VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KÌ HÓA ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ LIÊN HỆ THỰC TIỄN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KĨ THUẬT TP.HCM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ - - MƠN HỌC: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC TIỂU LUẬN CUỐI KÌ VẤN ĐỀ TƠN GIÁO TRONG THỜI KÌ HĨA ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ LIÊN HỆ THỰC TIỄN GVHD: TS Phạm Thị Lan Thực hiện: Võ Công Thức-19146272 Nguyễn Anh Thư-19150035 Huỳnh Đồn Trung Tín-19146277 Nguyễn Tấn Phát-19146234 Nguyễn Văn Tịng-19146279 MÃ MƠN HỌC: LLCT120405_01CLC Thành phố Hồ Chí Minh, Tháng 12, 2020 DANH SÁCH NHÓM THAM GIA VIẾT TIỂU LUẬN HỌC KÌ I, NĂM HỌC 2020-2021 Nhóm 08, Thứ 3, Tiết 7-8 Tên đề tài: Vấn đề tôn giáo thời kì hóa độ lên chủ nghĩa xã hội liên hệ thực tiễn STT HỌ VÀ TÊN Võ Công Thức Nguyễn Anh Thư Huỳnh Đồn Trung Tín Nguyễn Tấn Phát Nguyễn Văn Tịng MÃ SỐ SV TỶ LỆ HỒN 19146272 19150035 19146277 19146234 19146279 THÀNH 100% 100% 100% 100% 100% SĐT Ghi chú: − Tỷ lệ % = 100% − Trưởng nhóm: Võ Công Thức Nhận xét giáo viên: Ngày 12 tháng 12 năm 2020 Giáo viên chấm điểm MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tôn giáo vấn đề quan trọng mà từ trước đến nay, Đảng Nhà nước ta luôn dành quan tâm đặc biệt Nước ta với đặc điểm nước có nhiều dân tộc sinh sống, đặc điểm này, vấn đề tơn giáo trở nên phức tạp nhạy cảm Hơn nữa, vấn đề tơn giáo lại mang tính quốc tế Bởi mà đòi hỏi Đảng Nhà nước phải thực vấn đề cách khéo léo Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh coi trọng vấn đề tơn giáo Người coi đồn kết tơn giáo vấn đề quan trọng nằm chiến lược đại đồn kết dân tộc Người nói: "Toàn thể đồng bào ta, đoàn kết chặt chẽ, lịng kháng chiến để giữ gìn non sơng, Tổ quốc, để giữ gìn tín ngưỡng tự do" Trong thời đại ngày nay, việc chủ nghĩa đế quốc đẩy nhanh, đẩy mạnh "Diễn biến hịa bình" việc quan tâm, giải vấn đề tôn giáo trở nên vô cần thiết Ngày nay, xung đột sắc tộc xung đột tơn giáo điểm nóng giới đại Nhiều quốc gia lâm vào khủng hoảng trị - xã hội triền miên dẫn đến phát triển đất nước mà chưa thể khỏi tình trạng khơng làm tốt cơng tác tơn giáo Đó học để Đảng Nhà nước ta quan tâm làm thật tốt cơng tác tơn giáo Việc tìm hiểu công tác tôn giáo Đảng thời kỳ đổi có ý nghĩa lớn mặt lý luận mặt thực tiễn Em hy vọng sau tiểu luận này, em nâng cao hiểu biết sách, chủ trương Đảng nói chung sách, chủ trương Đảng vấn đề tơn giáo nói riêng Mục tiêu nghiên cứu Tìm hiểu cơng tác tơn giáo Đảng, chủ trương, sách tơn giáo Đảng Đồng thời có nhận xét, đánh giá chủ trương, sách thực tiễn cách mạng Việt Nam Góp phần khẳng định tính đắn Đảng Nhà nước ta việc đưa chủ trương, sách tơn giáo thực thi chủ trương, sách Đồng thời giúp sinh viên nâng cao hiểu biết sách, chủ trương Đảng nói chung sách, chủ trương Đảng vấn đề tơn giáo nói riêng nhận rõ chân tướng chủ nghĩa đế quốc âm mưu thâm độc chúng để đề phòng Phương pháp nghiên cứu Sử dụng phương pháp nghiên cứu lịch sử, phương pháp logic kết hợp hai phương pháp Ngồi ra, cịn sử dụng phương pháp tổng hợp – tổng hợp, cụ thể - khái quát, thống kê, so sánh, đối chiếu để làm rõ đề tài Tra cứu tài liệu, tổng hợp phân tích thơng tin, nghiên cứu đưa nhận xét, đánh giá Vận dụng quan điểm toàn diện hệ thống, kết hợp khái qt mơ tả, phân tích, tổng hợp PHẦN NỘI DUNG Chương 1: Những vấn đề tơn giáo thời kì hóa độ lên chủ nghĩa xã hội 1.1 Những quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo 1.1.1 Khái niệm tôn giáo Tôn giáo phản ánh cách biến dạng, sai lệch, hư ảo giới tự nhiên người, quan hệ xã hội Hay nói cách khác, tơn giáo nhân cách hố giới tự nhiên, “đánh chất người” Chính người khốc cho thần thánh sức mạnh siêu nhiên khác với chất để từ người có chỗ dựa, chở che, an ủi - dù chỗ dựa “hư ảo” Ph.