TIỂU LUẬN cơ sở văn hóa việt nam đề tài nhã nhạc cung đình huế

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CƠNG NGHIỆP TP HỒ CHÍ MINH   TIỂU LUẬN MƠN HỌC: Cơ sở văn hóa Việt Nam Tên đề tài tiểu luận: Nhã nhạc cung đình Huế LỜI MỞ ĐẦU Nhã nhạc cung đình Huế thể loại nhạc cung đình thời phong kiến, biểu diễn vào dịp lễ hội năm triều đại nhà Nguyễn – Việt Nam Nhã nhạc cung đình Huế UNESCO công nhận kiệt tác truyền phi vật thể nhân loại vào năm 2003 Theo đánh giá UNESCO: “Trong thể loại nhạc cổ truyền Việt Nam, có Nhã nhạc đạt tới tầm vóc quốc gia.” Nhã nhạc phát triển từ kỷ XIII Việt Nam đến thời nhà Nguyễn, Nhã nhạc đạt độ chín muồi hồn chỉnh Cùng với khơng gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, di sản phi vật thể Việt Nam UNESCO thức cơng nhận Nhã nhạc cung đình Huế kế thừa, kể từ dàn nhạc – có nhiều nhạc khí cung đình – xuất dạng tác phẩm chạm bệ đá kê cột chùa thời Lý (thế kỷ XI – XII) đến lúc ông vua cuối triều Nguyễn thoái vị vào kỷ XX Bởi giá trị to lớn văn hóa, nghệ thuật thể loại Nhã nhạc cung đình Huế, nhóm muốn sâu tìm hiểu thêm mơn âm nhạc đặc biệt Với nội dung mà chúng tơi trình bày chưa thể nói hết giá trị, ý nghĩa Nhã nhạc cung đình Huế song phần nhỏ nhóm muốn thể tình cảm cá nhân với di sản Với kiến thức hạn chế, tiểu luận nhóm khơng tránh khỏi sai sót Nhóm chúng tơi mong góp ý từ tất bạn để viết bổ sung hoàn thiện PHẦN 1: SƠ LƯỢC VỀ ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 1.Tính cấp thiết đề tài: Nhạc Cung đình mơn âm nhạc truyền thống đặc sắc Việt Nam, đặc biệt Nhã nhạc Huế có giá trị cao phương diện lịch sử, nghệ thuật Tuy sử dụng chốn cung đình, việc sang tạo biểu diễn hầu hết nhạc sĩ, nghệ sĩ xuất thân từ dân gian, nhờ có tay nghề cao mà sung vào cung để phục vụ cho triều đình Đây môn âm nhạc vô tinh vi mà mà chưa nhận thức đầy đủ giá trị Trong lịch sử âm nhạc Việt Nam, nhạc cung đình môn ghi vào sử sách từ xưa, trải qua bao thăng trầm triều đại, bao biến thiên thời mà lưu lại di sản đáng kể sử dụng để nghiên cứu nhiều mặt: nhạc khí đa dạng, xếp dàn nhạc tinh vi, nhạc ngữ độc đáo, dồi quan điểm thẩm mĩ sâu sắc Tuy nhiên, thời đại cơng nghiệp hóa, đại hóa ngày nay, ngành cơng nghiệp âm nhạc phát triển với nhiều thể loại hình thức khác Chính vậy, Nhã nhạc Cung đình Huế chưa bạn trẻ biết đến nhiều dần bị mai theo thời gian Đó lý để nhóm chúng tơi lựa chọn đề tài này, nhằm mang đến cho bạn kiến thức nhã nhạc cung đình Huế, giúp bạn có nhìn rõ nét nét văn hóa 2.Mục đích yêu cầu đề tài *Mục đích đề tài: phân tích làm sáng tỏ mơn nhã nhạc cung đình Huế nêu giải pháp để bảo tồn di sản văn hóa đặc sắc *Yêu cầu đề tài: - Luận giải lý luận chung nhã nhạc cung đình Huế - Phân tích làm rõ đặc điểm nhã nhạc cung đình Huế - Phân tích giá trị nội dung giá trị nghệ thuật nhã nhạc cung đình Huế - Đề xuất quan điểm giải pháp bảo tồn nhã nhạc cung đình Huế thực tiễn Đối tượng phương pháp nghiên cứu đề tài *Đối tượng nghiên cứu: môn nhã nhạc cung đình Huế, làm rõ đặc trưng giá trị nó, từ làm sở luận giải cho việc bảo tồn di sản văn hóa *Phương pháp nghiên cứu: tiểu luận sử dụng phương pháp chủ nghĩa vật biện chứng Mác-xít, cụ thể như: phân tích, tổng hợp Kết nghiên cứu Sau tìm hiểu nghiên cứu nhã nhạc cung đình Huế, sinh viên có thêm kiến thức môn nghệ thuật Từ đó, sinh viên hiểu rõ nét đẹp truyền thống hình thành phát triển từ ngàn đời xưa đến Phần II: NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ A Sơ lược nhạc Cung đình 1.Giới thiệu chung nhạc Huế Với bề dày lịch sử truyền thống văn hóa, vùng đất sơng Hương - núi Ngự nơi hội tụ nhiều dòng nhạc mang đậm sắc Huế dòng nhạc cung đình bác học, dịng nhạc dân gian, dịng nhạc tín ngưỡng tôn giáo, với tảng thơ văn, mỹ thuật, lễ hội dân gian làng nghề thủ công truyền thống góp phần làm phong phú đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Huế xưa Nhạc Huế mang sắc thái địa phương rõ rệt, nhạc Huế lại thứ âm nhạc địa phương, triều đại phong kiến nhà Nguyễn Do hoàn cảnh lịch sử, nhạc Huế - qua thành phần nhạc lễ cung đình - thời gian dài đóng vai trị "quốc nhạc" thời thuộc Pháp Nhạc Huế