Đang tải... (xem toàn văn)
Triết học phương Tây và phương Đông đều hướng đến khai phá 2 vũ trụ bên trong mỗi con người và bên ngoài mỗi con người. Cả 2 vũ trụ đó đều vô hạn. Do đó, sự minh triết trong cả 2 nền Triết học đều gần như vô hạn.
1 Đề tài: TƯ TƯỞNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC VÀ QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA VỀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Trước kia, khái niệm “nhà nước pháp quyền” thường dùng để kiểu nhà nước tư sản nên sách lý luận thường đề cập quan tâm nhà khoa học chưa nhiều Sau này, có biến động chủ nghóa xã hội thu hút quan tâm nhà khoa học lónh vực đời sống xã hội có vấn đề nhà nước pháp quyền Đặc biệt quan tâm nhiều đến nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa Ở nước ta, thuật ngữ nhà nước pháp quyền thức đưa vào văn kiện Đảng từ hội nghị nhiệm kỳ khoá VII Để quán triệt tốt quan điểm Đảng ta xây dựng nhà nước pháp quyền nay, không tìm hiểu tư tưởng nhà nước pháp quyền lịch sử tư tưởng nhân loại để rút học kinh nghiệm cho thực chủ trương Đảng Từ thời cổ đại, tư tưởng nhà nước pháp quyền nhà tư tưởng quan tâm Thực chất tư tưởng đề xuất thống trị pháp luật đời sống xã hội, chống lại chuyên quyền, độc đoán cá nhân cầm quyền, gắn liền với phát triển chế độ dân chủ Tư tưởng nhà nước pháp quyền thời kỳ kể đến nhà triết học như: Platon (427 -347)TCN, Aristote (384 -322)TSN, Ciceron (106 -44)TCN, Trung Quốc có tư tưởng pháp trị Hàn Phi , v.v … Theo Platon nơi sử dụng pháp luật cai trị nơi nhà nước đứng vững, trật tự xã hội ổn định công thực Ngược lại, chuyên quyền, độc đoán sớm hay muộn nhà nước sụp đổ Nhà triết học Aristote đồng tình với quan điểm thầy mình, ông cho rằng: pháp luật cần thống trị tất Còn nhà triết học – nhà trị Ciceron tác phẩm “Bàn nhà nước”, “ Bàn đạo luật”, ông thể tư tưởng đề cao pháp luật bàn nhiều hình thức tốt nhà nước ng nghiêng kết luận cho rằng, cần phải kết hợp nguyên tắc quân chủ, quý tộc, dân chủ hoạt động nhà nước Thể tư tưởng đề cao pháp luật, ông đặt câu hỏi: nhà nước không trật tự chung Ở phương Đông, triết học Trung Quốc cổ đại xuất tư tưởng “hình pháp” sớm từ thời kỳ đầu xã hội nhà Chu Nhưng tư tưỏng phải đợi đến Hàn Phi tập hợp thành hệ thống pháp – – thuật nhà Tần sử dụng để thống Trung Quốc cổ đại thành thực Như vậy, từ thời cổ đại tư tưởng nhà nước pháp quyền có dấu ấn sâu đậm hệ tư tưởng đời sống trị xã hội Đây bước phát triển xã hội loài người trình độ tổ chức quản lý xã hội thời cổ đại Các nhà triết học nói lên khát vọng quyền làm chủ thân, làm chủ xã hội người, mơ ước xã hội mà người bình đẳng, đồng thời phản kháng chế độ chuyên quyền, độc đoán hình thức nhà nước bóc lột Tuy vậy, tư tưởng nhà nước pháp quyền thể nghiệm ban đầu nên hạn chế định giới quan, lợi ích giai cấp chi phối Trong đêm trường trung cổ, xã hội loài người chìm thống trị niềm tin tuyệt đối, kiểu nhà nước thần quyền, nhà nước chuyên chế phong kiến Nên tư tưởng nhà nước pháp quyền không chỗ đứng Bước sang thời phục hưng cận đại, tư tưởng tiến thơì cổ đại đánh thức tiếp tục phát triển lên nấc thang Có thể nói bước chuyển từ giới niềm tin, thần quyền sang giới lý trí, khoa