Tiểu thuyết việt nam sau 1986 và hành trình “từ viết về cuộc phiêu lưu đến cuộc phiêu lưu của viết”

Từ 1975 đến 1986, tiểu thuyết Việt Nam rơi vào giai đoạn khủng hoảng. Cuộc cách mạng hệ hình văn xuôi nổ ra sau đó với những dại diện hệ hình tiêu biểu: Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài, Trần Dần, Bảo Ninh, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, Nguyễn Bình Phương,… tạo nên những khác biệt về viết như tổ chức trần thuật đa điểm nhìn, đề cao sự sáng tạo của người đọc, lái mối quan tâm của người đọc từ câu chuyện sang văn bản/diễn ngôn, kết cấu tiểu thuyết theo mô hình dòng ý thức, sử dụng kết cấu phân mảnh…

TẠP CHÍ KHOA HỌC - SỐ 44/2020 15 TIỂU THUYẾT VIỆT NAM SAU 1986 VÀ HÀNH TRÌNH “TỪ VIẾT VỀ CUỘC PHIÊU LƯU ĐẾN CUỘC PHIÊU LƯU CỦA VIẾT” Nguyễn Thị Hồi An Trường Trung học Phổ thơng Chun Phan Bội Châu Tóm tắt: Từ 1975 đến 1986, tiểu thuyết Việt Nam rơi vào giai đoạn khủng hoảng Cuộc cách mạng hệ hình văn xi nổ sau với dại diện hệ hình tiêu biểu: Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài, Trần Dần, Bảo Ninh, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, Nguyễn Bình Phương,… tạo nên khác biệt viết tổ chức trần thuật đa điểm nhìn, đề cao sáng tạo người đọc, lái mối quan tâm người đọc từ câu chuyện sang văn bản/diễn ngôn, kết cấu tiểu thuyết theo mơ hình dịng ý thức, sử dụng kết cấu phân mảnh… Những tiểu thuyết họ thực sứ mệnh cách mạng hệ hình, đưa tiểu thuyết nói riêng, văn xi Việt Nam nói chung bước sang hệ hình đại chủ nghĩa từ “viết phiêu lưu đến phiêu lưu viết” Từ khóa: Tiểu thuyết Việt Nam sau 1986, cách mạng hệ hình, phiêu lưu viết, hệ hình đại Nhận ngày 20.8.2020; gửi phản biện, chỉnh sửa, duyệt đăng ngày 20.9.2020 Liên hệ tác giả: Nguyễn Thị Hoài An; Email: hoaianpbc@gmail.com ĐẶT VẤN ĐỀ Nhờ công Đổi từ sau 1986, viết mới, cụ thể viết theo đại chủ nghĩa dần thừa nhận khơng bị phê phán Đã xuất loạt sáng tác có nhiều yếu tố đại chủ nghĩa, xa nữa, xuất nhà văn đại chủ nghĩa Tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 vậy, diễn thay đổi hệ hình thứ nhất: từ tiền đại sang đại Tiểu thuyết Việt Nam trước 1975, giai đoạn 1945-1975 “viết phiêu lưu” Tiểu thuyết thiết phải dựa cốt truyện Hướng đến mục đích kể câu chuyện có đầu có cuối, lấy mạch lạc truyện kể làm mục đích hàng đầu, tiểu thuyết thường triển khai xi chiều theo quy luật nhân trình tự đầu - cuối, trước - sau chặt chẽ Nhìn vào tiểu thuyết tiêu biểu 1945-1975, ta thấy tác phẩm có hướng vận động chung cảm hứng câu chuyện: từ đau thương đến quật khởi, từ khó khăn đến thắng lợi Cách xây dựng giải xung đột bị chi phối nhãn quan trị Nhiều tiểu thuyết từ 1975 đến 1986 theo qn tính 16 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI Sau 1975, văn xi Việt Nam rơi vào thời kì khủng hoảng mà Nguyên Ngọc gọi “một khoảng chân không văn học”: “Các nhà văn sáng tác thời kỳ chiến tranh nhận ra, tiếp tục viết cũ, họ tự đánh độc giả”1, “Lúc lực lượng cầm bút đông đảo hơn, sách in nhiều người đọc lại thờ ơ, lạnh