chinh phục quần chúng hâm mộ rộng rãi, sử dụng phổ biến tỉnh phía Bắc và Nam Và nơi này, khơng phải có vấn đề thưởng thức nhạc Huế đặc sản có hương vị lạ từ nơi khác đem đến, mà người ta thấy tượng nhạc Huế thâm nhập vào nhạc Bắc, ảnh hưởng trở lại làm giàu có thêm cội nguồn miền Bắc, đồng thời sâu vào Nam, lại đóng góp nhân tố quan trọng, từ nảy sinh hình thành xem phong cách đặc thù âm nhạc miền Nam Nếu nói gốc gác lịch sử, có lẽ khơng phủ nhận nhạc Huế khởi hình thành từ cội nguồn nhạc Bắc Những liệu lịch sử từ thời Nguyễn Hoàng vào xã Ái Tử (Quảng Trị) hay câu chuyện Đào Duy Từ , cho thấy: đà mở nước vào phía Nam, văn học nghệ thuật nơi đất Tổ lưu vực sông Hồng từ kỷ vượt qua sông Gianh Bến Hải Lại lấy chứng cớ khác thân nhạc Huế: "bản Bắc", mang tên có ý nghĩa "bản Ngự", với tính chất thành phần sở nhạc Huế, vừa nói lên xuất xứ mối quan hệ khăng khít với nhạc Bắc Do hồn cảnh địa lý, với bãi biển, với sông Hương núi Ngự dễ để người tức cảnh sinh tình, hay sống lao động sinh tồn, để giảm bớt khó khăn vất vả, nhọc nhằn lao động sản xuất, điệu hị câu ví loại hình nghệ thuật dân gian hình thành ngày phong phú Nói cách khác, điều kiện kinh tế khắc nghiệt nhiều thuận lợi, buộc người, cách, kể cách dùng phương tiện nghệ thuật, vươn lên chống chọi với thiên nhiên, kiếm tìm sống ấm no Do dấu giọng đặc thù tiếng nói, uyển chuyển tinh vi, "tiểu dị" thực đáng yêu "đại đồng" tiếng nói chung dân tộc, đây, nơi tiếp xúc với văn hóa nghệ thuật, dân tộc Chăm hình thành âm điệu, giọng điệu, thể loại mẻ so với vốn cổ truyền từ Bắc đem vào, tạo nét đặc trưng riêng thường gọi phong cách "Huế", phong cách "miền Trung", hay nói gọn "nhạc Huế" Ngày mắt người tìm hiểu nghiên cứu âm nhạc truyền thống, tạm cách ly khỏi ảnh hưởng "tân nhạc" lan tràn phổ biến rộng khắp từ phong trào "cải cách", "nhạc Huế" với tư cách phận truyền thống thường xem gồm ba thành phần yếu: + Nhạc Lễ (bao gồm nhạc Cung đình nhạc Rõi bóng) + Dân ca (bao gồm điệu hị, lý, kể vè ) + Ca Huế Nhạc cung đình 2.1)Khái niệm nhạc Cung đình Nhạc Cung đình môn âm nhạc truyền thống đặc sắc vô tinh vi Việt Nam, đặc biệt có kinh thành Huế có giá trị cao phương diện lịch sử lẫn nghệ thuật Tuy sử dụng chốn cung đình, việc sáng tạo biểu diễn hầu hết nhữn nhạc sĩ, nghệ sĩ xuất thân từ dân gian, nhờ có tay nghề cao mà sung vào cung để phục vụ cho triều đình 2.2) Nhạc Cung đình, mơn âm nhạc ghi vào sử sách Trong lịch sử âm nhạc Việt Nam, Nhạc Cung đình môn ghi vào sử sách từ xa xưa, trải qua bao thăng trầm triều đại, bao biến thiên thời mà cịn lưu lại di sản đáng kể sử dụng để nghiên cứu nhiều mặt: nhạc khí đa dạng, xếp dàn nhạc tinh vi, nhạc ngữ độc đáo, dồi quan điểm thẩm mỹ sâu sắc Trong Khâm định Đại Thanh Hội điển lệ ( 538, tờ 3b) xuất năm 1908 ( thư viện Hội châu Á: SocétéAsatique) có ghi rành rẽ chi tiết dàn nhạc cung đình, có mặt lúc với phái đồn hữu nghị vua Quang Trung phái sang Trung Quốc, thời vua Càn Long (1789), sử gia nhà Thanh gọi An Nam Quốc nhạc Năm 1802, dàn nhạc đổi tên Việt Nam Quốc nhạc, vị vua Gia Long lên năm 1802, đặt tên nước Việt Nam        Ngược dịng thời gian, đã  có dàn Đại nhạc cung đình xuất sử sách, có lẽ vào đời nhà Trần, "An Nam chí lược" Lê Tắc        Đời Hậu Lê, có nhiều sử ghi lại kiện năm Thiệu Bình thứ tư( 1437) thời vua Lê Thái Tông ( 1434-1442), nhà vua giao cho Nguyễn Trãi với Lương Đăng có nhiệm vụ định Nhã nhạc cho triều đình        Lương Đăng muốn đặt dàn Đường thượng chi nhạc giống dàn nhạc Triều hạ yến hưởng chi nhạc nhà Minh Đường Hạ chi nhạc giống dàn Đơn bệ đại nhạc vần Giáo phường ty nữ nhạc nhà Minh Theo Đại Việt sử ký toàn thư Ức trai thi tập Nguyễn Trãi dâng biểu cho nhà vua từ chối nhiệm vụ giao phó khơng tán thành quan điểm Lương Đăng Bức thư Nguyễn Trãi học quý giá thái độ người nhạc sĩ chân âm nhạc dân tộc, có suy tư âm nhạc sâu sắc như:        Hồ bình gốc nhạc, âm nhạc, hài hịa tính chất nhạc Thần mong Bệ hạ thương dân nước khơng có âm nói lên bất bình hay buồn thảm dân Nếu dân buồn thảm hay bất bình tức Bệ hạ đánh gốc nhạc         Ngồi cịn nhiều sử khác có ghi đơi nét Nhạc cung đình qua thời, Quốc