Ăngghen cho rằng: “… tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo vào đầu, óc người – lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” Như vậy, theo quan điểm chủ nghĩa Mác, tôn giáo phản ánh hoang đường, hư ảo thực, tượng tiêu cực xã hội khơng phải khơng có yếu tố tích cực Vấn đề đặt là, nguyên nhân dẫn đến phản ánh “hoang đường”, “hư ảo” tôn giáo? Tại người lại có nhu cầu tơn giáo đặt niềm tin lớn lao vào tôn giáo vậy? Đứng vững lập trường vật lịch sử, C.Mác Ph.Ăngghen luận giải xuất tồn tôn giáo xuất phát từ thực khách quan nguồn gốc quan trọng tôn giáo điều kiện kinh tế – xã hội Trong lịch sử tiến hố mình, trước hết người có nhu cầu cải tạo tự nhiên để tạo cải vật chất đáp ứng nhu cầu ngày cao Nhưng trình độ khả cải tạo tự nhiên cịn thấp kém, người ln cảm thấy yếu đuối, bất lực trước tượng tự nhiên gắn cho tự nhiên sức mạnh siêu nhiên Đó sở cho nảy sinh tượng thờ cúng Đặc biệt, xã hội có phân chia áp giai cấp mối quan hệ xã hội phức tạp, phận người dân rơi vào tình quẫn, bất lực trước lực thống trị Thêm vào đó, yếu tố tự phát, ngẫu nhiên, rủi ro bất ngờ nằm ý muốn người gây cho họ sợ hãi, lo lắng, cảm giác an tồn Đó ngun nhân khiến người ta tìm đến dựa vào che chở tôn giáo 1.1.2 Bản chất tôn giáo Chỉ rõ chất tôn giáo, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định rằng: Tôn giáo tượng xã hội - văn hoá người sáng tạo Con người sáng tạo tôn giáo mục đích, lợi ích họ, phản ánh ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ họ Nhưng sáng tạo tôn giáo, người lại bị lệ thuộc vào tơn giáo, tuyệt đối hố phục tùng tơn giáo vô điều kiện Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, sản xuất vật chất quan hệ kinh tế, xét đến nhân tố định tồn phát triển hình thái ý thức xã hội, có tơn giáo Do đó, quan niệm tơn giáo, tổ chức, thiết chế tôn giáo sinh từ hoạt động sản xuất, từ điều kiện sống định xã hội thay đổi theo thay đổi sở kinh tế Như vậy, theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tơn giáo có nguồn gốc từ thực phản ánh thực – thực cần có tơn giáo có điều kiện để tơn giáo xuất tồn Trong thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trị tác động tơn giáo xã hội không giống quan điểm, thái độ giáo sĩ giáo dân lĩnh vực xã hội khơng hồn tồn thống Vì vậy, thực quán nguyên tắc bình đẳng, khơng phân biệt đối xử cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan với tơn giáo Có nhiều tơn giáo đời coi phong trào bảo vệ, bênh vực quyền lợi người nghèo, người bị áp Sau thời gian tồn tại, tôn giáo lại biến thành công cụ giai cấp thống trị, bóc lột Có giáo sĩ suốt đời hành đạo luôn đồng hành với dân tộc có người hợp tác với lực thù địch bên mà ngược lại với lợi ích quốc gia… Vì địi hỏi nhà nước xã hội chủ nghĩa phải có thái độ, cách ứng xử phù hợp với trường hợp cụ thể Trong nhà vật vô thần biết phê phán thân tơn giáo C.Mác lại khơng phê phán tơn giáo mà phê phán thực làm nảy sinh tôn giáo, tức phê phán áp bức, bất công, bạo lực… xã hội đẩy người phải tìm đến với tơn giáo ru ngủ tơn giáo C.Mác nhận thấy rõ quan hệ nhân-quả vấn đề Vì tơn giáo tượng tinh thần có nguyên nhân từ đời sống thực nên muốn xố bỏ tơn giáo, khơng có cách khác phải xoá bỏ thực làm nảy sinh Từ đó, C.Mác khẳng định rằng, muốn xố bỏ tơn giáo giải phóng người khỏi nơ dịch tơn giáo trước hết phải đấu tranh giải phóng người khỏi lực trần thế, xoá bỏ chế độ áp bất cơng, nâng cao trình độ nhận