nhạt với văn học”2… Đã xuất rạn nứt hệ hình chuẩn định: Sự hạ bệ hàng loạt người hùng - người lính văn chương thời chiến Chim én bay (1987- Nguyễn Trí Hn), Vịng trịn bội bạc (1987 - Chu Lai), Góc tăm tối cuối (1989 - Khuất Quang Thuỵ),… hay nhu cầu nhận thức nhân vật trung tâm khác mô thức sáng tạo cũ niên xung phong, bà mẹ Việt Nam Người đàn bà đảo ( 1985 - Hồ Anh Thái,) Những mảnh đời đen trắng (1988 - Nguyễn Quang Lập),… Hàng loạt vấn đề xã hội bị xuyên thủng Hàng loạt huy chương nhìn mặt bên Hàng loạt mẫu nhân vật điển hình, phẩm chất ngời ngời nhận thức lại Khi nội sáng tác văn học có cơng phá khơng ngừng, thực hành thứ trị thường ngày sáng tạo, tất tiền đề, bước chuyển hệ hình để sau đó, Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hồi, Bảo Ninh, Trần Dần, Nguyễn Bình Phương, Nguyễn Việt Hà, Tạ Duy Anh,… làm cách mạng hệ hình viết Sự thay đổi hệ hình từ tiền đại sang đại chủ nghĩa thể hành trình “từ viết phiêu lưu đến phiêu lưu viết” NỘI DUNG 2.1 Những nhân vật thay đổi hệ hình Đúng qui luật cách mạng hệ hình, khủng hoảng lên đến đỉnh điểm, đại diện hệ hình văn xi đại xuất Trước hết Nguyễn Huy Thiệp - “quả tạc đạn ném vào làng văn, nổ” tạo bước ngoặt hệ hình cho tồn văn học, có tiểu thuyết Nguyễn Khải có lần lên đọc Nguyễn Huy Thiệp: Viết cỡ thiên tài ma quỷ Ma khơng Thiên tài khoan khẳng định Lời nhận xét bậc đàn anh văn giới mặt khẳng định tài Nguyễn Huy Thiệp, mặt khác, quan trọng hơn, lời thú nhận trước thực tế hiển nhiên: Cần phải "giã từ vũ khí", giã từ bút pháp quen thuộc "thời lãng mạn" Dĩ nhiên, điều khơng đồng nghĩa với việc phải viết Nguyễn Huy Thiệp mà điều cấp thiết nằm chỗ: Phải viết khác so với trước viết Văn chương Việt Nam đến Nguyễn Huy Thiệp thứ văn chương khác, Thiệp thực người thay đổi hệ hình văn xi Việt Nam Sáng tác Nguyễn Huy Thiệp gây hấn Ở góc độ nghệ thuật, tính đa nghĩa, lồng ghép tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp gây hoang mang độ, làm nảy tranh cãi nảy lửa Nguyễn Huy Thiệp sử dụng lối trần thuật đa điềm nhìn, phức tạp kiện tạo dựng nên hiên thực bề bộn, chồng lấn tác phẩm Bắt gặp tác phẩm giải huyền thoại huyền thoại, giải cổ tích,… Trong lối trần thuật tác giả, nhà văn nhiều không để lại dấu vết, chí cịn đứng thấp nhân vật Chẳng hạn, Vàng lửa, câu chuyện hình dung qua Phăng, qua hồi ký TẠP CHÍ KHOA HỌC - SỐ 44/2020 17 người Bồ Đào Nha vô danh, qua ba đoạn kết mà tác giả - “tôi” hiến tặng để bạn đọc “tuỳ ý lựa chọn” Lối trần thuật nhiều chủ thể khiến đời sống, lịch sử, nhân vật soi chiếu từ nhiều phía, nhiều quan điểm khác nhau, có trái với khát vọng tác giả bạn đọc Cái kể thực đầy biến động, không suy cảm người Đây lý để giải thích truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp lại nhiều giọng, đa nghĩa, hấp dẫn gây nhiều tranh cãi Nó chống lại thói quen giản đơn đồng quy tác giả vào hình tượng người kể chuyện văn chương tiền đại Có thể nói, việc tổ chức trần thuật đa điểm nhìn, đề cao sáng tạo người đọc, việc đưa lên mặt sân giá trị phát