học thực nghiệm pháp quyền bước tiến vó đại lịch sử nhân loại có công đóng góp to lớn cách mạng tư sản Thời kỳ này, tư tưởng nhà nước pháp quyền phát triển trình độ cao thành hệ thống như: Locke (1632 – 1704), Montesquieu (1689 – 1775), Rousseau (1712 – 1778), Kant (1724 – 1804), Theo Locke : “ Mục đích việc người tham gia vào xã hội ý muốn sử dụng sở hữu cách hoà bình an toàn, công cụ phát triển để làm điều luật pháp thiết lập xã hội ấy.”1 ng người lịch sử đề xướng tư tưởng phân chia quyền lực nhà nước quan lập pháp (nghị viện), hành pháp (toà án quân đội), liên bang ( chịu P.S Ta ranốp: 106 nhà thông thái, Nxb CTQG, HN, 2000, tr.468 4 trách nhiệm quan hệ với quốc gia khác, gồm vua trưởng) Đó quan điểm phôi thai thiết chế quân chủ lập hiến Nhà triết học Kant, cho hoạt động nhà nước cần ngăn chặn chuyên quyền cá nhân hay nhóm người hoạt động nhà nước Muốn vậy, hoạt động nhà nước phải dựa vào pháp luật hoạt động theo pháp luật, ông nêu phân quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp lập pháp có tính tối cao hành pháp, tư pháp án nhân dân bầu Theo ông, phân quyền có ý nghóa định cho phát triển chế độ dân chủ Trong xã hội, đạo luật nhà nước pháp quyền cần phải có Còn Hêghen ( 1770 – 1831), quan điểm ông có khác biệt so với Kant ng cho rằng, pháp luật nhà nước thực, nghóa triển khai ý niệm vào tồn xã hội Trong triết học cận đại, tư tưởng nhà nước pháp quyền Montesquieu, Rousseau tạo nên giới quan pháp lý đời sống xã hội Tư tưởng nhà nước pháp quyền Montesquieu thể rõ tác phẩm “ Tinh thần pháp luật” ng cho nhà nước pháp luật có tính lịch sử, không xuất phát từ ý đồ hoang tưởng mà từ điều kiện kinh tế xã hội định Tự nhiên, xã hội người có quy luật chung, luật quan hệ tất yếu chất vật2, xã hội cần pháp luật làm khuôn phép cho thành viên, tổ chức xã hội hoạt động theo luật xã hội ng người đề cao pháp luật không đề cao đến mức tuyệt đối hoá pháp luật Ông cho rằng, xã hội Montesquieu: Tinh thần pháp luật, Nxb GD, HN,1996,tr.39 5 cần coi trọng đạo đức, cần thiết cho người để giúp người thực luật pháp cách nghiêm minh tự giác Coi trọng đạo đức sở cho bền vững xã hội, ông viết: “…trong nhà nước dân chủ phải có thêm điều: Đó đạo đức.” Như vậy, với quan điểm ông để lại học cho học kết hợp quản lý xã hội pháp luật đạo đức ng người có tư tưởng nghiêng chế độ dân chủ, ông dị ứng với chế độ cộng hoà chế độ cộng hoà nhiều có chuyên quyền độc đoán Trong chế độ dân chủ, nhờ có pháp luật mà chống lại chuyên quyền, độc đoán người cầm quyền, ông chủ trương: dùng quyền lực để hạn chế quyền lực ng cho tự người làm mà pháp luật cho phép Tư tưởng nhà nước pháp quyền Rousseau thể rõ tác phẩm “ Bàn khế ước xã hội” ng xuất phát từ quan điểm cho rằng, nhà nước hình thành người quy ước với nhau, nhà nước phải thực quyền tự do, bình đẳng cho công dân Muốn vậy, quyền lực nhà nước phải thuộc nhân dân, quyền lực có bốn dặc tính: bất khả nhượng, bất khả phân, bất khả sai lầm tuyệt đối ng khẳng định chủ quyền nhân dân thực thể tập thể, không bị hạn chế đạo luật khác ng đề cao hình thức dân chủ trực tiếp, ý chí chung thay đại diện Tuân theo ý chí chung tuân theo mệnh lệnh tuyệt đối lý trí toàn dân chúng ng