thức cho người dân xây dựng xã hội khơng cịn tình trạng người bóc lột người, xã hội cộng sản chủ nghĩa Ngoài chủ nghĩa Mác - Lênin rõ rằng: sử dụng bạo lực để đàn áp tôn giáo, mà sử dụng phương cách giáo dục, tuyên truyền, thuyết phục để toàn thể nhân dân, người theo đạo lẫn người khơng theo đạo, nắm bắt nguyên lý chủ nghĩa vô thần khoa học giới quan vật, từ tự nhận bất cập, vơ lý giới quan huyễn tôn giáo, chủ động từ bỏ tơn giáo Đó đường đắn để tiến tới xố bỏ tơn giáo khỏi đời sống xã hội, tiến tới xây dựng tảng tư tưởng tiến bộ, khoa học cho xây dựng chủ nghĩa xã hội 1.1.3 Nguồn gốc tôn giáo Kế thừa quan điểm C.Mác Ph.Ănghen chất, nguồn gốc tôn giáo, Lênin phân tích, làm rõ nguồn gốc kinh tế - xã hội nguồn gốc nhận thức tôn giáo Theo Người, “Nguồn gốc sâu xa thành kiến tôn giáo khổ dốt nát”; cụ thể hơn, “sự áp quần chúng lao động mặt xã hội, tình trạng hồn toàn bất lực họ trước lực mù quáng chủ nghĩa tư hàng ngày hàng gây cho người lao động bình thường nỗi khổ ghê gớm, đau thương thật khủng khiếp, nhiều gấp nghìn lần so với biến cố phi thường chiến tranh, động đất, v.v nguồn gốc sâu xa tôn giáo” Về nguồn gốc nhận thức tôn giáo, Lênin rõ khả xuất tôn giáo nằm đặc điểm nhận thức người Người viết: “Sự phân đôi nhận thức người tính khả chủ nghĩa tâm (của tơn giáo) có trừu tượng đầu tiên, tối sơ “cái nhà” nói chung nhà cá biệt” Nếu C.Mác, Ph.Ăngghen phân tích làm rõ ý thức tơn giáo phản ánh vào đầu óc người “lực lượng bên ngồi” Lênin lại luận giải, làm rõ “cơ chế” hình thành tơn giáo phép biện chứng trình nhận thức Về nguồn gốc tâm lí Sự sợ hãi trước tượng tự nhiên, xã hội, hay lúc ốm đau, bệnh tật; may, rủi bất ngờ xảy ra, tâm lý muốn bình yên làm việc lớn ( ví dụ: ma chay, cưới xin, làm nhà, khởi đầu nghiệp kinh doanh,…), người dễ tìm đến với tơn giáo Thậm chí tình cảm đích cực tình u, lịng biết ơn, lịng kính trọng người có cơng với nước, với dân dễ dẫn người đến với tôn giáo (ví dụ: thờ anh hùng dân tộc, thờ thành hoàng làng,…) 1.2 Nguyên tắc giải vấn đề tơn giáo thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội Trong thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội, tơn giáo cịn tồn tại, có biến đổi nhiều mặt Vì vậy, giải vấn đề tôn giáo cần đảm bảo: Tơn trọng, bảo đảm quyền tự tính ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân: Tính ngưỡng tơn giáo niềm tin sâu sắc quần chúng vào đấng tối cao, đấng thiêng liêng mà họ tơn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức tư tưởng Do tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng thuộc quyền tự tư tưởng nhân dân Tôn trọng trọng tự tín ngưỡng tơn trọng quyền người, thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp không cho can thiệp, xâm phạm đến quyền tự tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay khơng theo tơn giáo nhân dân Các tôn giáo hoạt động tơn giáo bình thường, sở thờ tự, các phương tiện phục vụ nhằm thỏa mãn nhu cầu tính ngưỡng người dân nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng bảo hộ Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Nguyên tắc để khẳng định chủ nghĩa Mác-Lênin hướng vào việc giải ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo quần chúng nhân dân mà không chủ trương can thiệp vào công việc nội tôn giáo Chủ nghĩa Mác - Lênin rằng, muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Điều cần thiết trước hết phải xác lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói thất học…cũng tệ nạn nảy sinh xã hội Đó q trình lâu dài, thực tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Phân biệt hai mặt trị tư tưởng; tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo q trình giải vấn đề tơn giáo Mặt tư tưởng biểu mâu thuẫn nội nhân dân túy tư tưởng Mặt tư tưởng tôn giáo giải lâu dài thông qua trình cải tạo xây dựng chủ nghĩa xã hội Mặt trị phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp lực lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng lợi ích nhân dân Giải mặt trị địi hỏi dựa vào pháp luật, kiên kịp thời trừng trị kẻ lợi dụng tơn giáo, tránh nơn nóng, vội vàng Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Ở thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động tôn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tơn giáo tôn giáo cụ thể 10 Chương 2: Tôn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta 2.1 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Thứ nhất, Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Nước ta có 13 tơn giáo cơng nhận tư cách pháp nhân (Phật giáo, Công Giáo, Hồi giáo, Tin lành, Cao Đài, Phật Giáo Hoà Hảo, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bửu Sơn Kỳ Hương, Baha’i, Minh Lý đạo – Tam Tông miếu, Giáo hội Phật đường Nam Tông Minh Sư Đạo, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội, Bà la môn) 40 tổ chức tôn giáo công nhận mặt tổ chức đăng ký hoạt động với khoảng 24 triệu tín đồ, 95.000 chức sắc, 200.000 chức việc 23.250 sở thờ tự Các tổ chức tơn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngoài, với thời điểm, hoàn cảnh khác nhau, Phật Giáo, Công Giáo, Tinh lành, Hồi giáo; có tơn giáo nội sinh, Cao Đài, Hồ Hảo Thứ hai, Việt Nam nơi giao lưu nhiều văn hóa giới Và tơn giáo Việt Nam có đa dạng nguồn gốc truyền thống lịch sử Tín đồ tơn giáo khác chùng chung sống hịa bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin lẫn họ chưa xảy xung đột hay chiến tranh tơn giáo Thứ ba, tín đồ tơn giáo Việt Nam có thành phần đa dạng, chủ yếu người lao động… Đa số tín đồ tơn giáo có tinh thần u nước, chống giặc ngoại xâm, tôn trọng công lý,… Thứ tư, chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm sắc tôn giáo, họ tự nguyện thực thường xuyên nếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật tơn giáo mà tin theo Và mặt tơn giáo, họ có vai trị,vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ Thứ năm, tôn giáo nước ta, không tôn giáo ngoại nhập, mà tôn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi tổ chức 11 tơn giáo quốc tế Đây điều kiện gián tiếp để củng cố phát sinh mối quan hệ tôn giáo Việt Nam với tôn giáo nước giới Thứ sáu, năm trước giai đoạn nay, lực thực dân, đế quốc ý ủng hộ, tiếp tay cho đối tượng phản động nước lợi dụng tôn giáo để thực âm mưu “diễn biến hịa bình” nước ta 2.2 Chính sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo, Những năm gần đây, vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam, Đảng ta có thay đổi quan trọng nhận thức tôn giáo giải vấn đề tơn giáo, đưa nhiều chủ trương, sách đắn, phù hợp: Một là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Thực quán quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động bình thường khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Hai là, thực qn sách đại đồn kết dân tộc, khơng phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, tơn giáo Đảng ta khẳng định “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân, Đảng Nhà nước ta tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng, đồn kết lương giáo dân tộc Khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành vi vi phạm tự tín ngưỡng” Quan điểm Đảng nghiêm cấm phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo 12 vệ độc lập thống Tổ quốc thông qua