Nhẹ Gánh Lo Âu Hòa thượng Sri Dhammananda Phạm Kim Khánh dịch Việt

Nhẹ Gánh Lo Âu Hòa thượng Sri Dhammananda Phạm Kim Khánh dịch Việt -o0o Nguồn http://www.quangduc.com Chuyển sang ebook 26-5-2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Tiếng gọi thiên nhiên Hãy biết người láng giềng bạn Hạnh phúc người Thời gian hàn gắn vết thương Hạnh phúc chủ thuyết vật chất Hãy kiểm soát tâm Hãy hành động khơn ngoan Hãy tự sửa Hãy vơ tư Khiêm tốn Khơng nên phung phí Sống điều hịa Hạnh phúc gia đình Chấp nhận trích Khơng nên lo âu Hãy hành thiện Nồng cốt thành cơng Kết cục có hậu -o0o Bạn có lo âu khơng? Bạn có cảm thấy khốn khổ khơng? Nếu có, chăm đọc sách nhỏ nầy Những dòng chữ sau viết cho bạn cho lo âu điều không đáng lo - lo suốt đời, lo đến chết! Lo âu khốn khổ cặp tệ hại luôn song với hai trùng Cả hai tệ hại sống chết với nhau, gian Nếu bạn lo âu, bạn cảm thấy khốn khổ Nếu bạn cảm thấy khốn khổ, bạn lo âu Chúng ta phải đối phó với kiện đời sống, phải đương đầu với diễn tiến khác kiếp nhơn sinh Mặc dầu lẩn tránh chúng, ta không nên cặp tệ hại lo âu khốn khổ tràn ngập khắc phục ta Trái lại, phải khắc phục chúng, ta có đủ khả để làm việc Điều cần thiết phải hướng dẫn thích đáng cố gắng, tâm kiên nhẫn Nếu hiểu biết vật cách chơn chánh, thận trọng áp dụng trí não thơng minh mẫn sáng suốt vào việc làm chế ngự cảm xúc khỏi lo âu khốn khổ Những mối lo âu ta đẻ ta Chính tự ta tạo tâm, khơng đủ khả năng, hay thất bại, khơng hiểu khơng ước lượng trọn vẹn cảm xúc nhiều vị kỷ ta ta lượng định đáng hay sai lạc phẩm giá vật Nếu nhìn vật bối cảnh vật, thấy khơng có trường tồn vĩnh cửu, khơng có tồn vững bền gian nầy tự ngã trí tưởng tượng hoang dại, chạy loạn tâm không kềm chế, tuấn mã bất kham, ta đoạn đường dài, dài dẳng, để tìm phương thức tận diệt chứng bịnh lo âu khốn khổ Chúng ta phải tự trau dồi tâm trí, tự quên mình, để dấn thân vào cơng tác phục vụ nhơn loại để trở nên người hữu ích cho nhơn quần xã hội Đó đường lối mà, noi theo tìm đến an tịnh hạnh phúc thật Nhiều người có ham muốn khát vọng, lo âu sợ sệt mà họ cảm thấy hổ thẹn, không dám nhận, dầu âm thầm tự nhận lịng Họ khơng biết làm cảm xúc trở nên cao thượng Tuy nhiên, xúc động có lực Dầu họ làm cách để đè nén, dồn ép che đậy, tìm lối thoát ra, làm xáo trộn guồng máy thể vật chất gây nên chứng bịnh kinh niên Ta sửa đổi điều phương pháp tham thiền thích ứng, tức chế ngự tâm, tâm hồn bng lung ngun nhân chánh tạo nên lo âu tương trợ Bất luận lúc mà bạn lo âu lòng, nên phô trương gương mặt phiền muộn bạn trước tất người Chỉ nên tâm với thật giúp bạn Trong lúc khó khăn mà bạn phải trải qua đường đời, bạn ln ln giữ nụ cười trầm tĩnh thật tốt đẹp Điều khơng phải khó ta thật cố gắng Nhiều niên đổi lo âu phiền muộn tình thương người bạn gái Trong hồn cảnh bất mãn thất vọng tương tợ vài người nghĩ đến quyên sinh tánh mạng, có người phải loạn trí, phần lớn tự thấy khốn khổ vơ Tất bất hạnh nơi hiểu biết chất thật đời sống Dầu nữa, tránh cảnh chia ly xa biệt Ta phân lìa từ buổi đầu, đoạn giữa, nữa, vào lúc cuối đời, chắn tránh Khi kiện xảy ra, ta phải cố gắng tìm hiểu nguyên nhân Nếu cảnh biệt ly vượt khả kiểm sốt ta, có đủ can đảm chịu đựng nhận định chất đời sống "Bất luận nơi mà sợ hãi phát sanh, phát sanh hạng điên cuồng, khơng phát sanh đến người trí", Đức Phật dạy Sợ hãi trạng thái tâm Trạng thái tâm ta phải kiểm soát hướng dẫn Dùng cách tiêu cực có sợ sệt Được dùng cách tích cực, đem lại hi vọng cho ta lý tưởng đời sống Và dùng hoàn toàn ta định Mỗi người có khả kiểm sốt tâm Chỉ có việc mà người kiểm sốt cách tuyệt đối, tư tưởng Sự kiện - với kiện xác thực khác tất mà người tạo nên phải bắt đầu tư tưởng - đưa ta xích lại gần nguyên tắc theo ta khắc phục tính sợ sệt Khi sinh viên hỏi phương pháp hữu hiệu nhức để chế ngự tâm, nhà thể học trứ danh người Anh trả lời: "Hãy cố gắng làm điều cho người nào" Chàng sinh viên lấy làm ngạc nhiên với câu giải đáp có vẽ bí ẩn xin giáo sư rọi sáng thêm vấn đề "Bạn có hai loại