Vài nét khái quát về độc giả văn học miền Nam 1954-1975

Bài viết tập trung khảo sát hai kiểu độc giả chính yếu và sinh hoạt sôi nổi nhất ở miền Nam: độc giả của văn học thị trường và độc giả của văn học nghệ thuật. Những tác động của xã hội đến sinh hoạt văn nghệ và khuynh hướng thẩm mĩ, mãi lực của độc giả. Mời các bạn cùng tham khảo!

Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 Vài nét khái quát độc giả văn học miền Nam 1954-1975 Lê Quốc Hiếu* Tóm tắt: Dưới tác động bới cảnh văn hóa trị giai đoạn 1954-1975, giới cầm bút độc giả văn học miền Nam hình thành nhiều khuynh hướng đa dạng Khác với độc giả văn học thực xã hội miền Bắc, độc giả văn học miền Nam nhóm thực thể khơng đồng giai cấp xã hội, ý thức hệ thị hiếu thẩm mĩ Bài viết tập trung khảo sát hai kiểu độc giả yếu sinh hoạt sơi miền Nam: độc giả văn học thị trường độc giả văn học nghệ thuật Những tác động xã hội đến sinh hoạt văn nghệ khuynh hướng thẩm mĩ, lực độc giả tìm hiểu viết Từ khóa: độc giả văn học; văn học miền Nam; 1954-1975; văn học thị trường; văn học nghệ thuật Ngày nhận 16/10/2020; ngày chỉnh sửa 29/4/2021; ngày chấp nhận đăng 30/6/2021 DOI Mở đầu phương diện Các đặc điểm bới cảnh văn hóa xã hội giai đoạn 1954-1975 trực tiếp gián tiếp tác động đến sinh hoạt văn nghệ diện mạo độc giả văn học Sau năm kháng chiến gian khổ (19451954) nhân dân Việt Nam lật đổ chế độ thực dân Pháp, khép lại trang sử hào hùng dân tộc Hiệp định Genève Đông Dương ký kết vào ngày 21/7/1954 Các nước tham dự hội nghị cam kết tôn trọng độc lập, chủ quyền, thớng tồn vẹn lãnh thổ ba nước Đơng Dương; Ngừng bắn tồn cõi Đông Dương; Lấy vĩ tuyến 17 làm giới tuyến quân tạm thời; Pháp rút khỏi Đông Dương nước Đông Dương bầu cử tự do, v.v Được ủng hộ Mỹ, quyền Ngơ Đình Diệm dựng lên miền Nam Việt Nam Một thiết chế qn sự, trị văn hóa hình thành với sách khác nhằm biến miền Nam Việt Nam trở thành quốc gia mới, đó, làm biến đổi xã hội miền Nam nhiều Chính sách Mỹ văn hóa văn học miền Nam Về bản, xã hội miền Nam từ sau năm 1954 chịu ảnh hưởng từ nhiều văn hóa: văn hóa Trung Hoa, văn hóa châu Âu (nhất văn hóa Pháp diện miền Nam khoảng kỉ) văn hóa Mỹ Có thể nói, sách giáo dục yếu tớ tiên có ảnh hưởng đến diện mạo công chúng văn học Sau Hiệp định Genève, bên cạnh việc di chuyển lực lượng quân sự, dân từ miền Bắc vào miền Nam, việc chuyển dịch thiết chế văn hóa, giáo dục Pháp Mỹ tiến hành khẩn trương Cụ thể là, thể Quốc gia Việt Nam, chi nhánh Viện Đại học Đơng Dương Sài Gịn tái cấu thành Viện Đại học  Viện Văn học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam; email: hieu.lequoc@gmail.com 303 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 Quốc gia Việt Nam, từ sau năm 1957, đổi tên thành Viện Đại học Sài Gòn Các phân ngành khoa học xã hội nhân văn trọng đào tạo Giáo dục đại học sách quan trọng nhằm đào tạo đội ngũ nhân lực dồi cho chế độ Nếu trước đây, có viện đại học đào tạo nhân lực cho tồn Đơng Dương tính đến sau năm 1964, bên cạnh hai viện đại học cơng (Sài Gịn, Huế), cịn có thêm hai viện đại học tư (Đà Lạt Vạn Hạnh) Nhìn chung, giáo dục đại học miền Nam (1956-1964) chịu ảnh hưởng nặng nề giáo dục Pháp Tuy nhiên, kể từ năm 1965, Mỹ trực tiếp đưa quân tham chiến chiến trường miền Nam, văn hóa Mỹ lới sớng Mỹ theo mà “ùa tràn” vào đời sống miền Nam Việt Nam Từ đây, giáo dục đại học cải tổ theo mơ hình Mỹ (điển hình chế độ đào tạo theo tín chỉ) Ngân sách giáo dục Chính quyền Việt Nam cộng hòa (VNCH) cho trường, viện đào tạo khơng nằm ngồi mục đích xây dựng hệ thống giáo dục người, phục vụ cho chủ nghĩa thực dân Mỹ miền Nam Việt Nam Thơng thường, chiến lược văn hóa đế quốc thực dân đối với thuộc địa làm cho người dân thuộc địa nhận thức thời kì tiền thuộc địa dân tộc họ “như trạng thái lơ lửng tiền khai hóa” (precivilised limbo) “một khoảng trống lịch sử” (historical void) (Barry 2009: 186) Muốn vậy, quốc gia xâm lược phải làm cho người dân thuộc địa quên khứ, lịch sử sắc văn hóa dân tộc thơng qua việc kiến tạo nên văn hóa mẫu q́c hậu thuẫn Các sản phẩm văn hóa vật chất tinh thần (hàng hóa Mỹ, kĩ thuật Mỹ, phim ảnh, băng nhạc, đĩa hát, tranh ảnh, tivi, sách báo, v.v.) công khai tiêu dùng hỗ trợ nhập cảng miền Nam Việt Nam 304 Ở miền Nam, xuất phong phú hệ thống nhà xuất bản, tạp chí, dịng phái, khuynh hướng văn học cho thấy nhu cầu thẩm mĩ đa dạng độc giả, tính động, tự thị trường tiêu thụ Bên cạnh đó, có nhiều tờ báo với thái độ văn hóa, trị khác hoạt động: thân phủ chớng Cộng ngược lại; Chính trị hóa phi trị; Văn học khiết “văn học vịng tay trị” (Nguyễn Văn Trung 2001: 15) Các tiếng nói đới lập với quyền VNCH đăng đàn báo chí đương thời, ví dụ, hai tờ báo chớng tham nhũng tiếng Tin sáng Sóng thần, đới đầu cơng khai với phủ VNCH (Nguyễn Quang Duy 2015; BBC 2018) Ngồi ra, cịn phải kể đến sớ thiết chế văn hóa văn học khác có vai trị chi phới hoạt động sáng tạo, xuất bản, tiếp nhận văn chương Có thể liệt kê sớ hội đồn văn học thành lập có ảnh hưởng lên sinh hoạt văn học như: Hội Văn hóa Việt Nam, Mặt trận văn hóa tự do, Hội Khổng học, Hội Văn hóa bình dân, Liên đoàn Văn nghệ sĩ, Hội Cổ học, Hội Văn hữu, Tinh Việt văn đoàn, v.v Hoạt động nhóm độc giả sinh hoạt sáng tác văn chương như: Sáng tạo, Quan điểm, Vấn đề, Trình bày, nhóm Quỳnh Dao, v.v góp phần mang lại cho sinh hoạt văn chương khơng khí sơi nổi, đa dạng Hoạt động có hiệu phải kể đến Trung tâm Văn bút Việt Nam Trung tâm tổ chức nhiều trò chuyện văn chương, đàm luận nghệ thuật, trao giải thưởng văn học Nhìn chung, hoạt động đa dạng nhóm phái văn học vận hành tinh thần nhiều tự do, “trăm hoa đua nở” miền Nam Bên cạnh diện nhà xuất bản, hệ thống báo chí trung tâm học thuật, giải thưởng văn chương góp phần chi phới đến khuynh hướng thẩm 305 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 mĩ, nhu cầu đọc lực (sức mua) độc giả Ngồi sớ sách văn hóa nói trên, văn hóa đọc độc giả miền Nam chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ thay đổi chóng vánh thể chế trị văn hóa, quy luật thương mại hóa văn nghệ, khói lửa chiến tranh tràn vào đời sống sinh hoạt, lốc gia tăng thuế khóa vật giá in ấn, v.v Cơ cấu độc giả văn học miền Nam 1954-1975 Dưới tác động bới cảnh văn hóa thời đại, giới cầm bút độc giả văn học miền Nam hình thành nhiều khuynh hướng đa dạng từ “cực hữu đến cực tả, từ viễn mơ, hưởng thụ đến q khích, tranh đấu ơn hịa, xây dựng, v.v.” (Phạm Việt Tuyển 1972: 9) Văn học miền Nam chứng kiến hình thành đa dạng nhóm phái, tư tưởng khác với đối tượng độc giả riêng, tùy thuộc vào thái độ trị họ Một số khuynh hướng văn học bật như: Khuynh hướng yêu nước chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ; Khuynh hướng văn hóa văn học bị dán nhãn “đồi trụy, phản động”; Khuynh hướng tìm văn hóa dân tộc; Khuynh hướng đứng lề, thực hành văn học túy, sâu vào mô tả phong tục, tâm lí, đời sớng thường ngày; Khuynh hướng thực hành triết học, tôn giáo qua văn chương; Khuynh hướng văn chương tiêu thụ, v.v Do đó, khác với độc giả quần chúng văn học thực xã hội miền Bắc, độc giả văn học miền Nam nhóm thực thể khơng đồng thành phần giai cấp xã hội, ý thức hệ, khuynh hướng thẩm mĩ Bài viết tập trung khảo sát hai kiểu độc giả yếu sinh hoạt có phần sơi miền Nam: độc giả văn học thị trường độc giả văn học nghệ thuật Việc phân chia cấu độc giả thành hai phận nói phù hợp với ý hướng độc giả văn học nói chung Nhà văn Thạch Lam luận bàn người đọc tiểu