việc thực tốt sách kinh tế – xã hội, an ninh Bốn là, công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo, đó, đội ngũ cán chuyên trách làm công tác tôn giáo lực lượng nòng cốt Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định pháp luật Như vậy, quan điểm Đảng ta tôn giáo rõ ràng, quán, đảm bảo quyền tự do, dân chủ Trong đó, nay, có cá nhân, tổ chức nước cho Việt Nam người dân khơng có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Từ đó, chúng dùng nhiều thủ đoạn để kích động đồng bào có đạo gây rối, chống phá cách mạng, rơi vào âm mưu “diễn biến hồ bình” vơ thâm độc chúng Đó luận điệu sai lầm, xun tạc sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta xuyên tạc tình hình tôn giáo hoạt động tôn giáo nước ta mà cần kiên bác bỏ 2.3 Đấu tranh phòng chống âm mưu chống phá tôn giáo lực thù địch 2.3.1 Âm mưu lợi dụng vấn đề tôn giáo chống phá lực thù địch Lợi dụng vấn đề tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch thâm độc, tinh vi, xảo trá, đê tiện dễ làm cho người ta tin làm theo Thủ đoạn biểu cụ thể dạng sau: Một là, chúng tìm cách xuyên tạc chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, sách Đảng, Nhà nước ta, mà trực tiếp quan điểm, sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta Chúng lợi dụng thiếu sót, sai lầm thực 13 sách tơn giáo để gây mâu thuẫn, tạo cớ can thiệp vào công việc nội Việt Nam Hai là, chúng lợi dụng vấn đề tơn giáo để hịng chia rẻ quan hệ lương – giáo tôn giáo hịng làm suy yếu khối đại đồn kết Ba là, chúng lợi dụng tập thể tôn giáo khác để chống đối quyền, vượt biên trái phép, gây ổn định trị - xã hội, bạo loạn, tạo điểm nóng để vu khống Việt Nam đàn áp tôn giáo vi phạm dân chủ, nhân quyền để cô lập, làm suy yếu cách mạng Việt Nam Âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch nham hiểm Tuy nhiên, âm mưu thủ đoạn chúng có thực hay khơng phụ thuộc hồn tồn vào chúng, mà chủ yếu phụ thuộc vào tinh thần cảnh giác, khả ngăn chặn, chủ động tiến công 2.3.2 Giải pháp đấu tranh phòng, chống âm mưu lực thù địch Một là, sức tuyên truyền, qn triệt quan điểm, sách tơn giáo Đảng, Nhà nước Về âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch cho toàn dân Đây giải pháp đầu tiên, quan trọng Nội dung tun truyền giáo dục phải mang tính tồn diện, tổng hợp Hai là, tăng cường xây dựng củng cố khối đại đoàn kết dân tộc, giữ vững ổn định trị - xã hội Ba là, chăm lo nâng cao đời sống vật chất tinh thần cư sĩ, tôn giáo Khi đời sống vật chất, tinh thần nâng cao, đồng bào đoàn kết, tin vào Đảng, Nhà nước, thực tốt quyền lợi, nghĩa vụ cơng dân Bốn là, phát huy vai trị hệ thống trị Phát huy vai trị người có uy tín tơn giáo tham gia vào phịng chống lợi dụng vấn đề tơn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch Thực sách ưu tiên đào tạo, bồi dưỡng, sử dụng đội ngũ cán cán lãnh đạo quản lí cán chun mơn kĩ thuật 14 Năm là, chủ động đấu tranh mặt trận tư tưởng Làm thất bại âm mưu lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng lực thù địch Cần thường xuyên vạch trần mặt phản động kẻ thù để nhân dân nhận rõ khơng bị lừa bịp Phát huy vai trị phương tiện thông tin đại chúng Chủ động, kịp thời phát hiện, dập tắt âm mưu, hành động lợi dụng tơn giáo kích động, lơi kéo đồng bào gây bạo loạn 2.4 Sinh viên việc giải vấn đề tôn giáo Là sinh viên, với tư cách hạt mầm tương lai đất nước cần tự nhận thấy thân có vai trị, trách nhiệm góp phần xây dựng khối đồn kết dân tộc ta vấn đề tơn giáo Cụ thể là: Thứ nhất, nhận thức đấu tranh chống lại lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam đấu tranh phức tạp, liệt lâu dài Các lực thù địch