vai trò thế giới quan và phương pháp luận của triết học, dùng Truyện Kiều để phân tích.Tác phẩm mang nhiều giá trị nhân đạo và hiện thực cùng nhiều ý nghĩa triết học bởi thời đại Nguyễn Du khi ấy là thời đại đau khổ và oanh liệt bậc nhất trong lịch sử Việt Nam, thời đại của chế độ phong kiến mục nát , thời đại của nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân liên tiếp, nhất là cuộc khởi nghĩa Tây Sơn vĩ đại đã lật đổ vua chúa trong nước và chiến thắng hai mươi vạn quân Mãn Thanh xâm lược. Nhưng rốt cuộc xã hội Việt Nam thời ấy vẫn không thoát khỏi chế độ phong kiến. Với lời khẳng định trên, tác giả đã cung cấp cho chúng ta thấy tình hình chính trị xã hội thời đại Nguyễn Du đầy bất ổn và hôn loạn trong dân chúng cùng sự nổi dậy chưa từng có của các cuộc khởi nghĩa nông dân chống lại giai cấp phong kiến. Xã hội loạn lạc ấy là nguồn gốc của những suy tư văn học và sáng tác văn học. Bởi vậy mà Truyện Kiều mới phản ánh được cảnh ngộ éo le của con người, thể hiện nhiều khát vọng về tình yêu và lẽ sống, về đạo làm người, đồng thời đề cập đến nhiều phương hướng giải quyết các vấn đề nhân sinh và xã hội góp phần hình thành nên tư tưởng triết học trong tác phẩm.
***** BÀI TẬP LỚN MÔN: NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN Đề bài: Phân tích vai trò giới quan phương pháp luận triết học Lựa chọn tác phẩm hay để phân tích Hà Nội 2021 I LỜI MỞ ĐẦU Thế giới xung quanh ta có vơ vàn vật tượng phong phú, đa dạng Nhưng đa dạng phong phú đến đâu nằm giới quan Con người để tồn cần phải có mối quan hệ với giới xung quanh, phải thích nghi với giới tự nhiên Tuy nhiên có điểm đặc biệt người khơng thích nghi dạng thụ động động vật mà ln biết tìm cách biến đổi giới để phù hợp với nhu cầu sống Chẳng hạn biết tạo lửa để sưởi ấm, xây nhà để tránh nắng mưa, thú hay phát minh công cụ lao động, Để tìm hiểu quan điểm người với giới, em chọn đề tài: “Phân tích vai trò giới quan phương pháp luận triết học” II LÝ LUẬN CHUNG Các loại hình giới quan lịch sử Chúng ta ln có nhu cầu từ sâu tiềm thức muốn hiểu biết đến tận cùng, sâu sắc toàn diện tượng, vật, trình Mong muốn tìm hiểu vô hạn khả người lại có hạn, ln tình có vấn đề tranh luận triết học tôn giáo Bằng trí tuệ lý trí, kinh nghiệm mẫn cảm mình, người buộc phải xác định quan điểm toàn giới làm sở định hướng cho nhận thức hành động Đó giới quan Nguồn gốc giới quan đời từ sống Tất hoạt động người bị chi phối giới quan định Những yếu tố cấu thành nên giới quan tri thức, lý trí, niềm tin tình cảm Chúng liên kết với thành thể thống chi phối đến nhận thức lẫn hành động thực tiễn người Khái niệm giới quan hiểu cách ngắn gọn hệ thống quan điểm người giới Có thể định nghĩa: Thế giới quan khái niệm triết học hệ thống tri thức, quan điểm, niềm tin, lí tưởng xác định giới vị trí người (bao hàm cá nhân, xã hội nhân loại) giới Thế giới quan quy định nguyên tắc, thái độ, giá trị định hướng nhận thức hoạt động nhận thức người Trong lịch sử phát triển tư duy, giới quan thể nhiều hình thức đa dạng khác nhau, nên phân loại theo nhiều cách khác Chẳng hạn giới quan tôn giáo, giới quan khoa học, giới quan triết học giới quan huyền thoại Trong đó, giới quan khoa học giới khách quan, hữu độc lập với người, giới biến đổi chuyển theo quy luật nhân mà người có tiền hiểu Thế giới quan khơng trực tiếp hay gián tiếp mà