ngôn, thái độ khác biệt biểu tinh thần dân chủ nhân văn sáng tác nhà văn Viết đại, định dạng Cùng với Nguyễn Huy Thiệp, đại diện hệ hình tiểu thuyết đại chủ nghĩa xuất Trước hết, Phạm Thị Hồi với tiểu thuyết Thiên sứ Thiên sứ tiếp tục gây hấn từ bỏ nguyên tắc “giống thực” Do thể giọng kể hài hước mỉa mai nên “thực tại” Thiên sứ không diện tỉ lệ thông thường “giống thật” Thiên sứ Phạm Thị Hoài đề xuất tinh thần thẩm mĩ mới, mơ hình tiểu thuyết Với Thiên sứ, câu hỏi “có thể viết tiểu thuyết nào?” trở thành mối bận tâm lớn Phạm Thị Hồi cơng khai khiêu khích, “gây hấn” với kinh nghiệm văn chương truyền thống “trình làng” văn lạ lẫm từ hình thức đến nội dung, từ kết cấu trần thuật đến hình tượng, từ nhân vật đến lời văn, câu văn Tác giả không gây hứng thú thân câu chuyện mà bày trước độc giả chơi tạo lập văn bản: Chơi cấu trúc, chơi nhân vật, chơi cú pháp,… Thiên sứ “chơi thể loại” việc tạo nên tác phẩm lệch chuẩn lối viết khỏi khn khổ, quy chuẩn nghệ thuật thể loại tiểu thuyết truyền thống Thiên sứ vọn vẹn 123 trang (bản in năm 1989, NXB Trẻ), chia thành 20 chương (kể phần kết), chương lại khơng có liên kết chặt chẽ theo trục tuyến tính Mỗi nhân vật Thiên sứ theo đuổi chơi riêng: Cuộc chơi Hồi chơi khước từ đám đơng, chấp nhận cô độc Cuộc chơi chị Hằng: Cuộc chơi tìm tình u, chơi với trị may rủi Hạc Hồng,… Biến tiểu thuyết thành trị chơi, Phạm Thị Hồi chối bỏ tính minh họa thực dụng văn chương truyền thống, lấy nội dung chế định hình thức nghệ thuật Phạm Thị Hồi địi lại vị trí viết Hàm lượng thơng tin thẩm mỹ rõ ràng đến từ cách viết nhiều từ câu chuyện Có người nhận xét tinh Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải đa số tác giả tiểu thuyết cuối thập kỷ 80 chủ yếu đổi cách kể chuyện, Phạm Thị Hồi không kể chuyện mà làm văn Trong tiểu thuyết lẫn truyện ngắn, Phạm Thị Hồi có ý thức lái mối quan tâm người đọc từ câu chuyện sang văn bản/diễn ngôn Cách ứng xử tác giả với việc tạo lập văn tiểu thuyết gần với cách ứng xử nhà thơ Nó địi hỏi người đọc tiếp nhận tiểu thuyết trước hết tiếp nhận cấu trúc ngôn ngữ Cùng với Phạm Thị Hoài, Bảo Ninh với Nỗi buồn chiến tranh tiếp tục đẩy viết hệ hình tiểu thuyết đại lên đến đỉnh cao Việc Bảo Ninh lựa chọn thực tâm linh, thực bên người - số phận cụ thể - với ý thức biểu đạt chiến tranh 18 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI kinh nghiệm cá nhân bao hàm thái độ khước từ cách viết theo kinh nghiệm cộng đồng đó, khơng tránh khỏi gây sock cho nhiều bạn đọc Nhưng việc tự giác trước câu hỏi “có thể viết tiểu thuyết nào?”, tức đẩy trọng tâm tiểu thuyết sang viết mới, đặt Nỗi buồn chiến tranh vào vị trí đột phá hệ hình Người ta bắt gặp Nỗi buồn chiến tranh lối viết hồn tồn mới: Cá nhân hố hư cấu, liệt từ bỏ hình thức tiểu thuyết thực truyền thống (theo kiểu tiểu thuyết – ký Đất trắng) để kết cấu tiểu thuyết theo mơ hình dòng ý thức Nỗi buồn chiến tranh trở thành thách thức việc đọc công chúng Việt Nam thời điểm Nó khơng có xung đột người – người (ta – địch, người xấu – người