VẤN đề tôn GIÁO TRONG THỜI kỳ QUÁ độ lên

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HỒ CHÍ MINH KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ BỘ MƠN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC TIỂU LUẬN CUỐI KỲ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ LIÊN HỆ Q TRÌNH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TƠN GIÁO CỦA VIỆT NAM HIỆN NAY Sinh viên thực hiện: Nhóm 1 Nguyễn Ngọc Thanh Vân 20140036 Ngô Ngọc Hân 20140054 Đào Phương Anh 20140009 Lê Quang Toàn 20141568 Đoàn Minh Hậu 19104011 Dương Thị Hoàng Lam 20124130 Trịnh Nguyễn Phương Trang 19136091 GVHD: PGS.TS: Đồn Đức Hiếu Thành phố Hồ Chí Minh, tháng năm 2021 6) NGUYỄN VĂN DUY- 20142298 HỌC KỲ NĂM HỌC 2021 – 2022 Nhóm: Tên đề tài: Vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội liên hệ trình giải vấn đề tôn giáo Việt Nam STT HỌ VÀ TÊN MÃ SỐ TỈ LỆ SINH VIÊN THAM GIA GHI CHÚ Nguyễn Ngọc Thanh Vân 20140036 100% 14DT Dương Thị Hoàng Lam 20124130 100% 05DT Trịnh Nguyễn Phương Trang 19136091 100% 05DT Ngô Ngọc Hân 20140054 100% 05DT Đào Phương Anh 20140009 100% 05DT Lê Quang Toàn 20141568 100% 05DT Đoàn Minh Hậu 19104011 100% 05DT Nhận xét Giáo viên: Ngày tháng năm 2021 Giáo viên chấm điểm MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Nội dung nghiên cứu đề tài Phương pháp nghiên cứu: NỘI DUNG CHƯƠNG 1: VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 1.1 Chủ Nghĩa Mác – Lênin tôn giáo 1.1.1 Khái niệm tôn giáo 1.1.2 Bản chất tôn giáo 1.1.3 Nguồn gốc tôn giáo 1.1.4 Tính chất tơn giáo 1.2 Giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 1.2.1 Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 1.2.2 Các vấn đề tồn tôn giáo 1.2.3 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 10 CHƯƠNG 2: LIÊN HỆ QUÁ TRÌNH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO CỦA VIỆT NAM HIỆN NAY 11 2.1 Tình hình tơn giáo Việt Nam 11 2.2 Chủ trương đường lối tôn giáo Đảng Nhà nước ta 15 2.3 Phương hướng giải vấn đề tôn giáo Việt Nam thời gian tới 16 KẾT LUẬN 18 TÀI LIỆU VÀ LINK THAM KHẢO 19 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Chúng ta sống ngày mà Xã hội lồi người có bước tiến vô to lớn tất mặt : Kinh tế, trị, khoa học kĩ thuật nghệ thuật Trong xã hội có phận khơng thể thiếu được, phận cấu thành nên thượng tầng kiến trúc hạ tầng sở xã hội, tôn giáo Tôn giáo vấn đề tưởng chừng vơ cũ kĩ, thực chất ln ln mẻ Cũng tơn giáo nằm phận cấu thành nên xã hội nên với thay đổi loài người mà tơn giáo có biến đổi dù nội dung hình thức Tôn giáo - tượng xã hội phức tạp , giải thích cách khách quan khoa học dựa quan niệm tảng Triết học vật lịch sử ,cũng nhận thức vật khoa học Tôn giáo hình thức phản ánh hư ảo , xuyên tạc đời sống thực đời cách hàng chục nghìn năm ngày trước phát triển mạnh mẽ khoa học kĩ thuật giới , tơn giáo dường có phát triển đa dạng hình thức rộng lớn quy mơ Vì dường khơng thể giải vấn đề tôn giáo cách đơn mặt nhận thức xã hội Mặt khác vai trị tơn giáo đời sống xã hội ngày thể rõ nét , tôn giáo tham gia vào nhiều lĩnh vực đời sống tinh thần , tôn giáo lớn thường không ảnh hưởng sâu sắc phạm vi quốc gia riêng lẻ mà tầm ảnh hưởng cịn mang tính quốc tế Một số học giả phương Tây cho kỉ tới đấu tranh ý thức hệ khơng cịn mà chuyển sang đấu tranh tôn giáo Nội dung nghiên cứu đề tài Trong nghiệp xây dựng CNXH nước ta nay, vấn đề tôn giáo Đảng Nhà nước ta xem xét, đánh giá lại quan điểm khách quan hơn, khơng xố bỏ cách ý chí trước mà nhìn nhận quan điểm phát huy mặt tích cực, gạt bỏ mặt tiêu cực tôn giáo đặc biệt thị tôn giáo, hay quan điểm tôn giáo là: sống tốt đời đẹp đạo Phương pháp nghiên cứu: Phương pháp nghiên cứu Đề tài thực sở vận dụng phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa lịch sử Cùng với vận dụng kết hợp phương pháp khác như: khái quát hóa, trừu tượng hóa, lịch sử logic, phân tích tổng hợp,… để làm sáng tỏ vấn đề NỘI DUNG CHƯƠNG 1: VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 1.1 Chủ Nghĩa Mác – Lênin tôn giáo 1.1.1 Khái niệm tôn giáo Tơn giáo hệ thống quan niệm tín ngưỡng, sùng bái hay nhiều vị thần nghi lễ để thể sùng bái Tôn giáo niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, vơ hình, mang tính thiêng liêng, chấp nhận cách trực giác tác động qua lại cách hư