nằm tất tư duy, cảm quan xử người Thế giới quan tôn giáo phản ánh thực khách quan cách hư ảo, đời bối cảnh trình độ nhận thức người cịn hạn chế Thế giới quan tơn giáo giải thích dựa sở thừa nhận sáng tạo loại lực thần bí, siêu nhiên Đặc trưng giới quan niềm tin dựa vào tồn sức mạnh lực lượng siêu nhiên, thần thánh người hoàn toàn bất lực hoàn toàn phụ thuộc vào giới siêu nhiên Trong giới quan tơn giáo, người kẻ cầu xin phục tùng Ở khía cạnh đó, giới quan tơn giáo thể khát vọng giải thoát khỏi đau khổ, hướng đến sống hạnh phúc Bởi vậy, giúp cho giới quan tôn giáo tồn đời sống tinh thần ngày Còn giới quan huyền thoại xuất có nguồn gốc xã hội nguyên thủy giai đoạn sơ khai lịch sử cách xây dựng nên huyền thoại nhằm phản ánh kết cảm nhận ban đầu người nguyên thủy nhận thức khách quan tự nhiên, đời sống xã hội Ví dụ dân tộc Việt Nam có truyền thuyết Lạc Long Quân- Âu Cơ để giải thích nguồn gốc dân tộc… Đặc điểm giới quan huyền thoại yếu tố thực ảo, thần người, lý trí tín ngưỡng hịa quyện với Do người khơng giải thích tượng đặc trưng xã hội nên thường đưa yếu tố tưởng tượng có tính huyền bí để giải thích Thế giới quan huyền thoại khơng phản ánh thực cách khách quan Thế giới quan triết học đời trình độ tư thực tiễn người có bước phát triển cao so với giới quan khoa học tôn giáo huyền thoại Điều làm cho tính tích cực tư người có bước thay đổi chất Thế giới quan triết học xây dựng dựa hệ thống lý luận, phạm trù quy luận Không đơn giản khái niệm, phạm trù, quy luật; giới quan triết học cịn nỗ lực tìm cách giải thích, chứng minh tính đắn quan điểm lý luận, logic Bên cạnh đó, theo phân chia khác, giới quan phân loại theo thời đại, dân tộc, tộc người giới quan kinh nghiệm, giới quan thông thường…Nhưng giới quan chung, phổ biến nhất, sử dụng (một cách ý thức không ý thức) ngành khoa học toàn đời sống xã hội giới quan triết học Trong giới quan ln tồn hai hình thức, giới quan vật tâm Tuy nhiên hai hình thức lại ẩn chứa đặc điểm cách nhìn nhận khác Thế giới quan tâm thừa nhận chất giới tinh thần Nó trước có định giới người vật chất Trong giới quan tâm lại tồn giới quan tâm khách quan giới quan tâm chủ quan Hai hình thức lại khác quan niệm tinh thần Chủ quan coi tinh thần ý chí, tình cảm, tư tưởng khách quan lại coi tinh thần ý niệm, ý niệm tuyệt đối Có thể nói hình thành phát triển giới quan tâm thường gắn liền với lịch sử hình thành phát triển chủ nghĩa tâm triết học Về phủ nhận tính khách quan quy luật khách quan giới vật chất người Đồng thời thừa nhận ý thức, tư tưởng, ý niệm, ý niệm tuyệt đối có trước, định đến giới vật chất, người Chủ nghĩa tâm gồm hai phái: chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan Ngược lại, giới quan vật lại thừa nhận chất giới vật chất Vật chất có trước, định ý thức thừa nhận vai trò người sống Đồng thời giới quan vật khẳng định thống tính vật chất Cụ thể hồn tồn khơng lực lượng siêu nhiên hay tinh thần người sinh Vì khơng tự mà tồn vĩnh viễn, vô tận vô hạn Thêm vào giới quan vật cịn khẳng định hình thành, phát triển vận động xã hội phụ thuộc vào quy luật khách quan Chính ý thức tinh thần phản ánh não người thực khách quan, ý thức, tinh thần có nguồn gốc vật chất, bị vật chất định chứa tính sáng tạo động Cho đến nay, chủ nghĩa vật thể hình thức bản: chủ nghĩa vật chất phác, chủ nghĩa vật siêu hình chủ nghĩa vật