vô thủ đoạn, gian xảo, mà chúng nhắm tới trường đại học, cao đẳng, trung cấp chuyên nghiệp; lợi dụng, lừa gạt học sinh, sinh viên – người động, sáng tạo, mong muốn cống hiến cho đất nước chưa có nhiều trải nghiệm Do cần phải tích cực cảnh giác, tích cực đấu tranh với hành động sai trái thành phần biến chất Thứ hai, sống hòa đồng, không phân biệt vùng miền, dân tộc, tôn giáo với bạn trang lứa người xung quanh, nhằm giúp vững mạnh khối đoàn kết dân tộc Thứ ba, tích cực học tập nâng cao trình độ, trọng học tốt mơn học lý luận trị Thứ tư, quan tâm, nắm rõ tình hình thời Đất nước Thế giới nhiều mặt đời sống - xã hội 15 PHẦN KẾT LUẬN Vấn đề tôn giáo giới vấn đề nóng, khơng riêng Chủ nghĩa xã hội Chính việc giải vấn đề tôn giáo cần phải đặt vấn đề cấp thiết, đòi hỏi phải có phương pháp giải đắn Chủ nghĩa Mác – Lênin rằng: “Chỉ kẻ ngu ngốc tuyên chiến với tôn giáo”! Như có nghĩa cơng tác tơn giáo tuyệt đối không dùng vũ lực để giải vấn đề đặt mà phải dùng tổng hợp biện pháp trị, kinh tế, xã hội mà nịng cốt cơng tác vận động quần chúng Có thể nói, nước Xã hội Chủ nghĩa chưa chống lại tôn giáo mà thực sách để chống lại kẻ lợi dụng tơn giáo nhằm mục đích trị phản động Chỉ có qn triệt sâu sắc tồn diện nội dung quan điểm đồng thời vận dụng linh hoạt, khoa học vào thực tiễn ta đấu tranh có hiệu với hoạt động lợi dụng tơn giáo xâm phạm đến an ninh Quốc gia, bảo vệ vững an ninh Quốc gia lĩnh vực tôn giáo Với không gian nhỏ hẹp đề tài tiểu luận, tác giả cố gắng nét chung tình hình tơn giáo diễn Việt Nam đồng thời đưa phương hướng biện pháp giải vấn đề Về sinh viên Việt Nam, hệ dễ bị dẫn dắt, dụ dộ vào tôn giáo xấu, bị kẻ xấu lợi dụng lịng tin vào tơn giáo để vụ lợi Do đó, sinh viên, học sinh cần phải cẩn thận với đối tượng Ngồi ra, cịn có Hội Sinh viên Việt Nam, tổ chức cần đẩy mạnh việc giáo dục tư tưởng, đạo đức, rèn luyện, trau dồi cho hệ sinh viên kĩ cần thiết Đẩy mạnh tổ chức hoạt hoạt động tham quan tìm hiểu hoạt động tơn giáo thống Tuy cố gắng tìm tịi nghiên cứu, song chắn tiểu luận cịn nhiều thiếu sót, em mong giáo viên hướng dẫn bảo thêm Chúng em xin chân thành cảm ơn 16 PHỤ LỤC HÌNH ẢNH Đại lễ Phật đản Vesak 2019 tổ chức Trung tâm Văn hóa Tam Chúc, Kim Bảng, Hà Nam Người dân TP Hồ Chí Minh tới hành lễ vui chơi Nhà thờ Đức Bà (quận 1) 17 Hội thảo vấn đề lệch chuẩn hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Không gian sân chùa Candaransi, TP.HCM 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách giáo trình chủ nghĩa xã hội, trang 131 – 141 https://tcnn.vn/news/detail/32884/Tu_tuong_cua_V_I_Lenin_ve_ton_giao_trong_thuc_ tien_Viet_Nam_hien_nayall.html https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-ho-chi-minh/c-mac/nghien- cuu-hoc-tap-tu-tuong/quan-diem-cua-chu-nghia-mac-lenin-ve-ton-giao-va-su-vandung-de-giai-quyet-van-de-ton-giao-trong-thoi-ky-3126 https://voer.edu.vn/m/van-de-ton-giao-trong-qua-trinh-xay-dung-chu-nghia-xa- hoi/2592e79b 19 ... tắc giải vấn đề tôn giáo thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội Trong thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội, tơn giáo cịn tồn tại, có biến đổi nhiều mặt Vì vậy, giải vấn đề tôn giáo cần đảm bảo: Tôn trọng,... PHẦN NỘI DUNG Chương 1: Những vấn đề tôn giáo thời kì hóa độ lên chủ nghĩa xã hội 1.1 Những quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo 1.1.1 Khái niệm tôn giáo Tôn giáo phản ánh cách biến dạng, sai... THAM GIA VIẾT TIỂU LUẬN HỌC KÌ I, NĂM HỌC 2020-2021 Nhóm 08, Thứ 3, Tiết 7-8 Tên đề tài: Vấn đề tơn giáo thời kì hóa độ lên chủ nghĩa xã hội liên hệ thực tiễn STT HỌ VÀ TÊN Võ Cơng Thức Nguyễn