tư tưởng trái ngược lúc", vị giáo sư giải thích, "những tư tưởng xua đuổi tư tưởng Thí dụ tâm bạn hoàn toàn chăm vào việc giúp đỡ người khác mà không mảy may vụ lợi lúc bạn khơng thể sợ sệt" "Sự lo âu làm cạn giòng máu thể, sớm tuổi già" Càng sợ hãi, lo âu phiền muộn, sức khoẻ tuổi thọ bảo tồn tốt đẹp Mãi sợ sệt không ngừng lo kẻ thù tệ hại cho thể người Nó làm xáo trộn hoạt động bình thường thể Nếu bạn biết làm vui lịng người khác, bạn có gương mặt ln ln tươi tỉnh Đó bạn khơng lo âu phát sanh lòng -o0o Tiếng gọi thiên nhiên Để thành đạt lợi ích vật chất, người đại không lắng tai nghe tiếng gọi thiên nhiên Hoạt động tinh thần người chăm mơ tưởng hạnh phúc tương lai mà lãng quên nhu cầu thiết yếu thể vật chất, hồn tồn khơng nghĩ đến giá trị thực tiễn khoảnh khắc Tác phong phản thiên nhiên nhân loại ngày hậu tức khắc quan niệm sai lạc trật tự gian, kiếp nhân sinh, mục tiêu tối hậu đời sống Đó nguyên nhân tất bất mãn, lo âu, sợ sệt, hoàn cảnh bất ổn thời đại Người thật mong muốn hoà bình phải giữ mình, khơng để làm xáo trộn tự kẻ khác Tìm hạnh phúc cho cách làm xáo trộn người khác thật phương pháp sai lạc! "Bạn làm cho vài người mãi thất vọng, làm cho tất người thất vọng vài hôm, bạn làm cho tất người mãi thất vọng" (Abraham Lincoln) Nếu người bạo tội lỗi mãi sống ngược lại với định luật thiên nhiên, định luật vũ trụ, người làm nhiễm tồn thể bầu khơng khí hành động, lời nói tư tưởng Hậu dĩ nhiên hành động tư tưởng sai lạc tương tợ thiên nhiên khơng thể tạo nên mà người cần phải có để sống, lúc người phải đương đầu với truyền nhiễm loại thiên tai vô nguy hại Ngược lại, người có nếp sống thích ứng với định luật thiên nhiên trật tự vũ trụ, người có lối sống chơn chánh, lọc bầu khơng khí cơng đức, phẩm hạnh cao rải tâm từ bủa rộng, bao trùm tất chúng sanh, người thay đổi bầu khí để đem lại hậu tốt đẹp cho hạnh phúc nhơn loại Bạn người tân tiến bận rộn Nhưng quên bỏ vài phút ngày để đọc trang sách có giá trị Thói quen giải khuây, giúp bạn quên mối lo âu, lúc, giúp bạn trau dồi tâm trí Trong ấy, nên nhớ bạn có tơn giáo Tơn giáo phục vụ bạn, đem lợi ích đến bạn Như vậy, bổn phận bạn suy tư tơn giáo dành vài phút ngày để thực hành cơng việ có tánh cách tôn giáo, hợp theo lẽ đạo Sức khoẻ tâm linh khuynh hướng tội lỗi Về phương diện sức khoẻ, lao phổi hay ung thư chứng bịnh tai hại nhứt thời đại Hiện nay, bịnh lao phổi kiểm sốt có nhiều hi vọng tương lai khơng xa người ta tìm phương thức trị liệu cho bịnh ung thư Trong thực tế, mối nguy quan trọng nhứt ngày tăng trưởng mau chóng chứng bịnh thuộc thần kinh trí não Ngồi cịn nhiều người, thường không xem bịnh cần, hết, phải chữa trị Người ta hỏi phần tử tội lỗi xã hội lại nêu lên lúc với bịnh thần kinh Một hậu tích cực sâu xa nhứt, dồn ép trực tiếp cơng trình khảo cứu Freud nhìn nhận người gây tội ác phạm pháp người bịnh tinh thần, cần phải chữa trị hành phạt Chính nhìn phóng khống vào vấn đề phải đặt tảng cho tất cải cách xã hội "cấp tiến", mở đường dẫn lối đến phương pháp cải thiện, làm cho xấu trở nên tốt, trả thù -o0o Hãy biết người láng giềng bạn Chúng ta không thấy người khác sống Chúng ta khơng biết đời sống người khơng giai cấp xã hội với chúng ta, hơn, giàu có sang trọng ta Nếu ta khoẻ mạnh, ta biết bịnh hoạn nào, người ươn yếu tật nguyền, ta không hiểu lực người dồi sức khoẻ Vì thiếu kinh nghiệm nên ta khắt khe, khoan hồng Đức quảng đại khoan dung phát sanh hiểu biết Và khơng có kinh nghiệm, khơng thể hiểu biết Do đó, nên có nhiều kinh nghiệm, kinh nghiệm phương diện đời sống, nhứt nên lại để mở rộng tầm mắt, không nên luôn dùng phương tiện dồi tiện nghi nhứt -o0o Hạnh phúc người Đức Phật dạy tất bất hạnh người phát sanh từ ham muốn lầm lạc, muốn thú vui mà tiền mua được, muốn nhiều quyền kẻ khác, quan trọng tất cả, muốn tiếp tục mãi sống sau chết Chính ham muốn điều mà người trở nên vị kỷ, làm cho người nghĩ đến riêng mình, muốn cho riêng mình, khơng để ý lo nghĩ đến xảy đến người khác Và, khơng thể thành đạt tất