biện chứng Điều kiện nguồn gốc đời triết học Và hạt nhân lý luận giới quan triết học Bởi thứ nhất, thân triết học giới quan Thứ hai, giới quan khác giới quan khoa học cụ thể, giới quan dân tộc, hay thời đại… triết học thành phần quan trọng, đóng vai trị nhân tố cốt lõi Thứ ba, với loại giới quan tôn giáo, giới quan kinh nghiệm hay giới quan thơng thường…, triết học có ảnh hưởng chi phối, dù khơng thể khơng có tự giác Thứ tư, giới quan triết học quy định giới quan quan niệm khác Triết học loại hình nhận thức đặc thù người, triết học đời phương Đông phương Tây thời gian (khoảng từ kỷ VIII đến kỷ VI tr.CN) trung tâm văn minh lớn nhân loại thời Cổ đại Ý thức triết học xuất khơng ngẫu nhiên mà có nguồn gốc thực tế từ tồn xã hội với trình độ định phát triển văn minh, văn hoá khoa học Bởi mong muốn đáp ứng nhu cầu nhận thức hoạt động thực tiễn mà người sáng tạo lý luận chung có tính hệ thống phản ánh giới xung quanh Triết học dạng tri thức lý luận xuất sớm lịch sử loại hình lý luận nhân loại Với tính cách hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội Nói đến nguồn gốc nhận thức triết học nói đến hình thành, phát triển tư trừu tượng, lực khái quát nhận thức người Tri thức cụ thể, riêng lẻ giới đến giai đoạn định phải tổng hợp, trừu tượng hoá, khái quát hoá thành khái niệm, phạm trù, quan điểm, quy luật, lý thuyết… đủ sức phổ quát, giải thích giới Triết học đời đáp ứng nhu cầu nhận thức Do nhu cầu tồn tại, người không thoả mãn với tri thức riêng lẻ, cục giới, khơng thoả mãn với cách giải thích tín điều giáo lý tơn giáo Tư triết học triết lý, từ khơn ngoan, từ tình u, thơng thái, dần hình thành hệ thống tri thức chung giới Triết học xuất kho tàng tri thức lồi người hình thành vốn hiểu biết định sở đó, tư người đạt đến trình độ có khả rút chung muôn vàn kiện, tượng riêng lẻ Triết học cịn có nguồn gốc xã hội triết học đời loài người đạt đến trình độ tương đối cao sản xuất xã hội, phân cơng lao động xã hội hình thành, cải tương đối dư thừa, tư hữu hoá tư liệu sản xuất luật định, giai cấp phân hoá rõ mạnh, nhà nước đời Trong xã hội vậy, tầng lớp trí thức xuất hiện, giáo dục nhà trường hình thành phát triển, nhà thông thái đủ lực tư để trừu tượng hố, khái qt hố, hệ thống hố tồn tri thức thời đại tượng tồn xã hội để xây dựng lên học thuyết, lý luận triết thuyết.Với tồn mang tính pháp lý chế độ tư hữu tư nhân tư liệu sản xuất , trật tự giai cấp máy nhà nước, triết học, tự mang tính giai cấp sâu sắc, cơng khai tính đảng phục vụ cho lợi ích giai cấp, lực lượng xã hội định Vai trò giới quan từ xây dựng phương pháp luận với tư cách nguyên tắc hành động nhận thức Vậy giới quan có vai trị ? Thế giới quan toàn quan niệm người giới, thân, người vị trí người giới Nó đóng vai trị định hướng tồn sống người, từ thực tiễn hoạt động nhận thức giới tự nhận thức thân, xác định lý tưởng, hệ giá lối sống nếp sống Khái niệm giới quan thể nhìn bao quát giới ý thức chủ thể bao gồm giới bên ngoài, người mối quan hệ người với giới Đây kim nam cho thái độ, hành vi người giới bên Nguồn gốc giới quan đời từ sống Tất hoạt động người bị chi phối giới quan định Yếu tố cấu thành nên giới quan tri thức, lý chí, tình cảm niềm tin; chúng liên kết với tạo thành thể thống nhất, chi phối đến nhận thức hành động thực tiễn người Thế giới quan đóng vai trị đặc biệt sống người