câu hỏi và đáp án triết học cao cấp

Câu 1: Tại mối quan hệ vật chất ý thức lại vấn đề triết học? Làm rõ khác biệt CNDV CNDT giải vấn đề Để trả lời cho câu hỏi trước hết cần hiểu định nghĩa triết học gì? Triết học, theo gốc từ chữ Hán truy tìm chất đối tượng, hiểu biết sâu sắc người, đến đạo lý vật Triết học Mác xác định đối tượng nghiên cứu là: tiếp tục giải vấn đề mối quan hệ vật chất ý thức lập trường vật triệt để; nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư duy, từ định hướng cho hoạt động nhận thức, hoạt động thực tiễn người nhằm cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội theo đường tiến Vậy mối quan hệ lại vấn đề triết học: - Trên thực tế tượng giới hoăc vật chất tồn bên ý thức người, tinh thần tồn ý thức người - Bất kỳ trường phái triết học phải đề cập giải mối quan hệ vật chất ý thức, tồn tư - Việc giải vấn đề định hình thành giới quan phương pháp luận nhà nghiên cứu, xác định chất trường phái triết học Căn vào cách trả lời câu hỏi thứ để biết hệ thống triết học này, nhà triết học vật hay tâm, họ triết học hay nhị nguyên Căn vào cách trả lời câu hỏi thứ hai để biết nhà triết học theo thuyết khả tri hay bất khả tri Sự khác biệt CNDV CNDT giải vấn đề trên: Việc giải mặt thứ vấn đề triết học chia nhà triết học thành trường phái lớn: - Những người cho vật chất có trước định ý thức người gọi nhà vật; học thuyết họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa vật: + Chủ nghĩa vật chất phác: thừa nhận tính thứ vật chất đồng vật chất với hay số chất cụ thể vật chất đưa kết luận mang nặng tính trực quan, ngây thơ, chất phác Về lấy thân giới tự nhiên để giải thích giới, khơng viện đến thần linh, thượng đế hay lực lượng siêu nhiên + Chủ nghĩa vật siêu hình: Phương pháp nhìn giới cỗ máy khổng mà phận tạo nên giới trạng thái biệt lập tĩnh + Chủ nghĩa vật biện chứng: Là đỉnh cao phát triển chủ nghĩa vật Khắc phục hạn chế CNDVCP CNDVSH CNDVBC không phản ánh thực thân tồn mà cịn cơng cụ hữu hiệu giúp lực lượng tiến xã hội cải tạo thực - Bên cạnh đó, người cho ý thức có trước định vật chất gọi nhà tâm; học thuyết họ hợp thành môn phái khác CNDT: + Chủ nghĩa tâm chủ quan: thừa nhận tính thứ ý thức người Trong phủ nhận tồn khách quan thực, chủ nghĩa tâm chủ quan khẳng định vật, tượng phức hợp cảm giác + Chủ nghĩa tâm khách quan: thừa nhận tính thứ ý thức coi thứ tinh thần khách quan có trước tồn độc lập với người Chủ nghia tâm triết học cho ý thức, tinh thần có trước sản sinh giới tự nhiên, thừa nhận sáng tạo lực lượng siêu nhiên tồn giới Trong giới quan tơn giáo, lịng tin sở chủ yếu đóng vai trị chủ đạo vận động Còn CNDT triết học sản phẩm tư lý tính dựa sở tri thức lý trí Sai lầm cố ý chủ nghĩa tâm bắt nguồn từ cách xem xét phiến diện, tuyệt đối hóa, thần thánh hóa mặt, đăch tính q trình nhận thức mang tính biện chứng người Sự tách rời lao động trí óc với lao động chân tay xã hội trước tạo quan niệm vai trò định nhân tố tinh thần Trong lịch sử, giai cấp thống trị nhiều lực lượng xã hội ủng hộ, sử dụng chủ nghĩa tâm làm tảng lý luận cho quan điểm CT-XH Và dù quan điểm , học phái triết học đa dạng, phong phú thuộc trường phái là: CNDV CNDT Câu 2: Phân tích để làm rõ tư tưởng nhân sinh quan phật giáo triết học Ấn Độ cổ đại Ý nghĩa học thuyết đời sống xã hội a) Phân tích: - Đạo Phật quanniệm triết lý nhân sinh thể thuyết “Thập nhị nhân duyên” Trong mười hai nhân duyên vô minh Từ nhân khứ sang tại, lại làm lại nhân cho tương lai Cũng theo Phật giáo, nguồn gốc vũ trụ người không lực lượng siêu nhiên sáng tạo mà cho giới vơ cùng, vơ tận Ngồi giới mà sống cịn có nhiều giới khác Điều thuyết minh “Hoa Nghiêm”, kinh “Khởi nhân bổn” , kinh “Tiểu duyên” - Phật giáo đặc biệt trọng triết lý nhân sinh, Phật giáo đặt vấn đề tìm kiếm mục tiêu nhân sinh giải (Moksa) khỏi vịng ln hồi, nghiệp báo để đạt tới trạng thái tồn Niết bàn (Nirvana) Nội dung triết học nhân sinh phật giáo tập trung luận đề (“tứ diệu đế”), Phật giáo coi bốn chân lý vĩ đại: - Khổ đế: luận điểm khái quát thực trạng đời người, gồm: sinh, lão, bệnh, tử, thụ biệt ly, oán tăng hội, sở cầu bất đắc, ngũ uẩn xí thịnh - Tập đế hay nhân đế: luận đề lý giải nguyên nhân gây đau khổ Đó 12 nguyên nhân: vô minh, hành, thức, danh sắc, lục nhập, xúc, thụ,ái, thủ, hữu, sinh(lão, tử) - Diệt đế: cho tiêu diệt nỗi khổ, đạt tới trạng thái Niết bàn Khái niệm Niết bàn triết học phật giáo hiểu theo nghĩa trạng thái người thoát khỏi khổ đau - Đạo đế: đường diệt khổ đạt tới giải thoát Đó đường “tu đạo”, hồn thiện đạo đức cá nhân gồm 08 nguyên tắc (bát đạo): kiến, tư duy, ngữ, mệnh, nghiệp, tinh tiến, niệm, định Tám nguyên tắc thâu tóm vào điều học tập, rèn luyện là: GiớiĐịnh- Tuệ (tức giữ giới luật, thực