mong muốn, người luôn lo âu bất toại nguyện Phương pháp để tránh tình trạng bất ổn phải thoát khỏi nguyên nhân sanh nó, tức vượt qua khỏi ham muốn Điều khó làm Nhưng, thành tựu viên mãn đạt đến trạng thái toàn hảo an tịnh Khơng phải thỏa thích thọ hưởng thú vui mà thú vui chế ngự, khắc phục chúng ta, bắt làm nô lệ cho Để mưu tìm thú vui, khơng ngừng lo âu luôn tiêu hao lực Trong gian luôn biến đổi thống khổ nhiều thỏa thích thọ hưởng chạy theo, rượt bắt thú vui -o0o Thời gian hàn gắn vết thương Phiền não trôi qua Điều làm cho bạn đau xót rơi lụy hơm sớm lùi vào dĩ vãng biến tan qn lãng Bạn cịn nhớ bạn có khóc, bạn khơng cịn nhớ điều làm bạn khóc Chúng ta trưởng thành, trải qua kiếp sống Nếu thao thức suốt đêm trường để than khóc biến cố bất hạnh xảy đến ngày hôm trước, hay ôm ấp mối hận thù người tiếp tục tư tưởng tương tợ tự gây xáo trộn tâm Chúng ta bị giận lôi xa sau lấy làm kinh ngạc thấy ta người giận Đã ngạc nhiên, nhận thức phung phí lực, tự tạo cho bất hạnh, lúc mà ta chận đứng bắt đầu nghĩ đến việc khác Dầu phiền não nào, dầu lo âu sầu muộn sao, thời gian gắn liền vết thương Nhưng, tại, chắn phải có điều mà ta làm cấp thời để khỏi bị tổn thương Tại lại người khác phiền não làm giảm suy lực làm cho ta bất hạnh? Câu giải đáp là, lẽ dĩ nhiên, người khác phiền não mà ta làm cho ta bất hạnh Bạn gặp vài bực dọc sở hay nơi khác mà bạn làm việc, không nên mang theo, hay kéo dài bực dọc đến nhà tạo khơng khí nặng nề gia đình Bạn phải nhận thức có phương thuốc trị liệu hay phương cách để chấm dứt vấn đề phiền phức Đó phải khỏi ham muốn ích kỷ vơ trật tự tận diệt hình thức hỗn loạn vơ minh Mỗi ta khơng tìm giải pháp cho vấn đề, thường ta có khuynh hướng tìm nơi để đổ lỗi, người mà ta trút hết gánh nặng tội lỗi Chúng ta không sẵn sàng chấp nhận thiếu Chúng ta cảm thấy đổ lỗi cho người khác nuôi dưỡng mối căm thù dễ dàng Trong thực tế vài người làm Đó thái độ hồn tồn sai lạc Khơng nên phiền hà hay giận dỗi khác Chúng ta phải cố gắng, tận dụng khả năng, trầm tĩnh giải vấn đề chúng ta, phải sẵn sàng đối phó với khó khăn mà ta gặp phải đường đời -o0o - Hạnh phúc chủ thuyết vật chất Nhiều người lầm tưởng họ giải tất vấn đề có tiền, họ khơng nhận thức tiền nghiệp mang theo vấn đề Riêng "tiền của" khơng thể giải tất khó khăn Nhiều người vậy, xuyên qua suốt kiếp sống họ tận dụng lực để cố gắng tích tụ "điều này" "vật nọ" Đến đạt họ cảm thấy chưa làm họ thỏa mãn, mà cịn phải tích tụ thêm "điều này" "vật nọ" khác Trong thực tế, nhiều họ muốn có thêm khơng họ an vui hay biết đủ Khi ta đánh vật gì, lời khuyên sau đâu đem đến ta niềm an ủi lạ thường: "Đừng nói anh, tôi, Chỉ nói đến với anh, với tơi Như khơng luyến tiếc ánh sáng phai mờ Của tất vật rực rỡ vinh quang mà khơng cịn nữa" Tài sản khơng phải để ta giấu cất nơi khát khao tìm thêm Nó phải để ta sử dụng hầu đem lại an lành, cho ta cho kẻ khác Nếu bạn trải qua suốt thời gian để bám bíu vào tài sản nghiệm mà khơng nghĩ đến bổn phận quốc gia, với đồng bào tơn giáo bạn, ngày kia, đến lúc, bạn phải với tâm hồn đầy lo âu sợ sệt bỏ lại tất gian Bạn thọ hưởng tài sản mà bạn khó nhọc dành dụm Hi vọng có tiền lợi lộc cách cờ bạc giống đứng trời mong có đám mây che nắng Trong ấy, mưu tìm tiến thịnh vượng cách chuyên cần làm việc giống xây cất nhà cửa kiên cố để đỡ nắng che mưa "Tài sản nghiệp lại sau bạn Thân quyến thuộc đưa bạn đến phần mộ Nhưng, có hành động tốt xấu bạn kiếp sống theo bạn qua bên nấm mồ" Nhiều việc mà ta ước vọng đem lại hạnh phúc, làm cho ta thất vọng đạt nó, ba điều ước truyệ cổ Ấn Độ "Có nhiều tiền của!", tuyệt diệu! Cịn tốt đẹp hơn? Nhưng đạt rồi, ta cảm thấy đem lại cho ta lo âu mới, việc phải sử dụng cách nào, để gìn giữ nó, nữa, dẫn dắt ta đến hành động điên rồ Người giàu tiền bắt đầu thắc mắc tìm hiểu, xem bạn bè có đánh giá giá trị riêng hay tiền có Đây hình thức phiền muộn thuộc tinh thần Và ln ln có tình trạng nơm nớp sợ có Cái "có" nầy tiền hay người thân Như vậy, ta thành thật nhìn rõ vào bên mà