xã hội loài người Bởi lẽ, thứ nhất, vấn dề triết học đặt tìm lời giải đáp trước hết vấn đề thuộc giới quan Thứ hai, giới quan đắn tiền đề quan trọng để xác lập phương thức tư hợp lý nhân sinh quan tích cực khám phá chinh phục giới Thế giới quan đắn, chuẩn la bàn để hướng người đến với hoạt động tích cực, lành mạnh Khơng ngoa để nói rằng, giới quan trụ cột tư tưởng đạo đức, hình thành nhân cách, hành vi người Trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng đánh giá trưởng thành cá nhân công đồng xã hội định Thế giới quan giúp nhận thức quy luật vận động vật, tượng Từ đó, giúp việc xác định mục tiêu, phương hướng hoạt động người trở nên chuẩn xác Khi người bị ảnh hưởng giới quan khơng xác dẫn đến xác định mối quan hệ xã hội quy luật đối tượng Kết không xác định mục tiêu, cách thức hay phương hướng hoạt động nên kết thực khơng mong muốn Thế giới quan có vai trò quan trọng, triết học hạt nhân giới quan giới quan vật biện chứng coi đỉnh cao loại giới quan có lịch sử Vì giới quan đòi hỏi giới phải xem xét dựa nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển Từ đây, giới người nhận thức theo quan điểm toàn diện, lịch sử, cụ thể phát triển Thế giới quan vật biện chứng bao gồm tri thức khoa học, niềm tin khoa học lý tưởng cách mạng Phương pháp luận lý luận phương pháp, hệ thống quan điểm, ngun tắc đạo người tìm tịi, xây dựng, lựa chọn vận dụng phương pháp nhận thức thực tiễn Phương pháp luận có nhiều cấp độ; đó, phuơng pháp luận triết học phương pháp luận chung Phương pháp luận có hai dạng phương pháp luận biện chứng phương pháp luận siêu hình Phương pháp luận siêu hình nhận thức đối tượng trạng thái cô lập, tách rời khỏi quan hệ xem xét coi mặt đối lập với có ranh giới tuyệt đối Đối tượng nhận thức trạng thái tĩnh, đồng đối tượng với trạng thái tĩnh thời Thừa nhận biến đổi biến đổi số lượng, tượng bề Nguyên nhân biến đổi coi nằm đối tượng Còn phương pháp luận biện chứng nhận thức đối tượng mối liên hệ phổ biến vốn có Đối tượng thành phần đối tượng lệ thuộc ảnh hưởng nhau, ràng buộc, quy định lẫn Đối tượng nhận thức trạng thái vận động biến đổi, nằm khuynh hướng phổ quát phát triển Quá trình vận động thay đổi lượng chất vật, tượng Nguồn gốc vận động, thay đổi đấu tranh mặt đối lập mâu thuẫn nội thân vật Thế giới quan phương pháp luận triết học lý luận tảng chủ nghĩa Mác- Lênin: kế thừa, phát triển tinh hóa chủ nghĩa vật phép biện chứng lịch sử tư tưởng nhân loại Chủ nghĩa vật chủ nghĩa Mác- Lênin chủ nghĩa vật biện chứng với tư cách hạt nhân lý luận giới quan Các quan điểm vật biện chứng nguồn gốc, động lực quy luật chung chi phối vận động, phát triển người III VẬN DỤNG “Lời văn tả máu chảy đầu bút, nước mắt thấm tờ giấy, khiến đọc đến phải thấm thía ngậm ngùi, đau đớn đứt ruột… Tố Như Tử dụng tâm khổ, tự khéo, tả cảnh hệt, đàm tình thiết, khơng phải có mắt thấu sáu cõi, lịng nghĩ suốt nghìn đời, tài có bút lực ấy” lời nhận xét Tiên Phong Mộng Liên Đường Chủ Nhân Truyện Kiều Nguyễn Du Thời gian trôi bốn mùa luân chuyển Con người xuất lần đời lần mãi vào cõi vĩnh Nhưng nghệ thuật đích thực…thì cịn mãi với thời gian Truyện Kiều Nguyễn Du tác phẩm nghệ thuật Truyện Kiều sáng tác sở cốt truyện tiểu thuyết Trung Quốc Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm Tài Nhân, tác phẩm viết chữ Nôm theo thể lục bát, gồm 3254 câu