hành thiền định khai thơng trí tuệ bát nhã) b) Ý nghĩa học thuyết đời sống nay: - Cuối kỉ XX, đầu kỷ XXI, có mặt thiền sư quốc hội việc áp dụng sách pháp luật khoan hồng biểu sinh động ảnh hưởng Phật giáo đời sống trị pháp luật - Ảnh hưởng đến quan niệm đạo lý, lý tưởng Về quan niệm, quan niệm từ bi, tứ ân Về tư tưởng, lớn tư tưởng duyên khởi, tứ diệu đế bát chánh đạo - Một ảnh hưởng phong tục, tập quán, tín ngưỡng Trước tiên thể qua nghi thức ma chay, cưới hỏi Tiếp đến phong tục ăn chay, thờ phật, phóng sinh, bố thí qua tập tục cúng rắm, mùng lễ chùa Và tập tục khác như: Xin xăm bói quẻ, cúng giải hạn, đốt vàng mã, coi ngày giờ… nhiên hủ tục cần loại bỏ đời sống người dân - Ảnh hưởng đến ý thức thẩm mỹ, nghệ thuật Biểu qua sân khấu hát chèo, hát bội, cải lương, kịch nói…, biểu qua nghệ thuật tạo kiến trúc (nhà chữ Công, chữ Tam, chữ Đinh, Nôị công ngoại quốc), điêu khắc, hơị họa - Ngồi Phật giáo cịn ảnh hưởng đến văn hóa kinh doanh người Việt Nam, biểu qua việc lập bàn thờ nơi làm việc, nhà kinh doanh thường lễ chùa để cầu xin đức Phật gia hộ,, cạnh tranh lành mạnh, làm từ thiện chịu ảnh hưởng thuyết nhân quả, luân hồi nghiệp báo… Câu 3: Phân tích để làm rõ tư tưởng trị - đạo đức học thuyết Nho giáo triết học Trung Hoa cổ đại Ý nghĩa học thuyết đời sống xã hội nay? - Tư tưởng trị - đạo đức học thuyết Nho giáo: Nho gia hay gọi Nho giáo xuất vào khoảng kỷ VI trước CN thời Xuân Thu, người sáng lập Khổng Tử (551 – 479 trước CN) Kinh điển Nho giáo thường kể tới Tứ Thư (Luận Ngữ, Đại học, Trung Dung, Mạnh Tử) Ngũ Kinh (Thi, Thư, Lễ, Dịch, Xuân Thu) Về thực chất, học thuyết với chủ trương giáo huấn đạo đức Học thuyết lấy mục đích trị thiết lập trật tự xã hội làm đầu đạo đức làm phương diện để thực mục đích đó.Trong vấn đề trị - đạo đức nội dung tư tưởng Nho giáo Thứ nhất, Nho giáo coi quan hệ trị - đạo đức tảng xã hội, quan hệ quan trọng quan hệ vua – tôi, cha – chồng – vợ (gọi Tam cương) Nếu xếp theo “tôn ty – dưới” vua vị trí cao nhất, cịn xếp theo chiều ngang quan hệ vua – cha – chồng xếp hàng làm chủ Điều phản ánh tư tưởng trị quân quyền phụ quyền Nho giáo Thứ hai, xuất bối cảnh lịch sử độ sang xã hội phong kiến, xã hội đầy biến động loạn lạc chiến tranh, lý tưởng Nho giáo xây dựng “xã hội đại đồng” Đó xã hội có trật tự trên, dưới, có vua sáng, tơi hiền, cha từ, thảo, ấm, êm; sở địa vị thân phận thành viên từ vua chúa, quan lại đến thứ dân Đó thuyết danh (theo Khổng Tử có lối để phục hưng trật tự xã hội thu xếp vua địa vị vua, thần địa vị thần, dân địa vị dân, vật địa vị danh vật đó, xã hội thực danh xã hội ổn định) Thứ ba, lấy giáo dục làm phương tiện chủ yếu để đạt tới xã hội lý tưởng “đại đồng” Nền giáo dục Nho gia chủ yếu hướng vào việc rèn luyện đạo đức người, mà chuẩn mực gốc “Nhân” Những chuẩn mực khác như: Lễ, Nghĩa, Trí, Tín, Trung, Hiếu,… biểu Nhân Thứ tư, Nho gia khơng có thống quan điểm vấn đề chất người: + Mạnh Tử coi tính người vốn thiện Thiện tổng hợp đức tính người từ sinh: Nhân, Nghĩa, Lễ,… Do đó, ơng đề cao giáo dục để người trở đường thiện với chuẩn mực đạo đức có sẵn + Tn Tử lại coi tính người vốn ác Mặc dù tính người ác, giáo hóa thành thiện (Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín,…) Do đó, Tn Tử chủ trương đường lối trị nước kết hợp Nho giáo với Pháp gia - Ý nghĩa học thuyết đời sống xã hội nay: + Tích cực: Những quy định Nho giáo, loại bỏ yếu tố bảo thủ, dân chủ nay, cịn có giá trị Do đó, kế thừa tư tưởng tích cực Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình Việt Nam nhằm thực thành công xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, việc làm cần thiết Tương ứng với quan hệ, Nho giáo đặt yêu cầu mang tính quy phạm đạo đức pháp luật ngầm bảo trợ Tất mối quan hệ phương thức ứng xử hội tương ứng với nó, theo Nho giáo, trời định sẵn cho người Đã gia đình phải có vợ - chồng, cha - con, anh - em Trong gia đình vợ - chồng phải hịa thuận, phu xướng vợ phải tùy, cha - cha phải hiền từ biết thương yêu nuôi dạy cái, biết làm gương cho học tập Ngược lại, phận làm phải biết ghi nhớ công ơn sinh thành dưỡng dục cha mẹ, biết hiếu thuận với cha mẹ Đã anh em phải biết đồn kết, thương yêu đùm bọc lẫn nhau, anh chị phải biết nhường nhịn, thương yêu, em phải biết nghe lời lễ phép với anh chị Trong quan hệ xã hội, Nho giáo đòi hỏi trước hết phải có lịng trung thành quan hệ vua Người phục vụ người phải lấy chữ trung làm đầu Kẻ đối xử với kẻ phải lấy chữ nhân làm đầu, phải biết giữ lễ phải có lịng tín thật Xét chung mối quan hệ, Nho giáo yêu cầu cá nhân phải lấy làm mốc mà yêu cầu người Cái muốn làm hết lòng cho người khác ngược lại, ghét đừng đem lại cho người khác Việc xây dựng thành cơng gia đình có ý nghĩa quan trọng