Nếu triết học Mác Lênin nghiên cứu vấn đề tôn giáo với tư cách là một hình thái ý thức xã hội nói chung thì chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu và giải quyết vấn đề tôn giáo với góc độ chính trị xã hội liên quan trực tiếp đến công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa. Tôn giáo là một trong những vấn đề lớn và phức tạp đang nổi lên hiện nay. Nhận thức và vận dụng đúng đắn, sáng tạo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh cũng như đường lối, quan điểm của Đảng trong giải quyết vấn đề tôn giáo góp phần quan trọng thực hiện thắng lợi sự nghiệp đổi mới đất nước ta hiện nay.
Trang 1DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI
MỤC LỤC
Trang
1 SỰ TỒN TẠI CỦA TÔN GIÁO TRONG QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG
1.1 Nguyên nhân tồn tại của tôn giáo trong quá trình xây dựng
1.2 Những chuyển biến quan trọng của tôn giáo trong quá trình
2 NGUYÊN TẮC GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG
2.1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh
2.2 Nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo trong quá trình xây dựng
Trang 2LỜI NÓI ĐẦU
Nếu triết học Mác - Lênin nghiên cứu vấn đề tôn giáo với tư cách là một hình thái ý thức xã hội nói chung thì chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu và giải quyết vấn đề tôn giáo với góc độ chính trị - xã hội liên quan trực tiếp đến công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa Tôn giáo là một trong những vấn đề lớn và phức tạp đang nổi lên hiện nay Nhận thức và vận dụng đúng đắn, sáng tạo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng
Hồ Chí Minh cũng như đường lối, quan điểm của Đảng trong giải quyết vấn
đề tôn giáo góp phần quan trọng thực hiện thắng lợi sự nghiệp đổi mới đất nước ta hiện nay
1 SỰ TỒN TẠI CỦA TÔN GIÁO TRONG QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI
1.1 Nguyên nhân tồn tại của tôn giáo trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội
- Khái niệm về tôn giáo:
Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội phản ánh một cách hoang đường hư ảo hiện thực khách quan, biến sức mạnh của tự nhiên và xã hội thành huyền bí, biến con người trở thành nô lệ cho sức mạnh tự phát của tự nhiên và của xã hội đó
Bàn về vấn đề tôn giáo, trong tác phẩm “Chống Duy rinh”, Ph.Ăngghen viết: “Tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo vào đầu óc con người những lực lượng bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế”1
Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội, một bộ phận của kiến trúc thượng tầng Đặc trưng của sự phản ánh hình thái ý thức xã hội của tôn giáo
là sự phản ánh sai lạc, hư ảo hiện thực khách quan Tôn giáo là sản phẩm của xã hội, ra đời, tồn tại, phát triển gắn với những điều kiện lịch sử nhất định; là sự thể hiện mối quan hệ giữa con người với con người và con người với tự nhiên
1
Trang 3- Nguyên nhân tôn giáo còn tồn tại trong chủ nghĩa xã hội.