ảo, nhằm lý giải vấn đề trần thế giới bên Niềm tin biểu đa dạng, tùy thuộc vào thời kỳ lịch sử, hoàn cảnh địa lý - văn hóa khác nhau, phụ thuộc vào nội dung tôn giáo, vận hành nghi lễ, hành vi tôn giáo khác cộng đồng xã hội tôn giáo khác Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo sức mạnh tự phát tự nhiên, xã hội trở thành thần bí, sức mạnh gian trở thành sức mạnh siêu gian 1.1.2 Bản chất tôn giáo Tôn giáo xuất từ lâu người chấp nhận Trong tác phẩm C Mác khẳng định: “Con người sáng tạo tôn giáo tôn giáo không sáng tạo người” Tôn giáo thực thể khách quan loài người lại thực thể có nhiều quan niệm phức tạp nội dung hình thức biểu Về mặt nội dung, nội dung tơn giáo niềm tin (hay tín ngưỡng) tác động lên cá nhân, cộng đồng Tôn giáo thường đưa giá trị có tính tuyệt đối làm mục đích cho người vươn tới sống tốt đẹp nội dung thể nghi thức, kiêng kỵ… Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do đó, xét mặt chất, tơn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Tuy nhiên, tôn giáo chứa đựng số giá trị văn hoá, phù hợp với đạo đức, đạo lý xã hội Tôn giáo phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan C Mác Ph Ăngghen cịn cho rằng, tơn giáo tượng xã hội, văn hóa, lịch sử, lực lượng xã hội trần Rất khó đưa định nghĩa tôn giáo bao hàm quan niệm người tơn giáo thấy rõ ràng nói đến tơn giáo nói đến mối quan hệ hai giới thực hư, hai tính thiêng tục chúng khơng có tách bạch Về phương diện giới quan, giới quan vật mác xít giới quan tơn giáo đối lập Tuy vậy, thực tiễn, người cộng sản có lập trường mác xít khơng có thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo hợp pháp nhân dân Ngược lại, chủ nghĩa Mác - Lênin người cộng sản, chế độ xã hội chủ nghĩa tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Sự khác chủ nghĩa xã hội thực "thiên đường" mà tôn giáo thường hướng tới chỗ quan niệm tôn giáo, "thiên đường" thực xã hội mà "thế giới bên kia", "thượng giới" (tức hư ảo) Còn người cộng sản chủ trương hướng người vào xã hội văn minh, hạnh phúc giới thực, người xây dựng người 1.1.3 Nguồn gốc tôn giáo Tôn giáo xuất sớm lịch sử xã hội loài người, hoàn thiện biến đổi với phát triển quan hệ kinh tế, trị, xã hội Sự xuất biến đổi gắn liền với nguồn gốc sau: - Nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo: Trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, vậy, họ gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực to lớn, thần thánh hố sức mạnh Đó hình thức tồn tơn giáo Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh tự nhiên, người lại cảm thấy bất lực trước sức mạnh tự phát lực xã hội Khơng giải thích nguồn gốc phân hố giai cấp áp bóc lột, tội ác, v.v., yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, người thường hướng niềm tin ảo tưởng vào "thế giới bên kia" hình thức tơn giáo Như vậy, yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị, thất vọng, bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo - Nguồn gốc nhận thức tôn giáo: Các nhà vật trước C Mác thường nhấn mạnh nguồn gốc nhận thức tôn giáo Còn nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin, lại quan tâm trước hết đến nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo Tuy nhiên, chủ nghĩa Mác-Lênin không phủ nhận nguồn gốc nhận thức tôn giáo mà cịn làm sáng tỏ cách có sở khoa học nguồn gốc Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Khoa học có nhiệm vụ bước khám phá điều chưa biết Song, khoảng cách biết chưa biết ln ln tồn tại; điều mà khoa học chưa giải thích điều dễ bị tôn giáo thay Sự xuất tồn tơn giáo cịn gắn liền với đặc điểm nhận thức người Con người ngày nhận thức đầy đủ hơn, sâu sắc giới khách quan, khái quát hoá thành khái niệm, phạm trù, quy luật Nhưng khái quát hoá, trừu tượng hoá đến mức hư ảo vật, tượng người nhận thức có khả xa rời thực dễ phản ánh sai lệch thực Sự nhận thức bị tuyệt đối hoá, cường điệu hoá chủ thể nhận thức dẫn đến thiếu khách quan, dần sở thực, dễ rơi vào ảo tưởng, thần thánh hoá đối tượng - Nguồn gốc tâm lý tôn giáo: Các nhà vật cổ đại thường đưa luận điểm "sự sợ hãi sinh thần linh" V.I Lênin tán thành phân tích thêm: sợ hãi trước lực mù quáng tư , phá sản "đột ngột", "bất ngờ", "ngẫu nhiên", làm họ bị diệt vong , dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tơn