyền thống dân tộc, góp phần tạo nên nét đẹp văn hóa đa dạng, phong phú sắc dân tộc Thực tế, tơn giáo mang hay nhiều tín ngưỡng; tín ngưỡng có giao thoa với văn hóa Việt Nam Qua hàng trăm năm tồn tại, phát triển, văn hóa tín ngưỡng ngoại nhập dần Việt hóa trở thành phận văn hóa Việt Nam (dù khơng nhất) Bốn là, lịch sử cận, đại dân tộc, lực thực dân, đế quốc, phản động ln tìm cách lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo để xâm lược, đô hộ nước ta gây ổn định an ninh trị, trật tự, an toàn xã hội, phục vụ cho ý đồ đen tối chúng Hiện nay, lực thù địch sử dụng, lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo thứ vũ khí nhằm thực chiến lược “diễn biến hịa bình”, phá hoại cơng xây dựng bảo vệ tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Với chiêu “tự tôn giáo”, “nhân quyền”, chúng xuyên tạc, bóp méo đường lối, sách tự tín ngưỡng, tôn giáo Đảng Nhà nước ta, âm mưu tạo lực lượng xây dựng cờ tơn giáo hịng lật đổ Nhà nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam 2.3 Đóng góp tơn giáo xã hội 2.3.1 Tôn giáo nhịp cầu giao lưu quốc gia Trước hết tơn giáo văn hóa phận cấu thành quốc gia nên tơn giáo có đóng góp văn hóa Tơn giáo du nhập vào quốc gia, trước vấn đề tồn cầu hóa ngày tạo giao lưu nước văn hóa với Chính góp phần đóng góp văn hóa nước văn minh tiến mà tôn 11 | P a g e giáo mang theo từ bên vào, đồng thời giới thiệu đất nước, người, văn hóa nước chủ nhà giới bên Chẳng hạn Việt Nam gia nhập tơn giáo như: Khổng, Lão mang theo giá trị văn hóa Trung Hoa vào nước ta Cịn đạo cơng giáo vào từ Châu Âu, mang theo tiến bộ, văn minh phương Tây lúc đến Việt Nam Tơn giáo đóng góp lớn di sản văn hóa nhân loại góp phần truyền tải giá trị văn hóa, văn minh q trình giao lưu với giới Vào buổi bình minh lịch sử, tơn giáo hình thành nhu cầu khách quan người, đáp ứng nhu cầu bù đắp bất lực thực họ Một mặt tơn giáo góp phần tạo dựng, tham gia sáng tạo giá trị văn hóa dân tộc Mặt khác kìm hãm sáng tạo thực người 2.3.2 Tơn giáo góp phần hoàn thiện nhân cách người Việt Nam quốc gia đa tôn giáo Mỗi tôn giáo mang nét đặc trưng riêng Tuy tôn giáo có chung đặc điểm khuyến khích giáo dân đạo làm việc tốt đẹp Trên tinh thần đổi nhận thức tôn giáo, Đảng Nhà nước ta nhận định tôn giáo nhu cầu phận nhân dân, tơn giáo có giá trị đẹp đạo đức, văn hóa Về đạo đức tơn giáo nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Các giáo lí tơn giáo chứa số giá trị đạo đức nhân hữu ích cho việc xây dựng đạo đức nhân cách người Việt Nam Giá trị lớn đạo đức tơn giáo góp phần trì đạo đức xã hội, hoàn thiện nhân cách cá nhân, hướng người tới Chân – Thiện -Mĩ Bất tôn giáo có hệ thống chuẩn mực giá trị đạo đức nhằm điều chỉnh ý thức hành vi đạo đức tín đồ Đa số tơn giáo hướng giá trị tối cao lực lượng siêu nhiên (Thượng đế, Chúa trời, Thần thánh) giá trị khác phải lấy làm chuẩn 12 | P a g e Thực tế cho thấy, quan niệm đạo đức hầu hết tôn giáo, giá trị đặc thù bảo vệ niềm tin tơn giáo thiêng liêng, cịn đề cập đến chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại, sống hiếu thảo với