Qua tác phẩm, Nguyễn Du thể niềm thương cảm sâu sắc trước nỗi đau người lên án, tố cáo lực tàn bạo Đồng thời bày tò trân trọng khát vọng tự do, hạnh phúc khát vọng cơng lí, nghĩa Hơn giá trị nhân văn, Truyện Kiều mang nhiều tư tưởng triết học, để lại nhiều giá trị bất hủ ngày Truyện Kiều kể lại đời, thử thách đau khổ Thúy Kiều, người gái trẻ xinh đẹp tài năng, nàng có mối tình đẹp đẽ với Kim Trọng niên hào hoa phong nhã Hai người yêu thề nguyền thủy chung Nhưng tai họa bất ngờ ập đến với Kiều Gia đình bị nạn Kiều tự nguyện bán chuộc cha Cơ bán kết với người đàn ông trung niên, kẻ buôn người, bị ép làm kĩ nữ lầu xanh Từ đời Kiểu gặp trắc trở Nhưng sau mười lăm năm trời lưu lạc, Kiều trở lại sum họp với gia đình Nàng từ chối khơng chắp nối mối dun xưa Kim Trọng mà họ trở thành bạn bè để giữ tình cảm cho sáng đẹp đẽ Truyện Kiều phản ánh sâu sắc thực xã hội đương thời với mặt tàn bạo tầng lớp thống trị số phận đau khổ người bi áp bức, đặc biệt bi kịch người phụ nữ Qua đề cao tình u tự do, khát vọng cơng lí ngợi ca vẻ đẹp phẩm chất người Tác phẩm mang nhiều giá trị nhân đạo thực nhiều ý nghĩa triết học thời đại Nguyễn Du thời đại đau khổ oanh liệt bậc lịch sử Việt Nam, thời đại chế độ phong kiến mục nát , thời đại nhiều khởi nghĩa nông dân liên tiếp, khởi nghĩa Tây Sơn vĩ đại lật đổ vua chúa nước chiến thắng hai mươi vạn quân Mãn Thanh xâm lược Nhưng rốt xã hội Việt Nam thời khơng khỏi chế độ phong kiến Với lời khẳng định trên, tác giả cung cấp cho thấy tình hình trị xã hội thời đại Nguyễn Du đầy bất ổn hôn loạn dân chúng dậy chưa có khởi nghĩa nơng dân chống lại giai cấp phong kiến Xã hội loạn lạc nguồn gốc suy tư văn học sáng tác văn học Bởi mà Truyện Kiều phản ánh cảnh ngộ éo le người, thể nhiều khát vọng tình yêu lẽ sống, đạo làm người, đồng thời đề cập đến nhiều phương hướng giải vấn đề nhân sinh xã hội góp phần hình thành nên tư tưởng triết học tác phẩm Quan niệm Nguyễn Du đời chịu nhiều ảnh hưởng nhân sinh quan Phật giáo Lão giáo Trải qua nhiều biến cố dồn dập sống, đời trôi dạt nhiều nơi, tận mắt chứng kiến kiện vật đổi dời, cảnh đời thương tâm, ngang trái…, Nguyễn Du thấm thía triết lý đạo Phật coi đời vô thường Thế giới Nguyễn Du Truyện Kiều mang đậm tư tưởng thời đại Nguyễn Du xuất phát từ quan niệm tâm “đời bể khổ” để đến nhận định nhân sinh tảng tâm Việt – lấy tình cảm, tình yêu thương làm chỗ dựa Theo quan niệm ông, đời số mệnh đặt trước, tránh khỏi, "trời" nhắc đến nhiều lần nghệ nhân nhào nặn nên số phận người: “Ngẫm hay muôn sự Trời” Trời bắt làm người có thân Thuý Kiều hồng nhan bạc mệnh: "Đau đớn thay phận đàn bà, Lời bạc mệnh lời chung" (83-84) Hay "Rằng hồng nhan tự nghìn xưa, Cái điều bạc mệnh có chừa đâu" (107-108) Trước số phận đau khổ mình, phản ứng Kiều ốn thán Khi tìm cách biện minh cho khơng hiểu ngun bất hạnh mình, Kiều ốn trách Trời gieo rắc lên nàng khổ đau Đó thái độ ta thường gặp, theo quan niệm dân gian, khơng có lẽ mà "ở hiền" lại khơng "gặp lành": “Chém cha số hoa đào Gỡ lại buộc vào chơi Nghĩ đời mà ngán cho đời Tài tình chi lắm cho Trời đất ghen” Bên cạnh quan niệm số mệnh, trời đất đặt, Nguyễn Du quan niệm với luật “tài mệnh tương đố” “luật đời” khiến người chịu nhiều đau khổ nhất, mặt khác, người cải hố số phận nỗ lực tu tâm, hành thiện Quan niệm số phận người cụ thể hoá nhân sinh quan Nguyễn Du cho