tốt, người lạc hậu – người tiến bộ,…) xun suốt tồn thiên truyện Nó không phân chia thành chương phần với đường dây cốt truyện mạch lạc Cách tổ chức văn cố ý trượt khỏi quan niệm thông thường “mạch lạc”, logic ngữ nghĩa bị vi phạm, gắn kết hình ảnh, cảm xúc dịng kí ức nhân vật triền miên bất định không theo trật tự mà tuỳ tiện, ngẫu nhiên, nhảy cóc “Tác phẩm từ đầu đến cuối khơng có tuyến chung, bề mặt đại khái mà hoàn tồn khối thù hình Tất diễn đứt gãy bị quét khỏi chừng trang giấy thể rơi vào kẽ nứt thời gian tác phẩm,…”3 Với Nỗi buồn chiến tranh, Bảo Ninh thực nhà văn đại chỗ: Tác phẩm từ bỏ thực biểu kiến bên ngoài, hướng vào giới bên Hơn nữa, lấy bất định, bất khả đoán giới làm tâm điểm, Bảo Ninh lấy ngơn ngữ làm điểm tựa để triển khai câu chuyện Với biểu trên, tiểu thuyết có biểu chạm đến đặc trưng chủ nghĩa hậu đại văn học giới Với Nỗi buồn chiến tranh, “hình thức tiểu thuyết thành nội dung chúng lái hứng thú người đọc tiểu thuyết chuyển dần từ câu chuyện sang nguyên tắc tạo lập văn bản, sang “hành ngơn”4 Nói có nghĩa là, Bảo Ninh mẫu nhà văn đại không viết phiêu lưu mà phiêu lưu viết Trở lại với “nhà đại lạc”, Trần Dần tiểu thuyết đại “đến sớm” Những ngã tư cột đèn, tiểu thuyết dẫn chứng cho dịch chuyển viết: Nhiều yếu tố vốn “trung tâm” văn học thực xã hội chủ nghĩa bị chuyển thành “ngoại biên” sáng tác Trần Dần ngược lại Tiểu thuyết thực yêu cầu cốt truyện có truyện, kể cho mạch lạc, lớp lang, cho giống sống, Những ngã tư cột đèn dường khơng định đặt tiêu chí lên hàng đầu, mà muốn trình bày quan niệm hình thức thể loại, chia sẻ kĩ thuật viết khác lạ Trong tác phẩm thực xã hội chủ nghĩa, có thống nhất, chí đồng cá nhân với tiến trình lịch sử, nên mâu thuẫn nội tâm phức tạp thường nhanh chóng giải thể, việc triển khai chiều sâu tâm lí khơng cịn hội; cịn với Những ngã tư cột đèn, cốt truyện bị đẩy lùi xuống hàng thứ hai, bình diện tâm lí đưa lên hàng đầu Nghĩa là, câu chuyện có kiện biến thành chuyện mà thân kiện khơng quan trọng mục đích viết, xảy biến thành chuỗi cảm xúc trữ tình, liên tưởng, suy tư, ví dụ, mối quan hệ tác giả - tác phẩm - người đọc, TẠP CHÍ KHOA HỌC - SỐ 44/2020 19 hành trình sáng tạo nhà nghệ sĩ, số phận sứ mệnh tác phẩm nghệ thuật, thiên chức “đưa khỏi thời gian” nhà nghệ sĩ Những năm 60, sang hai thập niên sau, có lẽ chưa có tiểu thuyết mang hình thức ý nghĩa tương tự, chưa có tác phẩm lại mang chủ đề “phản định” văn học thực xã hội thế Thứ hai, phương diện loại thể, khu vực văn học thực xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thể loại vốn phạm trù bất biến, so với khu vực văn học khác, tính chất “đơng cứng, hồn kết” (M Bakhtin) có lẽ nhiều hơn, chuyển hố hình thức thể loại xảy mờ nhạt hơn, chủng loại đơn điệu thiếu vắng số thể loại đạt đến đỉnh cao giai đoạn 1930 - 1945, bi kịch, tự truyện, phóng sự; đặc biệt, hình thức mang tính ám dụ, giễu nhại tiểu thuyết giả trinh thám, giả lịch sử, giả thần thoại,… không khuyến khích Những ngã tư cột đèn mang hình thức tiểu thuyết giả