thuyết phân chia người đọc thành hai hạng: hạng độc giả cớt xem truyện hạng độc giả thích suy nghĩ (Thạch Lam 1941: 33) 3.1 Độc giả văn học thị trường 3.1.1 Văn học thị trường gì? Thuật ngữ “văn học thị trường” (massmarketed literature) có nội hàm khái niệm lỏng lẻo Báo chí văn hóa văn nghệ miền Nam sử dụng nhiều thuật ngữ khác như: “văn học tiêu thụ”, “văn học giải trí”, “văn học bình dân”, v.v để định danh cho khuynh hướng văn học đề cao tính giải trí, tính lợi nhuận, tính đại chúng Văn chương trở thành thương phẩm, đó, lực độc giả mục tiêu thước đo cho thành công dịng văn học thị trường Ḿn vậy, tác phẩm phải hướng đến tính giải trí, tính dễ đọc (legibility) tính đại chúng Văn học thị trường miền Nam chịu chi phối diễn ngôn thống sốt thời kì, thiết chế văn hóa xã hội xây dựng dựa quan hệ kinh tế tư nhà xuất bản, nhà in, nhà phát hành, nhà sách, báo chí, quảng cáo, phê bình, v.v Tất yếu tớ tác động, mức độ khác lên sinh hoạt văn chương nhu cầu thẩm mĩ độc giả Tuy nhiên, cách định danh văn học “thị trường”, “tiêu thụ”, “giải trí”, “bình dân” “ẩn chứa thái độ kỳ thị, cảm xúc tiêu cực” (Võ Văn Nhơn cộng 2015: 91), có phần hạ thấp giá trị tinh thần, chức giải trí tác phẩm, đồng thời làm xa lạ hóa chất nguyên thủy tiểu thuyết: giải trí, mua vui Một định nghĩa có tính kinh điển văn chương tiêu thụ thường xuất viết văn học thị Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 trường miền Nam (Lữ Phương 1967; Võ Văn Nhơn cộng 2015; Huỳnh Như Phương 2015) Sơn Nam”: “Đó loại kẹo ngọt, loại bơng hường ni-lon… ba ăn chơi Độc giả tiêu thụ hấp tấp, đọc để tìm hiểu cớt chuyện, khơng câu nệ cách hành văn, tả, cách chấm câu Đọc họ quên ngay, quên tựa sách, “sẵn sàng bán ve chai” (Lữ Phương 1967: 114) Bản thân định nghĩa hàm ý thái độ coi thường kiểu loại văn chương thiên về/ để “mua vui”, “giải trí” Mặc dù, thực tế, nhiều tiểu thuyết thị trường in ấn nhanh chóng, cẩu thả, dễ dãi theo hình thức feuilleton (tiểu thuyết đăng báo nhiều kỳ) để thỏa mãn cấp tốc nhu cầu giải trí, tị mị độc giả 3.1.2 Độc giả văn học thị trường ai? Chủ thể tiêu dùng văn học thị trường thị dân, bán thị dân, đối tượng vừa tiêu thụ vừa phục vụ trình tiêu thụ xã hội miền Nam Họ cộng đồng độc giả hỗn tạp với đủ giai cấp, địa vị, nghề nghiệp, thái độ văn hóa, trị, v.v khác nhau: tiểu thương, thợ thủ cơng, trí thức, tư sản, cơng nhân, nội trợ, v.v Tuy nhiên, thành phần độc giả đông đảo văn học thị trường phận lao động thuộc giới bình dân thành thị Họ trước chủ yếu nơng dân, có hội gia nhập sinh hoạt văn nghệ nhờ q trình thành thị hóa người nơng dân Nhìn chung, giới độc giả văn học thị trường gắn chặt với nhật báo Thói quen đọc nhật báo lực họ định sinh mệnh tờ nhật báo Đó lí hầu hết tác phẩm văn học giải trí, thị trường trước in thành sách, chúng có tiền kiếp chúng dạng feuilleton nhật báo Vấn đề Thanh Nam lí giải sau: “…thành phần độc giả báo hàng ngày hàng tuần Sài Gịn đa sớ thuộc giới bình dân, lao động, bà bán hàng 306 chợ Khác hẳn Bắc, giới lao động Nam chịu mua báo, đọc báo Ở Hà Nội, người ta bắt gặp anh xích lơ ghếch mũi xe vào hè đường vắng, bóng râm mát nằm khểnh nệm, phì phèo điếu thuốc, đọc báo suốt buổi trưa, từ chới chở khách, khó tưởng tượng cảnh bà bán cá chợ vừa trả lời giá với khách hàng vừa coi tiểu thuyết báo” (1982: 69) 3.1.3 Thị hiếu thẩm mĩ độc giả văn học thị trường Thị hiếu thẩm mĩ độc giả văn học thị trường xoay quanh hai đối tượng chính, truyện Tàu truyện tình Nhìn từ truyền thống tiếp nhận, hai kiểu văn chương thị trường vớn ăn tinh thần đại đa sớ người dân miền Nam từ năm đầu kỉ XX Đặc điểm chung kiểu độc giả là: i Họ u thích, thậm chí say mê “sản phẩm” văn học trinh thám, hoang đường, dã sử, phiêu lưu, kiếm hiệp, chưởng, tình, v.v thương phẩm đáp ứng nhu cầu văn hóa, “mở chân trời phong phú mênh mông đời vô vị thường ngày” (Nguyễn Mộng Giác 1972b: 29) độc giả thành thị; ii Vì thế, đới với nhiều độc giả, thưởng thức văn học giải trí xem hành vi kháng cự lại/ vượt khỏi thực đời sớng ngột ngạt, chao đảo bao trùm toàn miền Nam khoảng 20 năm 3.1.4 Độc giả say mê truyện Tàu Văn học giải trí giai đoạn đáng ý tiểu thuyết ăn khách: truyện anh hùng, hảo hán, dã sử Tam Quốc diễn nghĩa (La Qn Trung), Đơng Chu liệt quốc (Sài Ngun Phóng), truyện trinh thám Sherlock Holmes, Conan Doyle, truyện kiếm hiệp Ba người lính ngự lâm (A Dumas père), truyện hoang đường Liêu trai chí dị 307 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 (Bồ Tùng Linh), truyện viễn tưởng Xứ người mù (H.G Wells), truyện kinh dị Bàn tay máu Phi Long (Ngọc Sơn), truyện võ hiệp Kỹ nữ Gị Ơn Khâu (Hồi Điệp Thứ Lang - nhà thơ Đinh Hùng), Lệnh xé xác (Lã Phi Khanh - Vũ Bình Thư), v.v Tuy nhiên, đáng ý phải kể đến tượng Kim Dung Việc tiếp nhận Kim Dung vốn nằm truyền thớng tiếp nhận truyện Tàu trước miền Nam Độc giả miền Nam, độc giả nam giới, mê truyện Tàu (kiếm hiệp, truyện chưởng) thậm chí họ bị nhiễm nhân sinh quan Tàu đậm (Bình Nguyên Lộc 1969: 13-14) Thú xem truyện Tàu (một tựa sách Vương Hồng Sến) điển hình cho sinh hoạt văn học văn hóa 30 năm (1890-1920) miền Nam trước bị tiểu thuyết Nguyễn Chánh Sắt, Lê Hoằng Mưu, Hồ Biểu Chánh làm cho lụi tàn (Bình Nguyên Lộc 1969: 15) Năm 1961, dịch giả Từ Khánh Phụng với dịch Cô gái Đồ Long Báo Đồng Nai khởi mở đầu sốt Kim Dung Việt Nam Trong suốt giai đoạn 1965-1973, chạy đua dịch thuật, phát hành truyện võ hiệp, truyện chưởng Kim Dung, thậm chí sáng tác truyện “nhái” Kim Dung, “ăn theo” Kim Dung hầu hết nhật báo miền Nam Cơn sớt Kim Dung cịn kéo dài đến tận giai đoạn 1972-1974 Lộc đỉnh ký dịch xuất (Nguyễn Văn Lục 2014) Có thể nói, sáng tác Kim Dung tượng văn học, văn hóa có tính dân tộc, xun dân tộc, liên văn hóa, v.v vượt khỏi phạm trù/ thuật ngữ hạn hẹp thường định danh chúng: “Văn học đại chúng”, “Văn học bình dân”, “Văn học tiêu khiển”, v.v Tác phẩm Kim Dung ăn tinh thần giai tầng, giới tính, lứa tuổi khác Ở miền Nam, văn hóa đọc nhật trình, tiểu thuyết feuilleton, v.v ăn sâu vào sinh hoạt hàng ngày người lao động thành thị Người đạp xích lơ, tài xế taxi, giới tiểu thương có thói quen đọc nhật trình vắng khách Theo Hiếu Chân, “khơng có người đại chúng bình dân, học sinh, thợ thuyền tiểu công tư chức mà tay đại trí thức, người du học bên Âu - Mỹ trở về, đỗ mảnh cao luật học hay khoa học say mê võ hiệp tiểu thuyết điếu đổ” (Trần Lê Hoa Tranh 2009) Chưa hết, theo Nguyễn Viết Khánh, nhà tu hành ham thích truyện chưởng Kim Dung, “những ơng bự ông đại sứ cho người nước khuân hàng… thùng tài liệu Kim Dung để đem đọc xứ người Các bà thích chưởng Giáo sư thảo luận với học sinh chưởng Trẻ em đánh đường dùng chưởng…” (Trần Lê Hoa Tranh 2009) Vậy điều làm nên sức hấp dẫn Kim Dung đới với độc giả? Có thể thấy, Kim Dung xây dựng nên giới võ lâm sớng động với tình h́ng lưỡng nan - tà, thiện - ác, nghĩa - phi nghĩa, khứ - tại, tình yêu - hận thù, lý trí - tình cảm Những học nhân văn tình huynh đệ, tình phụ tử, tình sư đồ, v.v chuyển tải khéo léo, hấp dẫn, xúc động qua giới võ lâm Tri thức uyên bác Kim Dung nhân tình thái, văn hóa Trung Hoa lịch sử võ hiệp, ngơn ngữ đậm tính bình dân có sức hấp dẫn đặc biệt với độc giả nam giới Các nhân vật nữ tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung thường xinh đẹp, thông minh, tài cá tính xuất thân từ tà ma ngoại đạo (ma giáo), hành tung thân phận đầy bí ẩn, v.v thường chiếm trọn cảm tình độc giả nam giới Tuy tiểu thuyết