Có nhiều nguyên nhân cho sự tồn tại của tôn giáo trong chủ nghĩa xã hội, suy cho cùng là do còn những cơ sở nảy sinh và tồn tại của tôn giáo với những điều kiện cụ thể mới Ngoài những nguồn gốc chung, trong chủ nghĩa
xã hội tôn giáo còn tồn tại bởi một số nguyên nhân chủ yếu sau đây:
Chủ nghĩa xã hội giai đoạn đầu của hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa là một xã hội vừa thoát thai từ xã hội cũ, về mọi phương diện kinh
tế, đạo đức, tinh thần còn mang dấu vết của xã hội ấy Đặc biệt trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, còn tồn tại nhiều thành phần kinh tế với những lợi ích khác nhau của các giai tầng xã hội, sự bất bình đẳng ở một số lĩnh vực vẫn còn, sự ngẫu nhiên, may rủi trong nền kinh tế thị trường chưa thể khắc phục được Điều đó dễ làm cho con người có tâm lý thụ động nhờ cậy, cầu may vào những lực lượng “siêu nhiên” thần bí
Những hạn chế, yếu kém trong quản lý các quá trình xã hội xã hội chủ nghĩa của các Đảng Cộng sản trên các lĩnh vực kinh tế, xã hội có những biểu hiện sa sút đạo đức, thoái hoá, biến chất, quan liêu, tham nhũng của cán bộ, đảng viên, các hiện tượng tiêu cực, tệ nạn xã hội nảy sinh và chậm được khắc phục, công bằng xã hội bị vi phạm Hoặc việc tổ chức thực hiện kém hiệu quả các chính sách kinh tế - xã hội, vi phạm quan điểm, chính sách dân tộc, tôn giáo, buông lỏng công tác quản lý xã hội; xâm phạm quyền làm chủ của nhân dân, thiếu chăm lo đến đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân, của hệ thống chính trị và cán bộ, đảng viên, làm cho niềm tin của nhân dân với Đảng và Nhà nước, chế độ xã hội chủ nghĩa bị suy giảm Điều đó cũng làm nảy sinh tâm lý hoang mang, dao động, sợ hãi, nhờ cậy vào tôn giáo ở một số người
Cùng với nó, tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội lạc hậu nhất, bảo thủ nhất lại ăn sâu, bám rễ vào đời sống tinh thần của một bộ phận nhân dân qua nhiều thế hệ, bên cạnh đó, các thế lực thù địch, các tổ chức giáo hội và chức sắc tôn giáo ra sức tuyên truyền, lôi kéo giáo dân để duy trì sự tồn tại của tôn giáo, chúng lén lút nuôi dưỡng và lợi dụng tôn giáo, cố tình khoét sâu mâu thuẫn giữa thế giới quan duy tâm thần học với thế giới quan khoa học của chủ nghĩa Mác – Lênin cùng những hạn chế, yếu kém trong giải quyết
Trang 4vấn đề tôn giáo dưới chủ nghĩa xã hội để chống phá cách mạng Vì vậy, trong
xã hội xã hội chủ nghĩa tôn giáo vẫn còn tồn tại là tất yếu khách quan
1.2 Những chuyển biến của tôn giáo trong quá trình xây dựng chủ nghĩa
xã hội
- Chuyển biến trong giáo hội
Trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, giáo hội và các tổ chức của giáo hội không còn quyền lực như trước Tôn giáo tách ra khỏi Nhà nước, nhà thờ tách ra khỏi trường học, giáo hội không còn chi phối đến hệ thống giáo dục như trong xã hội cũ Vì vậy phạm vi ảnh hưởng và vai trò của tôn giáo chỉ
ở một giới hạn nhất định
Trong chủ nghĩa xã hội, giáo hội tôn giáo cũng không còn đặc quyền, đặc lợi về kinh tế như trước Nếu như trước kia giáo hội có đặc quyền, đặc lợi
về kinh tế rất lớn nên chi phối, tác động nhiều đến tín đồ
Chủ nghĩa xã hội, giáo hội trở thành tổ chức chăm lo việc tín ngưỡng
và động viên tín đồ thực hiện nghĩa vụ công dân, xây dựng chủ nghĩa xã hội, hướng dẫn tín đồ chấp hành pháp luật, xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân
- Chuyển biến trong chức sắc tôn giáo
Trong chủ nghĩa xã hội, hàng ngũ giáo sĩ và tu hành phần lớn đi vào con đường chuyên lo việc đạo, có tiến bộ góp phần vào việc xây dựng đất nước, bên cạnh đó vẫn còn một bộ phận ôm chân chủ nghĩa đế quốc chống phá chủ nghĩa
xã hội, chẳng hạn như ở Việt Nam (Nguyễn Văn Lý; Thích Quảng Độ; Thích Thiện Quang), quần chúng nhân dân có đạo trở thành chủ nhân của đất nước, tin tưởng và tham gia tích cực vào công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc
- Chuyển biến trong giáo lý, luật lệ, lễ nghi
Trong chủ nghĩa xã hội, giáo lý có sự thay đổi mềm dẻo, bớt khắt khe,
gò bó Tín đồ đạo Thiên chúa được thờ cúng ông bà tổ tiên, tham gia vào các
lễ hội dân gian…, linh mục được lấy vợ, Phật giáo cho phép tu tại gia
- Chuyển biến trong tín đồ các tôn giáo
Trong chủ nghĩa xã hội, niềm tin của tín đồ các tôn giáo đã có sự thay đổi, tín đồ vừa được tự do tín ngưỡng, tôn giáo, vừa được làm chủ xã hội
Những chuyển biến trong bản thân tôn giáo chủ yếu là ở hình thức bề ngoài chứ không làm thay đổi bản chất của tôn giáo Tôn giáo vẫn luôn bị các
Trang 5thế lực phản động triệt để lợi dụng để phục vụ cho mục đích chính trị của chúng Cho nên giải quyết vấn đề tôn giáo là một vấn đề phức tạp, đòi hỏi phải
có phương pháp khoa học, đứng vững trên lập trường của giai cấp công nhân
2 QUAN ĐIỂM, NGUYÊN TẮC GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI
2.1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đối với vấn đề tôn giáo
- Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin đối với vấn đề tôn giáo
Trước hết, cần khẳng định thế giới quan duy vật và thế giới quan duy tâm tôn giáo là đối lập với nhau “Mác và Ăngghen đã tuyên bố nhiều lần, cơ
sở triết học của chủ nghĩa Mác là chủ nghĩa duy vật biện chứng, một chủ nghĩa đã hoàn toàn hấp thụ truyền thống lịch sử của chủ nghĩa duy vật biện chứng thế kỷ XVIII ở Pháp và của Phơ - Bách ở Đức (nửa đầu thế kỷ XIX), tức là chủ nghĩa duy vật tuyệt đối vô thần, kiên quyết thù địch với mọi tôn giáo”1 Chủ nghĩa Mác - Lênin đã từng phê phán giáo hội là thế lực che giấu lợi ích tư sản, giáo sĩ là quan chức mặc áo chùng thâm… Nhưng không vì thế tuyên chiến với tôn giáo, đặt vấn đề đấu tranh với tôn giáo lên trên cuộc đấu tranh giai cấp, mà ngược lại tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân
Tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân, quan điểm mác - xít coi tôn giáo là việc tư nhân đối với nhà nước, nhưng đối với Đảng của giai cấp công nhân xã hội chủ nghĩa, tôn giáo không phải là việc tư nhân Lênin nhấn mạnh: “Tôn giáo phải được tuyên bố là một việc của
tư nhân đó là câu nói mà người ta thường dùng để chỉ thái độ của người xã hội chủ nghĩa đối với tôn giáo Nhưng cần phải xác định rõ ý nghĩa của câu nói để khỏi gây ra mọi sự hiểu lầm Chúng ta đòi hỏi rằng, đối với Nhà nước
mà nói tôn giáo phải là việc tư nhân, nhưng đối với Đảng của chính chúng ta thì bất luận thế nào chúng ta không thể coi tôn giáo là một việc tư nhân được”2 Tôn giáo luôn bị giai cấp thống trị và các thế lực phản động lợi dụng
để nô dịch quần chúng Việc giải phóng quần chúng nhân dân ra khỏi ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo là lập trường của những người cộng sản, là yêu