rằng, thân phận người tồn theo duyên cảnh, tất nhiên mang tính tiền định, điều tác giả Truyện Kiều thể qua câu thơ : Chữ tài chữ mệnh khéo ghét Hay : Lạ bỉ sắc tư phong Đối với ông, mặt, đối lập tài số phận (luật" “tài mệnh tương đố”) bất công lớn nhất; mặt khác, người cải hố số phận nỗ lực tu tâm, hành thiện Chữ phận tác giả nhắc nhắc lại tới 42 lần Mỗi lần có ngữ nghĩa khác Phần lớn chữ phận nằm cặp câu lục bát diễn tả tâm trạng nàng Kiều Tài khả năng, lực người Mệnh tính quy định có sẵn trước người sinh đời, mang tính ấn định, thay đổi số phận người Như vậy, cá nhân sinh đời, bất chấp khả năng, lực tài giỏi hay hạn chế đến đâu, có số mệnh định sẵn, xác số phận họ khổ đau hay hạnh phúc, sung sướng hay lầm than Thậm chí, người tài giỏi số mệnh lại éo le, bạc bẽo, đa đoan ngược lại Bên cạnh đó, chủ nghĩa tâm Truyện Kiều cuả Nguyễn Du thể tư tưởng thiện chiến thắng ác quan niệm bao đời nhân quả, số mệnh, kẻ ác bị trừng bị người tốt báo ân, người sống có đức độ đền bù, cịn kẻ sống bạc ác bị trừng phạt Dưới ngòi bút Nguyễn Du, kẻ chà đạp lên hạnh phúc nhân phẩm người như: Hoạn Thư - quan Lại độc ác, tàn nhẫn, hành hạ Thúy Kiểu để thỏa lòng ghen tức hay Mã Giám Sinh, Sở Khanh, Bạc Bà, Bạc Hạnh , Tú Bà,… tất bị Thuý Kiều trừng trị: Thoắt trông nàng chào thưa: "Tiểu thư có bây giờ đến đây! Đàn bà dễ có mấy tay Đời xưa mấy mặt, đời mấy gan! Dễ dàng thói hồng nhan, Càng cay nghiệt lắm oan trái nhiều" Nàng trả ơn cho Thúc Sinh, người chuộc Kiều khỏi lầu xanh, cứu nàng khỏi cảnh đời nhục, để nàng trải qua ngày tháng tạm thời yên ổn Và thân Kiều sau bao trắc trở cuối trở nhà đoàn tụ với gia đình Nguyễn Du ảnh hưởng thời đại cách mạnh mẽ phải mà đứa tinh thần mình, giới quan ông mang màu sắc tôn giáo sâu sắc, đặc biệt Phật giáo Trong Truyện Kiều, đời gian truân nàng Kiều thuyết lý “tài mệnh tương đố”, tiền oan nghiệp chướng (duyên nghiệp nhân quả), tình dây oan đạo Phật Qua nội dung Truyện Kiều nói rằng, Nguyễn Du nhà thơ tiến bộ, trước triết học tâm Trong xã hội cũ, đời bể khổ Truyện Kiều phản ánh rõ sống phức tạp Nguyễn Du từ “Tài mệnh tương đố” “bỉ sắc tư phong” Nho giáo đến “nghiệp báo”, “luân hồi” Phật giáo; từ trung, hiếu, tiết, nghĩa Khổng Tử đến “lòng “từ bi bác ái” “tu nhân tích đức” Thích Ca Đối với nàng Kiều, nghiệp, tướng số, bạc mệnh, lực lượng siêu nhiên bắt nàng phải đau khổ, không chết, không tu để trốn nợ đời, chưa đền bù tội lỗi Chính nghiệp nàng Kiều khơng khỏi vịng trói buộc tạo hóa: Sớ cịn nặng nghiệp má đào, Người dù muốn trời cho Nàng tin vậy, nàng phải chịu số mệnh Tuy Đạm Tiên sứ giả số mệnh nhận xét đạo đức Kiều theo lễ giáo tiết hạnh Nho gia, tác giả Truyện Kiều không túy dựa vào đạo Nho, mà ông nhà thơ đa sầu, đa cảm, trải nghiệm đau đớn đời Cho nên ông lợi dụng triết lý Nho gia để đay nghiến “tài mệnh tương đố” Làm vậy, Nguyễn Du thỏa mãn nỗi lịng căm giận mệnh, hay nói xã hội phong kiến Để xoa dịu an ủi nỗi khổ đau cá nhân, Nguyễn Du vận dụng triết lý đạo Phật Khi tâm trạng người day dứt, nàng Kiều sợ hãi trước sống đầy rẫy bất cơng triết lý đạo Phật mang chất bi quan yếm lại trỗi dậy tâm trạng bất an người, phụ nữ, nạn nhân cực khổ xã hội phong kiến, nạn nhân khổ cực thời đại Nguyễn Du Triết lý chủ yếu Truyện Kiều nằm ẩn triết lý “mệnh”, “nghiệp”, tài- mệnh, báo ân báo ốn Qua tính chất khơng triết lý Phật giáo Truyện