nêu quan điểm tam quyền phân lập, quyền công dân đứng vị trí tối thượng hoạt động nhà nước Theo ông, để chống lạm quyền nhân hay tổ chức ba quyền phải tách biệt rõ ràng, ba quyền tập trung vào nhóm người tất yếu dẫn đến độc quyền áp ng viết: “ Nếu quyền tư pháp gắn với quyền lập pháp quyền sống quyền tự nhân dân bị đe doạ nhà quan vừa xử án vừa làm luật, quyền tư pháp gắn liền với quyền hành pháp quan có sức mạnh kẻ áp bức”3 Tóm lại, tư tưởng nhà nước pháp quyền xuất sớm lịch sử nhân loại Qua thời kỳ tư tưởng có bước tiến thể phát triển tư nhân loại trình độ tổ chức quản lý xã hội, phản ánh nguyện vọng khát khao người sinh vốn có quyền tự do, bình đẳng Con người có quyền làm chủ thân mình, có quyền làm chủ đời sống xã hội Tư tưởng pháp quyền đối lập với chuyên quyền, độc đoán, áp nhân dân mà quan hệ biện chứng hai chiều bên nhà nước pháp quyền – dựa vào pháp luật để hành động, bên xã hội công dân – bình đẳng việc châùp hành pháp luật Mặc dù quan điểm nhà tư tưởng có hạn chế định điều kiện lịch sử xã hội quy định rõ ràng dấu ấn tiến lịch sử tư tưởng nhân loại Trong thời đại, quan điểm nhà nước pháp quyền nhiều nhà khoa học quan tâm Thuật ngữ nhà nước pháp quyền nêu sử dụng lần Đức nửa đầu kỷ XIX tác phẩm Weisker.K.T, Mohl.R sau phổ biến rộng rãi Russeua: Bàn khế ước xã hội, Trần Thanh Đạm dịch, Nxb TpHCM,1992,tr.33 7 Thuật ngữ nhà nước pháp quyền ngôn ngữ thông dụng giới thể sau: - Tiếng Đức: Rechtsstaat - Tiếng Pháp: Etatdedróit ( hay Etat légal) - Tiếng Anh: Rule of Law - Tieáng Nga: paBoBoe zocygapcmbo - Tiếng Trung Quốc: ( quốc gia pháp trị) Về định nghóa nhà nước pháp quyền, đến có nhiều ý kiến Chẳng hạn, sách “ Nhà nước pháp quyền gì?” Giáo sư, Tiến sỹ khoa học pháp lý B.Lazarev định nghóa: nhà nước pháp quyền nhà nước mà hoạt động dựa vào luật pháp tuân thủ thực nghiêm chỉnh luật pháp bảo vệ quyền công dân, tổ chức, xí nghiệp liên hệ tác động lẫn trách nhiệm pháp lý Theo Giáo sư, Tiến sỹ khoa học pháp lý M.Baglai cho nhà nước pháp quyền nhà nước mà vươn tới tự loài người, sựự loài người, sựùc ngăn chặn nhà nước bạo lực buộc nhà nước phải tôn trọng pháp luật quyền người Tiến sỹ khoa học pháp lý A.Vengorov định nghóa sau: nhà nước pháp quyền tổ chức trị xã hội mà với trợ giúp pháp luật tạo điều kiện cho tồn hoạt động xã hội công dân - xã hội bao gồm thiết chế xã hội mối liên hệ xã hội để công dân liên hiệp họ thực tự khả lao động sáng tạo …Như vậy, khái niệm nhà nước pháp quyền khái niệm bao hàm nhiều nội dung phong phú, chứa đựng nhiều mặt, nhiều vấn đề khác đơì sống trị, xã hội, nhà nước trình độ phát triển định Khi sâu vào mặt, vấn đề nhà khoa học đưa định nghóa khác nhà nước pháp quyền Thông thường để xác định nhà nước pháp quyền nhà khoa học thường đưa dấu hiệu đặc trưng nhà nước pháp quyền Có nhiều ý kiến vấn đề thống dấu hiệu sau: - Tính tối cao pháp luật - Tính thực quyền tự cá nhân - Sự tổ chức nhà nước hoạt động quyền lực nhà nước có chủ quyền sở nguyên tắc phân quyền Đó dấu hiệu nhà nước pháp quyền nói chung, nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa kiểu nhà nước kiểu nhà nước tồn lịch sử ( nhà nước chiếm hữu nô lệ, nhà nước phong kiến, nhà nước tư