Phân tích quan điểm của Chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội? Liên hệ trách nhiệm của cá nhân trong việc góp phần giải quyết các vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.

Phân tích quan điểm của Chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội? Liên hệ trách nhiệm của cá nhân trong việc góp phần giải quyết các vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.

Đề số 3: Phân tích quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin về vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội? Liên hệ trách nhiệm của cá nhân trong việc góp phần giải quyết các vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa

xã hội ở Việt Nam.

Phần mở đầu

Trong đời sống tinh thần của con người, tôn giáo luôn đóng một vai trò nhất định Cùng với tiến trình phát triển của lịch sử loài người, tôn giáo ra đời và trở thành một hiện tượng xã hội Có nhiều tôn giáo khác nhau trên thế giới nhưng nhìn chung mọi tôn giáo đều hướng tới con người với những giá trị tốt đẹp, những giáo

lý của các tôn giáo đều chứa đựng tính nhân văn sâu sắc Thấy được điều đó, Chủ nghĩa xã hội không phủ nhận tuyệt đối tôn giáo mà dung hòa tôn giáo trong đời sống chính trị, xã hội để phát triển Ở nước ta cũng vậy, tôn giáo luôn có một chỗ đứng nhất định trong đời sống nhân dân, là đức tin của con người và rất quan trọng với người theo đạo Tuy nhiên cũng chính bởi điều đó mà vấn đề tôn giáo từ lâu đã

là một vấn đề nhạy cảm không chỉ đối với Việt Nam mà còn nhiều nước trên thế giới và luôn cần có những hiểu biết thấu đáo trước khi giải quyết vấn đề này

Tôn giáo là sự tự do tín ngưỡng của mỗi công dân Vì vậy trong định hướng trên con đường xây dựng xã hội chủ nghĩa, Đảng và nhà nước ta luôn coi trọng vai trò của các tôn giáo Bên cạnh đó mỗi người dân cần xác định rõ tư tưởng tự do tín ngưỡng của bản thân nhưng cũng phải đi đôi với chấp hành pháp luật của Đảng và nhà nước, có trách nhiệm trong việc góp phần giải quyết các vấn đề liên quan tới tôn giáo để đẩy mạnh công cuộc xây dựng và đổi mới đất nước trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam

Những vấn đề lý luận chung

Quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin về vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội.

1 Bản chất của tôn giáo

Là một hình thái ý thức xã hội phán ánh một cách hoang đường, hư ảo hiện thực khách quan Qua sự phản ánh của tôn giáo, những hiện tượng tự nhiên trở thành siêu nhiên, thần bí

2 Nguồn gốc của tôn giáo

- Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội của tôn giáo

Trong xã hội nguyên thủy, do trình độ lực lượng sản xuất thấp kém con người cảm thấy yếu đuối và bất lực trước thiên nhiên rộng lớn và bí ẩn, vì vậy họ

đã gắn cho tự nhiên những sức mạnh, quyền lực to lớn, thần thánh hóa những sức mạnh đó Từ đó, họ xây dựng nên những biểu hiện tôn giáo để thờ cúng Và khi chế độ tư hữu xuất hiện, sự bần cùng về kinh tế, nạn áp bức về chính trị, sự hiện diện của những bất công xã hội cùng với những thất vọng, bất hạnh trong cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp bị trị diễn ra - đó là nguồn gốc sâu xa của tôn giáo

- Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo

Ở một giai đoạn lịch sử nhất định, sự nhận thức của con người về tự nhiên,

xã hội và chính bản thân mình là có giới hạn Khi mà khoảng cách giữa “biết” và

“chưa biết” vẫn tồn tại, khi những điều mà khoa học chưa giải thích được, thì điều

đó thường được giải thích thông qua lăng kính các tôn giáo Thực chất nguồn gốc nhận thức của tôn giáo chính là sự tuyệt đối hoá, sự cường điệu mặt chủ thể của nhận thức con người, biến cái nội dung khách quan thành cái siêu nhiên, thần thánh