triều thông lễ (triều vua Trần Thái Tông), Trần triều đại diễn (triều vua Trần Dụ Tông), Lê triều hội điển, Lịch triều hiến chương loại chí Phan Huy Chú, Vũ Trung tùy bút Phạm Đình Hổ Những thuộc loại Cửu tấu, ngồi âm nhạc cịn có lời ca ghi đầy đủ Đại nam Hội điển lệ, Miếu Triệu Tổ (miếu thờ Nguyễn Kim), tên ca phải có chữ Hịa, chẳng hạn Hàm hòa (trong lúc nghinh thần), Gia hòa (lúc hiến lụa), Tương hòa (trong lúc sơ hiến, dâng rượu lần đầu), Dự hòa (trong lúc hiến, dâng rượu lần thứ nhì), Ninh hịa (trong lúc chung hiếnm dâng rượu lần cuối cùng), Mỹ hòa (lúc dâng trà) Túc hòa (lúc triệt hạ lễ vật), An hòa (lúc tiễn thần), ưng hòa (lúc mang đuốc đi, sau đốt sớ) Trong Văn miếu thờ Đức Khổng tử tên hát phải có chữ Văn, loại Yến nhạc tên hát phải có chữ Thành (dưới triều Gia Long), chữ Khánh (thời Minh Mạng thứ 18) hay chữ Phúc (thời Minh Mạng thứ 21) v.v 2.3) Đặc điểm nhạc Cung đình       So với mơn khác, Nhạc cung đình có giá trị nghệ thuật cao mà trước tiên triều đình có đủ quyền lực trị khả tài để quy tụ nhạc sĩ nhạc công tài từ khắp nơi đất nước, tạo nhiều điều kiện thuận lợi cho họ luyện tập kỹ thuật, trau dồi nghệ thuạt để trở thành nghệ sĩ chuyên nghiệp, sáng tác dồi dào, biểu diễn   tinh vi       Các nhạc khí dùng Nhạc cung đình chế tạo kỹ, chạm cẩn khéo léo, tinh xảo nhạc khí dùng dân gian, lại có đầy đủ màu âm: tiếng kim, tiếng thổ, tiếng trong, tiếng đục, tiếng trầm, tiếng    bổng, tiếng tơ, tiếng trúc, tiếng da, tiếng đá (khánh), tiếng đồng Về độ cao có tiếng trầm dây đài đàn tỳ bà, tiếng cao vút vi vu tiếng sáo        Nhìn chung, dàn nhạc đa dạng quy mô dàn nhạc khác, đa dạng quy mơ mà cịn đặc biệt phối hợp màu âm, không quan tâm đến số lượng, mà trọng đến chất lượng Khi hòa dàn khơng nhạc khí át nhạc khí khác mà loại âm đèu phân biệt rõ ràng Các điệu múa cung đình đa dạng đặc sắc Dưới thời Nguyễn, có tới 11 điệu múa cung đình như: Múa Bát dật, múa Lục cúng, múa Tam Tinh chúc Thọ, Bát tiên hiến thọ, Trinh tường tập khánh, lục triệt hoa mã đăng, Tứ linh v v…Mỗi điệu múa phục vụ cho dịp lễ hội khác        Lại khơng có mơn huy động nhiều diễn viên xiêm y phong phú nhạc cung đình Cuối cùng, Nhạc cung đình đặc biệt điểm bao gồm tất môn âm nhạc khác, từ Lễ nhạc (dùng vào tế lễ lớn nhỏ cung đình, chùa miếu), nhạc thính phịng, sân khấu, kể cũ điệu, mơn có nghệ sĩ thượng thặng chuyên sáng tạo biểu diễn 2.4) Nhạc Cung đình theo dịng lịch sử       Khơng vào chi tiết, ghi nét đại cương việc tổ chức Nhạc cung đình qua triều đại, Nhạc cung đình Việt nam có truyền thống rõ rệt         Nhà Lý (thế kỷ thứ 11-13)        Tuy khơng có ghi lại sách sử, xem chạm tảng đá chân cột chùa Phật Tích (Bắc Ninh), thấy có   10 nhạc cơng chia thành hai nhóm Những nhạc khí họ sử dụng bao gồm: Phách (hai miếng tre gõ vào nhau), đàn gáo, ống sáo ngang, đàn tranh, ống sênh (loại khèn bè)     Ngay hoa sen cách điệu hóa, ống sênh, đàn tỳ bà, ống tiêu (thổi dọc), dà loại nguyệt cầm, trống loại phong yêu cổ (một tay cầm dùi, tay vỗ loại trống ghì nằng Chăm mà hình thắt đáy lưng ong)         Nhà Trần (thế kỷ thứ 13-15)        Theo An nam chí lược Lê Tắc Đại Nhạc dùng triều đình gồm kèn tất lật (cùng loại vói Pili Trung Quốc, Pili Triều Tiên Hichiriki Nhật Bản), tiểu quản loại ống thổi dọc), tiểu bạt (chập chõa nhỏ) phạn oỏ (trống cơm, có thêm "gốc từ nhạc khí Chiêm Thành, người Chăm) nhạc khí gọi "đại cấu" Về nhạc khí này, cố Giáo sư Hồng Xuân Hãn tra Từ Nguyên, Từ Hải không thấy chữ "cấu" nên khơng biết loại gì, thấy chữ "cấu" có "cung" nên Giáo sư cho nhạc khí có cung kéo)        Tiểu nhạc dùng dân dã, gồm có cầm, tranh, thất huyền, song huyền tiêu loại Khơng rõ "cầm" có phải gupin (có   dây tơ) Trung Quốc truyền sang hay loại đàn khác Thất huyền đàn dây mà guqin Trung Quốc có dây            Nhà Lê (thế kỷ thứ 15 đến cuối kỷ 18)         Lương Đăng theo nhạc nhà Minh lập hai dàn nhạc Đường thượng chi nhạc, Đường hạ chi nhạc không dùng lâu Do quan triều Nguyễn Trãi, Thân Nhân Trung, Đỗ Nhuận phản đối nên sau hai dàn nhạc thay hai đôi Đồng Văn, Nhã nhạc sau lần lần Giáo phường thay hai đội         Trong Lê triều