cha mẹ, trung thực nhân ái, hướng tới thiện, tránh xa ác, Như vậy, thấy dù biểu cụ thể hình thức tơn giáo ln mang giá trị cao Đó lí tưởng thực hóa mục tiêu yêu thương, bao dung người, khẳng định giá trị tốt đẹp người xây dựng hướng tới; giải thoát người khỏi khổ đau kìm kẹp, áp vật chất tinh thần; xây dựng xã hội an lạc, tồn diện hạnh phúc Giá trị nhân văn tơn giáo góp phần làm nên sắc văn hóa dân tộc tiếp tục góp phần xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Tuy nhiên, bên cạnh đóng góp tích cực tơn giáo đời sống xã hội, đạo đức tơn giáo cịn nhiều yếu tố tiêu cực, hướng người đến hạnh phúc hư ảo làm tinh thần chủ động sáng tạo người Có thể nói điều kiện nay, việc phân tích vai trị đạo đức tơn giáo để khẳng định cách khách quan, khoa học đóng góp, đồng thời ảnh hưởng tiêu cực đời sống xã hội điều cần thiết Chúng ta hi vọng rằng, giá trị nhân văn, hướng thiện, chuẩn mực đạo đức tiến tơn giáo góp phần làm phong phú hệ giá trị đạo đức tiến tôn giáo góp phần làm phong phú hệ giá trị đạo đức dân tộc hữu ích cơng xây dựng xã hội 2.4 Vấn đề tơn giáo Việt Nam Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, đời phát triển từ hàng ngàn năm Quá trình tồn phát triển tôn giáo ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống trị, văn hóa xã hội, đến tâm lý, đạo đức, lối sống, phong tục, tập quán nhiều dân tộc, quốc gia Việt Nam quốc gia có nhiều loại hình tín ngưỡng, tơn giáo Với vị trí địa lí nằm khu vực Đơng Nam Á có ba mặt giáp biển Việt Nam thuận lợi mối giao lưu 13 | P a g e với nước giới nơi dễ cho việc thâm nhập luồng văn hóa, tôn giáo giới Trong nước ta, vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng để âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam Hiện nay, âm mưu “Diễn biến hịa bình” chống phá nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ Quốc, lực thù địch phản động triệt để lợi dụng tôn giáo lợi hại để thực mục đích đen tối chúng Ở Việt Nam có tơn giáo có nguồn gốc từ phương Đơng Phật giáo, Lão giáo, Nho giáo; có tơn giáo có nguồn gốc từ phương Đơng Thiên chúa giáo, Tin lành; có tơn giáo sinh Việt Nam Cao đài, Phật giáo Hòa Hảo; có tơn giáo hồn chỉnh ( có hệ thống giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội ), có hình thức tơn giáo sơ khai Có tôn giáo phát triển hoạt động ổn định; có tơn giáo chưa ổn định, trình phát triển tìm kiếm đường lối cho phù hợp Ước tính, Việt Nam có khoảng 80% dân số có đời sống tín ngưỡng, tơn giáo có khoảng gần 20 triệu tín đồ tôn giáo hoạt động ổn định, chiếm khoảng 25% dân số Với đa dạng hình thức tín ngưỡng, tơn giáo nói trên, người ta thường ví Việt Nam bảo tàng tơn giáo giới Về khía cạnh văn hóa, đa dạng loại hình thức tín ngưỡng tơn giáo góp phần làm cho văn hóa Việt Nam phong phú đặc sắc Tuy nhiên khó khăn việc thực chủ trương sách tơn giáo nói chung tơn giáo cụ thể Trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước, giữ nước, cộng đồng tôn giáo Việt Nam đồng hành dân tộc, hòa chung niềm vui nỗi đau dân tộc thời khắc lịch sử, góp phần phát triển làm rạng rỡ văn hóa