- Nguồn gốc tâm lý của tôn giáo

Do sự sợ hãi, lo âu của con người trước sức mạnh của tự nhiên và xã hội mà sinh ra tôn giáo Các nhà duy vật cổ đại thường đưa ra luận điểm “sự sợ hãi sinh ra tôn giáo” Lênin cũng cho rằng, sợ hãi trước thế lực mù quáng của tư bản … sự phá sản “đột ngột” “bất ngờ”, “ngẫu nhiên”, làm họ bị diệt vong …, dồn họ vào cảnh chết đói, đó chính là nguồn gốc sâu xa của tôn giáo hiện đại Nhưng không chỉ từ sự sợ hãi trước sức mạnh tự phát của thiên nhiên và xã hội đã dẫn con người đến nhờ cậy thần linh, mà ngay cả những nét tâm lý như tình yêu, lòng biết ơn, sự kính trọng,… cũng được thể hiện qua tín ngưỡng, tôn giáo

3 Tính chất của tôn giáo

- Tính lịch sử của tôn giáo

Tôn giáo là do con người sáng tạo ra, là một hiện tượng xã hội có tính lịch

sử, nghĩa là nó có sự hình thành, tồn tại và phát triển trong những giai đoạn lịch sử nhất định, nó có khả năng biến đổi để thích nghi với nhiều chế độ chính trị - xã hội Khi các điều kiện kinh tế– xã hội, lịch sử thay đổi, tôn giáo cũng có sự thay đổi theo Trong quá trình vận động của các tôn giáo, chính các điều kiện kinh tế – xã hội, lịch sử cụ thể đã làm cho các tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiều tôn giáo, hệ phái khác nhau Tuy nhiên, khi đến một giai đoạn lịch sử nhất định, khi

mà con người nhận thức được bản chất các hiện tượng tự nhiên xã hội, con người làm chủ được tự nhiên, xã hội, làm chủ được bản thân mình và xây dựng được niềm tin cho mỗi con người thì tôn giáo sẽ không còn

- Tính quần chúng của tôn giáo

Tôn giáo là một hiện tượng xã hội phổ biến ở tất cả các dân tộc, quốc gia, châu lục Tính quần chúng của tôn giáo không chỉ biểu hiện ở số lượng tín đồ rất đông đảo (gần 3/4 dân số thế giới); mà còn thể hiện ở chỗ, các tôn giáo là nơi sinh hoạt văn hoá, tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân lao động Dù tôn giáo hướng con người vào niềm tin hạnh phúc hư ảo của thế giới bên kia, song nó luôn luôn phản ánh khát vọng của những người lao động về một xã hội tự do, bình đẳng, bác ái Mặt khác, nhiều tôn giáo có tính nhân văn, nhân đạo và hướng thiện,

vì vậy, được nhiều người ở các tầng lớp khác nhau trong xã hội, đặc biệt là quần chúng lao động, tin theo

- Tính chính trị của tôn giáo

Tính chính trị của tôn giáo chỉ xuất hiện khi xã hội đã phân chi giai cấp, các giai cấp thống trị đã lợi dụng tôn giáo để phục vụ lợi ích của mình

Trong nội bộ tôn giáo, cuộc đấu tranh giữa các dòng, hệ, phái nhiều khi cũng mang tính chính trị Trong những cuộc đấu tranh ý thức hệ, thì tôn giáo thường là một bộ phận của đấu tranh giai cấp

Ngày nay, tôn giáo đang có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp không chỉ

ở quốc gia mà còn cả phạm vi quốc tế Đó là sự xuất hiện các tổ chức quốc tế của tôn giáo với thế lực lớn đã tác động đến nhiều mặt, trong đó có chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận thức rõ: đa số quần chúng đến với tôn giáo nhằm thõa mãn nhu cầu tinh thần; song trên thực tế đã và đang bị các thế lực chính trị –

xã hội lợi dụng để thực hiện mục đích ngoài tôn giáo của họ

4 Nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên CNXH

- Tôn trọng, đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân

- Khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo gắn với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới

- Phân biệt rõ hai mặt chính trị và tư tưởng trong vấn đề tôn giáo để giải quyết cho đúng

- Quán triệt quan điểm lịch sử cụ thể khi giải quyết vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo.