nghiệp xây dụng kinh tế thị trường định hướng XHCN nước ta Bởi gia đình tảng ổn định xã hội, tạo điều kiện cho phát triển kinh tế bảo vệ Tổ quốc, nơi phịng chống có hiệu tệ nạn xã hội làm phương hại đời sống tinh thần người Gia đình cịn nơi có khả việc bảo lưu giữ gìn sắc truyền thống văn hoá dân tộc Ngồi ra, cịn nơi cung cấp cơng dân có đức, có tài cho nghiệp xây dựng xã hội Đặc biệt, điều kiện tiến hành xây dựng kinh tế thị trường với mở cửa hội nhập với giới gia đình đóng vai trị quan trọng hết Mơ hình gia đình vợ chồng hoà thuận, cha từ hiếu, anh em thương u đùm bọc thành trì để ngăn cản xâm hại tư tưởng thực dụng, vị kỷ, lối sống gấp biết hôm mà không cần biết ngày mai Như vậy, nói rằng, loại bỏ tư tưởng bảo thủ, dân chủ việc kế thừa giá trị luân lý tích cực Nho giáo gia đình để xây dựng gia đình nhằm đáp ứng phát triển đất nước điều nên làm + Tiêu cực: - Sự thịnh trị Nho giáo cịn khuyến khích ngời phần tử tri thức sâu vào cải tạo “tu tề trị bình” vào việc học hành, thi đỗ, dơng danh thiên hạ Vì mà thực tế, Nho giáo làm cho ngời gia nhập tầng lớp Nho sĩ xa rời sinh hoạt kinh tế lĩnh vực sản xuất xã hội, biết đề cao đạo t thân đạo tự nớc không đếm xỉa đến tri thức vè khoa học tự nhiên nh ngành sản xuất lu thơng Tính chất tiêu cực Nho giáo sau gây tác hại không nhỏ việc phát triển lực lợng sản xuất xã hội - Nho giáo bảo thủ không tiếp thu ưu việt dẫn đến bị ưu việt tiêu diệt - Nho giáo đưa người hướng nội, chuyên suy xét tâm mà không hướng dẫn người hướng bên ngồi, thực hành điều tìm được, chinh phục thiên nhiên, vạn vật xung quanh Điều làm cho văn minh, khoa học tư nhiên, kỷ thuật sau thời gian phát triển bị chựng lại so với văn minh phương Tây vốn xuất sau - Tóm lại bên cạnh ảnh hởng tích cực, Nho giáo đem lại khơng tác động tiêu cực mà cịn nhân tố kìm hãm phát triển văn hố vùng nơng thơn Việt Nam Câu 4: Phân tích làm rõ điều kiện hình thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Vai trị Cách mạng Việt Nam? +) Điều kiện Hồ Chí Minh sinh lớn lên gia đình sĩ phu yêu nước Nghệ An, quê hương giàu truyền thống cách mạng Người thừa kế truyền thống gia đình, quê hương dân tộc tinh thần yêu nước nồng nàn Từ cuối kỷ XIX, Việt Nam bị thực dân Pháp xâm lược trở thành nước thuộc địa Cách mạng VN lúc thiếu cờ tư tưởng sáng suốt dẫn đường VN rơi vào khủng hoảng đường lối cứu nước Năm 1911, HCM nước ngồi để học hỏi, tìm giải pháp cứu nước, giải phóng dân tộc Lúc chủ nghĩa đế quốc xác lập thống trị phạm vi rộng lớn giới, phản kháng dân tộc người dân nô lệ sôi sục Chiến tranh giới thứ kết thúc, Cách mạng tháng 10 Nga thành công năm 1917, nước Nga Xô viết đời, Quốc tế cộng sản thành lập, đảng cộng sản đời số nước châu Âu, châu Á,… Hoàn cảnh điều kiện quốc tế cho tìm tịi đường giải phóng dân tộc HCM học tập, nghiên cứu trào lưu tư tưởng, thể chế trị, tiếp thu tư tưởng cách mạng chủ nghĩa Mác-Lê nin, chọn lựa đường cứu nước, giải phóng dân tộc đường cách mạng vơ sản Từ xây dựng lý luận cách mạng thuộc địa, lý luận cách mạng để giải phóng dân tộc Việt Nam Lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước hình thành cho Việt Nam giá trị truyền thống dân tộc phong phú, vững bền Trong đo, chủ nghĩa yêu nước cốt lõi, xuyên suốt trường kỳ lịch sử, động lực mạnh mẽ cho trường tồn phát triển dân tộc Chính sức mạnh truyền thống tư tưởng thúc giục HCM học hỏi, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, văn minh phương Đông phương Tây Với Nho giáo, HCM tiếp thu mặt tích cực Nho giáo triết lý hành động, nhân nghĩa, ước vọng xã hội bình trị, hịa mục, giới đại đồng Người hiểu sâu sắc triết lý nhân sinh, tu than, tề gia, đề cao văn hóa trung hiếu “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” Về Phật giáo, HCM tiếp thu tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu nạn; coi trọng tinh thần bình đẳng, chống phân biệt đẳng cấp, chăm lo điều thiện… Về chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn, HCM tìm thấy điều thích hợp với điều kiện nước ta, dân tộc độc lập, dân quyền tự dân sinh hạnh phúc Về tư tưởng dân chủ Cách mạng Pháp, HCM tiếp thu tư tưởng nhà khai sáng Đặc biệt Người chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng tự do, bình đẳng Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền năm 1791 Đại cách mạng Pháp Về tư tưởng dân chủ Cách mạng Mỹ, Người tiếp thu giá trị quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúccủa Tuyên ngôn độc lập năm 1776 nước Mỹ Chủ nghĩa Mác-Lênin nguồn gốc lý luận trực tiếp, định chất tư tưởng HCM Người nắm vững cốt lõi, linh hồn sống chủ nghĩa MácLeenin phương pháp biện chứng vật, học tập lập trường quan điểm, phương pháp biện chứng chủ nghĩa Mác-Lênin để giải vấn đề