giáo đại Ngồi sợ hãi trước sức mạnh tự nhiên xã hội, tín ngưỡng, tơn giáo làm nảy sinh tình cảm lịng biết ơn, kính trọng, tình u quan hệ người với tự nhiên người với người Đó giá trị tích cực tín ngưỡng, tơn giáo Tín ngưỡng, tơn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, góp phần bù đắp hụt hẫng sống, nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi, vỗ về, xoa dịu cho số phận lúc sa lỡ vận Vì thế, dù hạnh phúc hư ảo, nhiều người tin, bám víu vào C Mác nói, tơn giáo trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trạng thái xã hội khơng có tinh thần 1.1.4 Tính chất tơn giáo - Tính lịch sử tơn giáo: Con người sáng tạo tơn giáo Mặc dù tơn giáo cịn tồn lâu dài, phạm trù lịch sử Tôn giáo xuất với xuất người Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong thời kỳ lịch sử, tơn giáo có biến đổi cho phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo Đến giai đoạn lịch sử, nguồn gốc sản sinh tôn giáo bị loại bỏ, khoa học giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội tơn giáo vị trí đời sống xã hội nhận thức, niềm tin người.Đương nhiên, để đến trình độ cịn trình phát triển lâu dài xã hội lồi người - Tính quần chúng tơn giáo: Tính quần chúng tơn giáo khơng biểu số lượng tín đồ tơn giáo Hiện tín đồ tơn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số giới (nếu tính tơn giáo lớn, có tới từ 1/3 đến 1/2 dân số giới chịu ảnh hưởng tôn giáo) Mặt khác, tính quần chúng tơn giáo cịn thể chỗ tôn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phận quần chúng nhân dân lao động Dù tôn giáo hướng người niềm tin vào hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song ln ln phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác Bởi vì, tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện Vì vậy, cịn nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo - Tính trị tơn giáo: Trong xã hội khơng có giai cấp, tơn giáo chưa mang tính trị Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt lợi ích, giai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ lợi ích Những chiến tranh tơn giáo lịch sử tại, thập tự chinh thời trung cổ châu Âu hay xung đột tôn giáo bán đảo Ban Căng, Pakixtan, ấn Độ, Angiêri, Bắc Ailen, Bắc Capcadơ (thuộc Nga) xuất phát từ ý đồ lực khác xã hội, lợi dụng tôn giáo để thực mục tiêu trị Trong nội tơn giáo, đấu tranh dịng, hệ, phái nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tơn giáo thường phận đấu tranh giai cấp Ngày nay, tơn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp khơng thể tính tự phát nhân dân, địa phương, quốc gia mà cịn có tổ chức ngày chặt chẽ, rộng lớn phạm vi địa phương, quốc gia - nhiều tổ chức quốc tế tơn giáo với vai trị, lực khơng nhỏ toàn cầu với trang bị đại tác động không lĩnh vực tư tưởng, tâm lý mà trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận rõ rằng: đa số quần chúng tín đồ đến với tơn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tôn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng cho thực mục đích ngồi tơn giáo họ 1.2 Giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 1.2.1 Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội - Nguyên nhân nhận thức:Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nhiều tượng tự nhiên, xã hội người mà giới khoa học chưa thể lý giải Ngày nay, nhân loại đạt thành tựu to lớn khoa học công nghệ, với bước tiến lớn giúp người có thêm khả để nhận thức xã hội làm chủ tự nhiên Song, giới khách quan vô cùng, vô tận, tồn đa dạng phong phú, nhận thức người q q trình có giới hạn Những sức mạnh tự phát tự nhiên, xã hội nghiêm trọng tác động chi phối đời sống người Do người chưa thể nhận thức chế ngự khiến phận nhân dân tìm an ủi, che chở lý giải từ sức mạnh đấng siêu nhiên, tin tưởng vào Thần, Thánh , Phật - Nguyên nhân tâm lý: Tôn giáo tồn lâu đời lịch sử loài người, ăn sâu vào tiềm thức nhiều người dân Trong mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, ý thức xã hội bảo thủ so với tồn xã hội, tơn giáo lại hình thái ý thức xã hội bảo thủ Tín ngưỡng, tơn giáo in sâu vào đời sống tinh thần, ảnh hưởng sâu đậm đến nếp nghĩ, lối sống phận nhân dân qua nhiều hệ đến mức trở thành kiểu sinh hoạt văn hố tinh thần khơng thể thiếu sống Cho nên, dù có biến