Lý luận về nhân cách trong triết học hy la cổ đại đề tài khoa học cấp cơ sở

+2., Af — Í ¿2996 HÍNH NH TRỊ HÀNH CHÍNH QC GIA HỊ C CHÍ MINH NH CHÍNH HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYẾN TRUYÈN DE TAI KHOA HOC CAP CƠ SỞ - LY LUAN VE NHAN CACH TRONG TRIET HOC HY LA CO DAI HOC VIỆN BAO CHi& TUYEN TRUYEN 693 - 01! Cha nhiém dé tai: ThS Phan Thi Thanh Hai Hà Nội, 2012 TẬP THẺ TÁC GIÁ ThS Phan Thị Thanh Hải PGS.TS Đỗ Minh Hợp Tính cấp thiết đề tài Cuộc sống cho thấy thật nguy hiểm đáng buôn người đại khơng trở nên văn minh hơn, văn hóa mà, ngược lại, ngày “trở gốc” nhiều hơn, man rợ Chúng ta bắt gặp biểu lối sống man rợ khắp nơi, lĩnh vực sinh hoạt riêng tư cộng đồng người đại Vẫn đề hình thành phẩm chất, nhân cách “văn minh” dang trở thành vấn đề cốt tử loài người đại, thành bại việc giải định tồn vong loài Người với tư cách loài sinh vật đặc biệt Vũ trụ, lồi khác với lồi sinh vật khác Nhân tính, Nhân cách mình, đem lại câu trả lời cho nguy hiểm lớn lồi người đại “nguy khơng có khả tái tạo nhân tính” Lồi người đại trở nên mạnh mẽ việc làm chủ tự nhiên lại trở nên yêu đuối mặt nội tâm Tin tưởng vào sức mạnh toàn thành tựu khoa học - kỹ thuật, người vơ tình đánh giá trị nhân văn, lực thấu biểu đồng cảm với người thân, khái niệm thiện ác, điều kéo theo phi nhân văn hóa quan hệ xã hội quan hệ cá nhân với Nguy _như hoàn toản thực có thê nhận thấy tính thực khắp nơi Con người đại dường hoàn toàn lãng quên thật Sự Sông vô quý giá song họ lại phung phí cách vơ thức; rang có nhiều thánh hiền lịch sử cống hiến nỗ lực chí đời để dạy dỗ người lẽ sống, nhân cách, điều quý giá Sự Sống người, hạnh phúc, mà loài người dường lại bỏ qua tất nguồn lượng sống — lượng tỉnh thân vơ giá đó, người có nhu câu tỉnh thần sơng chêt nhu câu ây, khơng sinh vật khác có nhu câu tỉnh thần Chính lãng qn loài người làm xuất su that bi đát lồi người có vơ số kẻ hèn hạ, kẻ ích kỷ, thú vật phương diện thói ích kỷ chúng cân nhắc kỹ Như nay, thời gian lồi người tự cảm thấy đứng đỉnh cao tiễn hóa, phát triên văn minh, cần nhắc lại tư tưởng thánh nhân để thức tỉnh loài người Chúng ta cần quay lại với với tác phẩm triết học đặc biệt nhắn mạnh cần thiết phải có nỗ lực tự giác có mục đích rõ ràng nhằm trì bảo vệ giá trị bất biến nhân cách người: chân lý, công bằng, thiện, đẹp, bổn phận, tình u, lịng nhân đồng cảm Chỉ có tư hời hợt coi giá trị lỗi thời dường đánh tính thời Những giá trị chịu áp lực có tính chất phủ định ngày tăng điều kiện xã hội đại, mặc cho ý nghĩa xã hội nhân văn chúng không giảm mà tăng lên hết Khẩu hiệu dành cho công nghiệp làm Người phải “không nên cô xây dựng Thiên đàng mà điều quan trọng khơng cho phép có địa ngục trần gian ” Nghiên cứu lịch sử triết học đưa quay trở lại với giá trị bất biễn nhân cách, văn minh Thông qua triết học, giáp mặt với truyền thống văn hóa cách gần nghìn năm 26 kỷ làm việc tư loài người phương Tây tạo dựng nên tảng vững tòa nhà văn hóa phương Tây Giống kinh nghiệm tỉnh thân đích thực nào, tư triết học mang tính đại Do vậy, lịch sử triết học kéo dài nhiều kỷ không đơn giản kể thời đại khứ Đây ưu điểm bất biến tư tưởng, học cấp bách quý giá tự tinh thần đành cho Lịch sử triết học trường học tơi luyện văn hóa tư duy, văn hóa nhân cách khơng thay thê Khơng bỏ qua nó, nêu muốn phát triển lực hiều biết, tư nhân cách Nghiên