thực tiễn cách mạng Việt Nam Ngoài nguồn gốc tư tưởng, trình hình thành phát triển tư tưởng HCM cịn chịu tác động sâu sắc thực tiễn dân tộc thời đại mà Người sống hoạt động Chính q trình hoạt động thực tiễn HCM nước cịn bơn ba khắp giới làm cho Người có hiểu biết sâu sắc dân tộc thời đại, thực tiễn phương Đông để xem xét, bổ sung sở triết lý phương Đông cho học thuyết Mác-Lê nin Tư tưởng HCM sáng tạo sở nhân tố khách quan nên phụ thuộc lớn vào nhân cách lực tư người sáng tạo Nhân cách, phẩm chất, tài HCM tác động lớn đến hình thành phát triển tư tưởng Người Đó người sống có hồi bão, có lý tưởng, u nước, thương dân, ham học hỏi,…Nhờ Người sáng tạo lý luận cách mạng thuộc địa thời đại mới, xây dựng hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc cách mạng Việt Nam +) Vai trò cách mạng VN Cùng với chủ nghĩa Mác-Lê nin, tư tưởng HCM năm 20 kỷ XX truyền bá vào VN, làm cho phong trào dân tộc giai cấp nước ta trở thành phong trào tự giác, dẫn đến đời Đảng Cộng sản VN ngày 3/2/1930 Người vận dụng chủ nghĩa Mác-Lê nin cách sáng tạo phù hợp với đặc điểm thực tiễn cách mạng Việt Nam, giải thỏa đáng mối quan hệ dân tộc giai cấp, phản đế phản phong, quốc tế dân tộc Chính nhờ đó, cách mạng VN đạt thành to lớn, từ việc giải phóng đất nước đến xây dựng xã hội “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Tư tưởng Hồ Chí Minh với q trình phát triển thắng lợi cách mạng Việt Nam thể vấn đề sau: Tư tưởng giải phóng dân tộc đường đấu tranh giải phóng dân tộc Tư tưởng giải phóng dân tộc đường giải phóng dân tộc Hồ Chí Minh hình thành tảng chủ nghĩa Mác - Lênin, Người nói, muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác ngồi đường cách mạng vơ sản Chính tư tưởng đạo Hồ Chí Minh Đảng ta việc đề chiến lược sách lược cách mạng việc tổ chức lãnh đạo nhân dân ta vùng lên đấu tranh phá xích xiềng nơ lệ bọn thực dân, phong kiến, giải phóng dân tộc, thống đất nước tiến lên chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh tỏ rõ thái độ tâm chống thực dân, đế quốc đến để giải phóng dân tộc Cho dù chiến tranh kéo dài, nhân dân ta chịu đựng nhiều hy sinh, gian khổ, hy sinh tất định không chịu nước, không chịu làm nô lệ Và trước từ giã cõi đời này, Người để lại cho toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta, cho hệ hôm mai sau Di chúc lịch sử, Người khẳng định: "Cuộc kháng chiến chống Mỹ có kéo dài Đồng bào ta phải hy sinh nhiều của, nhiều người Dù phải tâm đánh giặc Mỹ đến thắng lợi hoàn toàn.Thực Di chúc Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng ta lãnh đạo nhân dân nước sức đẩy mạnh nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc tâm chống đế quốc Mỹ ngụy quyền Sài Gòn miền Nam, lập nên chiến thắng vĩ đại vào mùa xuân năm 1975 lịch sử, giải phóng hồn tồn miền Nam, thống Tổ quốc đưa nước lên chủ nghĩa xã hội Giương cao hai cờ: độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Từ tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh ln ấp ủ lịng hồi bão cho nước nhà độc lập, nhân dân ấm no hạnh phúc, người xã hội bình đẳng, khơng cịn chế độ người bóc lột người Tư tưởng sợi đỏ xuyên suốt đời hoạt động Cách mạng gần 60 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh Về lý luận thực tiễn chứng minh luận điểm độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh hồn tồn đắn, lựa chọn người cộng sản, cách mạng vơ sản ngồi khơng có đường khác Cũng phải khẳng định đường độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội hợp quy luật, hơp với tiến trình lịch sử - tự nhiên Đối với Hồ Chí Minh Đảng ta từ đầu xác định rõ đường "làm tư sản dân quyền cách mạng thổ địa cách mạng để tới xã hội cộng sản" Đây định sáng suốt, dứt khốt có ảnh hưởng đến vận mệnh tương lai đất nước ta, dân tộc ta Chính nhờ giương cao cờ độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, nên sau giải phóng nửa đất nước miền Bắc vào năm 1954 giải phóng hoàn toàn miền Nam năm 1975, Đảng ta chủ trương thống nước nhà, đưa nước tiến lên chủ nghĩa xã hội Trải qua 20 năm xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc 25 năm xây dựng chủ nghĩa xã hội nước cịn nhiều khó khăn, thử thách lớn lao phải vượt qua, thành tựu kinh tế - xã hội đạt chục năm qua 15 năm đổi đất nước có ý nghĩa quan trọng Đại hội VIII Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: nước ta thoát khỏi khủng hoảng kinh tế - xã hội, số mặt chưa vững Với đường lối đổi đắn Đảng ta, đất nước ta tiếp tục phát triển đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công văn minh, vững bước lên chủ nghĩa xã hội Tư tưởng đại đoàn kết dân tộc, chống chia rẽ, bè phái Đại đoàn kết dân tộc tư tưởng lớn, thường trực người Hồ Chí Minh Người, hai từ Đồn kết vận dụng