võ hiệp, đẫm sắc thái nam tính hợp với nam giới, khơng, chất, coi tác phẩm Kim Dung câu chuyện diễm tình đầy nữ tính Kim Dung “đánh trúng” tâm lí người về/ Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 tình u Các mới tình đầy cắc cơ: phái yêu tà phái, bạch đạo yêu hắc đạo với hệ lụy tình yêu - hận thù, ghen tng - mù qng, v.v có sức hút đông đảo với độc giả nữ giới Những huyền thoại văn hóa bình dân thai từ truyện võ hiệp Kim Dung “ăn sâu bén rễ” tâm thức sinh hoạt người dân miền Nam Các nam anh hùng - nữ mỹ nhân, chàng hào hoa - nàng diễm lệ, - tà, thiện - ác bước từ không gian truyện kể Kim Dung để diện sinh động đời sớng văn hóa Sài Gịn Niềm say mê truyện chưởng Kim Dung lớn phong vị Kim Dung bàng bạc khí sinh hoạt đời thường người dân miền Nam Trong đời sống học thuật, tên nhân vật Kim Dung cịn sớ học giả dùng làm bút danh: “Nhiều nhà văn từ việc mê chưởng lấy bút hiệu tên số nhân vật mà họ tâm đắc truyện Kim Dung Chu Văn Bình, ngồi bút hiệu Chu Tử, Ao Thả Vịt, v.v lấy thêm bút hiệu Kha Trấn Ác (một Giang Nam thất quái Anh hùng xạ điêu), Lê Tất Điều dùng bút hiệu Kiều Phong (nhân vật Lục mạch thần kiếm), người bạn Vũ Khắc Khoan lấy tên Hồng Thất Công (trong Anh hùng xạ điêu) đặt biệt hiệu cho Vũ Vũ ́ng rượu say sưa nhân vật này, Nguyên Sa lấy bút hiệu Hư Trúc (nhân vật Lục mạch thần kiếm), Vũ Đức Sao Biển lấy bút hiệu Mạc Đại tiên sinh (Tiếu ngạo giang hồ), v.v.” (Trần Lê Hoa Tranh 2009) 3.1.5 Độc giả hứng thú với truyện tình Song song với tiếp nhận truyện Tàu, độc giả thành thị miền Nam, nữ giới, cịn hứng thú với truyện tình Loại truyện có truyền thớng tiếp nhận trước Ngay từ năm 1925, Tùng Lâm Cơng luận báo nhận xét: “Xã hội ta giờ, phần nhiều lại ưa đọc tiểu thuyết tình 308 chuyện gì, lới văn gì, miễn cho có chuyện tình ưa đọc lắm” (Võ Văn Nhơn cộng 2015: 93) Một số tượng văn học tình bán chạy, ăn khách như: tiểu thuyết thấm đẫm sắc màu sinh sống gấp, yêu vội Chu Tử (Yêu, Ghen, Loạn, Sống), Hoài Điệp Tử (Trái cấm), Thế Uyên (Tiền đồn, Ngoài đêm), Lê Xuyên (Vợ thày Hương), Nguyễn Thị Thụy Vũ (Mèo đêm, Đêm mãi); Túy Hồng (Vết thương dậy thì), Hồng Đơng Phương (Vịng tay học trị), v.v hay tập thơ diễm tình Nhật Tuấn, v.v Chưa bàn đến chất lượng văn học hay giá trị thẩm mĩ, tái trình chuyện tình trai gái, đời sớng tình yêu, tình dục cởi mở, dâm bạo lực, v.v có hấp lực đới với phận độc giả trẻ, tầng lớp bình dân Sài Gòn Việc độc giả tiếp nhận tỏ yêu thích tác phẩm tượng có tính tự nhiên sinh hoạt văn nghệ Sài Gịn bới cảnh văn hóa Âu Mỹ lấn át văn hóa dân tộc Trong sớ tượng tiểu thuyết diễm tình thu hút lực độc giả nói trên, đáng ý tượng Chu Tử, bút vốn bị dán nhãn “suy đồi”, “phản động” Tác giả Q́c Chính nhận định sau Tin Sách số 20 (tháng 2/1964): “Hiện tượng đáng ý năm tượng Chu Tử Chúng tơi trình bày tượng sớ trước Một điều đáng nói thêm ngồi yếu tớ “đang ăn khách”, Chu Tử cịn gặp thêm điều may: nhà xuất ghen tức lẫn nên ganh đua dành dật tác phẩm Chu Tử Chắc chắn truyện Chu Tử bán chạy lâu nữa, nhà xuất chán hay mệt việc tranh dành không lợi lộc này” (Phạm Việt Tuyển 1973: 14) Đầu năm 1972, tượng Quỳnh Dao tái khởi động cho bộc phát, đua riết quyền dịch thuật sáng tác Quỳnh Dao khắp nhật 309 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 báo miền Nam Sau trình quảng cáo “rùm beng”, tiếp nhận ạt, tượng Quỳnh Dao nhanh chóng lụi tàn, không tạo sốt kéo dài tượng Kim Dung Có thể giải thích điều với ba lí Hiện tượng Quỳnh Dao tiếp nới khuynh hướng tiếp nhận truyện diễm tình vốn số nhà văn, nữ giới khơi mở từ trước với mới quan tâm thường trực họ phụ nữ, nữ quyền, chẳng hạn như: Nguyễn Thị Vinh, Linh Bảo, Minh Đức Hoài Trinh Nhã Ca, Túy Hồng, Nguyễn Thị Hoàng, Nguyễn Thị Thụy Vũ, Trùng Dương, Lệ Hằng Vì thế, tượng Quỳnh Dao “món ăn” vớn trở nên ngồn ngộn, ứ tràn “bàn tiệc” văn chương thời điểm Sự thay đổi thị hiếu thẩm mĩ độc giả thành thị nữ diễn đầy chóng vánh Họ có xu hướng chạy theo thị trường sách báo phổ thơng (trình bày màu sắc, hình ảnh bắt mắt) hình thức giải trí hấp dẫn, thời thượng đa dạng (chớp bóng, kịch nghệ, tivi, v.v.) Ngồi ra, chiến ngày khớc liệt, khơng khí loạn lạc, lo âu “leo thang” khiến sớng ngày trở nên khó khăn, bế tắc, nhu cầu đọc lực độc giả bị giảm sút Từ sau năm 1973, độc giả có xu hướng quan tâm đến chiến sự, trường - vấn đề có tính tồn vong thay đắm chìm câu chuyện [tình] tưởng tượng Nhìn chung, độc giả chủ yếu phân khúc văn học nữ giới Họ có xu hướng thích câu chuyện tình mùi mẫn, éo le, lâm li, bi đát, câu chuyện có ý thức giải nam quyền/ phụ hệ Họ chủ yếu bà nội trợ rảnh rỗi đọc chờ chồng làm về, hay bà tiểu thương chợ đọc lúc vắng khách, thiếu nữ lớn u, hay q học địi đọc theo trào lưu Tuy nhiên, phận độc giả khác đáng ý chiếm số lượng lớn nhất, theo Võ Phiến, hạng người đọc “mới nổi” tham gia vào sinh hoạt văn chương đô thị nhờ q trình thị dân hóa, nhờ diện tiêu sài dịch vụ đông đảo binh lính Mỹ tham chiến: “Người ta có lời nói khinh bạc vài hạng độc giả mới: hạng “các em”, hạng “sến”… Thật ra, cô thợ may, thợ ́n tóc, bán hàng, cậu gia đình làm cơng, làm thợ… thuê Kim Dung, Quỳnh Dao giải trí, để nói cho hợp thời thức” (1974: 21) “Sự thăng tiến giả tạo vội vã tầng lớp cần lao thành thị” tác động không nhỏ đến sinh hoạt văn chương miền Nam Vấn đề trình bày cụ thể phần sau 3.1.6 Đọc văn học thị trường cách thức vượt thực Lý giải lên ngơi dịng văn học giải trí, tác giả Đồn Thêm cho rằng: “Cuộc đời khó khăn, làm ăn cách mệt nhọc, cần phút khuây khỏa, tìm vui sớng” (1963: 46) Trong śt 21 năm, khơng khí sinh hoạt miền Nam ln tình trạng phong bế, chao đảo Cuộc sớng ngày khó khăn làm nảy nở lịng người ham ḿn lãng qn Vì mà, coi dịng văn học thị trường: tiểu thuyết trinh thám, phiêu lưu, du kí, truyện Tàu, truyện tình, v.v thứ “văn chương ly”, phương cách để tìm quên thực Vì thế, theo Nguyễn Mộng Giác, tác giả văn học thị trường người “sản xuất ảo giác” (1972a: 49) Cịn theo cách nói giàu hình ảnh hàm ý mỉa mai Nguyên Sa, thứ “bài tiết rỉ ra”, thứ “chỉ cịn đủ sức làm đầy thêm cho sống, vốn dư dả sung túc thị dân ưu đãi, tô điểm thêm tiếng cười khà, tiếng vỗ đét vào vế trà dư tửu hậu” (Nguyễn Mộng Giác 1972a: 50) Đây hệ việc nhà văn dễ dãi chiều theo thị hiếu số đông độc giả, dẫn dụ họ vào “những giới mê Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 huyền ảo, giới chàng hào hoa nàng diễm lệ, yêu khung trời mờ ảo sương, gian phịng ngập khói th́c men rượu nồng” Những loại hình tiểu thuyết làm khuây khỏa tinh thần, kích thích trí tưởng tượng độc giả để họ tạm quên thực chán ngán kiếp nhân sinh Do đó, hệ lụy văn học diễm tình, hay dịng văn học kéo độc giả vào không gian viễn mơ bị phê phán kịch liệt 3.2 Độc giả văn học nghệ thuật: “Ham đọc, hiếu học, ưa suy nghĩ” Đây kiểu độc giả trí thức hay cách diễn đạt “ham đọc, hiếu học, ưa suy nghĩ” (Võ Phiến 1974: 21) ơng Nguyễn Đình Vượng, chủ trương tạp chí Văn để định vị kiểu độc giả văn học nghệ thuật Theo Võ Phiến, suốt thời gian từ 1954-1964, kiểu độc giả làm nên tiếng tăm cho tờ Sáng tạo, Thế kỷ 20, Văn nghệ, sách Quan Điểm, Giao Điểm, với tác Thanh Tâm Tuyền, Mặc Đỗ, Mai Thảo, Dương Nghiễm Mậu, v.v Một kiểu ngôn ngữ “thời thượng” gắn với đặc tính chung kiểu độc giả là: “suy tư”, “dằn vặt”, khắc khoải”, “hoang mang” “hiện hữu”, v.v Đối tượng độc giả đa phần giới trí thức có trình độ văn hóa cao, công chức, sinh viên học sinh Trước sóng tiếp nhận văn học thị trường ạt (Kim Dung, Quỳnh Dao, truyện diễm tình) dịch giả, nhà văn hệ thống xuất phát hành hậu thuẫn, thao túng chiều lòng thị hiếu độc giả, văn học nghệ thuật độc giả bị thu hẹp đến mức tưởng chừng “mất dạng” (Võ Phiến 1974: 21) 3.2.1 Tiền đề cho hình thành độc giả văn học nghệ thuật Sự gia tăng sớ lượng trình độ độc giả trí thức đến từ nhiều nguồn Trước năm 1954, trí thức miền Nam đông 310 đảo, phần lớn đào tạo giáo dục Pháp Sau biến cớ trị 1954, di cư vào Nam tên gọi Chiến dịch đường đến tự (Operation Passage to Freedom) triệu người di dân từ miền Bắc, bao gồm lực lượng hệ thớng quyền thực dân Pháp, hàng chục vạn giáo dân, nhà kinh doanh, công chức, văn nghệ sĩ, kĩ sư bác sĩ, v.v Trong đó, miền Nam có khoảng 150.000 cán bộ, chiến sĩ, học sinh miền Nam tập kết Bắc (Nguyễn Đình Lê 2010: 6-7) Ngồi ra, sách chiêu hồi phủ VNCH nhằm khuyến khích, lơi kéo thành phần vớn ủng hộ cách mạng (Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam, Việt Nam Dân chủ Cộng hòa) theo tư tưởng gọi nghĩa VNCH, phục vụ cho thể VNCH Ở đô thị, thị xã lớn Đà Nẵng, Huế, Buôn Mê Thuột, Đà Lạt, Sài Gòn, Cần Thơ, v.v đời ngày lớn mạnh trường, phân viện đại học, cao đẳng gắn với trung tâm học tḥt, văn hóa, hệ thớng báo chí văn nghệ đa dạng, v.v dẫn đến hình thành phận đông đảo độc giả giới trí thức thành thị: văn nghệ sĩ, giới giáo chức sinh viên đại học, cao đẳng, v.v Theo Đồn Viết Hoạt, sớ lượng sinh viên miền Nam ngày đơng Năm học 1954-1955 có tổng sớ 2.145 sinh viên toàn miền Nam, đến năm học 1962-1963 lên tới 17.929, năm 1964 tổng số sinh viên 23.662, năm 1969 số tăng lên tới 46.257 (1972: 83) Tương ứng với số lượng tăng sinh viên, miền Nam xuất nhiều trường đại học Trước năm 1963, ngồi Đại học Sài Gịn có thêm hai trường đại học khác thành lập: Viện Đại học Huế Viện Đại học Đà Lạt Từ năm 1963 xuất thêm trường đại học (trong trường đại học thuộc tư nhân 01 trường đại học công - Viện Đại học Cần Thơ (Đoàn 311 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 Viết Hoạt 1972: 83) Chỉ sau ngành luật, số sinh viên tốt nghiệp chuyên ngành văn từ 1954-1974 2010 (cử nhân), 58 (cao học) chiếm số lượng đông ngành khác (Khoa học, Y, Dược, Kiến trúc) (Trần Ngọc Định 1975: 18) Theo Nguyễn Đình Lê cộng sự, năm học 1973-1974, sau ngành Luật, ngành Văn khoa thu hút nhiều sinh viên với 26.673 người (2019: 287) Nhìn chung, hiện đông đảo sinh viên trường đại học góp phần nâng cao tri thức xã hội, tạo lực lượng người đọc có tri thức nói chung Bên cạnh phải kể đến chương trình văn hóa giáo dục Mỹ như: gửi sinh viên Việt Nam di du học Mỹ, gửi phái đoàn nhân viên giáo dục Việt Nam tu nghiệp thực tế Mỹ, hỗ trợ cho sở giáo dục nước, v.v Các sách giáo dục, văn hóa Mỹ nhằm “Mỹ hóa học đường”, gây sức ảnh hưởng Mỹ lên sinh hoạt văn hóa trị miền Nam có kết định Do phận lớn trí thức thành thị miền Nam cịn bị ảnh hưởng sâu đậm văn hóa Pháp nỗ lực đế q́c Mỹ khơng đạt kì vọng Nhìn chung, tiền đề góp phần hình thành lượng độc giả có trình độ kiến văn, có khả thẩm bình văn chương Tuy nhiên, phận độc giả thiểu số thành thị gồm học sinh sinh viên phần nhỏ trí thức xã hội khác (Nguyễn Văn Trung 1966: 18) 3.2.2 Diện mạo độc giả văn học nghệ thuật Có thể tạm dùng nhận định nhà văn Thạch Lam để định vị diện mạo kiểu độc giả này: “Hạng người không lười trí, họ ưa suy nghĩ, tư tưởng tìm tịi Họ thờ phụng theo đuổi đẹp, hoàn toàn Họ biết thưởng thức câu văn hay, ý tưởng sâu sắc, cảm thấy thú vô song bước vào tâm hồn nhân vật nào” (1941: 36) Cuộc vấn bạn đọc: Độc giả đọc tiểu thuyết nào? khởi đăng Tạp chí Nghệ thuật từ sớ 36 đến 57/1966 có lẽ nỗ lực dài nhằm làm sáng tỏ diện mạo thực tiểu thuyết độc giả văn học miền Nam Nhà văn Mai Thảo chủ bút tờ Nghệ thuật đưa tổng kết dựa hồi đáp bạn đọc câu hỏi1 gợi ý soạn Về độ tuổi cơng việc, tơi khẳng định trước đó, độc giả văn học nghệ thuật phần lớn phận học sinh sinh viên, giáo chức, văn nghệ sĩ phận trí thức tiểu tư sản: “Phần lớn trả lời đăng phần lớn ý kiến soạn vừa nhận được, gửi đến từ cửa trường, phân khoa (…), anh chị em sinh viên học sinh thành phần hưởng ứng đông đảo nồng nhiệt nhất” (Mai Thảo 1966: 10) Sở thích chung họ “những nhà văn mới, nhà văn có nhiều tác phẩm in ra, nhà văn có mặt” (Mai Thảo 1966: 10) Điều câu hỏi là: “i Khi nói đến truyện, đến tiểu thuyết Việt Nam (kể người viết truyện ngắn) bạn nghĩ tới tác giả trước hết? ii Bạn theo dõi tác nào? Chỉ qua tác phẩm hay cịn qua đời sớng riêng? Bạn có đọc tất tác phẩm tác giả bạn thích khơng? Ví dụ có, bạn thấy tác giả so với ơng ta (hay bà, cơ) từ bạn biết? iii Bạn quan niệm vai trò văn chương: văn chương dùng để giải trí hay văn chương có giá trị đới với bạn đới với xã hội? Hoặc văn chương có giá trị với nó? iv Vậy theo quan niệm bạn vừa nói (ví dụ văn chương để giải trí tiểu thuyết có đáp ứng phần điều bạn mong mỏi khơng? Nếu có, đáp ứng khơng, thất bại nào? v Bỏ quan niệm xét theo phần giá trị riêng tác giả, xin bạn lập cho danh sách 10 nhà văn mà bạn thích Ngồi câu hỏi này, bạn phát biểu thêm bạn ḿn nói” (Tạp chí Nghệ thuật sớ 35: 7) Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 cho thấy độc giả có xu hướng quan tâm đến vấn đề đương thời, cách biểu đạt nghệ thuật, “bạn đọc đứng phía giới tiểu thuyết mở đường, tìm kiếm, ly chân trời tiểu thuyết cũ” Không vậy, bạn đọc cịn bày tỏ niềm thích thú với thể nghiệm mà nhà văn tạo dựng, đồng hành nhà văn hành trình đầy chơng chênh viết đọc, sáng tạo thưởng thức Mai Thảo đánh giá cao trình độ độc giả: “…Cuộc vấn đem lại cho nhà văn phát giác kỳ thú: người đọc lớn bổng lên Và người đọc ý thức, người đọc tự do, khơng nằm khn mịn, khơng nói theo thành kiến” (Mai Thảo 1966: 31) Theo Mai Thảo, bạn đọc tái định nghĩa khái niệm “tác phẩm” Với bạn đọc, “tác phẩm khác với tác phẩm cổ điển điểm khơng cịn mang tinh thần kinh thánh văn chương Tác phẩm đất đai gặp mặt, từ người mở thêm cửa ngõ chân trời cho nhận thức chủ quan Nói cách khác, tác phẩm động lực thúc đẩy giúp đỡ người khám phá thân đời sống” Mai Thảo đưa phân biệt hệ hình thẩm mĩ tiếp nhận độc giả văn học cổ điển đại Từ đó, cho thấy bước chuyển đổi mẻ từ hệ hình văn học cổ điển sang đại Độc giả trở thành chủ thể tiếp nhận với trạng thái bất tín, hồi nghi thật trình bày tác phẩm, thứ khơng cịn “kinh thánh” với chân lí Về thị hiếu độc giả trí thức, phần lớn họ khơng theo/ đứng ngồi thị hiếu số đông độc giả văn nghệ thị trường (mặc dù có phận độc giả trí thức say mê truyện Tàu), lựa chọn đọc họ tác phẩm khiến họ phải suy nghĩ, trăn trở, thậm chí dằn vặt Sau năm 1954, độc giả Nguyễn Mạnh Cơn, Thanh Tâm Tuyền, Dỗn Q́c Sỹ, Mặc Đỗ, Vũ Khắc Khoan, Mai Thảo “những 312 người đầy ưu tư”, “bận tâm thời thắc mắc vấn đề ý nghĩa sống, đường lới trị, băn khoăn theo dõi tìm kiếm đường lới sáng tác…” (Võ Phiến 1974: 21) Tác phẩm không mang đến cho họ phút nghỉ ngơi khuây khỏa, ngược lại tác phẩm làm dấy lên tâm tư họ chất vấn miên man thể tha nhân: “Đọc khơng cịn giết Đọc tìm kiếm mất” (Viên Linh 1966: 19) Minh chứng rõ cho đặc điểm độc giả trí thức chun mục “Bạn đọc viết nhân vật tiểu thuyết V.N”2 khởi từ Nghệ thuật sớ 52 Có thể coi chun mục nỗ lực kéo dài với mục đích “để người viết đới diện người đọc”, người đọc trực tiếp trình bày, chất vấn với nhân vật tác giả tiểu thuyết Độc giả trí thức tái định nghĩa “sự đọc” “tác phẩm văn chương” Mai Thảo nhận định phận độc giả văn chương: “Đối với người đọc, mà người viết thực được, đẩy