Việt Nam Tơn trọng phát huy giá trị nhân văn tơn giáo Luật tín ngưỡng, tơn giáo quốc gia thơng qua có hiệu lực từ 1-1-2018 Đây sở để tôn giáo nước ta hoạt động khuôn khổ pháp luật Thế nhưng, năm 14 | P a g e gần đây, lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá công xây dựng bảo vệ Tổ quốc Đảng Nhà nước ta Mục tiêu xuyên suốt lực phản động thù địch xóa bỏ chế độ xã hội chủ nghĩa nước ta Để thực mục tiêu đó, âm mưu chúng chia rẽ tôn giáo, tách tôn giáo khỏi khối đại diện đoàn kết toàn dân, khỏi phong trào, nghiệp cách mạng chung dân tộc Các lực thù địch sử dụng thủ đoạn xuyên tạc thật hình thức tơn giáo Việt Nam, xun tạc sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta, vu cáo quyền đàn áp tơn giáo Hành động chống phá chúng tập trung vào số hoạt động chủ yếu tìm cách ủng hộ tổ chức phản động, dung túng, giúp đỡ lực lượng phản động tôn giáo người Việt Nam lưu vong nước ngồi; hỗ trợ, kích động đạo đối tượng cực đoan phản động tôn giáo Biểu cụ thể hoạt động mà đối tượng thường sử dụng lợi dụng sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo để khống chế, kích động quần chúng phá rối trật tự an ninh, gây bạo loạn Lợi dụng sơ hở thiếu sót quyền địa phương xử lí giải việc liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo để xun tạc, vu cáo, chống phá Đảng, Nhà nước lĩnh vực dân chủ dân quyền Ngồi ra, chúng cịn phối hợp với số tổ chức tôn giáo phản động nước “Phật giáo Việt Nam thống nhất” phát tán tài liệu mạng internet với nội dung xuyên tạc, vu khống quyền Việt Nam khủng bố, đàn áp, bắt giam, ngăn cản hoạt động tôn giáo tín đồ Phật giáo Hịa Hảo Thơng qua việc trình bày số đặc điểm tôn giáo nước Việt Nam thấy phần tranh tồn cảnh tơn giáo Việt Nam Đó sở thực tiễn để Đảng Nhà nước hoạch định chủ trương, sách tơn giáo tầm vĩ mơ Chính sách tơn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam xây dựng quan điểm học thuyết Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tơn giáo vào đặc điểm tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam Tư tưởng quán, 15 | P a g e xuyên suốt Đảng Nhà nước Việt Nam tơn trọng tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân; đồn kết tơn giáo, hịa hợp dân tộc Tinh thần Đảng Nhà nước Việt Nam thể hệ thống sách phù hợp với giai đoạn cách mạng có từ thành lập Đảng Trước thực trạng phức tạp hoạt động tôn giáo Việt Nam thời gian qua, cần có cách nhìn tồn diện giải pháp khoa học Phải xác định kiên để thực chiến lược “Diễn biến hịa bình” nội dung trọng tâm công tác vận động quần chúng tham gia bảo vệ an ninh trị trật tự an tồn xã hội nhằm giữ vững ổn định trị tạo điều kiện thuận lợi để phát triển kinh tế - xã hội đất nước Bên cạnh cần tăng cường nâng cao hiệu lực quản lí nhà nước hoạt động tơn giáo, khắc phục tình trạng yếu số địa phương Chủ động cơng tác xây dựng lực lượng trị, làm tốt cơng tác phát triển đảng viên, đồn viên, hội viên tín đồ tơn giáo nhằm phát huy tác dụng làm “hạt nhân” phong trào cách mạng quần chúng địa phương Ngoài cần đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ cán làm