đổi lớn lao kinh tế, trị, xã hội tín ngưỡng, tơn giáo khơng thay đổi theo tiến độ biến đổi kinh tế, xã hội mà phản ánh - Ngun nhân trị - xã hội: Trong ngun tắc tơn giáo có điểm phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với đường lối sách Nhà nước xã hội chủ nghĩa Đó mặt giá trị đạo đức, văn hóa tôn giáo, đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân Dưới chủ nghĩa xã hội, tơn giáo có khả tự biến đổi để thích nghi theo xu hướng "đồng hành với dân tộc" sống "tốt đời, đẹp đạo", "sống phúc âm lòng dân tộc" Cuộc đấu tranh giai cấp diễn nhiều hình thức vơ phức tạp; đó, lực trị lợi dụng tơn giáo để phục vụ cho mưu đồ trị Mặt khác, chiến tranh cục bộ, xung đột dân tộc, sắc tộc, tôn giáo, khủng bố, bạo loạn, lật đổ xảy nhiều nơi Nỗi lo sợ chiến tranh, bệnh tật, đói nghèo với mối đe dọa khác điều kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn Chính vậy, chừng mực định, tơn giáo có sức thu hút mạnh mẽ phận quần chúng - Nguyên nhân kinh tế: Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, với tồn kinh tế nhiều thành phần với lợi ích khác giai cấp, tầng lớp xã hội, với bất bình đẳng định kinh tế, trị, văn hố, xã hội biến động đời sống xã hội tồn tác động tiêu cực đến dời sống vật chất tinh thần cảu nhân dân bất bình đẳng tiêu cực xã hội, bệnh tật hiểm nghèo, mang đến cho người yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, nhiều đẩy người ta vào tuyệt vọng bế tắc, làm cho người dễ trở nên thụ động với tư tưởng nhờ cậy, cầu mong vào lực lượng siêu nhiên - Nguyên nhân văn hoá: Trong thực tế, sinh hoạt tơn giáo đáp ứng mức độ nhu cầu văn hoá ,tinh thần cộng đồng xã hội mức độ định, có ý nghĩa định giáo dục ý thức cộng đồng,đạo đức phong cách, lối sống cá nhân cộng đồng Vì vậy, việc kế thừa, bảo tồn phát huy văn hố nhân loại, có đạo đức tôn giáo cần thiết sinh hoạt tôn giáo lôi phận nhân dân xuất phát từ nhu cầu văn hố tinh thần, tình cảm tư tưởng họ Từ nguyên nhân dẫn đến tồn tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Song cần nhận thức tơn giáo có biến đổi với biến đổi điều kiện kinh tế-xã hội trình cải tạo xây dựng xã hội 1.2.2 Các vấn đề tồn tơn giáo Do nhận thức khơng đầy đủ, có thời kỳ mắc phải sai lầm nghiêm trọng việc đấu tranh chống tôn giáo Chúng ta q nơn nóng, cực đoan ứng xử với tôn giáo với sở thờ tự tôn giáo Nhiều nhà thờ, chùa chiền, miếu mạo bị đập phá, sinh hoạt tôn giáo bị ngăn cấm, người có đạo bị kỳ thị Quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng đảm bảo Chính nóng vội dẫn đến hậu xấu mặt trị, tư tưởng, sở để lực phản động lợi dụng chống phá cách mạng nước ta điểm này, rõ ràng không vận dụng tốt quan điểm tôn giáo chủ nghĩa Mác - Lênin Để giải tốt vấn đề tôn giáo, theo chúng tôi, trước hết cần phải nhận thức rõ số vấn đề sau đây: Thứ nhất, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta nay, điều kiện tồn tơn giáo cịn; vậy, tồn tất yếu khách quan Những điều kiện là: trình độ phát triển lực lượng sản xuất, khoa học - kỹ thuật thấp nên khả cải tạo giới chưa cao; trình độ nhận thức cịn hạn chế nên chưa cho phép giải thích đầy đủ, khoa học tượng tự nhiên, xã hội; trình độ phát triển kinh tế thấp nên đời sống người dân cịn gặp nhiều khó khăn; thời kỳ độ với quan hệ sản xuất cũ đan xen nên chưa thể xoá bỏ tượng bóc lột, bất bình đẳng xã hội… Thêm vào đó, chiến tranh, đặc biệt thiên tai, xảy khiến cho người cảm thấy không yên tâm vậy, phận người dân có nhu cầu tín ngưỡng tơn giáo tất yếu Vấn đề chỗ, cần có thái độ tôn giáo Thứ hai, cần phải nhận thức rõ rằng, đối tượng đấu tranh việc giải vấn đề tôn giáo tôn giáo sinh hoạt tơn giáo hay tất tín đồ tơn giáo nói chung, mà phận người lợi dụng tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan chống phá cách mạng, gây rối trật tự trị an, ngược lại với lợi ích quốc gia dân tộc Thứ ba, để khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo, dùng mệnh lệnh hành hay tuyên truyền giáo dục đơn mà phải trọng đến việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội 1.2.3 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Khi giải vấn đề tôn giáo cần nắm vững nguyên tắc sau: Thứ cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tôn giáo, vì: thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trị, tác