người đọc đến đứng chung với mặt điểm khởi hành mới, thỏa thuận gia nhập với vào hành trình mới, cảm thấy cần thiết phải có trải nghiệm mới, đưa tới khám phá thực Nội dung tiểu thuyết dồn đuổi Các như: Tôn Thất Miên 1966 “Một người tác phẩm Dương Kiền”, Tạp chí Nghệ thuật sớ 52: 10, 32; Nguyễn Thúy 1966 “Kẻ khơng ḿn tích tác phẩm Thanh Tâm Tuyền” Tạp chí Nghệ thuật số 53: 4-5; Đỗ Tư Nhơn 1966 “Về chuyến viễn du bí mật chàng” Tạp chí Nghệ thuật số 54: 10-11, 22; Nguyên Anh 1966 “Cô đơn thân phận truyện Nguyễn Đình Tồn” Tạp chí Nghệ thuật sớ 55: 10-11, 23; Đồn Minh Hải 1966 “Sợi dây, Duy Thanh tơi với Đạo” Tạp chí Nghệ thuật số 56: 10-11; Trương Văn Ngọc 1966 “Chiến tranh tai nạn qua nhân vật Michèle Gấm Thụy Vũ” Tạp chí Nghệ thuật sớ 57: 1011, 23 313 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 người đọc khỏi tinh thần thưởng ngoạn bình yên cửu thái độ xưa cũ người đọc trước tác phẩm cổ điển Tác phẩm cổ điển cuốn kinh thánh văn chương Đọc tin Giữa tác phẩm cổ điển, với tác giả cổ điển người đọc trạng thái chấp nhận thỏa tḥn hồn tồn đời sớng cho thân người đọc Đọc khác Đọc khơng cịn đem lại n ổn cho tâm hồn, mà trái lại, tiểu thuyết bảo người đọc đời vậy đâu, tác phẩm cổ điển Bằng lột trần tàn nhẫn, đào xâu xuống tầng đáy chưa khám phá tiềm thức tâm linh, tiểu thuyết thành công phần ý hướng đem lại cho người đọc đòi hỏi mới, tạo cho người đọc nhận thức Nói khác, người đọc có thái độ tiêu chuẩn thưởng ngoạn Qua tiểu thuyết nay, người viết người đọc gặp đất đứng chung Đó băn khoăn đòi xét lại” (BBT 1965: 7) Nhận định Mai Thảo cho thấy chuyển biến lối sáng tác, thậm chí lí ḷn, phê bình văn học lấy người đọc làm trung tâm (reader-response criticism) thay lấy văn làm trung tâm (text-centred criticism) trước Độc giả, phận độc giả trẻ sinh sau năm 1945 ḿn tìm hiểu sáng tác tiền chiến văn hóa tiền chiến Từ năm 1967, phận độc giả trí thức thành thị có xu hướng tiếp nhận di sản Tự lực văn đoàn, Khái Hưng, tượng văn hóa đọc ngoại lệ, nằm ngồi qn tính thị trường Việc độc quyền xuất tác phẩm Khái Hưng kể từ cuối năm 1963, với trào lưu phục hồi ánh hào quang thời Tự lực văn đồn nói riêng văn thơ tiền chiến nói chung (từ năm 1967)3, Xin xem thêm hai viết đăng Tân văn: Nguyễn Hiến Lê 1969 “Tình hình xuất từ biến lại bổ trợ thực tế số tác phẩm Khái Hưng như: Hồn bướm mơ tiên, Nửa chừng xuân, Tiêu sơn tráng sĩ diện chương trình q́c văn học sinh trung học… tạo điều kiện cho Nhà xuất Văn nghệ phát hành tái số lượng lớn tiểu thuyết Khái Hưng Trước đó, phận tác giả (Duy Thanh cộng 1960) chất vấn lại/ nhìn lại giá trị Tự lực văn đồn nói riêng văn hóa văn học thời tiền chiến nói chung Trong giai đoạn từ năm 1966-1968, trước lấn át dịng văn học thị trường, dự án sách phổ thơng (sách hay, dễ đọc, in với số lượng nhiều) Nhà xuất Văn nỗi lực để kháng cự lại lấn lướt dòng văn học thị trường suy tàn dòng văn học nghệ tḥt Sự thành cơng dịng sách phổ thơng cho thấy văn học “nghiêm chỉnh” có chỗ đứng dù khiêm nhường thị trường tiêu thụ cạnh tranh khốc liệt Ơng Nguyễn Đình Vượng chủ Nhà xuất Văn thương thảo nhuận bút thấp với tác giả cốt để có giá bán rẻ hơn, từ kích cầu độc giả mua sách Một số tác phẩm văn học miền Nam Nhà xuất Văn bán chạy là: Tuổi nước độc (Dương Nghiễm Mậu), Người đầu non (Võ Hồng), Gia đình tơi (Duy Lam), Khn mặt (Thanh Tâm Tuyền), Chị em Hải (Nguyễn Đình Tồn), v.v (Nghê-Bá-Lí 1969c: 78-79) 3.2.3 Đọc văn học nghệ thuật chưa trở thành nhu cầu văn hóa cần thiết Đọc văn học chưa trở thành nhu cầu văn hóa có tính cấp thiết so với nhật báo, so với môn nghệ thuật khác, chẳng hạn kịch nghệ điện ảnh Từ “văn học” văn học nghệ thuật, cố Mậu Thân đến nay” Tạp chí Tân văn sớ 16&17: 1-11 ; Mai Thảo 1969 “Trước phong tào tái làm sống lại văn thơ tiền chiến” Tạp chí Tân văn sớ 16&17: 21-31 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 văn học “nghiêm chỉnh”, thuộc nghệ thuật vốn không mang đến cho độc giả giây phút tiêu khiển giải trí đơn thuần, ngược lại, địi hỏi độc giả tính nhẫn nại, khả đồng hành tác phẩm hành trình đầy chênh vênh, gian nan đọc Có chăng, văn học thực trở thành “món ăn tinh thần” đới với phận nhỏ độc giả: sinh viên (chủ yếu Văn khoa), giới văn nghệ sĩ, trí thức xã hội khác Văn học nghệ thuật độc giả hoàn toàn bị lép vế, bị dồn đuổi vào “phần đất hẹp khiêm nhường vả lẻ loi” (Nguyễn Mộng Giác 1975: 30) trước sức mạnh thao túng thị trường sóng ngấu nghiến truyện Tàu, truyện tình hay truyện trinh thám, kinh dị đại đa số quần chúng Thực vậy, theo Nguyễn Mộng Giác (1972a: 49), hầu hết tiểu thuyết miền Nam trước in thành sách có tiền kiếp chúng feuilleton nhật báo, phần lớn tiểu thuyết võ hiệp, diễm tình nặng tính giải trí, chiều theo sớ đơng thị hiếu độc giả Trong đó, tạp chí văn nghệ, trước Sáng tạo, Văn, Trình bày, Khởi hành, Vấn đề… “chìm hờ hững quần chúng, địa vị, ảnh hưởng…” (Võ Phiến 1972: 42) Theo Nguiễn-Ngu-Í, người tḥt lại “Buổi nói chuyện tình trạng bế tắc ngành tiểu thuyết Việt Nam”, nguyên nhân đẩy tiểu thuyết Việt Nam đương thời vào bế tắc ý thức đọc sách, văn hóa đọc độc giả cịn thấp (1962: 109) Điều minh chứng qua số liệu thống kê lượt mượn sách thư viện vào năm 1961 Số lượt mượn sách người Việt thấp so với sớ nước khác có tỷ lệ dân sớ (Đồn Thêm 1963: 49) Ngồi ra, thống kê ấn phẩm phát hành nhiều giai đoạn trước cịn cho thấy sớ lượng tiêu thụ sách văn học thấp so với sách giáo khoa, sách kĩ sống, sách giáo dục mới, 314 sách học làm người, sách tri thức bỏ túi, sách giải trí vớn bán chạy hàng loạt nhà sách đua ấn hành Thống kê đến năm 1968, cuốn: Đắc nhân tâm, Nghệ thuật nói trước cơng chúng, Kim nam cho học sinh, v.v đầu sách bán chạy Nhà xuất Nguyễn Hiến Lê (Nghê-Bá-Lí 1969a: 38) Với Nhà xuất An Tiêm, hai cuốn Hố thẳm tư tưởng (9.000 bản), Tự cuối (Krishnamurti, Phạm Công Thiện dịch 4.000 cuốn, in lại) liên quan đến tác giả dịch giả Phạm Công Thiện bán chạy (Nghê-Bá-Lí 1969a: 112) Hoặc với Nhà xuất Lá Bối, tựa sách thiền sư Thích Nhất Hạnh tái với sớ lượng lớn, chẳng hạn ćn Nói với tuổi hai mươi tái lần với tổng in 21.000 cuốn, cuốn Đạo Phật ngày tái lần, cuốn Bông hồng cài áo in 70.000 (Nghê-Bá-Lí 1969b 66) Một ấn phẩm dịch khác thuộc dòng Sách giáo dục đơng đảo thiếu niên u thích cuốn Tâm hồn cao thượng (Edmond de Amicis) Nhà xuất Sống tái liên tục đến lần thứ 14 (Vũ Hạnh cộng 2008: 391) Nhìn chung, đầu sách bán chạy nói phần lớn sách dịch, đáng ý dịng sách self-help Dịng sách ln chiếm lĩnh thị trường sách miền Nam nhìn vào thực tiễn ngày nay, dòng sách tiêu thụ nhiều toàn cầu Độc giả tác động văn hóa xã hội 4.1 Người nơng dân: Từ q trình ngoại biên hóa đến trung tâm hóa sinh hoạt văn chương Một phận độc giả bình dân văn chương tiêu khiển đô thị lớn hình thành từ q trình thị dân hóa nơng dân Người nông dân bị cưỡng bức, bị ngoại 315 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 biên hóa (marginalization) khỏi môi trường đồng ruộng để lánh trú mưu sinh đô thị Từ đây, họ trở thành thị dân, bán thị dân với nhu cầu tiêu dùng văn chương thú tiêu khiển 4.1.1 Từ trình ngoại biên hóa… Đại đa sớ nơng dân miền Nam bị gạt bên lề sinh hoạt nghệ thuật báo chí Từ năm 1955, kiểm sốt chớng phá quyền VNCH, Thành ủy, Khu ủy Sài Gòn giới văn nghệ sĩ yêu nước khó gây dựng phận độc giả quần chúng văn học thực xã hội chủ nghĩa lớn mạnh, thống miền Bắc Vì thế, nhóm thực thể độc giả có tính lai ghép như: “độc giả quần chúng”, “độc giả chiến