ta gọi "hạnh phúc" thấy ảo ảnh lững lờ phát tâm mà không nắm lấy được, không trọn vẹn, khơng đầy đủ, hoặt mang theo tánh chất sợ sệt, sợ Tiền trang trí cho nhà bạn, khơng thể trang trí cho bạn Chỉ có phẩm hạnh cao thượng bạn làm cho bạn trở nên đẹp Y phục làm đẹp xác thân bạn không làm đẹp bạn Chỉ có tác phong cao bạn trang trí bạn Phương pháp áp dụng để tạo hạnh phúc phải phương pháp vô hại, không đụng chạm đến quyền lợi Thọ hưởng hạnh phúc cách gây đau thương cho người hay chúng sanh khác khơng có nghĩa lý Đức Phật dạy: "Hạnh phúc thay! Những ni mạng sống mà khơng gây tổn hại đến ai" "Hạnh phúc loại nước hoa mà ta khơng thể rót lên người khác, lúc, khỏi đánh rơi vài giọt ta" Có lẽ bạn khơng thể thay đổi gian thích ứng với ý muốn bạn, bạn biến cải tâm trí bạn để mưu tìm hạnh phúc Chỉ phải chịu thống khổ làm điều thiện, bạn thành tựu hạnh phúc cao thượng người "Nếu ta muốn mưu tìm hạnh phúc, nghĩ đến lịng biết ơn hay bạc bẽo, cho niềm vui cho ra, thầm kín bên Sự biết ơn cánh hoa hồng Hoa hồng phải vun bón, tưới nước, săn sóc, tưng tiu gìn giữ" (Dale Carnegie) -o0o Hãy kiểm soát tâm Cái tâm người ảnh hưởng sâu xa đến thể Nếu để tâm diễn tiến theo chiều hướng xấu xa kết nạp tư tưởng ô nhiễm gây nhiều tai hại, giết chết chúng sanh Ngược lại, tâm chữa khỏi chứng bịnh xác thân Khi tâm chăm vào tư tưởng chơn chánh, với cố gắng chơn chánh hiểu biết sáng suốt, hậu thật vơ lớn lao Một tâm linh khiết tư tưởng thật dẫn đến kiếp sống khoẻ mạnh an lành Đức Phật dạy: "Khơng có kẻ thù gây tai hại cho nhiều tư tưởng tham ái, tư tưởng sân hận, tư tưởng ganh tị, v.v ta" Con người mà điều chỉnh tâm để thích ứng với hồn cảnh khơng khác xác chết nằm quan tài Hãy hướng tâm bạn trở vào bên cố gắng tìm thích thú bên bạn Bạn tìm thấy nơi nguồn thích thú vơ tận ln sẵn sàng để bạn thọ hưởng Chỉ kiểm soát chặt chẽ hướng dẫn chơn chánh theo chiều tiến trật tự, tâm trở thành hữu dụng cho người làm chủ cho xã hội Một tâm vô trật tự đem lại cho người làm chủ nó, cho nhiều người khác, tất tai hại gian Những tai hại gây nên người kiểm sốt tâm khơng biết làm cho tâm thản nhiên, qn bình, trầm tĩnh Trầm lặng khơng phải yếu ớt Một thái độ trầm lặng luôn tiêu biểu cho người thục Giữ thái độ trầm lặng việc thuận lợi khơng khó lắm, bình tĩnh vật xáo tr?n quanh thật khó Chính đức tính khó có điều đáng cho ta cố gắng thành tựu, nhờ thành tựu kiểm soát ta tạo nên cá tính ổn định, vững Nghĩ có người ồn ào, khốc lốc lăng xăng tối ngày mạnh mẽ hùng dũng thật sai lầm Hãy hành động khôn ngoan Con người phải biết sử dụng tuổi trẻ, tiền của, quyền thế, lực, kiến thức vào lúc, nơi, phương cách sáng suốt, để gặt hái lợi ích cho cho người khác Nếu sử dụng sai lầm ưu tương tợ, đem ta xuống Con người phải đủ mạnh để hay biết yếu, phải đủ can đảm để đương đầu với sợ sệt, phải hùng dũng bất khuất thất bại, phải khiêm tốn dịu dàng lúc đắc thắng Vài người may mắn chốc trở nên giàu có Nhưng người có số biết bảo tồn tài sản vừa thọ Thế thường, dễ, mà không cần phải cố gắng chuyên cần, người ta không lượng định mức giá trị vật thọ Do người ta bắt đầu tiêu xài phung phí vào việc khơng cần thiết, khơng bao lâu, tiền hao mịn Ta phải biết làm để giữ gìn tài sản Khơng nên phung phí mà phải sử dụng tiền cách hữu ích, cho ta cho người khác Muốn vậy, phải thận trọng -o0o Hãy tự sửa Chúng ta sống gian luôn biến đổi Tuy nhiên, người nhận thức điều Ta không nên mù quáng cố bám vào phong tục, tập quán, thói quen, tin tưởng mà người xưa ông bà tổ tiên lưu truyền xuống đến chúng ta, không nên nghĩ ta phải mãi làm theo Những ý nghĩ hẹp hịi tương tợ khơng thể đem lại tiến Có tập tục tốt đẹp mà ta kính cẩn thọ lãnh từ tay ông bà cha mẹ, vài cỗ tục khác áp dụng thích nghi vào thời Ta phải thận trọng xem xét, coi cịn hợp với xã hội đại không Đàng khác, cha mẹ bậc trưởng thượng tỏ khoan hồng lối sống hệ trẻ Những vị lấy làm vui mà thấy đoàn hậu có nếp sống Tuy nhiên, khơng phải thái độ thích nghi Hãy đàn trẻ di động theo nhịp thời gian, điều