hội điển Lịch triều hiến chương loại chí có ghi thể loại nhạc (Giao nhạc, Miếu nhạc, Ngũ tự nhạc, Đại triều nhạc, Thường triều nhạc, Đại Yến nhạc, Cung trung chi nhạc, Cứu nhật nguyệt giao trùng nhạc) nhiều điệu múa liên quan Nhà Nguyễn (đầu kỷ 19 đến năm 1945)         Tổ chức chặt chẽ ghi Khâm định Đại Nam hội điển lệ (bản chữ Hán 99, dịch tiếng Nôm in Thừa Thiên Nàh Xuất Thuận Hóa phát hành năm 1993, 7, trang 68-118) ghi rõ tổ chức dàn nhạc, gồm: Đại nhạc, Nhac nhạc, Huyền nhạc Tế giao, Miếu nhạc, Yến nhạc Với nhạc cụ khác cách thức ứng xử trình diễn khác B Nhã nhạc Cung đình Huế Nhã nhạc Cung đình Huế loại hình âm nhạc mang tính bác học triều đại quân chủ xã hội Việt Nam suốt 10 kỷ Tinh hoa cô đọng lại triều Nguyễn, khiến cho Huế khẳng định trung tâm văn hóa tiêu biểu dân tộc Với tất giá trị lịch sử ấy,giữa tháng 12/2003, Tổ chức Văn hoá, Khoa học Giáo dục LHQ (UNESCO) công nhận Nhã nhạc Cung đình Huế di sản văn hố phi vật thể truyền nhân loại Ngày 31/1/2004 Paris thủ nước Pháp, lễ đón Bằng công nhận tổ chức Đây lần đầu tiên, Việt Nam có kiệt tác di sản phi vật thể truyền UNESCO công nhận - vinh dự to lớn cho dân tộc Việt Nam nói chung Huế nói riêng Khái niệm Nhã nhạc Cung đình Huế phận âm nhạc Cung đình thời phong kiến, biểu diễn vào dịp lễ tế trang trọng năm triều đại nhà Nguyễn Việt Nam 10 Thách thức người bảo tồn di sản văn hố dân tộc nhân loại khơng nhỏ Vấn đề Tâm trình độ người làm cơng tác bảo tồn đến đâu Ơng Phu cho biết, thời gian tới, Trung tâm tổ chức mở rộng thêm số đợt nghiên cứu thực tế Hàn Quốc, Trung Quốc, Nhật Bản để khai thác, tìm kiếm nguồn tư liệu viện bảo tàng thực tế để bổ sung nguồn thông tin tin cậy phục vụ công tác nghiên cứu phục hồi Nhã nhạc sau B Những nỗ lực bảo tồn di sản Sau năm 1945, Nhã nhạc khơng gian vốn có có nguy mai dần Hiện Nhã nhạc khơng cịn giữ diện mạo xưa, minh chứng độc đáo sáng tạo văn hóa đặc biệt dân tộc Việt Nam Tuy trì phát triển qua nghìn năm, ngày nay, tài liệu lịch sử Nhã nhạc khơng cịn nhiều, lại phân bố nhiều nơi, khơng có sở lưu trữ hệ thống, nghệ nhân, người hiểu biết kỹ thuật diễn xướng kiến thức Nhã nhạc cịn q ỏi thực tế đặt nhiều vấn đề nan giải xúc công bảo tồn phát huy giá trị Từ sau năm 1975, Chính phủ, Bộ Văn hóa Thơng tin lãnh đạo tỉnh Thừa Thiên Huế có nhiều chủ trương, định để bảo tồn loại hình văn hóa độc đáo Trong Quyết định 105/TTg ngày 12-2-1996 Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Dự án Quy hoạch Bảo tồn phát huy giá trị di tích cố Huế 1996 2010, mục tiêu bảo tồn xác định là: bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể cung đình Huế, khẳng định nhạc cung đình, múa cung đình, tuồng cung đình lễ hội cung đình Từ năm 1992, nhà hát Nghệ thuật Cung đình Huế thuộc Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố Huế đời, chuẩn bị sở phục vụ cho công tác bảo tồn âm nhạc cung đình Huế Để đảm bảo có khơng gian diễn xướng tương ứng theo lịch sử, Trung tâm BTDTCĐ Huế triển khai tu bổ cơng trình Duyệt Thị Đường, Lương Khiêm Đường, Nam Giao, Thế Miếu Bên cạnh tổ chức nhiều chương trình, đề tài nghiên cứu liên quan đến âm nhạc cung đình Tháng 3/1994 UNESCO phối hợp với Bộ Văn hóa Thơng tin, UBND tỉnh, Trung tâm BTDTCĐ Huế tổ chức Hội nghị quốc tế bảo vệ giữ gìn phục hồi văn hóa phi vật thể vùng Huế Tiếp theo dự án đào tạo Bộ Văn hóa 24 Thơng tin, Quỹ UNESCO, Chính phủ Nhật Bản tài trợ cho lớp nhạc cơng, diễn viên ca múa cung đình Tháng 9/1996, Dự án đào tạo Nhã nhạc Việt Nam xây dựng tổ chức khai giảng trường ĐH Nghệ thuật Huế, với 15 sinh viên theo học nhạc cụ thuộc dàn Đại nhạc Tiểu nhạc Sau đó, năm 1997 - 2000, JFAC tài trợ để tổ chức hội nghị, tọa đàm Nhã nhạc với tham gia nhiều nhà nghiên cứu, nhiều nhà quản lý đào tạo nhiều nước Nhật Bản, Philip-pin, Việt Nam Cuối tháng 8/2002, phối hợp với Ủy ban Quốc gia UNESCO Việt Nam, Viện Âm nhạc Việt Nam, Trung tâm BTDTCĐ Huế, tổ chức Hội thảo Quốc tế Âm nhạc cung đình Huế - Nhã nhạc, với tham gia nhiều nhà nghiên cứu ngồi nước nhằm góp phần thúc đẩy công bảo tồn di sản Nhã nhạc Bên cạnh đó, nhà hát Truyền thống cung đình Huế thành lập (trực thuộc