nhuần nhuyễn hành động, lời nói người đâu, Người ln ln nói đến đồn kết trí, nói đến sức mạnh tập thể, cộng đồng Bởi lẽ, ngun nhân dẫn đến thắng lợi, biến yếu thành mạnh, biến khó thành dễ Ngay thời điểm kháng chiến ác liệt chống kẻ thù xâm lược, Hồ Chí Minh lời kêu gọi toàn Đảng toàn quân toàn dân đoàn kết chống kẻ thù Nội hàm đoàn kết tư tưởng Hồ Chí Minh rộng, bao hàm khoan dung người đấu tranh tự phê bình phê bình cán bộ, đảng viên nhân dân Hồ Chí Minh cịn quan tâm đến đoàn kết quốc tế, đến đảng cộng sản anh em Đối với Hồ Chí Minh có ngun tắc đồn kết trí, Người ghét tư tưởng chia rẽ bè phái Coi loại kẻ thù nguy hiểm cần phải chống lại, cần phải kiên đấu tranh Nếu không làm suy yếu nội bộ, làm lòng tin nhân dân Đảng với chế độ Trong thực tế Đảng ta vận dụng đắn tư tưởng đại đồn kết Hồ Chí Minh nên tập hợp tất lực lượng, đưa cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác thắng lợi hoàn toàn Tư tưởng Hồ Chi Minh kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại Hồ Chí Minh người Việt Nam có cơng lao to lớn việc gắn cách mạng Việt Nam với cách mạng giới Người coi cách mạng Việt Nam phận cách mạng giới Do đó, Người chủ trương khơi dậy sức mạnh dân tộc, động viên nỗ lực cao toàn dân, huy động tối đa sức người, sức vào công việc kháng chiến kiến quốc Mặt khác, tranh thủ đồng tình ủng hộ nhân dân tiến giới, đảng cộng sản anh em tinh thần lẫn vật chất, đấu tranh quân sự, trị ngoại giao làm cho kẻ thù ngày bị cô lập bị chia rẽ suy yếu Lịch sử đấu tranh chống thực dân, đế quốc phong kiến nhân dân ta chứng minh, thời điểm khó khăn, phức tạp nhất, liệt nhất, biết phát huy sức mạnh tổng hợp từ bên bên ngoài, biết kết hợp sức mạnh dân tộc sức mạnh thời đại nhân sức mạnh cách mạng, dân tộc lên gấp nhiều lần Và nhân tố quan trọng, có ý nghĩa định cho thắng lợi cách mạng, cho phát triển bền vững đất nước theo đường xã hội chủ nghĩa Câu 5: Phân tích để làm rõ sở khoa học hình thành triết học Mác –Lê nin Vai trò triết học Mác – Lê nin cách mạng Việt Nam 10 Câu 15: Phân tích mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Sự vận dụng Đảng ta vấn đề Khái niệm phương thức sản xuất, lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất - PTSX cách thức người thực trình sản xuất vật chất giai đoạn lịch sử định xã hội loài người - QHSX mối quan hệ tất yếu khách quan giữ người với người trình sản xuất (sản xuất tái sản xuất xã hội), thống biện chứng mối quan hệ: quan hệ người với người sở hữu TLSX, quan hệ người với người tổ chức quản lý sản xuất, quan hệ người với người phương thức phân phối sản phẩm sản xuất ra; mối quan hệ tác động biện chứng với nhau, quan hệ sở hữu TLSX đóng vai trị chi phối - LLSX mối quan hệ tất yếu khách quan người với tự nhiên sản xuất, thống biện chứng người với Tư liệu SX; khái niệm người hiểu người có kỹ khả lao động; tư liệu sản suất bao gồm yếu tố đối tượng lao động tư liệu lao động, đối tượng lao động gồm phận tự nhiên nhân tạo; tư liệu LĐ gồm yếu tố công cụ lao động phương tiện lao động Trình độ LLSX biểu yếu tố: Trình độ người lao động; Trình độ cơng cụ; phân cơng lao động; Trình độ ứng dụng khoa học cơng nghệ vào sản xuất; Trình độ áp dụng KHKT vào quản lý kinh tế xã hội Mối quan hệ giữa LLSX QHSX LLSX QHSX thống biện chứng Phương thức SX LLSX yếu tố biến động nhất, cách mạng nhất, không ngừng vận động biến đổi QHSX có tính ổn định tương đối, biến đổi chậm so với LLSX Khi LLSX phát triển, mâu thuẫn LLSX QHSX ngày trở nên gay gắt Khi QHSX phù hợp với trình độ phát triển LLSX tạo địa bàn, tạo động lực thúc đẩy LLSX phát triển theo xu hướng khách quan nó, QHSX khơng phù hợp phải thay QHSX phù hợp với trình độ LLSX phát triển, PTSX cao thay PTSX cũ, xã hội loài người chuyển từ trạng thái KTXH sang HTKTXH khác cao Như ý nội dung quy luật là: - LLSX định QHSX; QHSX thiết lập hoàn thiện tác động LLSX LLSX định QHSX phương diện: định đời QHSX; định hoàn thiện QHSX; định biến đổi QHSX - QHSX LLSX định có tính độc lập tương đối, có vai trò to lớn tác động trở lại LLSX, tác động trở lại theo chiều: Một chiều phù hợp tác động phát triển theo tốc độ nhanh theo QLKQ; Một chiều không phù hợp kìm hãm, cản trở việc phát triển LLSX, cản trở, kìm hãm có giới hạn Để hiểu rõ quy luật ta tiến hành trả lời câu hỏi sau đây: Vì LLSX lại yếu tố biến động nhất, cách mạng nhất? Thế QHSX phải phù hợp với trình độ LLSX? Vì QHSX lại tác động trở lại LLSX LLSX mà trước hết công cụ yếu tố biến động nhất, cách mạng trình sản xuất chứa đựng yêu cầu khách quan: u cầu thứ phải khơng ngừng giải phóng người khỏi lao động nặng nhọc, mà từ phải chế tạo cơng cụ, cải tiến cơng cụ; Yêu cầu thứ hai nói đến sản xuất nói đến tác động vào giới tự nhiên, mà sức