cứu triết hoc Hy La Cé dai cho phép sâu vào truyền thống văn hóa phong phú nhân loại - truyền thơng văn hóa phương Tây Truyền thống triết học trải nghiệm truyền thống người phương Tây Khơng phủ nhận văn hóa khác tạo triết học riêng mình, chúng tơi quan tâm hồn tồn đến triết học phương Tây đại Sự lựa chọn ngẫu nhiên Nền văn hóa phương Tây khơng đơn giản có thành tựu to lớn mà điều quan trọng “lan tỏa” rộng khắp giới Việc năm bắt kinh nghiệm văn hóa phương Tây có ý nghĩa quan trọng việc hình thành ý thức nhân sinh quan, nhân cách người đại Việc quay lại với triết học tất yếu để giải nhiệm vụ này, triết học cố đem lại câu trả lời cho vấn đề giá trị tĩnh thân nhân văn, nhân cách, qua góp phân tích tụ, kết tinh thành tố nhân cách cho móng tịa nhà văn hóa chung nhân loại Nghiên cứu vấn đề nhân cách triết học Hy La cô đại cho phép thức tỉnh lực nhận thức, tư duy, nhân cách có người Kết quay lại với vấn đề nhân cách g1aI đoạn lịch sử triết học nảy góp phần để tự khám phá Ngã, Nhân cách có thân Con người phát lực Nhân cách bắt đầu tự sống có Nhân cách Có thể nói, tìm hiểu vấn đề Nhân cách triết học Hy la cễ đại có nghĩa khám phá đề gắn liền với Nhân tính, Nhân cách Đây khơng phải vấn đề bên người mà đề người đặt chúng Giải chúng có nghĩa làm rõ Nhân tính, Nhân cách thân Nói cách khác, vấn đề triết học van dé “vinh hang” theo nghĩa Do vậy, cần nằm “điện trường” chúng, nằm không gian đề ay va giải chúng để có thân mình, Nhân cách Thậm chí nói, triết học không cần thiết vô bô người mà sống “khơng có đề” Ở đâu mà “cuộc sống có đề”, đâu mà người không đặt vân đề số phận mình, đâu mà người khơng rơi vào tình mà kết cục người cần phải tìm nỗ lực thân, thực khơng có “đất dung thân” cho triết học Chỉ sống từ trinh thực tồn biến thành u cầu thực hóa, xuất không gian vấn đề triết học Nghiên cứu vấn đề Nhân cách triết học Hy La cô đại đưa quay lại với quê hương triết học, với cội nguồn sinh giới văn hóa người phương Tây nhận thức giới phương Tây đại, thâm nhập vào cội nguồn Đây hữu hiệu để đúc kết học quý giá Đạo Làm Người Và, lý để chúng tơi lựa chọn “Quan niệm nhân cách triết học Hy La cỗ đại” làm đỗi tượng cho cơng trình nghiên cứu 2, Tình hình nghiên cứu đề tài 2.1 Tình hình nghiên cứu nước đề tài Mặc dù triết học Hy La cỗ đại cội nguồn tồn triết học phương Tây, cịn để nhân cách đóng vai trị “hạt nhân tư tưởng” nó, song giai đoạn lịch sử triết học quan tâm ta với hai tư cách nêu Chúng ta có thê liệt kê số ỏi cơng trình nghiên cứu khái quát, chủ yếu vào “vẫn đề triết học” hai phương diện “duy tâm — vật” “nhận thức luận”, nước Đó sách Nguyễn Thái Ninh “Triết học Hy Lạp cỗ đại” (nxb Tư tưởng, HN., 1974), tác giả trình bày khái quát nội dung triết học Hy Lạp Cé đại Một cuỗn sách có nội dung dung lượng tương tự sách PGS.TS Tran Van Phong “Triết học Hy Lạp Cơ đại” (Nxb Chính trị Quốc gia”, HN., 2006) Một cơng trình đồ sộ tập thê tác giả Dỗn Chính, Nguyễn Thế Nghĩa, Đỗ Ngọc Thạch sách “Triết học cô đại” (Nxb Đại học Tổng hợp Tp HCM, HCM., 2004) Một điều kỳ lạ sách dày 1000 trang nảy, tác giả không đề cập đến chủ đề nhân cách, mà trọng đến trường phái triết học khác từ góc độ vận đề triết học biểu lĩnh vực nhận thức luận triết học trị xã hội Một ngoại lệ cuỗn sách “Đại cương lịch sử triết học phương Tây” (nxb Đại học Tổng hợp Tp HCM., HCM, 2006) tập thể tác