công tác tôn giáo, cán làm chuyên sâu tỉnh, huyện, xã nhằm đáp ứng tốt nhu cầu quản lý Nhà nước hoạt động tơn giáo tình hình 16 | P a g e Chương 3: QUAN ĐIỂM, CHÍNH SÁCH CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO 3.1 Nguyên tắc giải Đảng Nhà nước Tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề tế nhị, nhạy cảm phức tạp Vì giải vấn đề cần thận trọng, tỉ mỉ, vừa đòi hỏi phải giữ vững nguyên tắc, đồng thời phải mềm dẻo linh hoạt Một số nguyên tắc Đảng Nhà nước vấn đề tôn giáo sau: Một là, mặt tiêu cực tôn giáo phải khắc phục đẩy lùi Hai là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân Nhà nước phải tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng nhân dân Ba là, khơng ngừng xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân Bốn là, hoạt động tơn giáo có ích cho nước, lợi cho dân, phù hợp với nguyện vọng lợi ích Nhà nước phải đảm bảo Năm là, hành vi lợi dụng tôn giáo để làm trật tự an toàn xã hội, gây hại cho độc lập dân tộc, phá hoại sách đồn kết tồn dân, chống lại Nhà nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam bị xử lý theo pháp luật 3.2 Chính sách tôn giáo Đảng Nhà nước Các tôn giáo Việt Nam hoạt động tự khuôn khổ Hiến pháp Pháp luật nhà nước Việt Nam Các tôn giáo Việt Nam Nhà nước Việt Nam quan tâm, tạo điều kiện đáp ứng nhu cầu tôn giáo sau :  Tự sinh hoạt tôn giáo 17 | P a g e  Bảo hộ, xây dựng nơi thờ tự  Có trường đào tạo giáo sĩ, cho đào tạo nước  Được giao lưu quốc tế Một số tôn giáo Việt Nam muốn hoạt động hợp pháp phải đáp ứng đầy đủ tiêu chí sau : có tín đồ tự nguyện tin theo, có giáo sĩ hướng dẫn việc đạo, có tơn mục đích hoạt động khơng trái với Pháp luật, có hệ thống giáo lý, giáo luật phù hợp, phải đăng kí hoạt động với quan Nhà nước có thẩm quyền Nhà nước Việt Nam quan tâm đến tư cách, phẩm chất công dân người lãnh đạo tơn giáo, khơng can thiệp vào trình độ tơn giáo người Từ trước tới nay, Việt Nam khơng xử tù, giam giữ, quản chế hành nhân vật tơn giáo lý tôn giáo Nhà nước Việt Nam xử lý pháp luật công dân Việt Nam vi phạm pháp luật, bất kề người theo tôn giáo hay không xử lý pháp luật hành vi lợi dụng tôn giáo, mạo danh tôn giáo để gây rối trật tự xã hội, làm hại an ninh quốc gia Nhà nước Việt Nam không tịch thu tài sản tôn giáo ngoại trừ tài sản sử dụng công cụ nhằm phục vụ cho hoạt động gây bạo loạn lật đổ, chống lại Nhà nước nhân dân Các tôn giáo Việt Nam nhà nước khuyến khích tham gia hoạt động giáo dục, từ thiện, nhân đạo theo hướng dẫn quan chuyên môn Các tổ chức, cá nhân tôn giáo tạo điều kiện để giao lưu quốc tế, đào tạo nước Trên thực tế, quan điểm Đảng ta từ ngày thành lập đến chứng minh Đảng coi quyền tự tín ngưỡng nhu cầu quan trọng người, quyền cơng dân, quyền đáng người Vì vậy, Đảng 18 | P a g e Nhà nước ta luôn tôn trọng đức tin đồng bào theo tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau, mong muốn cho người dân theo tôn giáo “ Phần hồn thong dong, phần xác ấm no” Từ cách mạng năm 1975 đến nay, nước ta có Hiến pháp, có hiến pháp năm 1946 khẳng định quyền người dân Việt Nam: “Mọi