mạnh tự nhiên ghê gớm (VD: bão lụt, thiên tai, dịch bệnh) đồng thời để khai thác nguồn sức mạnh có tự nhiên (VD: khai thác sức mạnh dòng chảy nước, sức đẩy gió, nguồn lượng hạt nhân) yêu cầu người phải làm chủ khoa học cơng nghệ, phải có cơng cụ đại Yêu cầu thứ ba nói đến sản xuất nói đến suất lao động, mà muốn tăng suất lao động phải cải tiến cơng cụ QHSX phải phù hợp với trình độ phát triển LLSX vì: Nó hình thức tất yếu khách quan LLSX, trình độ LLSX tương ứng với QHSX (VD: Thời ngun thuỷ trình độ sản xuất cơng cụ đá QHSX cộng sản nguyên thuỷ); Tất yếu tố QHSX địa bàn thúc đẩy LLSX phát triển QHSX tác động trở lại LLSX vì: QHSX định mục đích sản xuất, hệ thống tổ chức sản xuất, phương thức phân phối sản phẩm tác động đến yếu tố định LLSX người lao động Lợi ích người lao động có giải hay khơng? đáp ứng họ quan tâm đến cải tiến công cụ để tăng suất lao động Sự vận dụng Đảng ta vấn đề Trước thời kỳ đổi (1986 trước) nhận thức vận dụng quy luật chưa đầy đủ, biểu ta chủ trương thiết lập quan hệ sản xuất “tiên tiến” trước mở đường cho LLSX lạc hậu tiến lên, chủ trương ngược với quy luật, nguyên nhân dẫn tới khủng hoảng kinh tế xã hội Đại hội Đảng lần thứ VI nhận thức lại rút học phải tôn tọng khách quan, nhận thức hành động theo quy luật khách quan Đẩy mạnh XHCN thường xuyên, nhận thức hành động theo quy luật khách quan Đẩy mạnh XHCN thường xuyên, liên tục suốt thời kỳ độ với hình thức bước thích hợp làm cho QHSX phù hợp với trình độ LLSX có vai trò thúc đẩy LLSX phát triển Đến Đại hội Đảng lần thữ VII nêu rõ “phù hợp với trình độ phát triển LLSX bước thiết lập hoàn thiện QHSX XHCN từ thấp đến cao, thực kinh tế hàng hoá nhiều thành phần vận động theo chế thị trường có quy luật nhà nước theo định hướng XHCN” Tại ĐH Đảng lần thứ VII QHSX điều chỉnh phù hợp với tính chất, trình độ LLSX ĐH IX khẳng định ưu tiên phát triển LLSX đồng thời xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp với LLSX XHCN cụ thể: Thứ nhất, Phải phát triển LLSX Đảng ta khẳng định CNH, HĐH nhiệm vụ trung tâm thời kỳ độ, yếu tố định cho thắng lợi nghiệp CNXH nước ta mà CNH, HĐH thực chất phát triển LLSX (muốn giữ định hướng CNXH phải thiết lập QHSX XHCN, muốn thiết lập QHSX XHCN khơng phải ý chí chủ quan mà phải phát triển LLSX, tức thực CNH, HĐH) CNH, HĐH nước ta bao gồm nội dung: Phải khai thác, ứng dụng thành tựu khoa học công nghệ đại Việt Nam; phải tập trung phát triển nguồn lực người CNH Việt Nam tắt, đón đầu, rút ngắn Thứ hai: Đảng ta vận dụng thực kinh tế hàng hoá nhiều thành phần tức thực nhiều kiểu QHSX, nhiều hình thức sở hữu trình độ LLSX Việt Nam nhiều cung bậc khác Thứ ba: Chúng ta chọn mơ hình kinh tế thị trường định hướng XHCN tức kinh tế tách rời vai trò quy luật nhà nước XHCN Nhà nước ta nhà nước XHCN quy luật kinh tế pháp luật, chiến lược, quy hoạch, kế hoạch, sách, sử dụng chế thị trường, áp dụng hình thức kinh tế phương pháp quy luật kinh tế thị trường để kích thích sản xuất, giải phóng sức sản xuất, phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực chế thị trường, bảo vệ lợi ích nhân dân lao động, tồn thể nhân dân Tóm lại tất nội dung nhằm thực mục tiêu là: “Xây dựng nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Câu 16: Phân tích mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến chúc thượng tần Sự vận dụng Đảng ta vấn đề Câu 17: Phân tích luận điểm sau cảu Lê nin: “ Mác coi vận động xã hội trình lịch sử tự nhiên” Vận dụng việc nghiên cứu vấn đề vào xem xét đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Câu 18: Phân tích làm rõ tính độc lập tương đối ý thức xã hội tồn xã hội Ý nghĩa phương pháp luận rút từ 1, Khái niệm tồn xã hội (TTXH) ý thức xã hội (YTXH) - TTXH dùng để phương diện sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Các yếu tốt cấu thành cấu thành TTXH gồm: phương thức sản xuất vật chất yếu tố thuộc điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lý, dân cư Các yếu tố tồn mối quan hệ thống biện chứng, tác động lẫn tạo thành điều kiện sinh tồn phát triển xã hội, phương thức sản xuất vật chất quan trọng YTXH dùng để toàn phương diện sinh hoạt tinh thần xã hội, nẩy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định Ý thức xã hội ý thức cá nhân có quan hệ với không đồng với 2, Tính độc lập tương đối YTXH với TTXH Quan điểm vật biện chứng xã hội không khẳng định tính định tồn xã hội ý thức xã hội, mà làm sáng tỏ nội dung tính độc lập tương đối ý thức xã hội với TTXH Thứ nhất, ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Theo nguyên lý tồn xã hội định ý thức xã hội tồn xã hội biến đổi tất yếu dẫn tới biến đổi ý thức xã hội (ý thức xã hội cũ làm nảy sinh ý thức xã hội mới) Tuy nhiên, trường hợp, biến