không hại Người làm cha mẹ nhớ lúc thiếu thời, cha mẹ khắt khe lối sống lúc Cuộc xung đột người bảo thủ lớp bạn trẻ luôn có xảy Lẽ dĩ nhiên, trẻ bị đời sống tân tiến lôi lầm lạc cha mẹ định phải khuyến dụ hướng dẫn chúng trở đường chơn chánh Đối với quan kiến tập tục người khác, bạn phải tỏ khoan hồng, khơng thích Ở đây, khoan hồng khơng có nghĩa phải làm theo ý nghĩ lý tưởng Mỗi người phần tử gian loài người, vậy, phải nhận lãnh phần trách nhiệm việc diễn tiến gian Mỗi người phải quan tâm đến biến đổi xã hội, phải làm cho xã hội trở nên tốt đẹp mang nhiều sắc thái nhơn đạo Mỗi người phải tự hỏi, làm để đem lại trật tự cho vật Đây quan kiến có tánh cách đạo đức, bao trùm lên đời sống sắc thái trang nghiêm đáng sống Sống có kiếp sống thật hạnh phúc Chừng hân hoan bắt đầu làm việc đáng ca ngợi có tánh cách xây dựng Dầu người ta có phê bình chế diễu hành động bạn chua cay nào, có thái độ người khơn ngoan sáng suốt đáp trả lại nụ cười hay câu nói đùa Khơng nên gây gỗ Khi chơi trị chơi, bạn khơng nên tỏ nóng giận, thế, bạn làm cho người khác vui mà bạn khơng thích thú, sau cùng, bạn thất bại hồn tồn Bạn sửa đổi người tất người gian để tạo cảnh bình lý tưởng, bạn khơng thể dọn dẹp tất đá sỏi gập ghềnh gai góc đường Người muốn an toàn đường phải mang vào đôi giày, thận trọng bước Cùng ấy, người muốn sống an tịnh, muốn tâm hồn thản, phải biết thu thúc lục căn, tiết chế tham vọng Có nhiều lối khác để sửa đổi người lầm đường lạc nẻo Bằng cách trích, khiển trách la rầy trước cơng chúng bạn thành công sửa đổi hết Không nên làm lòng Nhiều người tạo thêm kẻ thù trích người khác Người hành động lầm lạc Nếu bạn ơn tồn nhắc nhở họ với lòng thành thật muốn cải thiện, chắn họ nghe theo, ngày họ cám ơn lòng tốt hướng dẫn sáng suốt bạn Bất luận lúc mà bạn phát biểu ý kiến riêng vấn đề, cố gắng tìm danh từ không chạm đến tự người khác Có nhiều phương cách khác để diễn đạt tư tưởng cách dịu dàng, hay lễ độ, nữa, có tánh cách "ngoại giao" Khơng nên giận người ta nêu lỗi Có thể bạn nghĩ để lộ cho người ta thấy nóng, hay la lối rầy rà người khác che lấp hay lướt qua thiếu sót Thật ra, thái độ giả dối sai lầm Khơng nên phát lộ bí ẩn thầm kín bạn bè, người mà ta khơng ưa Nếu bạn nói người ta tâm tình với mình, bạn bị khinh rẽ không nhận người thành thật -o0o Hãy vô tư Không nên hấp tấp có ý kiến định vấn đề bực bội, hay bị khiêu khích, nữa, hỉ vui mừng, lúc tâm trạng bạn bị nhiều cảm xúc, định đạt đến hoàn cảnh tương tự làm cho bạn hối tiếc ngày Hãy tâm bình tĩnh trở lại, suy gẫm Như vậy, định bạn vô tư Hãy trau dồi đức khoan hồng Đức khoan hồng tránh cho bạn xét đoán vội vã, giúp bạn thông cảm phiền não người khác, giúp bạn tránh khỏi lời trích có tánh cách "vạch tìm sâu", giúp bạn nhận thức người dầu cao siêu đến đâu, phàm nhơn phải lầm lạc Sự yếu mà bạn thấy bên người láng giềng tìm thấy bên bạn -o0o Khiêm tốn Đức khiêm tốn khuôn vàng thước ngọc bậc thiện trí để đo lường khác biệt cịn phải Chính Đức Phật bắt đầu đường hoằng Pháp Ngài cách dẹp bỏ tất kiêu hãnh hoàng tử giàu sang trẻ đẹp Ngài thành đạt đạo Phật kiếp sống, không vẻ tự nhiên Cách lập luận câu chuyện ngụ ngôn Ngài khơng cầu kỳ Có lúc Ngài tỏ khiêm tốn tất người khiêm tốn Không Ngài chất người Khơng nên phung phí Phung phí cách âu sầu hối tiếc việc qua dễ di, khơng tạo cho chất thích hợp với địa vị làm người cao quí nghiệp xấu đẩy đưa vào nơi thích hợp với chất ô nhiễm Hãy thành tâm ghi tạc điều hành thiện cịn sống Phung phí giờ, bạn làm hại cho bạn mà cịn phương hại đến kẻ khác, khơng phải riêng bạn mà người khác Kiên nhẫn khoan hồng Hãy kiên nhẫn với tất Sân hận dẫn dắt vào khu rừng rậm khơng có lối Trong chọc giận gây phiền phức cho người khác làm tổn thương ta, làm yếu thể xáo trộn tinh thần Một lời nói nước đổ xuống đất, mũi tên buông từ cánh cung, khơng thể cịn thâu hồi lại Dầu ta có sám hối hay xin lỗi ngàn lần, lời nói bất cẩn gieo ảnh hưởng Có nhiều vật khơng thấy ban ngày Có khác khơng thấy đêm tối Nhưng