sản, nhà nước xã hội chủ nghóa) mà phản ánh xu hướng phát triển tiến nhân loại Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa có nguồn gốc sâu xa từ quan điểm lịch sử nhà nước pháp quyền, kế thừa có phê phán phát triển sáng tạo điều kiện Quan điểm nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa chứa đựng nhiều yếu tố chi phối như: hệ tư tưởng giai cấp công nhân, cấu giai cấp, giá trị thực chủ nghóa xã hội dân chủ, quyền lực thuộc nhân dân, chế độ công hữu tư liệu sản xuất, chủ nghóa tập thể,v.v… có tác động đến hình thành quan điểm nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa xây dựng sở kinh tế – xã hội riêng nó, sở lịch sử, văn hoá, giai cấp khác với hình thái kinh tế trước Vì vậy, nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa hoàn toàn khác hẳn so với nhà nước pháp quyền hình thái kinh tế – xã hội khác Do đó, dấu hiệu đặc trưng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa mang nét riêng sau: - Khẳng định tính tối cao pháp luật quản lý, điều hành xã hội - Tính bắt buộc pháp luật nhân, tổ chức nhà nước - Bảo đảm bảo vệ quyền tự người - Trách nhiệm qua lại nhà nước công dân, công dân nhà nước - Có nhiều hình thức kiểm tra, giám sát hoạt động nhà nước thực pháp luật Trên vấn đề nhà nước pháp quyền Tuy nhiên, nói nhà nước pháp quyền lịch sử nhà tư tưởng đề cập mặt thứ hai, xã hội công dân Khái niệm 10 nhà tư tưởng đề cập sớm, phải kể đến quan điểm C.Mác Ph Quan điểm xã hội công dân C.Mác đề cập tác phẩm “ Bản thảo kinh tế 1857 – 1859”, lời tựa “ Phê phán kinh tế trị học” viết năm 1859 đề cập năm 1869 viết tiểu sử C Mác Theo Mác, xã hội công dân lónh vực tìm thấy chìa khoá để hiểu trình lịch sử nhân loại Xã hội công dân lónh vực sinh hoạt hoạt động vật chất, kinh tế người, tổ chức xã hội phát triển trực tiếp từ lực lượng sản xuất lưu thông, “thống trị” “ tổng hợp” quan hệ kinh tế, sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất tạo thành sở hạ tầng nhà nước toàn kiến trúc thượng tầng khác Mối quan hệ nhà nước pháp quyền xã hội công dân quan hệ biện chứng, thể hiện: xã hội công dân nhà nước tạo lập quy định, mà trái lại, nhà nước xã hội công dân tạo lập quy định Xã hội công dân phát triển lên trình độ cao có nhiều sở cho hình thức dân chủ nhà nước ngược lại dẫn đến chuyên quyền độc đoán, dân chủ hoạt động nhà nước Do đó, nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa với ý nghóa khắc phục nhà nước hoá toàn xã hội, đưa nhà nước trở với xã hội công dân, chấm dứt nhà nước đứng xã hội công dân, nhân dân nhà nước mà ngược lại nhà nước nhân dân Trên vấn đề lý luận lịch sử nhân loại để lại Quan điểm nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa chưa phải hệ thống hoàn chỉnh mà khám phá, tìm tòi thử nghiệm, 11 bước ban đầu nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa Kế thừa vận dụng sáng tạo vào điều kiện lịch sử, Đảng ta chủ trương bước tiến hành nghiên cứu, tổng kết thực tiễn tiến hành đề tài cấp nhà nước “Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa dân, dân, dân” GS VS Nguyễn Duy Quý làm chủ nhiệm đề tài nhằm đưa sở lý luận mô hình nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa Việt Nam