động tơn giáo đời sống xã hội không Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội có khác biệt Vì cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tôn giáo Thứ hai khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội củ, xây dựng xã hội điều nói lên rằng: muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Đấu tranh chống biểu tiêu cực tôn giáo gián tiếp đấu tranh với giới cần có ảo tưởng Điều cần thiết trước hết phải xác lập giới thực áp bức, bất cơng, nhèo đói thất học… tệ nạn nảy sinh xã hội Thứ ba tơn trọng, đảm bảo quyền tự tính ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng tơn giáo nhân dân Các tôn giáo hoạt động khuôn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Quyền khơng thể mặt pháp lý mà thực thực tiễn cách quán, xuyên suốt, lâu dài Đảng Tuy nhiên, đôi với việc tơn trọng, đảm bảo quyền tự tính ngưỡng phải chống lại kẻ lợi dụng tự tín ngưỡng 10 để chống phá cách mạng Thứ tư cần phân biệt mặt nhu cầu tính ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tính ngưỡng tơn giáo Vì có phân biệt mặt tránh khỏi khuynh hướng tả hữu trình quản lý, ứng xử với vấn đề nảy sinh từ tín ngưỡng, tơn giáo Nhu cầu tính ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần đáng đồng bào có đạo cịn tồn lâu dài, phải tôn trọng bảo đảm Mọi biểu vi phạm quyền trái với tư tưởng chủ nghĩa Mác – Lênin CHƯƠNG 2: LIÊN HỆ QUÁ TRÌNH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO CỦA VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Tình hình tơn giáo Việt Nam Việt Nam quốc gia có nhiều tín ngưỡng, tôn giáo tồn lâu đời lịch sử dân tộc Mặc dù đức tin, giáo lý thờ phụng đồng bào theo tôn giáo khác có điểm tương đồng tinh thần dân tộc, truyền thống yêu nước, truyền thống văn hóa ln đồng hành dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc trước nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Chính thế, q trình lãnh đạo cách mạng, Đảng Nhà nước ta khẳng định chủ trương, sách qn tơn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo đồng bào dân tộc Trên thực tế, tôn giáo Việt Nam bình đẳng trước pháp luật, pháp luật bảo vệ, tự hoạt động khuôn khổ Hiến pháp pháp luật Tuyệt nhiên không tôn giáo hoạt động pháp luật mà bị quyền ngăn cấm Chức sắc, tín đồ tơn giáo ln gắn bó với quốc gia, dân tộc theo phương châm “Đạo pháp dân tộc CNXH”, thực “sống phúc âm lòng dân tộc”, “nước vinh đạo sáng”, vừa làm trịn bổn phận tín đồ tơn giáo, vừa hăng hái lao động sản xuất, góp phần tồn dân đẩy mạnh thực cơng đổi mới, CNH,HĐH phải xây dựng bảo vệ Tổ quốc Thực tiễn sinh động đã, khẳng định qua thành tựu đạt 11 nhiều nước, nhiều tổ chức quốc tế đánh giá cao Trong năm qua, Chính phủ nhân dân Việt Nam nỗ lực thực cách toàn diện từ việc hoàn thiện hệ thống pháp luật đến việc triển khai thực việc bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cho nhân dân Các hiến pháp nước Việt Nam có điều, khoản quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cơng dân; Quốc hội Khóa XI ban hành Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo; Chính phủ ban hành Nghị định 22/2005/NĐ-CP hướng dẫn thi hành số điều Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Điều đáng ý là, với quy định tín ngưỡng, tôn giáo Nhà nước, Nghị Đại hội XI Đảng nhấn mạnh: “Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo; động viên tổ chức tơn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời, đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc” Như vậy, quan điểm quán Đảng ta khơng tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, theo không theo tôn giáo mà cịn đánh giá cao vai trị, vị trí tôn giáo nghiệp cách mạng dân tộc Điều phản bác luận điệu xuyên tạc cho rằng, Đảng Cộng sản Việt Nam vô thần chủ trương diệt trừ tôn giáo Không dừng lại việc hoàn thiện hệ thống pháp luật, Chính phủ Việt Nam cụ thể hóa đưa quy định vào thực sống Tơn giáo Việt Nam đa dạng, gồm có nhánh Phật giáo Đại thừa, Tiểu thừa, Hòa Hảo…, số nhánh Kitô giáo Công giáo Rôma, Tin Lành, tôn giáo nội sinh Đạo Cao Đài, số tơn giáo khác Nền tín ngưỡng dân gian địa có ảnh hưởng định Việt Nam Trong số tôn giáo Việt Nam, Phật giáo có số tín đồ đơng đảo Theo thống kê dân số năm 2009 số tín đồ Phật Giáo 6.802.318 người 2.988.666 tín đồ thành thị 