người bị lịng sân hận lơi đến cao độ đêm ngày, khơng cịn thấy Khi nỗi sân, chiến đấu chống ai, chống gì? Ta chiến đấu chống ta ta kẻ thù tệ hại ta Tâm người bạn tốt mà kẻ thù nguy hiểm Ta phải cố gắng diệt trừ ô nhiễm tham ái, sân hận, si mê tâm giới, định, tuệ Vài hình thức đau tim, vài chứng bịnh tê thấp, vài xáo trộn ngồi da cịn mang dấu vết tính bất mãn, sân hận, ganh t?inh niên Những cảm xúc có đặc tánh phá hoại cho tim nhiễm độc Nó làm phát triển chứng bịnh cịn ngủ ngầm tạo mơi trường thuận lợi cho vi trùng sanh bịnh -o0o Lấy tốt trả xấu Nếu bạn muốn thoát khỏi phiền lụy mà kẻ thù gây nên, trước tiên giết chết mối sân hận lịng kẻ thù chánh yếu, nguy hại tất Đàng khác, nghe người thù mà bạn bình tĩnh điều có nghĩa bạn thỏa mãn ước vọng họ cách vơ tình, chung vào bẫy họ Khơng nên nghĩ có người ca ngợi, giúp đỡ bạn hợp tác chặt chẽ với bạn dạy bạn học điều Có nhiều học mà bạn học với người thù Chớ nên nói họ hồn tồn sai lầm, tình cờ họ kẻ thù bạn Họ có đức tánh Bạn khơng thể dẹp bỏ kẻ thù cách lấy xấu đổi xấu, làm tạo thêm thù Phương pháp tốt đẹp hữu hiệu để khắc phục người thù rải tâm Từ ta đến họ Có lẽ bạn nghĩ điều làm được, hay vô nghĩa Nhưng phương pháp tất bậc thiện trí tán dương Khi bạn hay biết có người phiền giận, trước hết cố gắng tìm nguyên nhân Nếu nguyên nhân lỗi lầm bạn, bạn phải nhìn nhận không nên chần chờ, chịu lỗi Nếu hiểu lầm hai đàng, bạn tìm đến giải thích cách cởi mở cố gắng làm sáng tỏ vấn đề Nếu ganh t?ay cảm xúc ô nhiễm khác, bạn rải tâm Từ đến họ gieo ảnh hưởng rung động tâm lực Bạn khơng hiểu sao, xuyên qua kinh nghiệm nhiều người, phương pháp tỏ hữu hiệu, có nhiều lực, sáng suốt, dễ thực hành nhất, Phật Giáo khuyến khích Lẽ dĩ nhiên, làm điều nầy, bạn phải tự tin kiên nhẫn, bạn cho kẻ thù thấy họ lầm lỗi Ngồi bạn cịn hưởng nhiều lợi ích khác nhau, nhiều cách khác nhau, bạn khơng ni dưỡng lịng bất thân thiện tâm -o0o Tâm Từ Nếu vỏn vẹn người mà bạn an ủi vỗ với lời êm dịu, người mà bạn khích lệ làm phấn khởi tinh thần với diện bạn, người mà bạn cứu giúp với vật sở hữu trần tục bạn, dầu hoi ỏi đến đâu, cịn người mà lịng từ thiện bạn hướng đến, bạn phần tử quí báu nhân loại, vậy, bạn không nên ưu phiền thất vọng Có lúc, người mà bạn q mến thương u khơng quan tâm đến bạn, bạn cảm nghe nặng lịng Nhưng khơng có lý chánh đáng để chán nản Nếu người khác tri ơn bạn hay không tỏ ý quan tâm đến bạn có sao, bạn hẳn biết tâm bạn chứa đầy tư tưởng từ ái, người, bạn phải buồn? Không nên tùy thuộc nên kẻ khác để tạo hạnh phúc cho Những cịn trơng chờ người ta ban bố cho thỏa mãn đời sống, người cịn tồi tệ kẻ ăn xin quì lay, kêu gào, van lơn miếng cơm bát cháo Say Sưa Say sưa làm lý trí, Làm quên hết việc, Làm hư hoại tâm não, Làm giảm thiểu sức lực, Làm cho máu bừng cháy, Gây thương tích bên bên ngồi, khơng thể cứu chữa Say sưa quyến rũ thể, Là ác quỉ tâm hồn, Là kẻ trộm túi tiền, Là nguyền rủa người ăn xin, Là điều bất hạnh vợ, Là mối ưu phiền con, Là viễn ảnh loài thú, Và tự sát Người uống ly rượu để chúc thọ cho kẻ khác Cũng cướp tuổi thọ Hậu nếp sống say sưa khơng khác suy đồi, vật chất lẫn tinh thần -o0o Sống điều hòa Lịch sử giới chứng tỏ phân biệt chủng tộc, chia rẽ màu da, tín ngưỡng cuồng nhiệt say sưa tham vọng quyền tiền tạo nên hoàn cảnh bất hạnh, thống khổ, phiền não gian cướp sanh mạng phương cách vô tàn bạo Các điều khơng đóng góp vào điểm cho hịa bình hạnh phúc Người khát khao tiền quyền thế, người bị lòng ganh t đầu độc, luôn tạo phiền não thường cố gắng biện minh hành động bạo tàn lời vô nghĩa, xúc phạm đến người khác Chúng ta sống gian hòa hợp phương diện vật chất mà chia rẽ mặt tinh thần "Nếu bạn muốn sống hịa bình hạnh phúc, người khác sống hịa bình hạnh phúc Bằng cách bạn làm cho gian xứng đáng với đời sống" Ngoại trừ, bạn tự sửa để sống thích hợp với ngun tắc cao thượng, bạn khơng thể trơng chờ hịa bình hạnh phúc Nếu hành động theo nguyên tắc đạo đức, bạn tạo thiên đàng cho bạn, đây, gian Trái lại, bạn thấy lửa địa ngục địa