tình hình Vì vậy, vấn đề vấn đề có tính dự báo, khuynh hướng làm sở cho xây dựng nhà nước Tuy nhiên lý luận định hình nét sau Về định nghóa nhà nước pháp quyền, Đại hội lần thứ IX, Đảng ta xác định rằng: “ Nhà nước pháp quyền – nói cách khái quát hệ thống quan điểm, tư tưởng đề cao pháp luật, pháp chế tổ chức hoạt động máy nhà nước đời sống xã hộ Nhà nước pháp quyền nhà nước quản lý xã hội theo pháp luật”4 Để làm rõ nội hàm khái niệm nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa ø Đảng ta đưa dấu hiệu đặc trưng sau: - Nhà nước pháp quyền nhà nước có hệ thống pháp luật đồng bộ, hoàn chỉnh chất lượng cao, phản ánh ý chí nguyện vọng nhân dân, tính tối cao pháp luật – ý chí nhân dân khẳng định Vũ Hữu Ngoạn (chủ biên): Tìm hiểu số khái niệm văn kiện đại hội IX Đảng, Nxb CTQG, HN 2001,tr.64 12 - Các quan nhà nước, tổ chức cá nhân tôn trọng nghiêm chỉnh chấp hành pháp luật, chống lạm quyền, coi thường pháp luật, vi phạm quyền dân chủ công dân - Quyền lực nhà nước thuộc nhân dân Nhân dân thực quyền làm chủ thông qua đồng thời hai hình thức: dân chủ trực tiếp dân chủ đại diện - Nhà nước quản lý xã hội pháp luật, thực bảo vệ quyền tự do, lợi ích đáng, hợp pháp công dân, nghiêm minh với hành động vi phạm pháp luật - Nhà nước pháp quyền nhà nước tổ chức theo nguyên tắc quyền lực nhà nước thống có phân công phối hợp quan nhà nước việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Những dấu hiệu cho thấy nhà nước xây dựng thể quan điểm tích cực, tiến bộ, phản ánh khát vọng nhân dân công lý, tự do, bình đẳng phù hợp với chất chủ nghóa xã hội Nhà nước pháp quyền xây dựng hiểu đòi hỏi dân chủ phương thức tổ chức quyền lực nhà nước Hai mặt có liên quan hữu với nhau, thiếu mặt Hiện nay, xây dựng nhà nước pháp quyền hai bình diện: lý luận thực Đây trình lâu dài, vừa thực vừa khắc phục hạn chế thiếu sót Quá trình xây dựng nhà 13 nước pháp quyền phải tuân thủ nguyên tắc bản5 nhằm đảm bảo ổn định trị, phát triển kinh tế thực mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Qua tìm hiểu tư tưởng nhà nước pháp quyền lịch sử thực xây dựng nhà nước pháp quyền nước ta, rút học kinh nghiệm sau - Tư tưởng nhà nước pháp quyền có sớm lịch sử song để trở thành thực khó khăn bới nhiều yếu tố, có lợi ích giai cấp, lợi ích nhóm người, … chi phối Vì vậy, xây dựng nhà nước pháp quyền nước ta trở thành thực thực đổi nhận thức, hành động từ cán máy nhà nước - Nhà nước xây dựng sở lịch sử, kinh tế, văn hóa, truyền thống xã hội định, yếu tố văn hóa, truyền thống có tác động không nhỏ đến việc xây dựng nhà nước Chúng ta xây dựng nhà nước pháp quyền sở văn hóa phương Đông, văn hóa dân tộc Việt Nam nên phải vừa kề thừa tư tưởng tiến nhân loại đồng thời không ý đến đặc điểm riêng dân tộc ta, giá trị bản, có tính định - Quan niệm sống làm việc theo hiến pháp pháp luật yêu cầu tối thiểu công dân, xây dựng nhà nước pháp quyền phương Đông chưa phải phương án tối ưu, mà cần Xem GS VS Nguyễn Duy Quy: Vấn đề xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa dân, dân, dân Báo nhân dân, ngày 29 tháng 11 năm 2001 14 phải “đồng thời coi trọng giáo dục, nâng cao đạo đức”6 Ở phương Tây, quan niệm thích hợp