giả Đỗ Minh Hợp, Ngun Thanh, Nguyễn Anh Tuấn Trong cơng trình tác giả cô tái hệ thống giá trị tỉnh thần nhân văn văn minh Hy Lạp từ góc độ cốt lõi nhân cách đường hình thành nhân cách ba đại diện tiêu biểu Socrates, Platon va Aristotes trén co sé phân tích đặc thù văn hóa thành bang Tất nhiên, cịn kể số sách khác (chăng hạn, “Lịch sử triết học phương Tây” gồm ba tập, tập 1, GS.TS Nguyễn Hữu Vui làm chủ biên, nxb Chính trị Quốc gia, HN., 2001) số lượng lớn viết đề cập đến lịch sử triết học phương Tây giai đoạn này, song tất chúng gặp điểm bỏ qua chủ đề nhân cách nhự nội dung quan trọng xuyên suốt lịch sử triết học phương Tây 2.2 Tình hình nghiên cứu nước đề tài Trước hết, cần khái quát tư liệu nước nhdn hoc cỗ đại học thuyết có nội dung chủ yếu vấn dé nhân cách Trong số cơng trình loại này, hợp tuyển (M.Pohlenz Der hellenische Mensch Gottingen, “Con người Hy Lạp” 1946) nỗi bật lên nhờ tính chất Tác giả xem xét van đề nhân cách thông qua quan hệ qua lại người tự nhiên, cá nhân tự do, v.v Hy Lạp cô Hàng loạt đề tài, trước hết chất sáng tạo người cô đại, tách rời ý thức cá nhân khỏi ý thức thần thoại, triển khai tác phẩm G.Bornkamm (G.Bornkamm zu Antike und Urchristentum Muchen, 1959) va cua Studien R.Grabsch (R.Grabsch Identitat und Tod: Zum Verhaltnis von Mythos, Rationalitat und Philosophie Frankfurt a/M; N.Y., 1982) Các tác phẩm mang tính chất lịch sử, chúng có định hướng phân tích lịch sử văn hóa tỉnh thần đại Cội nguồn tìm tịi nhân học lĩnh vực bắt nguồn từ J.Burckardt tác giá bốn tập nỗi tiếng Lịch sử văn hóa Hy Lap (J.Burckhardt Griechische Kulturgeschichte Zw Autl Bd 1-4 Berlin; Stuttgart, 1898) Các giai đoạn sơ kỳ nhân học Hy Lạp khảo cứu hàng loạt tác phẩm học giả người Pháp, đặc trưng cho tác phẩm việc hợp nhân học với thần thuật (théurgie) Nổi bật phương điện tác phẩm “Tư tưởng Hy Lạp người thân linh” (J.Pepin Idees grecques sur homme et sur Dieu Paris, 1971) cua J.Pepin, 6ng vach ré tinh chất nhân hoc thần thuật cô đại Tác phẩm “Nhân học Hy Lạp Cô đại” (L.Gernet Anthropologie de la Grèce antique Paris, 1968) L.Gernet dành cho việc phân tích vấn đề nhân học đại, đặc biệt nhân học Orphisme Cũng coi số tác phẩm M.Detienne thuộc lĩnh vực nghiên cứu (M.Detienne La notion de “daimon” dans le Pythagorisme ancien De la pensee religeeuse a la pensee philosophique Paris, 1963) Trong hợp tuyển “Con người Cổ đại cấu trúc giới nội tâm từ Homère đến Socrates” tác phẩm chủ yếu mang sắc thái nghiên cứu văn học, R.Schaerer tái tạo cấu trúc đời song tỉnh thần người cỗ đại (R.Schaerer LHomme antique et la structure du monde interieur đHomère d Socrate Paris, 1958) Một số truyền thông nghiên cứu Pháp lĩnh vực lịch sử nhân học bắt nguồn hay quay lại với tác phẩm mang tính kinh điển “Xã hội học nhân học” M.Mauss (M.Mauss Sociologie et anthropologie Paris, 1950) Hệ đề tài lịch sử tâm lý học lịch sử nhân học nghiên cứu tỉ mỉ tài liệu viết băng tiếng Anh Trước hết cần phải kê đến tác phâm “Quỳ chân thần linh” R.B.Onians, tác giả đề cập đến quan Europen niệm Thoght Cambridge, châu Âu tâm about the Body, 1954), tác phẩm thân (R.B.Onians the Soul, the World, The Origins Time of and Fate “Người Hy Lạp phi lý” E.R.Dodds phân tích vấn đề ý chí giới cổ đại (E.R.Dodds The Ancient Concept of Progress and Other Essays on Greek Literature and Belief Oxford, 