Trung tâm BTDTCĐ Huế) bước đầu bảo tồn số nhạc như: 10 Ngự (Phẩm tuyết, Nguyên tiêu, Hồ quảng, Liên hồn, Bình bán, Tây mai, Kim tiền, Xung phong, Long hổ, Tẩu mã), Long đăng, Long ngâm, Tiểu khúc ; nhạc thường dùng dàn Đại nhạc (Tam luân Cửu chuyển, Thái bình Cổ nhạc, Đăng đàn cung, Phú lục, Tẩu mã, Bông, Mã vũ, Mang, Đăng đàn đơn, Đăng đàn kép) số khác Sự góp sức đồn Nghệ thuật Truyền thống Huế (thuộc Sở Văn hóa Thơng tin Câu lạc Phú Xn góp phần tích cực vào việc bảo tồn di sản Nhã nhạc Cùng với việc phục hồi tác phẩm kể trên, Nhà hát Nghệ thuật Cung đình Huế Trung tâm BTDTCĐ Huế tiến hành biểu diễn phục vụ khách đến Huế tham quan, nghiên cứu Tổ chức nhiều đợt tuyên truyền nước Châu Á, Châu Âu như: Hàn Quốc, Lào, Pháp, Bỉ, Áo, Lucxămbua, tham gia tích cực chương trình nghệ thuật Festival Huế 2000, 2002 Đặc biệt từ ngày 01/02 đến 14/02/2004, Nhà hát biểu diễn Nhã nhạc cung đình thành phố Montreuil, Arras, Areueil, Lyon, Marseille, thủ đô Paris (thuộc Cộng hịa Pháp) thủ Bruxelles (thuộc Vương quốc Bỉ) Trong đợt lưu diễn này, văn phòng UNESCO (Pháp), chứng nhận Di sản Nhã nhạc Việt Nam Kiệt tác Phi vật thể Truyền Nhân loại UNESCO trao cho Huế C Giải pháp phát triển 25 Việc bảo tồn loại hình văn hóa phi vật thể khơng phải dựa vào trí tuệ cá nhân, tập thể, cơng việc sớm chiều, mà phải có nổ lực nhà khoa học, nghệ nhân, nghê sĩ, nhà quản lý tất người Một vấn đề then chốt phải tiến hành điều tra giá trị văn hóa liên qan đến Âm nhạc cung đình Huế, xây dựng kế hoạch sưu tập tư liệu sách vở, ảnh, phim, băng nhạc, đĩa hát Qua đó, cần tư liệu hóa tác phẩm âm nhạc để dàn dựng chương trình bảo tồn, đồng thời nhân tư liệu để cất giữ, đề phòng mát, điều kiện thời tiết khắc nghiệt Huế Hơn nữa, cần tiếp cận nghệ nhân, nhân chững sống hiểu biết âm nhạc cung đình, tiến hành thu băng, chụp hình, quay phim diễn xuất giai điệu, ca từ mà họ trình bày Hiện tại, nghệ nhân xưa đi, hạn hữu lại vài vị qua tuổi "cổ lai hy" Ví dụ, ơng Lữ Hữu Thi bước sang tuổi 94, ơng Nguyễn Mạnh Cẩm trịn 90, ơng Trần Kích qua tuổi bát thập phải khẩn trương khai thác tri thức kỹ năng, kỷ xảo quý giá nơi họ Cùng với tiếp cận này, phải xây dựng chế độ đãi ngộ thích đáng nghệ nhân để họ nhiệt tình truyền nghề lại cho hệ Công tác tuyên truyền phương tiện thông tin đại chúng không phần quan trọng, nhằm góp phần nâng cao trình độ thưởng thức, huy động sở tri tầng lớp nhân dân âm nhạc cung đình Mở rộng tuyên truyền đến khách du lịch nước biểu diễn không gian diễn xướng lịch sử, mà âm nhạc cung đình thể Kêu gọi đóng góp tri thức bậc thức giả: tranh thủ đầu tư, hổ trợ cá nhân, tổ chức nước nước ngồi kinh phí, phương tiện, tư liệu, ổ chức đợt biểu diễn tuyên truyền Nhã nhạc nước Điều đáng quan tâm khác phải thành lập Hội đồng khoa học gồm nhà khoa học, nhà nghiên cứu có uy tín để thường xuyên kiểm chứng khúc nhạc, lời ca nhằm kịp thời uốn nắn, chỉnh lý, chí loại bỏ sai sót khơng đáng có, tránh cải biên tùy tiện làm giảm giá trị đích thực âm nhạc truyền thống Ngồi ra, cần xúc tiến thành lập Nhà/phòng bảo tàng Âm nhạc cung đình Huế, hoạt động bên cạnh lòng Duyệt Thị Đường, để trưng 26 bày lưu trữ nhạc cụ, nhạc bản, phục trang, hình ảnh, tư liệu đĩa hát xưa nay, băng từ ghi âm, ghi hình, tài lệu nghe nhìn nhạc cung đình Hế, địa điểm diễn xướng, để làm cho kiến trúc lịch sử sống lại mơi trường văn hóa vốn có Với kiện Nhã nhạc công nhận Di sản phi vật thể truyền nhân loại, văn hóa Huế lại đăng quang, chắn tạo thêm điều kiện cho phát triển trung tâm văn hóa du lịch Bảo tồn di sản văn hóa âm nhạc cung đình gắn với bảo tồn phát huy giá trị di tích cố đơ, lẽ hai loại hình văn hóa ln đan xen, hịa quyện để làm nên vẻ đẹp viên mãn di sản văn hóa Huế KẾT LUẬN Nhã nhạc cung đình Huế với giá trị văn hóa nghệ thuật sâu sắc xứng đáng di sản văn hóa phi vật thể dân tộc Dịng sơng Hương thơ mộng êm đềm, tà áo dài truyền thống Việt Nam nhiều di tích văn hóa tiếng đậm màu sắc dân tộc với người mến khách nơi tạo cho Huế đặc trưng, nét riêng Rất Huế Rất Việt Nam! Nhã nhạc cung đình khơng giá trị lịch sử văn minh mà nét truyền thống dân tộc ta, truyền thống người