1 V.I Lênin: Toàn tập, t.7, bản Tiếng Việt, Nxb Tiến bộ, M 1979, tr.510.
2 V.I Lênin: Toàn tập, t.12, bản Tiếng Việt, Nxb Tiến bộ, M 1979, tr.171.
Trang 6cầu khách quan của sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa Giải quyết vấn đề tôn giáo dưới chủ nghĩa xã hội là giải quyết những mâu thuẫn về ý thức tư tưởng, chính trị, giữa vô thần và có thần, giữa các tôn giáo với nhau, giữa tôn giáo và chủ nghĩa xã hội Đó là công việc phức tạp và lâu dài
Đối với nhân dân lao động, họ có quyền lựa chọn niềm tin cho riêng mình Lênin khẳng định: “Mỗi người cứ việc tin vào điều mình muốn hoặc là chẳng tin bất cứ cái gì”1
Những người cộng sản không đối lập với quần chúng nhân dân theo tôn giáo, sẵn sàng kết nạp những người có tín ngưỡng vào Đảng “Chúng ta không những phải sẵn sàng kết nạp mà còn cố gắng để thu hút vào trong Đảng dân chủ xã hội tất cả những công dân nào tin ở thượng đế, chúng ta phải nhất định phản đối họ, bất cứ sự xúc phạm nhỏ nào đến những tín ngưỡng tôn giáo của họvà ngay cả với chức sắc tôn giáo: Nếu có linh mục nào lại cùng đi với chúng ta để cùng hoạt động chính trị, tận tâm làm tròn nhiệm vụ của mình trong Đảng, không chống lại cương lĩnh của Đảng, thì chúng ta có thể kết nạp người ấy vào hàng ngũ Đảng dân chủ xã hội”2
Trong khi khẳng định chủ nghĩa duy vật tuyệt đối vô thần, nhưng các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin kịch liệt phê phán những phần tử “tả khuynh” vô chính phủ dùng bạo lực đối với tôn giáo Đồng thời, cũng phê phán những ai dùng vũ khí tư tưởng thuần túy, tách khỏi cuộc đấu tranh giai cấp trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo
- Tư tưởng của Chủ tịchHồ Chí Minh đối với vấn đề tôn giáo, cốt lõi là tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề tôn giáo, từ thực tiễn hoạt động và lãnh đạo cách mạng, Người đã có quan điểm, thái độ và cách ứng xử đúng đắn, sáng tạo trong giải quyết vấn đề tôn giáo
Trong khi khẳng định thế giới quan duy vật vô thần: Chủ nghĩa duy linh và chủ nghĩa duy vật là ngược nhau rõ ràng là thế, nhưng cũng không phải vì thế mà bài xích, nghi kị đối với nhau, cần phải tôn trọng tự do, tín
1 V.I Lênin: Toàn tập, t.36, bản Tiếng Việt, Nxb Tiến bộ, M 1979, tr.668.
2 V.I Lênin: Toàn tập, t.17, bản Tiếng Việt, Nxb Tiến bộ, M 1979, tr.519.
Trang 7ngưỡng, tự do ngôn luận Chủ tịch Hồ Chí Minh nghiêm khắc lên án tố cáo những kẻ đội lốt tôn giáo để phản lại lợi ích của nhân dân, của dân tộc
Với các giáo sĩ, Bác luôn tranh thủ chừng nào có thể tranh thủ, lôi kéo
họ tham gia vào sự nghiệp cách mạng của dân tộc Bác khai thác tìm kiếm sự tương đồng, điểm chung giữa học thuyết Mác - Lênin với mục đích của các tôn giáo làm cho tôn giáo gần với chủ nghĩa xã hội Bác viết: “Khổng tử, Giê
- su, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có những điểm chung đó sao Họ muốn mưu cầu hạnh phúc cho loài người”1 Bác ca ngợi lòng nhân ái của đức chúa Giê
-su “Cả đời chỉ lo cứu thế độ dân, hy sinh cho tự do, bình đẳng”; “Đức Phật là đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn, muốn cứu chúng sinh ra khỏi khổ nạn Người phải hy sinh để diệt lũ ác ma”2; sự tu dưỡng đạo đức cá nhân của Khổng Tử,
và Bác “cố gắng làm người học trò của các vị ấy” Bác tỏ lòng khâm phục và kính trọng các vị giáo chủ, chức sắc trong các tôn giáo kết hợp đạo đức bác ái theo lời dạy với tinh thần nồng nàn yêu nước” Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến đời sống đồng bào tín đồ các tôn giáo, Bác vui niềm vui của giáo dân; buồn, thông cảm khi bà con gặp khó khăn Sinh thời, trong những dịp lễ Nô - en, Phật đản, Bác thường gửi thư cho giáo dân với lời lẽ chân thành, xúc động