Liên hệ, ý nghĩa thực tiễn

1 Tình hình tôn giáo tại Việt Nam hiện nay

Việt Nam là một quốc gia có nhiều tín ngưỡng, tôn giáo cùng tồn tại lâu

đời trong lịch sử của dân tộc Hiện nay nước ta có 43 tổ chức thuộc 16 tôn giáo

đã được Nhà nước công nhận Mỗi tôn giáo có giáo lý, giáo luật riêng nhưng đều chung đường hướng hành đạo gắn bó với dân tộc, xây dựng cuộc sống tốt đời, đẹp đạo Cũng có thể khẳng định rằng, đời sống tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt

Nam hiện nay khá sôi động, đa dạng với nhiều hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau, nhiều tổ chức tôn giáo và mô hình tổ chức tôn giáo Trong xu thế phát triển của đất nước và xu thế chung của thời đại, các tôn giáo tại Việt Nam luôn được tạo điều kiện hoạt động theo Hiến pháp và pháp luật Cụ thể, chức sắc

và tín đồ thuộc các tôn giáo đều được tự do sinh hoạt, tự do thực hành các lễ nghi tôn giáo, biểu hiện đức tin, được tạo điều kiện tốt nhất để mở mang cơ sở vật chất,

tu sửa nơi thờ tự và mở mang, phát triển quan hệ giao lưu quốc tế Trên thực tế, mọi tôn giáo ở Việt Nam đều bình đẳng trước pháp luật, được pháp luật bảo vệ, được tự do hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật Tuyệt nhiên không một tôn giáo nào hoạt động đúng pháp luật mà bị chính quyền ngăn cấm Chức sắc, tín đồ các tôn giáo luôn gắn bó với quốc gia, dân tộc theo phương châm “Đạo pháp dân tộc và CNXH”, thực hiện “sống phúc âm trong lòng dân tộc”, “nước vinh đạo sáng”, vừa làm tròn bổn phận của tín đồ đối với tôn giáo, vừa hăng hái lao động sản xuất, góp phần cùng toàn dân đẩy mạnh thực hiện công cuộc đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Tuy nhiên cũng cần lưu ý rằng, nhiều năm qua, vấn đề tự do tôn giáo luôn

bị các thế lực thù địch và những kẻ cực đoan trong nước triệt để lợi dụng để chống phá Đảng và Nhà nước Việt Nam Nhân dân ta cũng quá hiểu những thủ đoạn này

là nhằm xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản, xóa bỏ chế độ XHCN ở nước

ta Vì ý đồ đen tối đó, chúng sẽ còn xuyên tạc, bịa đặt, bóp méo sự thật nhiều vấn

đề khác nhằm bôi đen và hạ uy tín của Việt Nam Song sự thật về quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam luôn được tôn trọng và bảo đảm đã và sẽ là một trong những thứ vũ khí sắc bén, lâu bền, vững chắc nhất đập tan những luận điệu xuyên tạc của chúng

2 Liên hệ trách nhiệm của cá nhân trong việc góp phần giải quyết các vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.

Như đã nói ở trên, trong các lĩnh vực của đời sống xã hội, tôn giáo là lĩnh vực nhạy cảm, dễ thu hút sự chú ý của dư luận trong nước và quốc tế Đây cũng là lĩnh vực dễ bị lợi dụng vào các hoạt động gây chia rẽ, mất ổn định chính trị - xã hội Nếu không cảnh giác, sẽ dễ bị những thế lực xấu lợi dụng để bôi nhọ, trục lợi,

làm lệch chuẩn văn hóa, đạo đức xã hội Bên cạnh đó, còn có nhiều loại hình mang

danh tín ngưỡng, tôn giáo, hiện tượng tôn giáo mới xuất hiện ở nhiều địa phương,

xa rời văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc, như không thờ cúng tổ tiên, gọi bố

mẹ là anh, chị, em; khám, chữa bệnh bằng cầu cúng; tuyên truyền, hứa hẹn về tương lai tốt đẹp để mê muội quần chúng Điển hình là các tổ chức “Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ”, Pháp Luân Công, Dương Văn Miinh, “Nhất quán đạo”,