Kiều, thấy trí tưởng tượng định mệnh tư tưởng tài - mệnh - tâm vừa day dứt lòng mà lại dễ bác bỏ, dễ phủ định xã hội Ở Truyện Kiều quan hệ người người quan hệ xã hội gắn liền với vị trí xã hội, với tâm lý riêng người Tất điều liên quan tạo tiền đề cho tìm đến mâu thuẫn phức tạp nhân vật Thúy Kiều, giới quan phức tạp Nguyễn Du, để xác định chân giá trị Truyện Kiều chủ nghĩa nhân đạo nhân dân ta 10 Vì giới quan Truyện Kiều giới quan tôn giáo quan niệm Nguyễn Du quan niệm tâm mà dường như, Nguyễn Du thừa nhận tồn đấng siêu nhiên đó, Phật, hay hồn ma Đạm Tiên Trong xã hội Truyện Kiều, người Kim Trọng, Thúy Vân, Thúc Ông, bà mẹ Kiều v.v… tin vào thứ tôn giáo, nghĩa tin vào sức mạnh thần linh diễn qua lễ tảo mộ, hội Đạp Thanh, ma chay, cầu hồn, thề nguyền Những thầy bói, thầy cúng, đạo cô, bà vãi trời, Phật, ma, nghĩ làm Trong xã hội phong kiến Việt Nam, xã hội thời đại Nguyễn Du thứ tơn giáo, triết lý, đạo đức hỗn tạp thống với hoàn cảnh chung thời đại thống trị bất nhân, lừa lọc, hại người Bản chất người theo quan niệm giới tôn giáo kẻ cầu xin kẻ phục tùng, người hoàn toàn theo lực siêu nhiên đó, điều thể Truyện Kiều nggười tin vào số mệnh, thần Phật, trời đất Truyện Kiều, chất người thể khía cạnh khác tơn giáo thể khát vọng giải thoát khỏi đau khổ, thoát khỏi số mệnh, hướng đến sống hạnh phúc Thuý Kiều gắn với “hồng nhan bạc mệnh” gặp trắc trở, nương nhờ cửa Phật tới hai lần, dù có trải qua cuối sau 15 năm xa cách, nàng trở về, đoàn tụ với gia đình Cuối hiền gặp lành quy luật đời, quan niệm Phật giáo ngàn năm không thay đổi Những người ngòi bút Nguyễn Du thể rõ vai trị họ, phản ánh giới đương thời Đó xã hội bị chi phối lực quan lại lúc đồng tiền.Trong Truyện Kiều, đồng tiền len lỏi vào khắp chốn, khắp nơi, vào tầng lớp xã hội, chi phối tâm lý phận lớn người xã hội Ở đay quan lại có kẻ tiền mà hành hạ người, nho sĩ có kẻ tiền mà lưu manh hóa, bọn bn thịt bán người tất tiền mà bày biện trăm phương nghìn kế bẫy người phụ nữ, bắt họ phải đem thân làm hàng để bn bán cho chúng kiếm chác Gia đình viên ngoại họ Vương tầng lớp tiểu phong kiến, thân họ lại không cương vị thống trị Đứng mặt ngơi thứ tồn xã hội họ thành phần trung gian Và họ bị thành phần thống trị, quý tộc quan liêu, đàn áp Thúy Kiều nhân vật đồng thời nhân vật bậc nhất, Nguyễn Du tập trung khắc họa toàn diện Ở nàng hội tụ tuyệt vời tài sắc đẹp Dưới ngòi bút Nguyễn Du, Thúy Kiều lên với vẻ đẹp tuyệt diệu, vượt lên giới hạn, tài mức vượt trội người Nhưng nàng chứa đầy đủ đau khổ, tủi nhục người Nàng đại diện tiêu biểu hình ảnh người phụ nữ Việt Nam xã hội cũ Kim Trọng ta nhận thấy hình ảnh mẫu mực hội tụ đầy đủ phẩm chất người đàn ông xã hội phong kiến: nhân- nghĩa- lê- trí- tín Những kẻ ác Bạc Bà, Bạc Hạnh, Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh đại diện cho kẻ buôn thịt bán người vô nhân đạo, đạo đức giả xã hội phong kiến 11 suy tàn, thối nát, biết chạy theo đồng tiền "Tiền lưng có, việc chẳng xong!" Ðại diện cho giới cầm quyền cai trị có quan tổng đốc đại thần Hồ Tơn Hiến, có quan huyện Lâm Truy "mặt sắt đen sì", thấp có sai nha "đầy nhà vang tiếng ruồi xanh" vụ tai biến Vương-gia, viên thư lại chốn công-đường viên lại già họ Ðô bên cạnh tên "thổ quan" trơng coi sắc dân thiểu số Tơn giáo có bà vãi Giác-Duyên, sư Tam Hợp, có Ðạm Tiên thuộc thế-giới vơ hình nói thay