sĩ”, “nhà văn - chiến sĩ” dường gắn với phận độc giả tác giả dòng văn học chống Pháp chống Mỹ (trong điều kiện hoạt động vùng giải phóng) xa lạ với sinh hoạt văn chương đô thị miền Nam Mặt khác, độc giả quần chúng công nơng binh, khơng phải chủ thể tiếp nhận văn hóa văn nghệ miền Nam Hầu hết nhà xuất bản, tạp chí văn học nghệ thuật đặt trụ sở đô thị lớn, hướng đến nhu cầu hai đới tượng độc giả yếu: độc giả văn học thị trường văn học nghệ tḥt Ngay với báo chí, người nơng dân đối tượng độc giả tiềm Đánh giá mới quan hệ người nơng dân báo chí Sài Gịn, tác giả Dương Kiền cho rằng: “Báo chí phương tiện tuyên truyền mạnh mẽ thành thị, thành thị mà Một người nông dân tìm thấy điều liên quan đến họ tờ báo Người nông dân X làng Y đọc tờ báo xuất Sài Gòn dửng dưng đọc tờ báo xuất Mã Lai chẳng hạn, làng Y cách Sài Gịn chừng vài chục sớ tờ báo X dành trang cho tình hình Việt Nam, chiến Việt Nam hay vụ “x́ng đường” Sài Gịn (…) Chúng ta chưa có tờ báo nơng dân Chúng ta có tờ báo thiểu sớ trí thức trưởng giả (ngay tờ báo mà quý bạn cầm tay đây) Trong có điều để nói với nơng dân họ có điều để nói với chúng ta” (1965: III-IV) Văn học, văn học thị trường gắn chặt với nhật báo nhật báo (nhất nhật báo chống cách mạng) phân phối đến quận huyện tỉnh lị vùng tạm bị chiếm, khó sâu vào vùng nông thôn, cao nguyên miền Nam Nhật báo vậy, cịn tạp chí văn nghệ khơng có vai trị ảnh hưởng đến người nơng dân Với họ, tất khơng phải “miếng cơm”, “manh áo” xa xỉ phẩm Thân phận văn hóa đọc người nơng dân hình thành có vai trị quan trọng sinh hoạt văn nghệ thị kể từ sau q trình di dân vào đô thị lớn miền Nam tác động chiến tranh thời 4.1.2 Đến trình trung tâm hóa sinh hoạt văn chương Từ thập niên 1960 trở đi, độc giả văn học miền Nam có thay đổi thành phần, khuynh hướng thẩm mĩ, độ tuổi nghề nghiệp Một phận lớn độc giả bình dân kết q trình trung tâm hóa sinh hoạt văn chương thị Khởi từ Chiến tranh cục (19651967), phương lược Mỹ quyền Sài Gịn bình định vùng nông thôn, nông thôn đồng ven đô thị Trong chiến tranh xâm lược Việt Nam, Mỹ sử dụng 14 triệu bom đạn, rải chất độc hóa học khắp vùng nơng thơn miền Nam (Nguyễn Đình Lê cộng 2019: 187) Cuộc chiến khớc liệt quyền Sài Gịn cách mạng để giành giật địa bàn nông thôn đẩy sinh mệnh nghiệp người nông dân vào cảnh “màn Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 trời chiếu đất” Từ năm 1965, sóng di cư từ vùng chiến ác liệt đến vùng ác liệt đến khu ven đô, đô thị diễn với tần suất liên tục số lượng đông đảo “Trong Chiến tranh cục thời kỳ Việt Nam hóa chiến tranh, theo quan sát báo chí nước ngồi, tính đến năm 1971 có triệu dân nơng thôn bỏ ruộng vườn, quê hương nơi khác Trong sớ có 4,2 triệu dân sơ tán vào thành thị” (Nguyễn Đình Lê cộng 2019: 166) Trung bình người nơng dân phải sơ tán lần đời (Nguyễn Đình Lê cộng 2019: 188) Với mục đích lánh nạn kiếm sớng, hàng triệu người nông dân đổ vào thành phố lớn miền Nam, “chiến tranh ép người nơng thơn thành thị dân” (Nguyễn Đình Lê cộng 2019: 74), từ đó, đưa tỉ lệ dân sớ đô thị từ 17-18% trước 1960 lên khoảng 40% vào 1973 (Nguyễn Đình Lê cộng 2019: 190-191) Có thể nói, thực trạng thị ngày gia tăng dân số tượng phổ biến q trình chuyển đổi từ văn minh nơng nghiệp sang văn minh giới, từ nông nghiệp sang công nghiệp Hiện tương di dân hậu thuẫn diện đơng đảo binh lính Mỹ quân đồng minh, giai đoạn 1965-1972 Bên cạnh nguồn viện trợ khổng lồ rót vào thể VNCH, lực lượng binh lính Mỹ, thân sinh động văn hóa Mỹ với mức lương cao tư tưởng “FTA” (Fun Travel Adventure: vui vẻ - du lịch - phiêu lưu) tiêu dùng hưởng thụ dịch vụ văn hóa giải trí (qn rượu, ổ điếm, vũ trường, rạp chớp bóng, sân khấu, v.v.) miền Việt Nam Vì thế, xã hội miền Nam cần lực lượng lao động bình dân thành thị để tham gia vào trình phục vụ, tiêu thụ vận hành Những người nông dân bị “bứng” khỏi đồng ruộng, phải lên thành phớ mưu sinh, nơi có điều kiện kiếm tiền dễ hơn, cho phép họ cải thiện đời 316 sống vật chất tinh thần Bộ phận thị dân nhanh chóng thích nghi hịa nhập với kinh tế hàng hóa văn hóa tiêu dùng Theo Nguyễn Mộng Giác, độc giả có đặc điểm chung sau: “Những người bỏ đồng ruộng tản cư lên phớ tìm việc làm, ăn học, đời sống gia đình thăng tiến Sự trù phú giả tạo thị trấn ảnh hưởng đến tinh thần lớp thị dân mẻ Họ nhiễm dễ dàng thói xấu kẻ gớc, chạy tìm hình thức họ tưởng kiểu mẫu mới, liều lĩnh, nhẹ dạ, đua địi học làm sang Sớ độc giả đơng đảo có tâm tình khác hẳn với số thị dân cũ số công chức học sinh lâu độc giả trung thành tạp chí văn học Họ dễ dàng tin theo lời quảng cáo, mê chuộng thời trang, lo lắng sợ bị chê q mùa Do sách báo trình độ phổ thông (loại báo phụ nữ, sân khấu, cải lương, bói tốn, trinh thám, v.v.) bán chạy thành thị” (Nguyễn Mộng Giác 1972b: 28-29) Họ trở thành phận độc giả chủ lực văn học thị trường, đọc văn chương thú tiêu khiển “Sự thăng tiến giả tạo vội vã tầng lớp cần lao thành thị” tác động mạnh mẽ đến sinh hoạt văn chương miền Nam Việc nuông chiều dễ dãi thị hiếu giải trí phận độc giả khiến cho yếu tố thương mại ngày lấn lướt yếu tố nghệ thuật, đẩy văn học nghệ thuật “vào phần đất hẹp khiêm nhường lẻ loi” (Nguyễn Mộng Giác 1975: 30) 4.2 Độc giả tiếp nhận đa dạng văn hóa Xơ viết Ngồi ra, có sớ tờ báo với tư tưởng đới lập cách mạng hoạt động sôi như: Ngôn luận (chủ bút Hà Ðức Minh), Chính luận (chủ bút Đặng Văn Sung) (hai tờ báo người Bắc Kỳ di cư, tiếng Sài Gịn), nhật báo Sóng thần, tuần báo Đời (chủ bút Chu Tử), Trắng đen (chủ bút Việt 317 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 Định Phương), v.v Khác với độc giả quần chúng miền Bắc, vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm văn hóa Xơ viết (nhất văn hóa mác xít), độc giả miền Nam lại có xu hướng tiếp nhận điều độ, cởi mở tự hơn, bao gồm văn hóa phản ý thức hệ Xơ viết Có thể thấy, miền Bắc, hầu hết tác giả văn học Xô viết đoạt Giải thưởng Quốc tế Lenin, Giải thưởng Nhà nước Liên Xô, Giải thưởng Nhà nước Liên bang Nga, v.v điều phối để trở thành xuất phẩm chủ lực, tái nhiều lần với số lượng lớn, phát hành tuyên truyền rộng khắp Những tác phẩm trị đóng vai trị quan trọng việc truyền bá ý thức hệ mác xít Độc giả miền Nam tiếp nhận đa dạng, phải kể đến tác giả chống cộng quốc tế, phản chủ nghĩa xã hội vớn xa lạ với độc giả miền Bắc, ví dụ cơng trình Thần đêm u ám (tập hợp viết bị gán nhãn “chính trị phản động” Richard Crosman, Raymond Aron, Ignazio Silone, Richard Wright, Arthur Koestler, v.v.); Các tiểu thuyết Số không với vô tận (Arthur Koestler), Độc hành, Lối thoát cuối cùng, Giờ thứ hai mươi lăm (Constantin Virgil Gheorghiu), v.v Theo Trần Trọng Đăng Đàn, việc dịch xuất tài liệu sách báo có tính phản mác xít, chớng cộng nằm guồng máy “chiến tranh tâm lý” (2015: 37) quyền Sài Gịn Nhìn chung, việc tiếp nhận văn học Xơ viết độc giả miền Nam có phần cởi mở, đa dạng khơng mang tính phong trào đại chúng so với độc giả miền Bắc 4.3 Độc giả tiếp nhận ạt văn hóa văn học phương Tây Trong độc giả miền Bắc tiếp nhận chủ yếu văn hóa văn học phe xã hội chủ nghĩa (Xô viết [nhất Nga], Trung Quốc) (Lê Quốc Hiếu 2020: 56), độc giả miền Nam lại có thiên hướng tiếp nhận đa dạng, tự văn hóa văn học nghệ thuật phương Tây (điển hình Pháp, Mỹ, Anh), phải kể đến khuynh hướng văn học bị dán nhãn “suy đồi”, “phản động” Theo Trần Trọng Đăng Đàn, năm 1976, thống kê sách dịch miền Nam sau: “Dịch giới thiệu tác phẩm tác giả Pháp: 499 tên sách; Tiếp theo