Chủ tịch Hồ Chí Minh tôn trọng quyền tự do, tín ngưỡng của nhân dân không chỉ thể hiện trong lời nói mà cả ở việc làm Khi Đảng và Nhà nước ta
tổ chức thực hiện chính sách có sai lầm, Bác nhận trách nhiệm và kiên quyết sửa chữa Người viết: “Trong cải cách ruộng đất, tuy có nơi đã phạm sai lầm trong việc thực hiện chính sách tôn trọng tự do tín ngưỡng, nhưng Đảng và Chính phủ đã có chính sách kiên quyết sửa chữa”3 Đoàn kết toàn dân không phân biệt tín ngưỡng tôn giáo, dân tộc khác nhau để cứu nước và kiến quốc là
tư tưởng xuyên suốt ở Chủ tịch Hồ Chí Minh
Trung thành và vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin,
tư tưởng Hồ Chí Minh, trong quá trình lãnh đạo sự nghiệp cách mạng, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn có những quan điểm và phương pháp giải quyết
1 “Nho giáo xưa và nay”, NXB khoa học xã hội, H 1971, tr.16.
2
Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.5, Nxb CTQG, H 2000, tr.197.
3
Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.8, Nxb CTQG, H 2000, tr.290.
Trang 8đúng đắn vấn đề tôn giáo ở nước ta, những quan điểm đó được Đảng ta trình bày trong Văn kiện Hội nghị Trung ương 7 (khoá IX) với những nội dung cụ thể là:
Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta Đồng bào các tôn giáo là bộ phận của khối đại đoàn kết toàn dân tộc
Đây là quan điểm cơ bản bao trùm để chỉ đạo công tác tôn giáo trong tình hình mới; tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, còn tồn tại lâu dài; đồng bào các tôn giáo là một bộ phận của khối đại đoàn kết toàn dân tộc tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào; các tôn giáo hoạt động trong khuôn khổ pháp luật Nhà nước
Đảng, Nhà nước thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết dân tộc, không phân biệt đối xử vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo; các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật; đoàn kết đồng bào theo hoặc không theo tôn giáo; phát huy những giá trị tích cực của truyền thống thờ cúng tổ tiên; nghiêm cấm phân biệt đối xử vì lý do tôn giáo; chống lợi dụng tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, chia rẽ đoàn kết dân tộc, xâm phạm an ninh quốc gia “Đồng bào các tôn giáo là một bộ phận quan trọng của khối đại đoàn kết dân tộc Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo tôn giáo của công dân, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo Phát huy những giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp của các tôn giáo Động viên giúp đỡ đồng bào theo đạo và các chức sắc tôn giáo sống “tốt đời, đẹp đạo” Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật và được pháp luật bảo hộ Thực hiện tốt các chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hoá của đồng bào các tôn giáo Đấu tranh ngăn chặn các hoạt động mê tín dị đoan, các hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo làm phương hại đến lợi ích chung của đất nước,
vi phạm quyền tự do tôn giáo của công dân”
Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng; công tác vận động quần chúng là phải động viên đồng bào nêu cao
Trang 9tinh thần yêu nước, ý thức độc lập dân tộc, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ; động viên đồng bào các tôn giáo thực hiện tốt chính sách kinh tế - xã hội, quốc phòng an ninh; nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân nói chung trong đó có đồng bào tôn giáo
Nhiệm vụ cơ bản của công tác tôn giáo hiện nay được hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá IX xác định:
Một là: Thực hiện có hiệu quả chủ trương, chính sách và các chương trình phát triển kinh tế - xã hội; nâng cao đời sống vật chất, văn hoá của nhân dân, trong đó có đồng bào các tôn giáo