3.813.652 tín đồ nông thôn Công giáo Rôma (hay Thiên Chúa giáo La Mã), lần tới Việt nhà truyền giáo Tây Ban Nha Bồ Đào Nha, trước Việt Nam thuộc địa Pháp Theo thống kê năm 2009 Việt Nam có khoảng 5.677.086 tín đồ Cơng giáo có 1.776.694 tín đồ khu vực thành thị 3.900.392 khu vực nơng thơn, địa phương có đơng đảo tín đồ Cơng giáo tỉnh Đồng Nai với 797.702 tín đồ, khoảng 6.000 nhà 12 thờ nhiều nơi đất nước Đạo Hoà Hảo phát triển miền Tây Nam Bộ Theo thống kê năm 2009 có khoảng 1.433.252 tín đồ Phật Giáo Hịa Hảo khiến tơn giáo trở thành tơn giáo có số tín đồ đơng thứ ba Việt Nam tín đồ Phật giáo Hịa Hảo tập trung chủ yếu miền Tây Nam Bộ (Đặc biệt An Giang với 936.974 tín đồ Phật Giáo Hịa Hảo tỉnh có số tín đồ Phật Giáo Hịa Hảo đơng nước) Cao Đài, hay Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, tôn giáo địa Việt Nam Ngô Văn Chiêu, Cao Quỳnh Cư, Phạm Công Tắc thành lập năm 1926, với trung tâm Tòa Thánh Tây Ninh Theo điều tra Ban Tơn giáo phủ, có triệu người tự xem tín đồ Cao Đài phân bố 39 tỉnh thành nước Tin Lành truyền vào Việt Nam năm 1911 Năm 2009, số tín đồ Tin Lành Việt Nam 734.168 chủ yếu tập trung khu vực Tây Nguyên Tây Bắc tôn giáo nhiều dân tộc thiểu số Tỉnh có đơng đảo tín đồ Tin Lành Đăk Lăk với 149.526 tín đồ Hầu hết tín đồ Hồi giáo Hindu giáo Việt Nam người Chăm Người ta cho Hồi giáo truyền vào Việt Nam khoảng kỉ 10, 11, cộng đồng người Chăm Năm 2009, Việt Nam có khoảng 75.268 tín đồ Hồi giáo Ngồi ra, Việt Nam cịn có số tơn giáo khác nhỏ lẻ khơng đáng kể cịn có số người khơng có tơn giáo Đến nay, theo số liệu thống kê, nước có 12 tơn giáo với 37 tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động khuôn khổ pháp luật (tăng gấp lần so với năm 2006), với 100.000 chức sắc nhà tu hành, gần 26.000 sở thờ tự 30 triệu tín đồ, chiếm 1/3 dân số nước Trong đó, tín đồ Phật giáo 14 triệu, Thiên Chúa giáo triệu, Tin lành 1,5 triệu, Cao Đài gần 3,5 triệu, Phật giáo Hòa Hảo 1,5 triệu, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội 1,5 triệu, Tứ Ân Hữu Nghĩa 78.000 Hồi giáo 67.000,… Riêng địa bàn Tây Ngun, năm 1975 có 50.000 người/200 thơn, làng theo đạo Tin lành, đến nay, 500.000 người/18.000 thơn, làng Bên cạnh đó, việc học tập, đào tạo tôn giáo phát triển nhanh Từ chỗ có 22 trường cao đẳng, trung cấp Phật học (năm 1993), đến nay, nước có học viện Phật giáo 49 trường cao đẳng, trung cấp, sơ 13 cấp Phật học; Giáo hội Công giáo có Đại Chủng viện với hàng nghìn chủng sinh, Khơng thế, Nhà nước cịn tạo điều kiện cho hàng trăm tu sĩ học tập, hội thảo nâng cao trình độ nước ngồi nhiều người trở thành tiến sĩ Phật học Việc in ấn, xuất kinh sách Nhà nước quan tâm, hầu hết tổ chức tơn giáo có báo, tạp chí, tin, đáp ứng yêu cầu hoạt động tơn giáo Chỉ tính riêng Nhà xuất Tơn giáo, năm cấp phép xuất 1.000 ấn phẩm liên quan đến tơn giáo Hằng năm, có khoảng 8.500 lễ hội tín ngưỡng, tơn giáo tổ chức quy mô khác phạm vi nước; đó, kiện trọng đại tơn giáo quyền cấp tạo điều kiện tổ chức lãnh đạo Đảng, Nhà nước, địa phương quan tâm, động viên, chúc mừng Năm 2011, diễn Đại lễ kỷ niệm 30 năm Ngày thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam với tham gia hàng nghìn tăng ni, phật tử nước 2.000 chức sắc, tín đồ đến từ nhiều quốc gia vùng lãnh thổ Ngoài ra, quan hệ đối ngoại tôn giáo Nhà nước tạo điều kiện ngày mở rộng, quan hệ với tổ chức tôn giáo khu vực Đơng Nam Á, Tây Âu Tịa thánh Va-ti-căng, góp phần làm cho bạn bè quốc tế hiểu rõ sách tự tín ngưỡng, tơn giáo Đảng Nhà nước tình hình tự tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Những số biết nói nêu chứng sinh động bác bỏ luận điệu xuyên tạc, bịa đặt tình hình tơn giáo Việt Nam Thử hỏi rằng, Việt Nam kỳ thị tôn giáo, hạn chế đàn áp tơn giáo, vi phạm tự tín ngưỡng, tôn giáo luận điệu mà lực thù địch thường rêu rao tổ chức tơn giáo Việt Nam liệu xác lập vị trí phát triển ổn định không; tranh tôn giáo Việt Nam phong phú, đa dạng đến hay khơng? Ơng Giôn Hen-pho, Đại sứ lưu động phụ trách tự tơn giáo Mỹ có dịp đến Việt Nam phải lên rằng, “Việt Nam có bước tiến đáng kể việc đẩy mạnh tự tôn giáo” Đồng quan điểm này, Thượng nghị sĩ Mỹ Jim Oép – Chủ tịch Tiểu ban Đông Á - châu Á - Thái Bình Dương thuộc Ủy ban Đối ngoại Thượng viện Mỹ gặp Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng gần đánh giá: cho dù quan điểm cá nhân vài việc cụ thể liên quan đến tự tôn giáo Việt Nam, phủ nhận tiến tự tôn giáo mà Việt Nam đạt được, từ năm 1991 đến nay, v.v 14 Cần thấy rằng, tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề mang tính văn hóa, tư tưởng, vận động phát triển gắn liền với điều kiện phát triển kinh tế - xã hội, lịch sử, hệ tư tưởng, văn hóa quốc gia, dân tộc, nên khơng thể chép “tiêu chuẩn” tôn giáo quốc gia, dân tộc cho quốc gia, dân tộc khác áp đặt theo ý muốn chủ quan chủ thể từ bên ngồi Hơn nữa, tổ chức tôn giáo thực chất tổ chức xã hội, bao gồm nhiều tín đồ với lứa tuổi, trình độ, thành phần…, khác nhau, hoạt động tồn khuôn khổ pháp luật định; đó, việc vài tín đồ tôn giáo vi phạm pháp luật, bị xử lý việc bình thường đường phát triển Song, lợi dụng điều để vu cáo quyền đàn áp tôn giáo Việt Nam điều chấp nhận Ngay nước phương Tây, coi “quốc gia dân chủ nhất”, giáo phái hoạt động trái pháp luật bị nghiêm trị, liệu có phải hành động đàn áp tôn giáo không? Nhân đây, cần nhắc lại rằng, nhiều năm qua, vấn đề tự tôn giáo lực thù địch kẻ cực đoan nước triệt để lợi dụng để chống phá Đảng Nhà nước Việt Nam Nhân dân ta hiểu thủ đoạn nhằm xóa bỏ vai trị lãnh đạo Đảng Cộng sản, xóa bỏ chế độ XHCN nước ta Vì ý đồ đen tối đó, chúng cịn xun tạc, bịa đặt, bóp méo thật nhiều vấn đề khác nhằm bơi đen hạ uy tín Việt Nam Song thật quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam tôn trọng bảo đảm thứ vũ khí sắc bén, lâu bền, vững đập tan luận điệu xuyên tạc chúng 2.2 Chủ trương đường lối tôn giáo Đảng Nhà nước ta Hoạt động tôn giáo công tác tôn giáo giai đoạn phải nhằm tăng cường đoàn kết đồng bào tơn giáo khối đại đồn kết toàn dân tộc, phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc, thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc, mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta 15 Thực qn sách đại đồn kết dân tộc, khơng phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc Lấy mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh làm điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tôn giáo với nghiệp chung Mọi công dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo có quyền, nghĩa vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng tôn giáo nhằm động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc thơng qua việc thực tốt sách kinh tế – xã hội, an ninh, quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tơn giáo Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị đặt lãnh đạo Đảng Nước ta có hàng chục triệu tín đồ, chức sắc, nhà tu hành tôn giáo, phân bổ vùng, miền, địa phương nước Vì vậy, cơng tác tơn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội nhiều cấp, nhiều ngành Vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tơn giáo, theo quy định pháp luật Việc truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật 2.3 Phương hướng giải vấn đề tôn giáo Việt Nam thời gian tới Trong giai đoạn nay, trước yêu cầu cơng đổi tồn diện, đồng đất nước hội nhập quốc tế với thời thách thức đan xen, việc giải đắn vấn đề dân tộc có ý nghĩa quan trọng xây dựng, phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết tồn dân tộc, phấn đấu mục tiêu xây dựng đất nước giàu mạnh Để tiếp tục thực có hiệu sách dân tộc, sách tơn giáo Đảng, Nhà 16 nước, tới cần thực tốt số nội dung sau: Một là: đẩy mạnh công tác tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức, trách nhiệm hệ thống trị, cấp uỷ, đội ngũ cán bộ, đảng viên cấp vị trí, nhiệm vụ công tác dân tộc, công tác tôn giáo tình hình Hai là: làm tốt cơng tác quy hoạch đào tạo cán theo vùng, dân tộc cụ thể; có sách thỏa đáng cán công tác vùng dân tộc miền núi đặc biệt khó khăn; xây dựng sách ưu đãi với người có uy tín đồng bào dân tộc thiểu số Tập trung xây dựng đội ngũ cán thơn (bản, phum, sóc) có đủ phẩm chất trị, đạo đức lực tổ chức, hướng dẫn nhân dân thực tốt sách, pháp luật Nhà nước địa bàn Ba là: ngành, cấp cần rà soát, kịp thời bổ sung sách đầu tư sát hợp vùng đồng bào dân tộc thiểu số, đồng bào tôn giáo; tổ chức thực đồng bộ, chặt chẽ từ trung ương đến sở, đảm bảo loại vốn đầu tư thực có hiệu quả, tạo điều kiện để đồng bào phấn đấu vươn lên thoát nghèo cách bền vững, hịa nhập với tiến trình