Việt giới công nhận Bởi lưu giữ nét đẹp môn âm nhạc lưu giữ mơn văn hóa mà cịn lưu giữ nét đẹp truyền thống dân tộc Nhiệm vụ thừa hưởng gia tài người xưa trước hết phải giữ gìn ngun vẹn di sản văn hóa Có đổi phải vô 27 thận trọng Một tranh, tượng có giá trị tự ngàn xưa khơng phép muốn cách tân mà tự tiện vẽ thêm màu hay tay đục đẽo để phá hỏng giá trị MỞ RỘNG 1) Nhà hát Duyệt Thị Đường gắn liền với Nhã nhạc cung đình Huế Duyệt Thị Đường xem nhà hát cổ Việt Nam, xây dựng vào năm 1826 – năm Minh Mạng thứ 7, trùng tu sử dụng để biểu diễn nhã nhạc cung đình Huế phục vụ du khách (7) Trong khuôn viên nhà hát Duyệt Thị Đường, trước dùng để trồng loại thuốc nam quý dành cho vua hoàng gia Bên hữu bên tả Duyệt Thị Đường nơi dùng để chế thuốc chữa bệnh làm nơi chế biến ăn phục vụ nhà vua 28 hoàng gia Vật liệu xây dựng nhà hát Duyệt Thị Đường gỗ lim Nhà hát có chiều cao 12m, gồm hai tầng Đây tòa nhà gỗ, lợp ngói lưu ly, bốn gian hai chái, tọa lạc khn viên hình vng có tường bao quanh Trần nhà nhà hát Duyệt Thị Đường chạm cảnh trăng, sao, tinh tú, mặt trời – biểu vũ trụ thu nhỏ Phía vách gỗ bên ngồi nhà hát khắc hình rồng, phụng nhiều loại hoa văn khác Sân khấu nhà hát có hình vng, nằm nhà hát Vị trí vua ngồi xem hát lầu hai, giữa, vịm trần nhà có chạm khắc nhiều loại hoa văn cổ Hai bên trái phải tầng hai nơi dành cho quốc khách Cịn quan triều đình ngồi trường kỷ đặt hai bên tả hữu sân khấu tầng Sâu khấu có ba mặt: mặt sau hậu trường; hai mặt hai bên phòng dành cho diễn viên hóa trang, thay trang phục.  Theo nhà nghiên cứu Phan Thuận An, năm 1897, người Pháp có tên F.Baille mơ tả buổi vua vào xem hát Duyệt Thị Đường: “Đức vua ngự long ỷ dàn nhạc giáo đầu gồm hai mươi nhạc sỹ ngồi xổm đánh trống, gảy đàn, thổi kèn… Trước mặt họ có trống lớn… Một vị quan ngồi sau trống Mỗi nghệ sĩ khéo trình diễn ơng đánh hai hay ba tiếng trống, tiếng tiêu biểu số tiền biếu tặng diễn viên…”.  Qua thời gian, nhà hát Duyệt Thị Đường bị xuống cấp nặng nề Do vậy, trùng tu, sửa chữa nhiều lần Dưới thời vua Nguyễn, Duyệt Thị Đường tu bổ Đến năm 1962, quyền Sài Gịn cải tạo sửa chữa nhà hát Duyệt Thị Đường để làm sở giảng dạy Trường quốc gia Âm nhạc Huế cơng trình xung quanh nhà hát gần bị triệt hạ hoàn toàn (để xây cấy sở dành cho giáo viên sinh viên), cấu trúc nàh hát bị biến dạng gần hồn tồn Từ 1992, trợ giúp Chính phủ Việt Nam số doanh nghiệp nước ngoài, nhà hát cổ Việt Nam Duyệt Thị Đường khôi phục công tác trùng tu, sửa chữa, để thức mở cửa đón du khách vào ngày 1.1.2003 Hiện tại, nhiều lý do, số vị trí thuộc khu vực biểu diễn khu dành cho khán giả bị thay đổi, mà theo lý giải quan chủ quản “nhằm phục vụ nhu cầu đông đảo quần chúng khách tham quan du lịch đến thưởng thức nghệ thuật nhà hát”.  Theo Trung tâm Bảo tồn di tích cố Huế tại, có ba loại hình nghệ thuật biểu diễn nhà hát Duyệt Thị Đường nhã nhạc, múa cung đình tuồng cung đình.  29 Tuy nhã nhạc hiểu đồng nghĩa với nhạc lễ cung đình bao hàm tất tổ chức dàn nhạc lễ nhã nhạc tồn hai tổ chức dàn nhạc đại nhạc tiểu nhạc Trong đó, đại nhạc dàn nhạc diễn tấu với trình thức quan trọng buổi lễ, thường diễn lễ tế quan trọng tế Nam Giao, tế miếu, đại triều… Đại nhạc xem dàn nhạc quan trọng hệ thống nhạc lễ cung đình Trong đó, đại nhạc hoạt động âm nhạc trang trọng âm nhạc hệ thống tiểu nhạc lại mang màu sắc trang nhã, vui nhộn tương đối ổn định; thường diễn buổi yến tiệc vua hoàng gia, dịp tết dịp tiếp quốc khách Chất liệu âm nhạc tiểu nhạc ổn định dễ vào lịng người không trang nghiêm sầu bi đại nhạc.  