cơng dân Việt Nam có quyền tự tín ngưỡng” Cơng dân có quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự tín ngưỡng, tơn giáo pháp luật bảo hộ Tự tín ngưỡng quyền nhân thân công dân đề cập luật dân sự, bảo vệ pháp luật cụ thể hóa văn quy phạm pháp luật Thực tế, chủ trương, sách tín ngưỡng, tơn giáo khơng phải thể Hiến Pháp, pháp luật hay thị, nghị Đảng mà thể sống ngày Cho đến nay, Nhà Nước ta công nhận tư cách Pháp nhân cho 15 tổ chức tôn giáo tiếp tục xem xét theo tinh thần Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Có thể khẳng định, hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo diễn bình thường nơi đất nước Việt Nam Hiện có hàng trăm người tôn giáo theo học thạc sĩ, tiến sĩ nước giới Thêm vào đó, nước có 22.000 sở thờ tự, có nhiều sở xây dựng mới, xây dựng lại khang trang, đẹp đẽ Đó chứng sinh động đảm bảo tự tín ngưỡng, tơn giáo nguyên tắc hàng đầu quán Đảng Nhà nước Việt Nam sống tinh thần hàng triệu tín đồ tơn giáo công dân Việt Nam 19 | P a g e C KẾT LUẬN Tín ngưỡng, tơn giáo đóng vai trò quan trọng đời sống người, điểm tựa tinh thần Chính điểm tựa tinh thần nên vấn đề tôn giáo vấn đề nhạy cảm giới nói chung Việt Nam nói riêng Để giải vấn đề liên quan đến tôn giáo mà khơng ảnh hưởng đến tín đồ theo đạo nhiệm vụ cần thiết cấp bách Việt Nam quốc gia giới để không ảnh hưởng đến an ninh – trật tự Để đạt yêu cầu trên, việc nhận biết đắn tín ngưỡng, tơn giáo khơng thể bỏ qua , vậy, nhóm em từ nguồn thơng tin khác nhau, tổng hợp tạo nên tiểu luận với chủ đề “Vấn đề tơn giáo tiến trình xây dựng CNXH nước ta” mong giúp người hiểu rõ vấn đề tôn giáo 20 | P a g e Tài Liệu Tham Khảo GS TS Hồng Chí Bảo, GS TS Dương Xuân Ngọc, PGS TS Đỗ Thị Thạch…(đồng chủ biên), Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học (chương trình khơng chun), Hà Nội, 2019 Tạp chí điện tử Thanh Tra (2021), Quan điểm, sách Đảng, Nhà nước tôn giáo, đường link: http://thanhtravietnam.vn/dan-toc-ton-giao/quan-diem-chinh-sach-cua-dang-nhanuoc-doi-voi-ton-giao-196640 Tạp chí Tuyên Giáo (2017), Hướng dẫn chi tiết “Vấn đề tơn giáo sách tơn giáo”, đường link: https://tuyengiao.vn/tu-lieu/huong-dan-chi-dao/huong-dan-chi-tiet-chuyen-devan-de-ton-giao-va-chinh-sach-ton-giao-105827 Tổng cục thống kê (2019), Kết Tổng điều tra dân số nhà thời điểm ngày 01 tháng năm 2019, đường link: http://tongdieutradanso.vn/ket-qua-tong-dieu-tra-dan-so-va-nha-o-thoi-diem-0gio-ngay-01-thang-4-nam-2019.html 21 | P a g e ... ngưỡng, tơn giáo nước ta đóng vai trị quan trọng nên việc nhận thức đắn tín ngưỡng, tơn giáo điều càn thiết nhìn thấy vấn đề nên nhóm em chọn đề tài “ Vấn đề tôn giáo tiến trình xây dựng chủ nghĩa... tơn giáo khơng thể bỏ qua , vậy, nhóm em từ nguồn thơng tin khác nhau, tổng hợp tạo nên tiểu luận với chủ đề ? ?Vấn đề tơn giáo tiến trình xây dựng CNXH nước ta” mong giúp người hiểu rõ vấn đề tôn. .. tiến tơn giáo góp phần làm phong phú hệ giá trị đạo đức tiến tôn giáo góp phần làm phong phú hệ giá trị đạo đức dân tộc hữu ích cơng xây dựng xã hội 2.4 Vấn đề tôn giáo Việt Nam Tơn giáo hình