trinh thám kết hợp tiểu thuyết tâm lí - thể loại ngoại biên so với khung “pháp lí” hệ hình nghệ thuật thực xã hội chủ nghĩa Không phải vô cớ mà nhân vật Dưỡng Những ngã tư cột đèn lầm lẫn Tội ác trừng phạt - tiểu thuyết tâm lý tiếng Dostoievski - với truyện trinh thám Trần Dần chọn thể loại cho tác phẩm điểm nhòe mờ hai thể loại Mục đích truy tìm tội phạm bề nổi, chở tải bè ngầm thể niềm khát khao “đi tìm thời gian mất”, tìm lại ngã người Ngoài ra, tác phẩm này, ta bắt gặp kỹ thuật tự đa chủ thể (nhiều nhân vật kể chuyện) - “một kỹ thuật tiên tiến văn chương giới thời, mà chúng tơi lúc ngồi ghế giảng đường đại học - chưa nghe giáo sư nhắc tới, đến năm 1980 biết đến qua dịch tiếng Nga.”5 (Lại Nguyên Ân) Cấu tạo tự khác thường tiểu thuyết thể chỗ có nhiều người kể chuyện, chia làm hai bên - bên, người viết, bên người can dự kể lại; bên người can dự (trong cuộc) lại chia làm hai - bên Dưỡng, cựu lính “tàu bị” ngụy binh, người ghi nhật ký, bên lại hình ảnh thu nhỏ xã hội Hà Nội sau ngày giải phóng năm 1954 với người tác động chi phối quãng đời biến chuyển kỳ lạ Dưỡng (anh Thái, Chị Hòa, Cốm, Nhọn - cằm Trong nhật ký thân Dưỡng phân thân đối mặt với lí trí, với lương tâm người nội tâm ba Tôi - Mày Thằng Tơi- Sọ - Bóng Chưa kể, người viết, một bên, lại triển khai nghĩ ngợi có tính chất đối thoại với nhật ký, với Dưỡng - toàn motif lớp truyện này, cặp song tấu người viết Dưỡng, dựa kinh nghiệm nghệ thuật hai tác phẩm Tội ác hình phạt Dostoievski: Một kinh nghiệm lương tâm trước tội lỗi Các phân đôi chồng chéo, giao cắt tạo nên mạng không gian nhiều chiều hiển Câu chuyện kể đa bội điểm nhìn đa bội giọng điệu tạo tính đối thoại đại cho tác phẩm 2.2 “Đổi từ lên” nhà văn hồn thiện hệ hình Từ sau 1992, phủ Việt Nam cho ngừng Đổi phong trào Đổi văn học bị xẹp dần Những người viết theo trào lưu Đổi khía cạnh trị- xã 20 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI hội văn học bỏ Chỉ thực đổi tư nghệ thuật, tức chuyển hẳn sang hệ hình đại, cịn tiếp tục đổi Có điều, đổi khơng cịn phong trào xã hội - văn học, đổi mang tính tự giác cá nhân, tức nhà văn tự giác ngộ phải thay đổi tư nghệ thuật cho phù hợp với thời đại tự làm văn học cho/của Nói cách khác, thay đổi từ xuống, với nhiều người cịn mang tính chất phong trào, đổi từ lên6 lời Đỗ Lai Thúy, khiến viết đại trở thành nhu cầu tự thân tiểu thuyết Việt Nam sau 1986, thế, triệt để xa Nhiều tiểu thuyết trượt giới hạn “gắn kết”, tính ‘tổng thể”, hiểu Hồ Anh Thái với Cõi người rung chuông tận thế, SBC săn bắt chuột, Tạ Duy Anh với Đi tìm nhân vật, Giã từ bóng tối, Nguyễn Bình Phương Trí nhớ suy tàn, Thoạt kì thủy, Ngồi, Nguyễn Việt Hà với Cơ hội Chúa, Ba ngơi người,… Đỗ Hồng Diệu với Bóng đè, Nguyễn Ngọc Tư với Cánh đồng bất tận,… Ở tiểu thuyết phi tính truyện phi trung tâm hóa đặc trưng bật Tiểu thuyết khơng cịn truyện kể hồn chỉnh rõ ràng, rút gọn tóm tắt mà trở thành cốt truyện phân mảnh, tản mát, rối tung Trong nhiều tiểu thuyết sau 1986, chẳng hạn tiểu thuyết Song song Vũ Đình