Montesquieu cảnh báo cần phải trọng đạo đức tảng vững bền xã hội(!) Vì vậy, cần đặt vấn đề giáo dục đạo đức mức độ cao giai đoạn – giai đoạn tiền đề nhằm xây dựng niềm tin vững nhân dân nhà nước pháp quyền thực dân, dân, dân - Mặêt thứ hai việc xây dựng nhà nước pháp quyền phải xây dựng xã hội công dân tương ứng Nghóa phải nâng cao dân trí, làm cho nhân dân có đủ trình độ để tham gia quản lý xã hội, biết quyền thực hiệân quyền làm chủ đời sống trị – xã hội Nhà nước phải tạo điều kiện để nhân dân có ý kiến tham gia quản lý xã hội, tránh tượng qua “khâu trung gian” làm cho ý kiến nhân dân không đến nơi cần đến làm giá trị thực - Thi hành pháp luật nghiêm minh, xử lý trường hợp vi phạm pháp luật cách công khai, không để lọt tội, không để oan sai nhằm bảo đảm quản lý xã hội theo pháp luật nghóa Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lầ thứ VIII, Nxb CTQG, HN 1996, tr.129 15 Tóm tắt đề tài: TƯ TƯỞNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN TRONG LỊCH SỬ VÀ QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA VỀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Tư tưởng nhà nước pháp quyền nhà tư tưởng quan tâm từ thời cổ đại Trải qua giai đoạn lịch sử, tư tưởng nhà nước pháp quyền ngày phát triển trình độ cao Đến thời cận đại, nhà tư tưởng hệ thống thành giới quan pháp lý làm sở cho giai cấp tư sản xây dựng nhà nước pháp quyền tư chủ nghóa Ngày nay, công đổi mới, Đảng ta chủ trương xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghóa Đây nhà nước kiểu sở kế thừa tư tưởng nhân loại vào tình hình thực tế trình xây dựng chủ nghóa xã hội chục năm qua Tìm hiểu tư tưởng nhà nước pháp quyền lịch sử nhằm rút cho xây dựng nhà nước pháp quyền Topic: THE IDEOLOGY OF THE JURISIDICTION GOVERNMENT IN HISTORY AND OUR PARTY’S POINT OF VIEW OF BUILDING THE JURISIDICTION GOVERNMENT The ideology of the jurisdiction government has been concerning from the old age by the ideologists Through the period of history, it has dev 16 been developing more and more at higher level In the nealy modern time, the ideologists systematized new law principle ideologi founding the capitalist class builting the jurisdiction govermen This is a new government based on the mankinhd’s ideology which are wherited in and the practieal situation of the soeial developing process in tens of years Tosearch for the ideology of the jurisdiction govermen in history helps our Party to draw out the nobles lessons so that we can build the juridiction government now ... QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA VỀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Tư tưởng nhà nước pháp quyền nhà tư tưởng quan tâm từ thời cổ đại Trải qua giai đoạn lịch sử, tư tưởng nhà nước pháp quyền ngày phát triển... hoạt động nhà nước thực pháp luật Trên vấn đề nhà nước pháp quyền Tuy nhiên, nói nhà nước pháp quyền lịch sử nhà tư tưởng đề cập mặt thứ hai, xã hội công dân Khái niệm 10 nhà tư tưởng đề cập sớm,... đại, tư tưởng nhà nước pháp quyền Montesquieu, Rousseau tạo nên giới quan pháp lý đời sống xã hội Tư tưởng nhà nước pháp quyền Montesquieu thể rõ tác phẩm “ Tinh thần pháp luật” ng cho nhà nước pháp