Cùng với nhã nhạc (hai hình thức đại nhạc tiểu nhạc), múa cung đình loại hình nghệ thuật biểu diễn nhà hát Duyệt Thị Đường từ xưa Múa cung đình có nguồn gốc từ lâu đời Việt Nam, bắt nguồn từ điệu múa truyền thống dân gian, chọn lọc, phát triển nâng cao theo quy phạm nghệ thuật chặt chẽ nghiêm trang để trở thành loại hình (múa) dành cho hồng tộc Múa cung đình triều Nguyễn xem loại hình nghệ thuật gắn liền với nhạc cung đình; tiếp thu từ điệu múa cung đình triều đại trước, từ điệu múa dân gian sau nâng cao ý thức sáng tạo nghệ nhân để trở thành loại hình nghệ thuật đặc trưng triều Nguyễn Hiện tại, nhà hát Duyệt Thị Đường phục vụ du khách điệu múa cung đình triều Nguyễn Bát dật, Lục cúng hoa đăng, Trình tường tập khách, Tứ linh, Nữ tướng xuất quân, Vũ phiến, Tam quốc Tây du, Lục triệt hoa mã đăng…; nghiên cứu phục hồi điệu Tam tinh chúc thọ, Bát tiên hiến thọ… Loại hình nghệ thuật thứ ba biểu diễn nhà hát Duyệt Thị Đường tuồng cung đình Tuồng, hay cịn gọi hát bội, môn nghệ thuật truyền thống xuất Việt Nam vào thời nhà Trần (1225 – 1400) Đến thời Nguyễn, tuồng đươc phát triển cách rực rỡ phận loại hình nghệ thuật trở thành “tuồng cung đình” dành riêng cho vua hồng gia Có thể nói, tuồng cung đình Huế tượng đặc biệt – tượng phát tích rực rỡ truyền thống kịch hát dân tộc Nói cách khác, tuồng vốn mang tính dân gian trước nâng lên thành mơn nghệ thuật hồn thiện có tính bác học kịch biểu diễn triều đại nhà Nguyễn, đặc biệt thời Tự Đức, trở thành “quốc kịch” Tuồng cung đình có nhiều vở, đáng kể (tiêu biểu): Sơn hậu, Dương chấn tử, Tam nữ đồ vương, Hồ 30 thạch phủ, Lý phụng đình, Giác oan, Đào phi phụng, Phụng kinh văn… Sự đời phát triển nhà hát Duyệt Thị Đường cho thấy nơi để  nhiều loại hình nghệ thuật cổ người Việt đạt đến đỉnh cao nghệ thuật, làm nên viên ngọc sáng giá dân tộc 2) Nhạc công cuối triều Nguyễn Phục vụ nhã nhạc cho hai đời vua Khải Định Bảo Đại, cụ Lữ Hữu Thi (101 tuổi), nhạc công cuối dàn nhạc lễ cung đình triều Nguyễn, nhớ in nhạc vua thích, hay quy tắc bất di bất dịch cung Trong nhà nhỏ số 250 đường Đặng Tất, làng Thế Lại Thượng, xã Hương Vinh (Hương Trà, Thừa Thiên - Huế), cụ Lữ Hữu Thi minh mẫn trị chuyện với khách Đơi mắt tinh anh, đơi tay cụ múa lượn biểu diễn loại nhạc cụ Nhã nhạc cung đình Huế Sinh năm 1910 gia đình có truyền thống nhạc lễ cung đình, cụ Thi thân sinh truyền dạy tuyệt kỹ nhiều loại nhạc cụ dân tộc Nhờ người quen giới thiệu, cụ nhận vào đội nhạc Hòa Thanh (hay gọi Đội Tiểu nhạc, thuộc Nhã nhạc cung đình Huế) 31 Cụ Lữ Hữu Thi, nhạc cơng cuối dàn nhạc lễ cung đình triều Nguyễn Ảnh: Văn Nguyễn “Lên biết sử dụng đàn nhị, đàn tam, đàn nguyệt, đàn tỳ bà, địch, phách tiền, tam âm, trống bản… Đến 15 tuổi, vào phục vụ Nhã nhạc cho vua Khải Định sau Bảo Đại Giờ tơi đánh hầu hết nhạc mà vua thường kêu vào hầu”, cụ Thi tự hào nói Và cụ rành rọt kể, Nhã nhạc có nhiều bản, dịp lễ khác nhau, đánh lẫn lộn Như bản Vạn thọ đánh ngày chúc tuổi vua, bản Đăng đàn cung đánh dịp đón tiếp chư tướng nước, bản Kim tiền đánh dịp vua vui chơi yến tiệc… Suốt thời gian chơi nhạc cung vua, điều cụ Thi nhớ việc phải học cho thục nghi lễ cầu kỳ cung đình, từ việc vận khăn đen, áo dài cho quy cách đến việc đứng biểu diễn trước mặt vua “Các quy tắc cung đình khắt khe, phải lo đứng cho hàng, thẳng lối, nhiều lỡ đứng phải tổ kiến lửa phải đứng yên chịu đốt, lễ kết thúc gãi tồn chân sưng tấy Có nửa đêm, vua ngẫu hứng cho gọi ban nhạc vào phục vụ, người trực đội nhạc Ngọ Môn (đội nhạc không cung nên phải cử người trực để nhận lệnh vua) lại tất tưởi thông báo cho anh em tập hợp”, cụ Thi kể 32 Mỗi lần vua làm lễ lăng Gia Long, đội nhạc phải thức dậy từ nửa đêm, lo km từ kinh thành lên lăng vua để đứng chỉnh tề đợi làm lễ Cụ Thi cho biết vua Khải Định có thú vui nghe Nhã nhạc, vua biết chơi đàn tranh Còn vua Bảo Đại thường quan tâm việc triều nên kêu đội nhạc phục vụ vào dịp lễ tế, yến tiệc “Ngày chân ướt chân vào phục vụ cung, lần chơi nhạc dịp yến tiệc vua Khải Định lại gần ngó nghiêng Vua mặc thường phục khơng có vương phi hay cung nữ ngồi cùng, ăn uống, ngồi rung chân theo điệu nhạc Có tiệc tùng nửa ngày, đội nhạc công đánh hết lại chuyển sang khác, rã rời chân tay khơng dám nhúc nhích”, cụ Thi kể Ở tuổi 101, cụ chơi tốt nhiều loại nhạc cụ Ảnh: Văn Nguyễn Vua Khải Định hay sai lính kêu người đội nhạc vào đánh đàn Khi gặp vua, phải quỳ từ đằng xa, lạy đủ năm lạy Vua ngồi ngai trước đàn tranh, nhạc công ngồi bệ Người chơi nhạc phải dạo vài điệu, sau lắng nghe vua đánh nhạc hịa theo Cụ Thi kể, vua Khải Định thích bản Đại tứ. Bản khó chơi, tay cụ khơng cịn dẻo nên khơng chơi hồn thiện bài. “Đánh nhạc với vua cịn 33 khó se sợi manh, phải biết cách phối nhạc không lệch