Hai là: Tạo điều kiện cho các tôn giáo hoạt động bình thường theo đúng chính sách và pháp luật của Nhà nước
Ba là: Đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, xây dựng cuộc sống “tốt đời, đẹp đạo” trong quần chúng tín đồ, chức sắc, nhà tu hành ở cơ sở
Bốn là: Phát huy tinh thần yêu nước của đồng bào có đạo, tự giác và phối hợp đấu tranh làm thất bại âm mưu của các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo phá hoại đoàn kết dân tộc, chống đối chế độ
Năm là: Hướng dẫn các tôn giáo thực hiện quan hệ đối ngoại phù hợp với đường lối đối ngoại của Đảng và Nhà nước
Sáu là: Tổng kết việc thực hiện các chỉ thị, nghị quyết của Đảng về công tác tôn giáo Tăng cường nghiên cứu cơ bản, tổng kết thực tiễn góp phần cung cấp luận cứ khoa học cho việc xây dựng và thực hiện các chủ trương, chính sách trước mắt và lâu dài đối với tôn giáo
Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị, của các cấp, các ngành do Đảng lãnh đạo trong đó đội ngũ cán bộ chuyên trách là lực lượng tham mưu nòng cốt
Vấn đề theo đạo và truyền đạo; mọi tín đồ đều có quyền tự do hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ tự hợp pháp theo qui định của pháp luật
2.2 Nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội
- Khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo, phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới
Trang 10Nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo đã được các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin nghiên cứu và trên cơ sở triết học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử Các ông chỉ ra rằng muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi bản thân tồn tại xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh trong tư tưởng con người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ra ảo tưởng ấy Điều cần thiết trước hết là phải xác lập được một thế giới hiện thực không có áp bức, bất công, nghèo đói và thất học… cùng những tệ nạn nảy sinh trong xã hội Đó là một quá trình lâu dài không thể thực hiện được nếu tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới Chỉ có thông qua quá trình cải tạo xã hội
cũ, xây dựng xã hội mới, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần và trí tuệ cho con người thì mới có khả năng gạt bỏ dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo trong đời sống xã hội
Trong giai đoạn hiện nay, chỉ có thông qua công cuộc xây dựng xã hội mới, từng bước nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, trí tuệ của nhân dân, củng cố niềm tin của quần chúng tín đồ tôn giáo vào chế độ mới thì mới khắc phục, gạt bỏ dần tâm lý sùng tín tôn giáo trong đời sống xã hội
Sự nghiệp giải phóng giai cấp, giải phóng con người mà chủ nghĩa xã hội phải thực hiện cho được là sáng tạo lên “một thiên đường” ở trái đất nhằm từng bước khắc phục những nguyên nhân, nguồn gốc nảy sinh tôn giáo, khắc phục ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo
- Tôn trọng, đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân
Điều cần lưu ý là tôn giáo với nhiều hình thức khác nhau vẫn tồn tại trong một xã hội Nhưng cho đến nay, ý đồ khai thác sự khác biệt hoặc lợi dụng tôn giáo vẫn còn là nguy cơ đối đầu dẫn đến khả năng xảy ra những xung đột, những cuộc chiến tranh dưới nhiều hình thức tôn giáo…
Trong chủ nghĩa xã hội việc tôn trọng và đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng là nguyên tắc Quyền ấy không chỉ thể hiện về mặt pháp lý mà còn được thực hiện trên thực tiễn
Nội dung cơ bản của quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo và không tín ngưỡng tôn giáo là: mọi công dân đều có quyền tự do theo hoặc không theo bất kỳ một tôn giáo nào Việc vào đạo, chuyển đạo hay bỏ đạo theo quy định