tác giả Trung Q́c, bao gồm lục địa Đài Loan Hồng Kông: 358 tên sách tác giả Hoa Kỳ: 273 tên sách; Của tác giả Nga Xô viết: 120 tên sách; Của tác giả Anh: 97 tên sách; Của tác giả Nhật: 71 tên sách; Của tác giả Ý: 58 tên sách; Của tác giả Đức: 57 tên sách; 156 tác phẩm dịch công trình, viết văn học nghệ thuật nước khác” (2015: 40) Trước hết, số lượng sách Pháp dịch thuật tiếp nhận miền Nam Việt Nam cho thấy quán tính tiếp nhận ảnh hưởng sâu đậm văn hóa độc giả văn học vớn có từ kỉ Kể từ xâm lược miền Nam, Mỹ thực nhiều sách lược để Mỹ hóa văn hóa Việt Nam, giảm bớt dần ảnh hưởng văn hóa Pháp sinh hoạt tinh thần người dân miền Nam Mặt khác, trào lưu sách dịch nhộn nhịp đến mức lạm phát thị trường chữ nghĩa Kể từ năm 1972, có lẽ bới cảnh o ép khơng khí chiến tranh tao loạn, sách kiểm duyệt gắt gao trước, tình trạng rệu rã sáng tác, xuất bản, phát hành văn học nước, sách dịch cách tốt để đáp ứng cung cầu thị hiếu độc giả, khai thác nguồn tiềm sẵn có (một đội ngũ dịch giả chuyên nghiệp, nguồn thảo dồi dào, hấp dẫn), đồng thời giúp nhà sách gắng gượng sớng sót qua bĩ cực “Ći năm 1972, ngồi kết toán, nhà phát hành ước lượng tỷ lệ sách dịch thuật 1972 tăng lên khoảng từ 60% đến 65% tổng sản lượng ấn lốt phẩm (…) Sang tới năm 1973, tỷ lệ nói vọt cao nữa, đạt đến mức xấp xỉ 80%” (Đào Trường Phúc 1973: 33) Đánh giá tượng lên sách dịch năm 1972, Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 1973, Đào Trường Phúc lí giải: “… Trong năm qua, lúc, đà sáng tác nhà văn Việt Nam chậm lại, hiểu theo cách người ta có dịp ghi nhận chênh lệch mức cung mức cầu ăn tinh thần, hay nói cách khác, thiếu thốn tác phẩm so với mức độ địi hỏi độc giả Vì nhà văn Việt Nam viết viết chậm lại? Vấn đề ràng buộc với nhiều yếu tố tế nhị: hồn cảnh sinh hoạt cá nhân, khó khăn ngành xuất phát hành, trở ngại kiểm duyệt…” (1973: 36-37) Nhìn chung, độc giả văn học miền Nam có xu hướng lựa chọn sách văn học ngoại, “sách nhập cảng” thay văn nội hóa, có lẽ sách ngoại mở chân trời kiến thức rộng lớn, đa dạng văn hóa văn hóa Âu Mỹ vớn khuyến khích để “ăn sâu bén rễ” sinh hoạt tinh thần miền Nam Việt Nam Theo Nguyễn Hiến Lê (1969: 5), thái độ “chán ngán” tính “vật chất” “nổi loạn” văn hóa văn minh phương Tây hậu việc tiếp nhận ạt thừa mứa, từ đó, độc giả có xu hướng tìm giá trị tinh thần phương Đơng văn hóa dân tộc Đây lí sao, từ năm 1967, loạt sách dịch khảo cứu ấn bán liên tục bán chạy: sách Khrisnamurti (Ấn Độ), Hermann Hess (Đức), hai Kinh dịch, sách biên khảo nếp sống cổ Việt Nam, tế lễ, phong tục, tơn giáo Đỗ Bằng Đồn, Toan Ánh, v.v Cũng theo Nguyễn Hiến Lê, độc giả có xu hướng tìm hiểu văn hóa, lịch sử dân tộc nhược tiểu cảnh ngộ thuộc địa 4.4 Văn hóa đọc xuống cấp Từ năm 1967, tình trạng x́ng cấp văn hóa đọc, “lạc lõng”, “mất kết nối” ba giới: tác giả - phê bình - người đọc hệ thớng sản xuất, định hướng tiếp nhận văn học trở thành vấn đề nhức nhối 318 sinh hoạt văn học miền Nam Khơng khí chiến tranh tao loạn tác động sâu rộng đến khả sáng tác nhà văn, suất phát hành nhà xuất bản, lực độc giả Chẳng hạn, biến cố Mậu Thân (1968) làm phá sản, điêu đứng, tê liệt số tạp chí nhà xuất miền Nam, đời sớng người dân ngày khớn khó: “Mải lo trăm chuyện: vật giá hiên ngang leo thang mà đồng bạc âm thầm xuống giá, lo đủ tiêu cuối tháng; Hết lo thiếu sữa, thiếu gạo, lại lo thiếu đường; Lo tin tức cháu mặt trận, lại lo bị giật xách tay đường, lo điều chỉnh tờ khai gia đình, lo địch dọa cơng mạnh vân vân, vậy tinh thần lúc căng thẳng, mưu tính sớng ngày đủ mệt, lần lần chúng muốn quên ác mộng Tết Mậu Thân năm ngoái” (Nguyễn Hiến Lê 1969: 1) Sức mua nhu cầu đọc độc giả bị giảm sút nghiêm trọng tác động nặng nề sách thuế “kiệm ước” Thuế má vật giá leo thang khiến nhiều nhà xuất phải “nằm im chờ thời”, thậm chí đến phá sản Nhìn vào sinh hoạt năm 1967, Thanh Lãng (1967: 16-17) chất vấn tình trạng “cô đơn”, “lẻ loi”, “độc thoại” ba giới, phải điều dẫn đến việc “giới tiêu thụ văn chẳng thèm tiêu thụ sản phẩm văn nội hóa mà say mê xài đồ ngoại hóa, đặc biệt đồ Tàu: tượng độc giả đam mê truyện Tàu thể tâm lý khinh đồ nội hóa ư?” Cùng chung quan điểm này, Huỳnh Như Phương (2015: 33) nhận định hậu dịng văn học thị trường: “Tính chất thương mại hóa báo chí xuất gây hậu tầm thường hóa văn học tượng đổ xô viết tiểu thuyết feuilleton, tranh đua dịch sách tính dục, đề cao đáng Kim Dung, Quỳnh Dao; Nhưng đặt bới cảnh thị trường, điều dễ hiểu 319 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 văn học trở thành hàng hóa tiêu thụ đáp ứng bữa ăn tinh thần đa dạng độc giả…” Văn hóa đọc xuống cấp trầm trọng bối cảnh lên hình thức giải trí đại chúng nhật trình, điện ảnh cải lương Điện ảnh, loại hình nghệ thuật đại chúng đầy mẻ, phản ánh chủ đề hấp dẫn kích thích tình dục bạo lực, trở thành hình thức sinh hoạt tinh thần ưu so với văn học Từ năm 1969 đến đầu thập niên 1970, sau thời kì dài “bất lực”, “câm nín” trước lên ngơi thớng sốt điện ảnh ngoại nhập, điện ảnh nội địa có cú “trở mình” ghi nhận thành cơng vang đội với Chiều kỷ niệm (1969), Loan mắt nhung (1970), Chân trời tím (1971) (Mai Thảo 1970: 4) Ngồi ra, giai đoạn phải kể đến xu hướng tái sinh văn học nối dài hành vi đọc độc giả thơng qua tượng điện ảnh hóa cải lương tiểu thuyết Các phim cải biên từ tiểu thuyết Văn Quang, Nguyễn Đình Tồn, Mai Thảo, Ngọc Linh, Nguyễn Thị Hồng, Dun Anh, Viên Linh, v.v xem “hậu kiếp” tiểu thuyết nguồn (source novel), nới dài chuyển hóa q trình đọc xem độc giả/ khán giả Bộ phim Chân trời tím đạt sớ lượng xem kỉ lục, cao VNCH chưa bị sốn ngơi với 31 triệu lượt xem, tiếp phim Xin đừng bỏ em với 29,8 triệu lượt xem Biển động với 27,8 triệu lượt xem (Vũ Hạnh 1971: 33-34) Trước lên điện ảnh thân xác bạo lực, tình trạng x́ng cấp văn hóa đọc ngày đáng báo động Theo thống kê linh mục Nguyễn Ngọc Lan, số 41 phim chiếu ngày Sài Gịn có đến 35 phim “đồi trụy” với chủ đề “tình dục” “bạo lực” (Phan Đắc Lập 1974: 54) Những tái trình văn hóa truyền thớng dân tộc ngày bị lấn át tái trình đời sớng văn hóa Âu Mỹ Kết luận Nhìn chung, hệ hình độc giả văn học miền Nam khác biệt so với hệ hình độc giả văn học miền Bắc Điều hệ khác biệt thể chế trị văn hóa Dưới chi phới ý thức hệ xã hội chủ nghĩa, văn học trở thành “mặt trận”, tác giả độc giả văn học (chủ yếu quần chúng công nông binh) trở thành “chiến sĩ” cách mạng; việc sáng tác - phát hành - tiếp nhận nằm kế hoạch, đường lối Đảng đặt hàng kiểm sốt thơng qua thiết chế khác từ trung ương đến địa phương (Lê Quốc Hiếu 2020: 46); khắp miền Bắc diện huyền thoại văn hóa xã hội chủ nghĩa: hiệu sách nhân dân, thư viện nhân dân, v.v Theo quan điểm lí thuyết gia mác xít người Pháp Althusser, nói, “các cấu trúc đàn áp/ý thức hệ” (repressive/ideological structures) “các công cụ ý thức hệ nhà nước” (state ideological apparatuses) (Barry 2009: 158) áp dụng triệt để văn hóa văn học miền Bắc, để định hướng văn hóa văn nghệ Khác với văn nghệ quần chúng miền Bắc, văn nghệ miền Nam, bản, phát triển tự chịu tác động to lớn quy luật thương mại hóa văn nghệ Ở miền Nam, trước lên ngơi hình thức văn học thị trường, dòng văn học nghệ thuật cộng đồng độc giả “ham đọc, hiếu học, ưa suy nghĩ” hữu dù mờ nhạt, “khiêm nhường” sinh hoạt văn nghệ thị Bài viết trình bày vài nét khái quát hai kiểu độc giả văn học miền Nam giai đoạn 1954-1975: độc giả văn học thị trường độc giả văn học nghệ thuật, đặt mối quan hệ với thiết chế văn học văn