cung Nhiều dạo vài điệu, vua bỏ đàn tốt mồ hột Lân la hỏi lính gác biết vua có chuyện khơng vui”, cụ kể Vì mê nhạc, vua Khải Định gọi cụ Thi vào gần cung vua sợ phép tắc nên cụ không dám vào Thi thoảng cụ Thi vua cho tiền, chia cho anh em đội Riêng đội nhạc cụ không thưởng vật phẩm suốt thời gian phục vụ cung “Mình tớ, lo hầu vua khơng dám địi hỏi gì!”, cụ Thi thật Năm vua Khải Định băng hà (1925), đội Nhã nhạc gần tan rã Mãi năm 1932, sau vua Bảo Đại thức lên ngơi, đội nhạc Hịa Thanh triệu tập Không phải thường xuyên vào chơi nhạc cho vua trước, thời Bảo Đại, đội nhạc cụ Thi phải lo phục vụ yến tiệc tiếp đãi quan khách, đặc biệt người Pháp Mỗi lần mở tiệc, thường có bà vợ người Pháp ngồi cạnh quan sát động thái vua Cách mạng tháng Tám thành công, đội nhạc bị giải thể, người quê làm ruộng, làm thợ để kiếm sống, riêng cụ Thi mê mẩn với Nhã nhạc Cùng với thăng trầm lịch sử, Nhã nhạc cung đình Huế mai dần Những năm gần đây, nhà nước có dự án khơi phục Nhã nhạc cung đình Huế, cụ Thi người đóng góp nhiều công sức 34 Cụ Thi trai Lữ Hữu Bình chắt nội Lữ Hữu Vinh biểu diễn bản Du xuân trong Nhã nhạc cung đình Huế Ảnh: Văn Nguyễn Năm 2003, Nhã nhạc UNESCO công nhận 28 kiệt tác di sản văn hóa phi vật thể truyền nhân loại Cụ Thi mời tham gia truyền nghề làm cố vấn cho Đội nhạc cơng Nhã nhạc cung đình Huế Riêng “độc chiêu” Thài cổ dùng lễ tế Nam Giao (lễ tế trời đất) cụ trai đánh ghi âm cho diễn viên diễn xuất dịp tế lễ Ở tuổi xưa hiếm, cụ Thi hết lòng truyền nghề cho cháu Bốn trai cụ tham gia đội nhạc cơng Nhã nhạc cung đình Huế (thuộc Trung tâm Bảo tồn di tích cố đơ) “Nhã nhạc đời Ngày không ôm đàn, cầm dùi gõ trống tơi thấy khó chịu người Để gìn giữ Nhã nhạc cung đình điều quan trọng phải đào tạo đội ngũ nghệ nhân trẻ thực yêu sống với nó”, cụ Thi tâm trăn trở Nhã nhạc Ông Trương Tuấn Hải, Giám đốc Nhà hát Nghệ thuật truyền thống cung đình Huế, nhận xét nhạc cơng biểu diễn Nhã nhạc cung đình cịn lại triều Nguyễn, cụ Lữ Hữu Thi yêu nghề, tận tâm tận lực việc làm cố vấn dạy Nhã nhạc cho nhạc công nhà hát hệ trẻ "Cụ xứng đáng gọi báu vật nhân văn sống Chúng dự thảo hồ sơ phong tặng cụ nghệ nhân ưu tú”, ông Hải nói Nguồn: VnExpress 35 Tài liệu tham khảo Trần Văn Khê (2004), Du ngoạn âm nhạc truyền thống Việt Nam, NXB Trẻ Trần Kiều Lại Thủy (1997), Âm nhạc Cung đình triều Nguyễn, NXB Thuận Hóa Trần Văn Khê (2004), Nhạc Cung đình – trang 86-88, số báo “Di sản văn hóa) Trần Văn Khê (2004), Nhạc cung đình Việt Nam UNESSCO – trang 1517, số 208 tạp chí “ Xưa & Nay” Trần Văn Khê, Bảo tồn chân giá trị Nhã nhạc – trang 8-9, số 652 tạp chí “Kiến thức ngày nay" 36 Mục lục LỜI CẢM ƠN LỜI MỞ ĐẦU PHẦN 1: SƠ LƯỢC VỀ ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 1.Tính cấp thiết đề tài: 2.Mục đích yêu cầu đề tài Đối tượng phương pháp nghiên cứu đề tài Kết nghiên cứu Phần II: NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ .6 A Sơ lược nhạc Cung đình .6 1.Giới thiệu chung nhạc Huế .6 Nhạc cung đình .8 B Nhã nhạc Cung đình Huế .13 Khái niệm 13 Dàn Nhã Nhạc: 13 Niên biểu Nhã nhạc cung đình Huế 14 C GIÁ TRỊ CỦA NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ: 18 1.Giá trị nội dung Nhã nhạc 18 2.Giá trị nghệ thuật Nhã nhạc cung đình Huế .19 PHẦN III: BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ 25 A Bảo tồn thách thức 25 B Những nỗ lực bảo tồn di sản .26 37 C Giải pháp phát triển 28 KẾT LUẬN 30 MỞ RỘNG 31 1) Nhà hát Duyệt Thị Đường gắn liền với Nhã nhạc cung đình Huế 31 2) Nhạc công cuối triều Nguyễn 34 Tài liệu tham khảo 39 38 ... văn hóa 2.Mục đích u cầu đề tài *Mục đích đề tài: phân tích làm sáng tỏ mơn nhã nhạc cung đình Huế nêu giải pháp để bảo tồn di sản văn hóa đặc sắc *Yêu cầu đề tài: - Luận giải lý luận chung nhã. .. nhã nhạc cung đình Huế - Phân tích làm rõ đặc điểm nhã nhạc cung đình Huế - Phân tích giá trị nội dung giá trị nghệ thuật nhã nhạc cung đình Huế - Đề xuất quan điểm giải pháp bảo tồn nhã nhạc cung. .. Phần II: NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ .6 A Sơ lược nhạc Cung đình .6 1.Giới thiệu chung nhạc Huế .6 Nhạc cung đình .8 B Nhã nhạc Cung đình Huế