1973) Cac quan điểm người Hy Lạp than linh, người nhà nước nghiên cứu hợp tuyển chủ yếu mang tính chất lịch sử Freeman (K.Freeman God, Man and State: Greek concepts London, 1952) Sự quan tâm đến nhân học cổ đại giai đoạn tiền triết học triết học sơ kỳ thể rõ tác phẩm M.Hadas (M.Hadas Humanism The Greek Ideal and its Survival N.Y., 1960) va N.Baker (N.Baker The Image of Man A Study of the Ideal of Human Dignity in Classical Antiquity the Middle Ages and the Renaissance N.Y., 1961 Nhìn chung, tư tưởng nhân cách giai đoạn tiền triết học triết học sơ kỳ tài liệu nêu phân tích chúng nắm bắt tượng lịch sử, văn hóa văn học toàn đời sống tỉnh thần Hy Lạp cổ đại Vì văn triết học khơng phải lả tư liệu chủ yếu để phân tích, nên chúng khơng định tính chất cơng trình nghiên cứu tiên hành Nói cách khác, tài liệu nêu (danh mục cịn chưa đầy đủ) khơng mang tính chất lịch sử triết học theo nghĩa từ này, chí nhà nghiên cứu tiến hành phân tích học thuyết cua Thales, Anaximandre, Pythagoras hay Heraclites Tài liệu nghiên cứu lịch sử triết học giới cho thấy, chuyên gia nghiên cứu triết học tiền Socrates quan tâm ngày sâu sắc đên giai đoạn triệt học đại Người ta 10 nhân mạnh ý nghĩa giai đoạn muộn hơn, điều thể rõ qua lời kêu gọi “Quay lại với nhà tiền Socrates” (K.Popper), qua số lượng tài liệu triết học ngày tăng vấn đề Hàng loạt tác phẩm đề cập tới hệ vấn đề nhân học nhà triết học tiền Socrates Song, khuynh hướng triết học khác phân tích số văn triết học, nên tái tạo tranh nghiên cứu chung triết học tiền Socrates Hiện khơng có nhiều tác phẩm nghiên cứu lịch sử triết học mang tính chất khái quát Cơng trình nghiên cứu gồm tập triết học Hy Lạp nhà Hy Lạp học người Anh W.K.C.Guthrie, tập đầu đề cập tới giai đoạn quan tâm, thường coi tác phẩm cuối thudc loai (W.K.C.Guthrie History of Greek Philosophy Cambridgie, 1961, vol 1-6) Những cơng trình nghiên cứu cua W.Burkert cho thấy cần phải vào miền sâu lịch sử văn hóa, tơn giáo, dân tộc hoc dé lam sáng tỏ chủ dé nhân cách (W.Burkert Wetsheit und W1ssenschaft Studien zu Pythagoras, Philolaos und Platon Nurnberg, 1962) Một điều phổ biến nhà nghiên cứu triết hoc tién Socrates thường đặt cho nhiệm vụ bình luận trích đoạn, dịch Nổi bật tác phẩm G.S.Kirk J.E.Raven Xem: G.S.Kirk, J.E.Raven The Presocratic Philosophers Cambridge, 1971 Xét phương diện vấn đề, nghiên cứu mang tính khái quát dễ bị phê phán Không phải ngẫu nhiên mà O.Gigon, nhà nghiên cứu nỗi tiếng triết học Hy Lạp sơ kỳ, chuyển trọng tâm sang đề triết học Cổ đại tác phẩm cuỗi Xem: O.Gigon Der Ursprung der griechischen Philosophie Basel; Stuttgart, 1968 B.Snell làm sáng tỏ hàng loạt phương diện phát triển tinh than Hy Lạp sơ kỳ tác phẩm “Phát tinh thần” (B.Snell Entdeckung II ... tố nhân cách cho móng tịa nhà văn hóa chung nhân loại Nghiên cứu vấn đề nhân cách triết học Hy La cô đại cho phép thức tỉnh lực nhận thức, tư duy, nhân cách có người Kết quay lại với vấn đề nhân. .. cách g1aI đoạn lịch sử triết học nảy góp phần để tự khám phá Ngã, Nhân cách có thân Con người phát lực Nhân cách bắt đầu tự sống có Nhân cách Có thể nói, tìm hiểu vấn đề Nhân cách triết học Hy. .. cứu đề tài 2.1 Tình hình nghiên cứu nước đề tài Mặc dù triết học Hy La cỗ đại cội nguồn tồn triết học phương Tây, cịn để nhân cách đóng vai trị “hạt nhân tư tưởng” nó, song giai đoạn lịch sử triết