hóa Bài viết Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 chưa có điều kiện khảo sát đối tượng độc giả văn học thiếu nhi độc giả nữ đặc biệt khuynh hướng nữ tính hóa văn chương từ sau thập niên 1960 Các lí thuyết phê bình như: Lý thuyết tiếp nhận, Nữ quyền luận Hậu thực dân, v.v chưa ứng dụng để “đọc sâu” bình diện giới tính, chủng tộc, thuộc địa có liên quan trực tiếp đến người đọc Tài liệu trích dẫn Barry Peter 2009 Beginning theory: An Introduction to Literary and Cultural Theory, Third edition, Manchester University Press, 384 pages BBC 2018 “Báo Sóng Thần chớng tham nhũng trước 1975” (https://www.bbc.com/vietnamese/vietnam43911897) Truy cập tháng năm 2020 BBT.1965 “Nhận định tiểu thuyết Việt Nam nay” Tạp chí Nghệ thuật 9: 6-8, 27 Bình Nguyên Lộc 1969 “Thời vàng son nghề xuất Sài Gịn” Tạp chí Tân văn số 16&17: 13-19 Duy Thanh, Mai Thảo, Ngọc Dũng, Nguyễn Sỹ Tế, Thanh Tâm Tuyền, Thái Tuấn, Tô Thùy Yên, Trần Thanh Hiệp 1960 “Nhìn lại văn nghệ tiền chiến Việt Nam” Sáng tạo (bộ mới) 4: 1-16 Dương Kiền 1965 “Một sách thơng tin văn hóa mới” Tạp chí Văn Học 40: I-VII Đào Trường Phúc 1973 “Sách dịch thuật năm qua” Tạp chí Bách Khoa thời đại sớ 402&403: 33-37 Đồn Thêm 1963 “Tác giả - Độc giả - Nhà phê bình” (tiếp theo) Tạp chí Bách Khoa sớ 147: 41-49 Đồn Viết Hoạt 1972 “Cơn sớt đại học miền Nam” (tiếp theo) Tạp chí Tư tưởng 2: 81-98 Hiếu Chân 1967 “Bàn tiểu thuyết võ hiệp” Báo Tin văn số 16.6.1967 Dẫn theo Trần Lê Hoa Tranh 2009 “Bước đầu tìm hiểu “hiện tượng Kim Dung” Việt Nam” (http://khoavanhoc- 320 ngonngu.edu.vn/home/index.php?option=com_ content&view=article&id=214:bc-u-tim-hiu-vqhin-tng-kim-dungq-ti-vit-nam&catid=64:vnhc-nc-ngoai-va-vn-hc-so-sanh&Itemid=108) Truy cập tháng năm 2020 Huỳnh Như Phương 2015 “Chiến tranh, xã hội tiêu thụ thị trường văn học miền Nam 19541975” Tạp chí Nghiên cứu văn học số 4: 2740 Lê Quốc Hiếu 2020 “Bước đầu tìm hiểu độc giả văn học thực xã hội chủ nghĩa Việt Nam giai đoạn 1945-1975” Tạp chí Nghiên cứu Văn học sớ 10 (584): 45-61 Lữ Phương 1967 Mấy vấn đề văn nghệ Sài Gòn: Nhà xuất Trình bày Lý Chánh Trung 1970 “Văn hóa võ khí bảo vệ dân tộc.” Trang 912-923 sách Nhìn lại chặng đường văn học Nghiên cứu - Sưu tầm – Tuyển chọn Trần Hữu Tá Thành phố Hồ Chí Minh: Nhà xuất Tp Hồ Chí Minh Mai Thảo 1966 “Ghi nhận thứ ý kiến bạn đọc đới với tiểu thuyết bây giờ” Tạp chí Nghệ thuật 42: 10, 31 Mai Thảo 1969 “Trước phong tào tái làm sống lại văn thơ tiền chiến” Tạp chí Tân văn 16&17: 21-31 Mai Thảo 1970 “Những nét lớn sinh hoạt nghệ thuật miền Nam 1970” Tạp chí Vấn đề 42&43: 1-11 Nghê-Bá-Lí 1969a “Qua đàm thoại với số nhà xuất thủ đơ, thử kiểm điểm: Tình hình xuất sách trước sau biến cố Tết Mậu Thân 1968” Tạp chí Bách Khoa thời đại 289: 35-40,107-114 Nghê-Bá-Lí 1969b “Qua đàm thoại với số nhà xuất thủ đơ, thử kiểm điểm: Tình hình xuất sách trước sau biến cố Tết Mậu Thân 1968” Tạp chí Bách Khoa thời đại 293: 63-71 Nghê-Bá-Lí 1969c “Qua đàm thoại với số nhà xuất thủ đơ, thử kiểm điểm: Tình hình xuất sách trước sau biến cố Tết Mậu Thân 1968” Tạp chí Bách Khoa thời đại sớ 294: 75-80 321 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 Nguiễn-Ngu-Í thuật 1962 “Buổi nói chuyện tình trạng bế tắc ngành tiểu thuyết Việt Nam Tạp chí Bách Khoa 128: 108-110 Nguyễn Đình Lê 2010 Lịch sử Việt Nam (19541975) Hà Nội: Nhà xuất Giáo dục Nguyễn Đình Lê (Chủ biên), Phan Hải Vân 2019 Biến chuyển xã hội Việt Nam 1954-1975 Hà Nội: Nhà xuất Khoa học xã hội Nguyễn Hiến Lê 1969 “Tình hình xuất từ biến cớ Mậu Thân đến nay” Tạp chí Tân văn sớ 16&17: 1-11 Nguyễn Hiến Lê 1972 “Sau 18 năm tiếp xúc với người Mỹ, vài suy nghĩ phong trào nguồn” Tạp chí Bách Khoa sớ 361&362: 5366 Nguyễn Mộng Giác 1972a “Nhìn lại 15 năm văn nghệ miền Nam” Tạp chí Bách Khoa 361&362: 40-51 Nguyễn Mộng Giác 1972b “Nghĩ vài tượng tình hình chữ nghĩa 1972” Tạp chí Bách Khoa 385&386: 23-30 Nguyễn Mộng Giác 1975 “Nghĩ thơ, truyện 1974” Tạp chí Bách Khoa 421&422: 25-33 Nguyễn Quang Duy 2015 “Nhìn lại báo chí thời Đệ nhị Cộng hòa” (https://www.bbc.com/vietnamese/forum/2015/ 09/150911_nguyenquangduy_baochi_vnch) Truy cập tháng năm 2020 Nguyễn Văn Lục 2014 “20 năm văn học dịch thuật miền Nam 1955-1975” (https://nguoitinhhuvo.wordpress.com/2014/12 /03/20-nam-van-hoc-dich-thuat-mien-nam1955-1975-nguyen-van-luc/) Truy cập tháng năm 2020 Nguyễn Văn Trung 1965 “Thử đặt lại vấn đề văn hóa Việt Nam ngày nay” Tạp chí Văn Học số 40: 8-13, 89-105 Nguyễn Văn Trung 1966 “Thảo luận thực trạng văn nghệ miền Nam” Diễm Châu ghi Tạp chí Nghệ thuật 53: 18-19, 30 Nguyễn Văn Trung 2001 “Văn học vịng tay trị” Tạp chí Văn học sớ 179: 15-41 Phạm Việt Tuyển 1972 “Người cầm bút từ năm 1954 tới nay” Tạp chí Bách Khoa 378: 9-16, 62-63 Phan Đắc Lập 1974 “Đồi trụy, đặc điểm văn học thực dân miền Nam” Tạp chí Văn học sớ 148: 54-64 Sơn Nam 1966 “Bàn tượng sách báo”, Đồng Nai văn tập số 7, tháng 7&8/1966 Dẫn lại theo Lữ Phương 1967 Mấy vấn đề văn nghệ Sài Gòn: Nhà xuất Trình bày Tùng Lâm 1925 Cơng luận báo số 45 ngày 21/3/1925 Dẫn theo Võ Văn Nhơn, Nguyễn Thị Phương Thúy 2015 “Văn học thị trường thành phớ Hồ Chí Minh” Tạp chí Nghiên cứu văn học sớ 9: 89-104 Thạch Lam 1941 Theo giịng: vài ý nghĩ văn chương Hà Nội: Nhà xuất Đời Thanh Lãng 1967 “Người 67 nhìn vào phê bình 67” Tạp chí Văn Học 74: 20-36 Thanh Nam 1982 “Hai mươi năm viết văn làm báo Sài Gịn” Tạp chí Văn, Hoa Kỳ sớ tháng 8-1982 Trần Lê Hoa Tranh 2009 “Bước đầu tìm hiểu “hiện tượng Kim Dung” Việt Nam” (http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php?option=com_ content&view=article&id=214:bc-u-tim-hiu-vqhin-tng-kim-dungq-ti-vit-nam&catid=64:vnhc-nc-ngoai-va-vn-hc-so-sanh&Itemid=108) Truy cập tháng năm 2020 Trần Ngọc Định 1975 “Nền giáo dục đại học thực dân Mỹ miền Nam Việt nam trước ngày giải phóng” Tạp chí Nghiên cứu lịch sử số 165: 17-25 Trần Trọng Đăng Đàn 2015 Văn học đấu tranh tư tưởng miền Nam thời kỳ 1945 – 1975 Hà Nội: Nhà xuất Khoa học Xã hội Trùng Dương 2018 “Báo Sóng Thần chớng tham nhũng trước 1975” (https://www.bbc.com/vietnamese/vietnam43911897) Truy cập tháng năm 2020 Viên Linh 1966 “Ghi nhận chót” Tạp chí Nghệ thuật sớ 45: 18-19, 31 Võ Phiến 1972 “Nhìn lại 15 năm văn nghệ miền Nam” Tạp chí Bách Khoa sớ 361&362: 39-42 Võ Phiến 1974 “Có sinh hoạt văn nghệ” Tạp chí Bách Khoa thời đại số 421&422: 19-24 Lê Quốc Hiếu / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 7, Số (2021) 303-322 Võ Văn Nhơn, Nguyễn Thị Phương Thúy 2015 “Văn học thị trường thành phớ Hồ Chí Minh” Tạp chí Nghiên cứu văn học số 9: 89104 Vũ Hạnh 1971 “Vài nét sinh hoạt văn nghệ năm 71” Tạp chí Bách Khoa 361&362: 31-35 322 Vũ Hạnh, Nguyễn Ngọc Phan 2008 Văn học thời kỳ 1945-1975 thành phố Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh: Nhà xuất Tổng hợp Thành phớ Hồ Chí Minh  ... viết trình bày vài nét khái quát hai kiểu độc giả văn học miền Nam giai đoạn 1954-1975: độc giả văn học thị trường độc giả văn học nghệ thuật, đặt mối quan hệ với thiết chế văn học văn hóa Bài... hai kiểu độc giả yếu sinh hoạt có phần sơi miền Nam: độc giả văn học thị trường độc giả văn học nghệ thuật Việc phân chia cấu độc giả thành hai phận nói phù hợp với ý hướng độc giả văn học nói... nhận văn học Xơ viết độc giả miền Nam có phần cởi mở, đa dạng khơng mang tính phong trào đại chúng so với độc giả miền Bắc 4.3 Độc giả tiếp nhận ạt văn hóa văn học phương Tây Trong độc giả miền