Giang, bề mặt văn bản, dường khơng có người kể chuyện thức tiểu thuyết Điểm nhìn trần thuật phân tán khắp câu chuyện, luân chuyển từ nhân vật sang nhân vật khác Người kể chuyện lúc ba, lúc đồng đẳng – tự thuật, tự bạch (G.g xưng tôi, H xưng tôi, đan xen lời kể “tơi” cịn có lời nhân vật khác (của Kan, “đồng chí”, đám đơng); trần thuật ngơi ba sử dụng linh hoạt dạng “camera”, giọng vô cảm, trung tính, miêu tả theo kiểu quay phim, chụp ảnh, trang nhật kí, ảnh giới nội tâm (những mảnh văn có kí hiệu p.) Cách tổ chức điểm nhìn khiến truyện mảnh vỡ rời rạc ghép nối bên theo kiểu dịng ý thức hỗn độn, vơ thức; mẩu suy nghĩ, hồi ức nhân vật lắp ghép theo kiểu đánh số thứ tự, không theo trật tự bên Tất nhằm tơ đậm giới khép kín, giới khủng hoảng tâm trạng Mình họ Nguyễn Bình Phương có phân mảnh, lắp ghép nhiều câu chuyện; lồng ghép, đồng nhiều mảng không gian, thời gian, tâm lí khác Bốn mảng thực xảy thời điểm khác cài cắm cách tinh vi, phức tạp: (1) giới thổ phỉ kì bí, huyền vùng biên ải; (2) chiến đấu khốc liệt, ngoan cường chiến sĩ đồng bào nơi biên giới năm 1979 1984; (3) cảnh sắc thiên nhiên mịt mùng, hoang dã đời sống, tập tính đồng bào miền núi; (4) xã hội đại bề bộn, phức tạp với chân dung chân thực, đa chiều băng đảng tội phạm Ở Mình họ, câu chuyện kể khơng xa rời chủ đề văn bản, lại gắn kết với cách lỏng lẻo, chí lộn xộn, ngẫu nhiên Sự phá vỡ nguyên tắc thống nhất, xuyên suốt hành động trung tâm nỗ lực cách tân truyền thống từ tâm thức, nhìn đại chí chuyển dần hậu đại, gắn với nguyên tắc đối thoại tiểu thuyết Điều khơng giúp tác phẩm mở rộng khung, tạo không gian truyện kể đa tầng, nhiều cấp độ, mà cách để nhà văn thể quan niệm TẠP CHÍ KHOA HỌC - SỐ 44/2020 21 sống, sống khơng khép kín, khơng bất biến mà vận động, tiếp diễn từ khứ đến tương lai Hệ là, cấu trúc tác phẩm khơng cịn tổng thể ngoại diện phần câu chuyện phát triển theo trình tự, mà sơ đồ nội rối ren mảng chất liệu có quan hệ phức tạp Khi đó, trung tâm lớn tự truyền thống tác giả phải từ bỏ vị trí trung tâm, khơng cịn điều phối ngóc ngách truyện kể, khơng cịn đường dẫn lối cho nhân vật cho người đọc theo liệu “chuyện” cịn mẩu chuyện kết nối (theo logic định hay hồn tồn ngẫu nhiên) Việc đọc đơi trở thành thám hiểm bất định dẫn dắt người kể chuyện trị chơi ngơn ngữ, trị chơi cấu trúc nhà văn bày biện Sự thiếu vắng tính lơgíc nhân kiện tính xác thực đời sống dẫn đến hệ quả: Sự chối bỏ, phá huỷ kế cấu hoàn kết tiểu thuyết truyền thống Lối viết trở thành nhân vật Với tác phẩm mình, Tạ Duy Anh, Nguyễn Bình Phương, Nguyễn Việt Hà,… người hồn thiện hệ hình tiểu thuyết đại Việt Nam KẾT LUẬN “Có thể nói, từ “viết gì” đến “viết nào” bước chuyển đáng kể văn xuôi đương đại Việt Nam”7 Với lý thuyết hệ hình Thomas Kuhn, thấy rõ tầm quan trọng giai đoạn văn học Từ 1975, từ 1986 đến 1992 giai đoạn khủng hoảng hệ hình văn xi tiền đại lên đến đỉnh điểm, diễn thay đổi hệ hình Lý thuyết giúp ta nhìn nhận lại vai trò cá nhân Vai trò quan trọng thuộc người tạo thay đổi hệ hình: Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hồi, Trần Dần, Bảo Ninh,… Họ đáng tôn vinh tư sáng tạo thái độ dũng cảm, dám trả giá Chính họ người gánh sứ mệnh cách mạng để người đến sau Nguyễn Bình Phương, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái,… có nhiệm vụ hồn thiện hệ hình tiểu thuyết đại chủ nghĩa Việt Nam để từ đó, nhiều tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương, Thuận, Đặng Thân, Nguyễn Việt Hà, Uông Triều,… xa hơn, đẩy tự ý thức phiêu lưu viết đến dạng thức viết viết, làm xuất hệ hình hậu đại tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lã Nguyên (2006), Văn học Việt Nam sau 1975, vấn đề nghiên cứu giảng dạy, Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr.56 Nguyễn Bích Thu (2017), Những tín hiệu đổi văn xuôi giai đoạn 1975-1985, truy nhập trang http://vannghequandoi.com.vn Bảo Ninh (2014), Nỗi buồn chiến tranh, Nxb Trẻ, Hà Nội, tr.292 Lại Nguyên Ân (2011), Tôi thán phục tiểu thuyết Trần Dần, truy nhập trang https://tuoitre.vn Đại học Văn hóa Hà Nội (nhiều tác giả) (2016), Thế hệ nhà văn sau 1975, diện mạo thành tựu, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội, tr 31 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI 22 Mai Hương (2015), Những nỗ lực cách tân văn xuôi Việt Nam đương đại, Hội nghị quốc tế quảng bá văn học Việt Nam Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức Hà Nội VIETNAMESE NOVELS AFTER 1986 AND THE JOURNEY “WRITING ABOUT ADVENTURE TO THE ADVENTURE OF WRITING” Abstract: There was a rising crisis relating to Vietnamese novels from 1975 to 1986 The revolutionary prose in regard to its paradigm later exploded with some paradigmatic representatives: Nguyen Huy Thiep, Pham Thi Hoai, Tran Dan, Bao Ninh, Ta Duy Anh, Ho Anh Thai, Nguyen Binh Phuong It brought many differences to writing in terms of organizing multi-point narrative, appreciating readers' creativity, driving readers’ interest from story to text/discourse, constructing the novel based on the stream of consciousness model, and using the fragmental structure, etc Their stories have performed the mission of paradigm shift that turned Vietnamese prose in general and novels in particular into the modernist paradigm called “writing about adventure to the adventure of writing” Keywords: Vietnamese novels after 1986, paradigm revolution, modernist paradigm, the adventure of writing ... Nguyễn Việt Hà, Uông Triều,… xa hơn, đẩy tự ý thức phiêu lưu viết đến dạng thức viết viết, làm xuất hệ hình hậu đại tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lã Nguyên (2006), Văn học Việt Nam. .. nhà văn đại không viết phiêu lưu mà phiêu lưu viết Trở lại với “nhà đại lạc”, Trần Dần tiểu thuyết đại ? ?đến sớm” Những ngã tư cột đèn, tiểu thuyết dẫn chứng cho dịch chuyển viết: Nhiều yếu tố... Việt Hà, Tạ Duy Anh,… làm cách mạng hệ hình viết Sự thay đổi hệ hình từ tiền đại sang đại chủ nghĩa thể hành trình “từ viết phiêu lưu đến phiêu lưu viết? ?? NỘI DUNG 2.1 Những nhân vật thay đổi hệ