đổi tồn xã hội dẫn đến biến đổi ý thức xã hội Trái lại, nhiều yếu tố ý thức xã hội (trong đời sống tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội) cịn tồn lâu dài sở tồn xã hội sản sinh thay đổi cản Mặt khác yếu tố ý thức xã hội nảy sinh sở tồn xã hội Sở dĩ vì: Một là, chất ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội nói chung ý thức xã hội biến đổi sau có biến đổi tồn xã hội Mặt khác, biến đổi tồn xã hội tác động mạnh mẽ, thường xuyên trực tiếp hoạt động thực tiễn, diễn vơi tốc độ nhanh mà ý thức phản ánh kịp Hai là, sức mạnh thói quen, truyền thống, tập quán tính lạc hậu, bảo thủ số hình thái ý thức xã hội Ba là, ý thức xã hội ln gắn với lợi ích nhóm, tập đồn người, giai cấp định xã hội Vì vậy, tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực lượng xã hội phản tiến lưu giữ truyèn bá nhằm chống lại lực lượng xã hội tiến Thứ hai, ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Khi khẳng định tính thường lạc hậu ý thức xã hội so với tồn xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử đồng thời thừa nhận rằng, điều kiện định, tư tưởng người, đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến vượt truớc phát triển tồn xã hội, dự báo tương lai có tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn nguời, hướng hoạt động vào việc giải nhiệm vụ phát triển chín muồi đời sống vật chất xã hội đặt Thứ ba, ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển Lịch sử phát triển đời sống tinh thần xã hội cho thấy ràng, quan điểm lý luận thời đại không xuất mảnh đất trống không mà tạo sở kế thừa tài liệu lý luận thời đại trước Do ý thức có tính kế thừa phát triển, nên khơng thể giải thích tư tưởng dựa vào quan hệ kinh tế có, khơng ý đến giai đoạn phát triển tư tưởng trước Lịch sử phát triển tư tưởng cho thấy giai đoạn hưng thịnh suy tàn triết học, văn học, nghệ thuật, v.v nhiều khơng phù hợp hồn tồn với giai đoạn hưng thịnh suy tàn kinh tế Trong xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa ý thức xã hội gắn với tính chất gai cẩp Những giai cấp khác kế thừa nội dung ý thức khác thời đại trước Các giai cấp tiên tiến tiếp nhận di sản tư tưởng tiến xã hội cũ để lại V.I.Lênin nhấn mạnh rằng, văn hóa xã hội chủ nghĩa cần phải phát huy thành tựu truyền thống tốt đẹp văn hóa nhân loại từ cổ chí kim Trên sở giới quan mácxít, Người viết: "Văn hóa vơ sản phải phát triển hợp quy luật tổng số kiến thức mà lồi người tích lũy ách thống trị xã hội tư bản, xã hội bọn địa chủ xã hội bọn quan liêu" Thứ tư, tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội nguyên nhân làm cho hình thái ý thức có mặt, tính chất khơng thể giải thích cách trực tiếp tư tồn xã hội Lịch sử phát triển ý thức xã hội cho thấy, thông thường thời đại, tùy theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể có hình thái ý thức lên hàng đầu tác động mạnh đến hình thái ý thức khác Ở Hy Lạp thời cổ đại, triết học nghệ thuật đóng vai trò đậc biệt quan trọng Ở Tây Âu thời trung cổ, tơn giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ đến mặt tinh thần xã hội như: triết học, đạo đức, nghệ thuật, trị, pháp quyền Các nước Tây Âu giai đoạn lịch sử sau ý thức trị lại đóng vai trị to lớn, tác động mạnh mẽ đến hình thái ý thức xã hội khác Ở Pháp từ nửa sau kỷ XVIII Đức cuối kỷ XIX, triết học văn học công cụ quan trọng để tuyên truyền tư tưởng trị, vũ đài đấu tranh trị lực lượng xã hội tiên tiến Ngày nay, tác động lẫn hình thái ý thức xã hội, ý thức trị thường có vai trị đặc biệt quan trọng Ý thức trị giai cấp cách mạng định hướng cho phát triển theo chiểu hướng tiến hình thái ý thức khác Thứ năm, ý thức xã hội có khả tác động trở lại tồn xã hội, ý thức tư tưởng tiến góp phần to lớn vào thúc đẩy TTXH phát triển, ngược lại YTXH lạc hậu, phản tiến kìm hãm phát triển TTXH 3, Ý nghĩa : nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử tính độc lập tương đối ý thức xã hội tranh phức tạp lịch sử phát triển ý thức xã hội đời sống tinh thần xã hội nói chung Nó bác bỏ quan điểm siêu hình, máy móc, tầm thường mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội Việc nắm vững mối quan hệ biện chứng TTXH YTXH có vai trị quan trọng để xây dựng phương pháp nhận thức hoạt động thực tiễn đắn, khắc phục bệnh chủ quan, ý chí hoạt động nhận thức thực tiễn Quan điểm vật mácxít vai trị định tồn xã hội ý thức xã hội tính độc lập tương đối ý thức xã hội nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử, sở phương pháp luận hoạt động nhận thức thực tiễn Theo đó, mặt, việc nhận thức tượng đời sống tinh thần xã hội cần phải vào tồn xã hội làm nảy sinh Mặt khác cần phải giải thích tượng từ phương diện khác thuộc nội dung tính độc lập tương đối chúng Do