lên đất nước Bốn là: thực tốt quy chế dân chủ sở; xây dựng trận quốc phòng toàn dân, trận an ninh nhân dân vững chắc; chủ động phát hiện, ngăn chặn có hiệu âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo để phá hoại nghiệp xây dựng CNXH nhân dân ta Năm là: làm tốt công tác vận động quần chúng, tranh thủ đội ngũ già làng, chức sắc, chức việc, đội ngũ cốt cán vùng đồng bào dân tộc thiểu số, vùng có đơng đồng bào theo đạo Kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng vấn đề dân tộc, vấn đề tôn giáo để chống phá cách mạng, vi phạm sách, pháp luật Nhà nước Sáu là: đẩy mạnh công tác tuyên truyền đối ngoại dân tộc, tôn giáo, giúp cho cộng đồng giới hiểu rõ sách dân tộc, sách tơn trọng tự tín ngưỡng, tơn giáo Đảng Nhà nước ta thực tế tình hình sống lao động, sản xuất, sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam 17 KẾT LUẬN Như vậy, quan điểm Đảng ta tôn giáo rõ ràng, quán, đảm bảo quyền tự do, dân chủ Trong đó, nay, có cá nhân, tổ chức nước cho Việt Nam người dân khơng có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Từ đó, chúng dùng nhiều thủ đoạn để kích động đồng bào có đạo gây rối, chống phá cách mạng, rơi vào âm mưu “diễn biến hoà bình” vơ thâm độc chúng Đó luận điệu sai lầm, xun tạc sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta xuyên tạc tình hình tơn giáo hoạt động tơn giáo nước ta mà cần kiên bác bỏ Quan tâm xây dựng tổ chức, máy cán làm cơng tác tơn giáo, bố trí người làm công tác tôn giáo; làm tốt công tác đào tạo, bồi dưỡng kiến thức tôn giáo nghiệp vụ tơn giáo Có kế hoạch phát hiện, đào tạo cán có uy tín, có lực vận động chức sắc tôn giáo để tạo mối quan hệ đồng thuận Tạo điều kiện mặt để đội ngũ cán làm công tác tôn giáo hoạt động tốt, tham mưu ngày tốt cho cấp uỷ, quyền giải vấn đề có liên quan đến tơn giáo theo chủ trương, sách Đảng, Nhà nước Có thể nói, ổn định tình hình tín ngưỡng, tơn giáo yếu tố quan trọng góp phần vào thành cơng cơng đổi đất nước, phát triển kinh tế, xã hội, đoàn kết dân tộc bảo đảm an ninh - quốc phịng Do vậy, cơng tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo cơng tác bảo đảm an ninh lĩnh vực tôn giáo nhiệm vụ quan trọng, vừa bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, nâng cao đời sống tinh thần người dân, vừa hạn chế chống phá lực thù địch, góp phần tạo ổn định phát triển bền vững đất nước 18 TÀI LIỆU VÀ LINK THAM KHẢO [1].Tài liệu học tập giảng viên cung cấp: Chương 6, “VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TƠN GIÁO TRONG THỜI KÌ Q ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI” [2].tuatduonggia Truy cập ngày 06/06/2021 Đường dẫn: https://luatduonggia.vn/su-vandung-nguyen-tac-chu-nghia-mac-lenin-giai-quet-van-de-ton-giao-cua-dang-va-nha-nuoco-viet-nam-hien-nay/ [3].tulieuvankien Truy cập ngày 06/06/2021 Đường dẫn: https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-ho-chi-minh/c-mac/nghiencuu-hoc-tap-tu-tuong/quan-diem-cua-chu-nghia-mac-lenin-ve-ton-giao-va-su-van-dungde-giai-quyet-van-de-ton-giao-trong-thoi-ky-3126 [4].tapchicongsan.Truy cập ngày 06/06/2021 Đường dẫn: https://tapchicongsan.org.vn/media-story/-/asset_publisher/V8hhp4dK31Gf/content/e-tongiao-va-cong-tac-ton-giao-nham-chia-re-khoi-dai-doan-ket-toan-dan-toc-gay-mat-ondinh-chinh-tri-xa-hoi-o-nuoc-ta-hien-nay [5].tuyengiao.vn.Truy cập ngày 10/06/2021 Đường dẫn: http://tuyengiao.vn/tulieu/huong-dan-chi-dao/huong-dan-chi-tiet-chuyen-de-van-de-ton-giao-va-chinh-sachton-giao-105827 [6].tuyengiao.vn.Truy cập ngày 14/10/2018 Đường dẫn: https://tuyengiao.vn/tulieu/huong-dan-chi-dao/huong-dan-chi-tiet-chuyen-de-van-de-ton-giao-va-chinh-sachton-giao-105827 19 ... tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 1.2.1 Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 1.2.2 Các vấn đề tồn tôn giáo 1.2.3 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ. .. ngưỡng tôn giáo tất yếu Vấn đề chỗ, cần có thái độ tôn giáo Thứ hai, cần phải nhận thức rõ rằng, đối tượng đấu tranh việc giải vấn đề tôn giáo tôn giáo sinh hoạt tôn giáo hay tất tín đồ tơn giáo. .. khái quát hóa, trừu tượng hóa, lịch sử logic, phân tích tổng hợp,… để làm sáng tỏ vấn đề NỘI DUNG CHƯƠNG 1: VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 1.1 Chủ Nghĩa Mác – Lênin tôn