cho Nguyễn Du tư tưởng tự định mệnh Còn Từ Hải Nguyễn Du xây dựng kiểu nhân vật anh hùng, khí phách phi thường, nghiệp vĩ đại Từ Hải đại diện cho cơng lý nghĩa xã hội Tất người câu chuyện Nguyễn Du thể rõ vai trò họ giới mà Nguyễn Du xây dựng lên, xã hội phong kiến loạn lạc bị chi phối sức mạnh đồng tiền, tư tưởng phóng khống tầng lớp thị dân, đồng tiền quyền lực chi phối giá trị sống, trở thành mục tiêu để vua quan trành giành quyền lợi, chém giết lẫn Thế giới qua nhân vật thể ta chứng kiến tận mắt cảnh bãi bể hóa nương dâu, cảnh sống xa hoa, đồi trụy thống trị dã man, tàn ác giai cấp phong kiến, cảnh đau khổ nghèo đói, cảnh đày đọa áp bất công đại đa số quần chúng nhân dân Qua tác phẩm mang đầy giá trị nhân sinh tư tưởng triết học, Nguyễn Du muốn truyền tải nhiều thông điệp nhân loại Trước hết sống, phải sống, dù giá đắt (phải vào lầu xanh, làm lẽ, tạm lánh…) Nhưng sống phải yêu, Kiều xăm xăm, chờ đợi, dễ bị lừa sẵn sàng chấp nhận tình yêu mới, dù người đến với Kiều khác Ngay lầu xanh ấy, Tú Bà dạy Kiều Chơi cho liễu chán hoa chê Cho lăn lóc đá cho mê mẩn đời ,Kiều chấp nhận "gót đầu dạy mấy lời" Nguyễn Du khơng trách nàng Bên cạnh cịn dạy ta phải cố gắng vượt qua khổ đau, tìm kiếm hạnh phúc Có người nói Nguyễn Du ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng Phật giáo Khơng phủ nhận điều đó, ơng khơng tìm thấy Cửa Phật hạnh phúc đường giải thoát Bằng chứng Thúy Kiều đến tu chùa Giác Duyên mà không xong Bởi Nguyễn Du muốn ta phải tự tìm kiếm hạnh phúc, khơng sức mạnh siêu nhiên hay thứ tự mang hạnh phúc tới cho ta Qua niềm cảm thơng sâu sắc tới số phận bất hạnh, tiêu biểu người phụ nữ, nỗi đoạn trường bám lấy đời Thúy Kiều định mệnh, không cho nàng sống thảnh, vui vẻ, dù ngắn ngủi Đào Duy Anh nói “Nguyễn Trãi với Quốc âm thi tập người đặt móng cho ngơn ngữ văn học dân tộc Nguyễn Du với Truyện Kiều lại người 12 đặt móng cho ngơn ngữ văn học đại nước ta Với Truyện Kiều Nguyễn Du, nói ngơn ngữ VN trải qua thay đổi chất tỏ rõ khả biểu đầy đủ sâu sắc” Phải vậy, Truyện Kiều mang giá trị nghệ thuật triết học sâu sắc với quan niệm, thông điệp giới quan đầy mẻ Nguyễn Du Truyện Kiều ln là hịn ngọc sáng đỉnh cao chói lọi tiếng nói Việt Nam, văn học dân tộc với giá trị với thời gian Tài liệu tham khảo: Giáo trình Triết học Mác Lê-nin Truyện Kiều- Nguyễn Du https://ruaxetudong.org/the-gioi-quan-la-gi/ http://thcsyenlac.vinhphuc.edu.vn/tin-tuc-khac/quan-niem-cua-nguyen-du-ve-connguoi-va-than-phan-con-nguoi-c10277-338008.aspx http://khiemthihp.edu.vn/truongkhiemthi/450/9499/14915/75066/tho-van/chu-phan trong-truyen-kieu.aspx http://thuyfrance.blogspot.com/2015/11/menh-va-nghiep-trong-truyen-kieu.html https://vntaiwan.catholic.org.tw/hoabinh/kieu.htm 13 ... nguồn gốc đời triết học Và hạt nhân lý luận giới quan triết học Bởi thứ nhất, thân triết học giới quan Thứ hai, giới quan khác giới quan khoa học cụ thể, giới quan dân tộc, hay thời đại… triết học.. . phương pháp luận chung Phương pháp luận có hai dạng phương pháp luận biện chứng phương pháp luận siêu hình Phương pháp luận siêu hình nhận thức đối tượng trạng thái cô lập, tách rời khỏi quan hệ... định Vai trị giới quan từ xây dựng phương pháp luận với tư cách nguyên tắc hành động nhận thức Vậy giới quan có vai trị ? Thế giới quan toàn quan niệm người giới, thân, người vị trí người giới