cầu, nơi mà bạn sống Vì khơng biết phải sống để hòa hợp với định luật thiên nhiên, vũ trụ, luôn than phiền phải đương đầu với khó khăn Nếu người cố gắng tự sửa mà khơng than phiền trích người khác, thọ hưởng hạnh phúc thiên đàng thật sự, thiên đàng mà có người mơ ước, tưởng chừng đâu, xa xôi trời Không cần phải tạo thiên đàng nơi khác để ban thưởng đức hạnh, hay địa ngục để hành phạt tội lỗi Đức hạnh tội lỗi tự có tác dụng gây phản ứng gian này, Và phương diện này, đức tin bạn không quan trọng Đây đường lối cao thượng theo bạn giúp tạo an lành cho xã hội quốc gia bạn Ngày nay, xã hội loài người phát triển đến mức độ ấy, nhờ hiểu biết tính ơn hịa vài người hảo tâm, giàu tình thương khoan hồng hạnh phúc tiến người khác Bây bạn nhận thức phải thực hành giới đức Đàng khác, bạn phải hiểu giúp cho người khác có giới đức, bạn tự giúp mình, làm cho có giới đức, bạn giúp người khác "Chúng ta sống, làm việc, ước mơ, Mỗi người khn khổ nhỏ bé Đơi khóc, Lắm lúc cười, Và thế, ngày tháng trơi qua" -o0o Hạnh phúc gia đình Trong hôn nhân chơn thành, người đàn ông người đàn bà nghĩ đến tình đồng đội nhiều cho riêng Đây phối hợp quyền lợi phức tạp, chằng chịt lẫn nhau, đương đầu với hy sinh lợi ích chung Do cố gắng, hai tạo cho cảm thọ an toàn thỏa mãn Phần lớn phiền não lo âu xảy chồng vợ, cha mẹ cái, thân quyến thuộc hiểu biết sai lầm thiếu kiên nhẫn Chồng không nên đối xử với vợ người làm nhà Mặc dầu người "tạo nồi cơm" cho gia đình, chồng phải giúp vợ tạo hịa khí nhà Đàng khác, người làm vợ không nên càu nhàu hay than phiền chồng suốt ngày, có điều sơ sót, khơng nên nghi kị chồng Nếu chồng có vài khuyết điểm vợ phải sửa đổi cách êm dịu dàng nhắc nhở Một người vợ phải biết khoan dung, chịu đựng nhiều việc mà không làm phiền đến chồng Hôn nhân phước lành, nhiều người làm cho đời sống gia đình trở thành tội khổ thiếu hiểu biết, thiếu khoan hồng, thiếu kiên nhẫn Cảnh nghèo nguyên nhân chánh gia đình bất hạnh Vợ chồng phải biết chia xẻ với bùi cay đắng đời sống ngày Hiểu biết bí gia đình hạnh phúc -o0o Chấp nhận trích Dịu bịnh, cay đắng liều thuốc Những lời ca ngợi tựa hồ kẹo, ăn nhiều sanh bịnh Lời trích giống viên thuốc đắng, hay mũi thuốc chích làm đau, chữa hết bịnh Chúng ta phải có can đảm tiếp nhận trích khơng nên sợ "Trạng thái xấu xa mà ta nhìn thấy nơi người khác Chỉ phản ảnh chất ta" Mỗi người nhìn vào gian lồi người vật nhìn vào mặt gương, thấy hình ảnh Chú tâm vào cơng việc Nếu bạn chăm lo cơng việc riêng mà khơng xen vào việc người khác khơng cần thiết thật tốt đẹp Sau lời khuyên Đức Phật: "Khơng nên nhìn vào lỗi lầm người khác, vào người khác làm người khác bỏ qua Hãy nhìn vào ta làm ta bỏ qua?" Lại nữa, nơi khác, Ngài dạy: "Người ln ln nhìn vào lỗi lầm kẻ khác luôn chao động, làm tăng trưởng nhiễm Người nầy cịn lâu diệt hết nhiễm" Vào trường hợp khác, Ngài dạy: "Thấy lỗi lầm người khác de,ã khó thấy lỗi Người ta sàng sảy lỗi lầm người khác giống đánh để lấy hột, lỗi người ta nơm nớp giấu kín người đánh bẫy chim tự ngụy trang" "Bậc cao thượng khơng tách khỏi đường chơn chánh, mặc cho xảy ra, khơng cịn bám vào lạc thú trần gian Bậc Thiện Trí luôn trầm lặng thản nhiên, vui lúc buồn" Khơng sống gian nầy mà khỏi bị trích khiển trách Đức Phật dạy: "Người ta khiển trách kẻ lặng thinh Người ta khiển trách kẻ nói nhiều người nói Như vậy, gian nầy khơng tránh khỏi bị khiển trách" Và Đức Phật có dạy: "Đã khơng có q khứ, khơng có tương lai, khơng có bị khiển trách hồn tồn hay hồn tồn tán dương" Khơng phải tất trích bạn kẻ thù bạn Bạn phải biết sử dụng hội bị trích để tìm thiếu sót mà tự bạn khơng thể thấy Khơng nên bỏ dỡ cơng trình tốt đẹp có trích Nếu bạn có can đảm tiếp tục hồn tất viên mãn, lời trích, bạn thật vĩ nhơn bạn thành cơng nơi  -o0o Khơng nên lo âu Bí sống thành công hạnh phúc làm cần phải làm tại, khơng lo âu cho khứ tương lai Chúng ta lùi trở vào khứ để uốn nắn theo ý muốn mà khơng thể trước thời gian để xếp xảy tương lai Chỉ có khoảng thời gian mà kiểm sốt