“Thanh Hải Vô Thượng Sư” Hoạt động của các tổ chức này không chỉ gây mâu thuẫn trong quần chúng, ảnh hưởng tới khối đoàn kết toàn dân tộc, mà còn tạo ra những tác động tiêu cực tới sự ổn định chính trị - xã hội của đất nước, tạo cớ cho các thế lực thù địch xuyên tạc tình hình tôn giáo ở Việt Nam, vu cáo Việt Nam

“không có tự do tôn giáo” Chính vì lẽ đó, bên cạnh các biện pháp quản lý của Nhà nước, mỗi công dân Việt Nam cũng cần có trách nhiệm góp phần giải quyết vấn đề tôn giáo, phát triển đất nước, đặc biệt là sinh viên cần:

Một là, tích cực tham gia các hoạt động tìm hiểu về các tôn giáo Cần có kiến

thức, hiểu biết nhất định về tôn giáo để phân biệt được đâu là đạo giáo, đâu là tà giáo Bản thân phải hiểu rõ, hiểu đúng thì mới có thể phòng tránh, bảo vệ bản thân cũng như mọi người xung quanh Có kiến thức về tôn giáo thì mới có được cái nhìn khách quan về tôn giáo, về văn hóa không chỉ của Việt Nam mà còn các quốc gia khác trên thế giới, thấy được điểm chung, điểm riêng, ưu điểm cũng như

khuyết điểm để giúp đất nước ngày càng phát triển hơn

Hai là, tuyên truyền, nâng cao nhận thức cho mọi người xung quanh về tôn

giáo và công tác tôn giáo để mọi người có lập trường tư tưởng vững vàng, xóa bỏ nhận thức lệch lạc và hiểu sai chính sách, pháp luật về tôn giáo Phổ biến pháp luật

về tín ngưỡng, dần dần xóa bỏ tình trạng mê tín dị đoan Vận động các tổ chức tôn

giáo đăng ký và tổ chức các hoạt động tôn giáo theo quy định của pháp luật, phù hợp với truyền thống văn hóa của dân tộc Hãy là một tuyên truyền viên tích cực

“nhập cuộc” cùng chính quyền địa phương, cơ quan chức năng và các tổ chức hội

đoàn thể, chính trị xã hội trong việc tuyên truyền những tác hại, hệ lụy của việc tham gia tà đạo, để tà đạo không thể xâm nhập vào địa bàn dân cư, nhất là ở vùng sâu, vùng xa, biên giới, vùng đặc biệt khó khăn Chỉ khi chủ động phòng ngừa, ngăn chặn và nâng cao nhận thức cho mỗi người dân, nhất là đối tượng tà đạo hướng tới thì chúng mới hết “đất sống”, không thể xâm nhập vào đất nước

Ba là, các giáo dân trước hết là các công dân, nên bất kỳ ai theo tín ngưỡng,

tôn giáo nào cũng cần đặt trách nhiệm và nghĩa vụ công dân lên hàng đầu; ở đâu trên thế giới này cũng vậy chứ không chỉ ở Việt Nam Cần hết sức tỉnh táo, nhận rõ

âm mưu thủ đoạn của những “bàn tay đen” muốn biến các giáo xứ thành thiết chế chính trị riêng, lợi dụng sự nhẹ dạ, cả tin của giáo dân nhằm phục vụ lợi ích cá nhân một số người nhưng lại phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, gây mất an ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội, ảnh hưởng tới lợi ích chung của dân tộc, đất nước

mà trước hết là cuộc sống yên bình của các giáo xứ, người theo đạo Để không bị

dụ dỗ bởi hội tà đạo này, là sinh viên- đối tượng dễ bị lôi kéo, chúng ta không nên tin theo những nội dung tuyên truyền bởi những người không quen biết có dấu hiệu xúi giục, ám thị, mê hoặc người khác Nên cảnh giác đối với các hoạt động dụ dỗ, lôi kéo bằng vật chất và những lời tuyên truyền lừa đảo về ngày tận thế, về sự cứu rỗi của đấng linh thiêng, dụ dỗ để từ bỏ cuộc sống hiện thực, từ bỏ gia đình, công việc Không nghe theo, làm theo những người lạ mặt có biểu hiện hoạt động lén lút, mờ ám.Không tụ tập, nghe phổ biến những thông tin không chính thống, không có nguồn gốc rõ ràng, đặc biệt là những tin đồn thất thiệt bởi đó là những thông tin có nội dung không lành mạnh, lừa gạt, mê muội những người nhẹ dạ cả tin, dụ dỗ người khác bằng sự hoang tưởng

Cuối cùng, trước những hành vi có dấu hiệu sai trái về tôn giáo, cần kiên

quyết ngăn chặn Khi phát hiện những người có dấu hiệu dụ dỗ, lôi kéo gia nhập những giáo phái không chính thống cần báo ngay cho công an, chính quyền địa phương Kịp thời báo cáo những hành vi, tin bài, video trên mạng xã hội tuyên truyền tà giáo để xử lý kịp thời Ðồng thời, tự nâng cao nhận thức cảnh giác với các hoạt động tín ngưỡng tôn giáo mê tín dị đoan, kiến quyết lên án, phê phán những hoạt động này Tăng cường xây dựng đời sống văn hóa, tinh thần phong phú, lành mạnh Con người sống không thể không có niềm tin, nhưng niềm tin đó phải được xây dựng trên cơ sở nhận thức đúng đắn, được xử lý bằng tư duy khoa học, có tác động tích cực đến sự phát triển của cá nhân, để qua đó cả xã hội hướng đến điều thiện, điều lành

Kết luận

Hầu hết các tôn giáo vẫn mang rất nhiều giá trị quan trọng thu hút một bộ phận đông đảo quần chúng tham gia Điều này không chỉ ở Việt Nam mà trên toàn

thế giới Các tôn giáo mang giá trị văn hoá chứ không tham gia vào chính trị

Vấn đề tôn giáo trên thế giới hiện nay đang là một vấn đề nóng, không chỉ riêng đối với Chủ nghĩa xã hội Chính vì thế việc giải quyết các vấn đề tôn giáo cần phải được đặt ra như là một vấn đề cấp thiết, đòi hỏi phải có những phương pháp giải quyết đúng đắn

Chủ nghĩa Mác – Lênin đã chỉ ra rằng: “Chỉ những kẻ ngu ngốc mới tuyên chiến với tôn giáo”! Như vậy có nghĩa là trong công tác tôn giáo thì tuyệt đối không bao giờ được dùng vũ lực để giải quyết các vấn đề đặt ra mà phải dùng tổng hợp các biện pháp chính trị, kinh tế, xã hội mà nòng cốt là công tác vận động quần chúng Có thể nói, các nước Xã hội Chủ nghĩa chưa bao giờ chống lại tôn giáo mà chỉ thực hiện các chính sách để chống lại những kẻ lợi dụng tôn giáo nhằm mục đích chính trị phản động Chỉ có quán triệt sâu sắc và toàn diện nội dung quan điểm trên đồng thời vận dụng linh hoạt, khoa học vào thực tiễn thì ta mới có thể đấu tranh có hiệu quả với hoạt động lợi dụng tôn giáo xâm phạm đến

an ninh Quốc gia, bảo vệ vững chắc an ninh Quốc gia trên lĩnh vực tôn giáo, giữ vững ổn định đất nước trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa Xã hội