vậy, thực tiễn cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội cần phải tiến hành đồng thời hai mặt tồn xã hội ý thức xã hội, việc thay đổi tồn xã hội cũ điều kiện để thay đổi ý thức xã hội cũ Đồng thời, cần thấy biến đổi tồn xã hội tất yếu dẫn đến thay đổi to lớn đời sống tinh thần xã hội mà ngược lại, tác động đời sống tinh thần xã hội, với điều kiện xác định tạo biến đổi mạnh mẽ, sâu sắc tồn xã hội YTXH có khả tác động đến TTXH theo hướng tích cực tiêu cực Nếu xem nhẹ có tác động xấu, ngược lại có tác động tốt Bên cạnh việc không ngừng nâng cao đời sống vật chất ta cần phải không xem nhẹ nâng cao đời sống tinh thần Câu 19: Hãy phân tích để làm rõ vai trò quan phương pháp luận triết học Mác – Lênin thời đại ngày Thế giới quan toàn quan điểm, quan niệm người giới, thân người, sống vị trí người giới Thế giới quan đóng vai trị định hướng cho tồn sống người, từ thực tiễn đến hoạt động nhận thức giới tự nhận thức thân để từ xác định lý tưởng, hệ giá lối sống, nếp sống Như vậy, giới quan đắn, khoa học tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực trình độ phát triển giới quan tiêu chí để đánh giá trưởng thành cánhân cộng đồng xã hội Phương pháp luận lý luận phương pháp, hệ thống quan điểm, ngun tắc đạo người tìm tịi, xây dựng, lựa chọn vận dụng phương pháp nhận thức thực tiễn Phương pháp luận có nhiều cấp độ; đó, phuơng pháp luận triết học phương pháp luận chung Thế giới quan phương pháp luận triết học lý luận tảng chủ nghĩa Mác - Lênin: kế thừa, phát triển tinh hoa chủu nghĩa vật phép biện chứng lịch sử tư tưởng nhân loại Chủ nghĩa vật chủ nghĩa Mác - Lênin chủ nghĩa vật biện chứng với tư cách hạt nhân lý luận giới quan khoa học: chủ nghĩa vật lịch sử với tư cách hệ thống: quan điểm vật biện chứng nguồn gốc, động lực quy luật chung chi phối vận động, phát triển xã hội loài người Phép biện chứng chủ nghĩa Mác-Lênin phép biện chứng vật với tư cách "học thuyết phát triển, hình thức hồn bị nhất, sâu sấc không phiến diện", học thuyết tính tương đối nhận thức - "cái mà ngày người ta gọi lý luận nhận thức hay nhận thức luận" Nắm vững nội dung giới quan phương pháp luận triết học chủ nghĩa Mác — Lênin vừa lả điều kiện tiên đế nghiên cứu toàn hệ thống lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, vừa điều kiện tiên để vận dụng cách sáng tạo hoạt động nhận thức thực tiễn nhằm giải vấn đề mà đời sống xã hội đất nước, thời đại đặt Câu 20: Hãy phân tích để làm rõ vai trò triết học khoa học cụ thể tư lý luận Trong lịch sử triết học, chủ nghĩa vật đóng vai trị tích cực phát triển khoa học; ngược lại chủ nghĩa tâm thường sử dụng làm công cụ biện hộ cho tôn giáo cản trở khoa học phát triển Sự đời phát triển chủ nghĩa vật biện chứng gắn liền với thành tựu khoa học đại, khái quát thành tựu khoa học mang lại; đồng thời, đóng vai trờ to lớn phát trienr khoa học đại Chủ nghĩa vật biện chứng giới quan phương pháp luận thật khoa học cho khoa học cụ thể đánh giá thành tựu đạt Cũng xác định phương hướng phương pháp nghiên cứu Đặc biệt, giai đoạn nay, cách mạng khoa học-công nghệ đại làm thay đổi mặt sống, tình hình giới có nhiều diễn biến phức tạp, nắm vững giới quan phương pháp luận vật biện chứng có ý nghĩa quan trọng Tuy nhiên, chủ nghĩa vật biện chứng thay khoa học khác Triết học vai trị to lớn khoa học cụ thể, cịn có vai trị to lớn rèn luyện lực tư người Ph.Ăng ghen ra: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận” “để hồn thiện lực tư lý luận, khơng có cách khác nghiên cứu toàn triết học thời trước” Chủ nghĩa tâmvà phương pháp siêu hình cản trở phát triển khoa học tự nhiên Chủ nghĩa tâm kẻ thù khoa học Nó ln ln lợi dụng thành tự khó khăn khoa học tự nhiên vào mục đích phản động Phương pháp tư siêu hình chủ nghĩa kinh nghiệm cản trở phát triển khoa học tự nhiên đại Thực tế lịch sử triết học chứng minh, chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa kinh nghiệm phương pháp tư siêu hình khơng tránh khỏi đẩy khoa học tự nhiên vào khủng hoảng VD: Cuộc khủng hoảng Vật lý cuối thể kỷ XIX đầu kỷ XX khủng hoảng điển hình khoa học tự nhiên cận đại ... ông với học thuyết triết học trước đó, kể học thuyết triết học vật trước Mác Tuy nhiên, Mác không phủ nhận, mà trái lại Mác đánh giá cao vai trò nhà triết học học thuyết triết học tiến phát triển... tưởng khoa học? ?? Đó cách mạng thực triết học xã hội, yếu tố chủ yếu bước ngoặt cách mạng Mác Ăng ghen thực lĩnh vực triết học Với đời triết học Mác, vai trò xã hội triết học vị trí triết học hệ thống... khác triết học Mác với tất học thuyết triết học trước chỗ “Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau, song vấn đề cải tạo giới” Luận điểm Mác nói lên khác chất triết học ông với học