được, Nhiều người lo âu thắc mắc cho tương lai Nếu họ biết tự sửa để thích ứng với hồn cảnh sinh sống ngày khơng có lý để lo âu Bất luận lầu đài mà họ xây dựng không trung, giấc mơ mà họ ơm ấp tâm, họ phải ln ln ghi nhớ họ sống gian luôn thay đổi -o0o Hãy hành thiện "Không có ngơi mà ta tín nhiệm, Khơng có ánh sáng dẫn dắt ta, Và ch?g ta biết phải Hành Thiện, Cơng Bình, Chánh Trực" -o0o Nồng cốt thành công Thất bại trụ cột thành công Học hỏi thất bại ta tức đến thành công Không thất bại tức không thành cơng Ngoại trừ có chịu thất bại có chịu ảnh hưởng phiền tối dính liền theo thất bại, khơng thể thưởng thức trọn vẹn đắc thắng Thất bại ngã rẽ diễn tiến quan trọng, hay không quan trọng ta Thất bại giúp ta thành công mà làm cho ta trở nên hiền lành, biết thương người, hiểu biết, giàu kinh nghiệm -o0o Vẻ đẹp thật Một người sanh xấu xí Dầu gương mặt người xấu nào, họ trau dồi tâm Từ bi, tâm Từ đem lại cho họ sức quyến rũ lạ thường, từ bên lộ hẳn bao trùm toàn thể người với vẻ đẹp dễ mến có tính cách thu hút người khác Đó vẻ đẹp thật sự, khơng phải hình dáng hay màu sắc gương mặt Người có sắc đẹp tuyệt trần, sắc đẹp bị tánh kiêu căng hay ngạo mạn họ bóp méo dầu xinh xắn đến đâu người ta khơng thích lại gần Một người khác xấu xí, lịng tràn đầy tâm Từ vô lượng vô biên, lời ăn tiếng nói ơn tồn, lễ độ, đối xử dịu hiền với tất người, tức nhiên thích lại gần người nầy -o0o Kết cục có hậu Con người bị xáo trộn, vật, mà thành kiến vật mà người tự tạo Như chết chẳng hạn, tự khơng phải ghê gớm Kinh hồng tâm Nói nhiều đến chơn lý đau khổ gây bịnh tâm người khơng thể đối phó với diễn tiến đời sống, giúp ta thọc thủng "bong bóng ảo tưởng" hạnh phúc Vì ham sống cố bám vào kiếp sống gian nên người ta sợ chết, sợ ươn yếu, không tự nhiên Chính sợ làm cho người ta có tánh nhát gan, không dám mạo hiểm, dầu mạo hiểm để làm điều tốt điều lành Con người sống kinh hồng, ln ln lo sợ bịnh hoạn, lo sợ tai nạn hay diễn biến bất hạnh khác bất ngờ dập tắt sống nhỏ bé không đáng kể nầy Sự nhận thức chết điều tránh sợ hãi vô việc chắn phải đến, thúc đẩy người ham sống cố bám vào kiếp sống gian đến ước vọng cuồng nhiệt có gọi "linh hồn", mãi sống thiên đàng Khơng sống hạnh phúc bão táp kinh hoàng cuồng vọng Quả thật khó mà khơng biết đến tự bảo tồn người Tuy nhiên, có phương pháp chắn để khắc phục Đó tự quên ngã để dấn thân vào đường phục vụ vị tha, thay hướng tình thương vào trong, ta quay trở bên ngồi Hãy dành lực vào việc giúp đỡ kẻ khác, bạn quên luyến hèn yếu ích kỷ, cuồng vọng kiêu hãnh ngạo mạn bạn Mỗi người muốn chết yên lành sau thành tựu viên mãn sứ mạng đời sống Nhưng, có người chuẩn bị sẵn sàng để bình tĩnh đối phó với diễn biến ấy? Bao nhiêu người chịu bỏ cơng để hồn tất viên mãn trách vụ gia đình, thân quyến thuộc, quốc gia, tơn giáo mình? Một người lâm chung mà chưa làm tròn bổn phận chắn khó mà có chết an lành Lắm người sợ xác chết Nhưng thân sống nguy hiểm gấp lần thây ma Bao nhiêu người thất bại kinh hồng thân sống, thi hài vô tri vô giác Nếu bạn từ giã cõi đời mà chưa làm tròn phận sự, kiếp tái sanh trở lại gian khơng lợi ích cho bạn mà chẳng lợi ích cho gian Vậy, thực hành đầy đủ nhiệm vụ bạn can đảm, bình tĩnh đối phó với chết cách an lành Một ngày tươi sáng bạn đạt đến trạng thái vơ sanh bất diệt hạnh phúc trường cửu Nguyên tác: "How to overcome our difficulties" Hòa thượng Sri Dhammananda Phạm Kim Khánh dịch Việt, Sài gòn, 1972 Hết -o0o - ... -o0o Bạn có lo âu khơng? Bạn có cảm thấy khốn khổ khơng? Nếu có, chăm đọc sách nhỏ nầy Những dòng chữ sau viết cho bạn cho lo âu điều không đáng lo - lo suốt đời, lo đến chết! Lo âu khốn khổ... diệt hạnh phúc trường cửu Nguyên tác: "How to overcome our difficulties" Hòa thượng Sri Dhammananda Phạm Kim Khánh dịch Việt, Sài gòn, 1972 Hết -o0o - ... may vụ lợi lúc bạn sợ sệt" "Sự lo âu làm cạn giòng máu thể, sớm tuổi già" Càng sợ hãi, lo âu phiền muộn, sức khoẻ tuổi thọ bảo tồn tốt đẹp Mãi sợ sệt không ngừng lo kẻ thù tệ hại cho thể người