Truyện ngắn xuân diệu trước năm 1945 từ góc nhìn thể loại

MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Xuân Diệu (1916-1985) nghệ sĩ đa tài, tài độc đáo thơ ca Việt Nam đại Trải qua nửa kỉ miệt mài sáng tạo, ông để lại cho kho tàng văn học dân tộc gia tài đồ sộ, gần năm mươi tác phẩm thuộc nhiều thể loại khác nhau: thơ văn, nghiên cứu, dịch thuật, phê bình Ở lĩnh vực nào, ơng đạt nhiều thành tựu xuất sắc Trước sau năm 1945, Xuân Diệu có đóng góp lớn văn học nước nhà Chính thế, Xn Diệu ln giới nghiên cứu quan tâm tìm hiểu Hoài Thanh cho Xuân Diệu nhà thơ “mới nhà thơ mới” xem ông “Ơng hồng thơ tình” Chế Lan Viên tìm thấy trội Xuân Diệu lĩnh vực bút ký gọi ơng “Ơng chúa bút ký” Lưu Khánh Thơ khẳng định ơng người có “đơi mắt xanh” phê bình, tiểu luận Tuy vậy, đọc lại cơng trình viết Xn Diệu, ta thấy nhà nghiên cứu xoay quanh sáng tác thơ, đặc biệt thơ tình Xuân Diệu Cịn truyện Xn Diệu, nhìn rải rác, chưa hệ thống, chưa trọng điểm xem tơ điểm cho ngịi bút tài đa dạng ông Vậy vấn đề đặt phải Xuân Diệu thành công lĩnh vực thơ ca mà thành cơng sáng tác truyện? Phải truyện Xuân Diệu dạng thơ văn xuôi giàu âm thanh, màu sắc? Với suy nghĩ trên, cho truyện Xuân Diệu đề tài đáng để nghiên cứu Luận văn mong muốn làm rõ đóng góp Xuân Diệu cho văn xuôi nghệ thuật Việt Nam Phấn thông vàng Xuân Diệu xuất văn đàn giới nghiên cứu phê bình văn học đánh giá cao, thể xu hướng sáng tạo mang vẻ đẹp riêng với tính chất độc đáo, đặc sắc kiểu mơ hình văn xi Trong q trình tìm hiểu, nhận thấy truyện ngắn Xuân Diệu giàu chất thơ, chất trữ tình Đó kiểu văn viết cảm xúc, ý tưởng thấm đẫm chất nhân văn, màu sắc văn chương Vì vậy, chọn đề tài Truyện ngắn Xn Diệu trước năm 1945 từ góc nhìn thể loại, chúng tơi mong muốn góp phần nhỏ vào việc tìm hiểu đặc sắc nội dung nghệ thuật văn xuôi Xuân Diệu cách đầy đủ Đồng thời mặt chuyên môn, luận văn hi vọng góp phần thiết thực phục vụ cho việc giảng dạy sáng tác Xuân Diệu nhà trường phổ thông Lịch sử vấn đề Xuân Diệu bắt đầu viết văn cậu học sinh trung học Sáng tác văn xuôi Xuân Diệu chưa gây ảnh hưởng lớn tác phẩm thơ ca, nhà văn cố gắng tìm hình thức thể mới, bên cạnh thơ Với tập truyện ngắn đầu tay, Xuân Diệu bắt đầu giới nghiên cứu lưu ý Trong phạm vi giới hạn đề tài luận văn, điểm qua số cơng trình nghiên cứu, phê bình có đề cập đến truyện ngắn Xuân Diệu trước sau 1945 Trên sở đó, chúng tơi tổng kết, đưa vài nhận định chung công trình nghiên cứu 2.1 Trước Cách mạng tháng Tám Ngay tập truyện Phấn thông vàng đời, Hoài Thanh – Hoài Chân Thi nhân Việt Nam người phát phong cách viết văn Xuân Diệu bên cạnh sáng tác thơ ơng “Lời văn Xn Diệu chơi vơi, Xuân Diệu viết văn tựa trẻ học nói hay người ngoại quốc võ vẽ tiếng Nam Câu văn tuồng bỡ ngỡ Nhưng dáng bỡ ngỡ chỗ Xn Diệu người Dịng tư tưởng q sơi khơng thể theo đường có sẵn Ý văn xô đẩy, khuôn khổ câu văn phải lung lay.” [64, tr.108] Chỉ thời gian sau, Vũ Ngọc Phan với cơng trình khảo cứu đồ sộ Nhà văn đại, có viết dài nghiên cứu thơ văn xuôi Xuân Diệu Đặc biệt, nhà nghiên cứu sâu tìm hiểu tập truyện ngắn Phấn thông vàng Cảm nhận Vũ Ngọc Phan đọc Phấn thông vàng khác với quan niệm Xuân Diệu “Trong “Phấn thông vàng” mà Xuân Diệu gọi tập truyện tiểu thuyết ngắn, thấy rặt thơ thơ Không phải thơ câu có vần có điệu, khơng phải thơ lời đẽo gọt mà thơ lối diễn tính tình tư tưởng… Nó thơ trường thiên khơng vần, khơng điệu, thơ tự để phô diễn hết cảm tưởng tác giả người, vật, đời nhỏ, gợi hứng cho thi nhân nhiều” [59, tr.25-26] Vũ Ngọc Phan rõ cảm hứng sáng tác Xuân Diệu tập truyện ngắn Phấn thơng vàng “ Đó tất náo nức, rùng rợn, thê lương tâm hồn người đa cảm, trước người, vật “Cái dây không đứt”, “Mèo hoang”, “Chó hoang”, “Truyện giường”…” [59, tr.25] Chính cảm hứng nghệ thuật khiến cho truyện ngắn ông “rặt thơ thơ” Về nghệ thuật viết văn, Vũ Ngọc Phan cho văn xuôi Xuân Diệu chưa hay“Cớ lẽ Xuân Diệu trọng ý nghĩa, tình cảm thái quá, nên không nghĩ đến lựa lời Lời chẳng qua dấu hiệu để ghi ý nghĩa tình cảm, lời thanh, lời thơ, lời phơ diễn hết tình, dùng cả… Ở đây, Vũ Ngọc Phan có suy nghĩ giống Hồi Thanh Hồi Chân cách viết văn Xuân Diệu, việc chưa trọng đến cách dùng từ đặt câu, hai nhà nghiên cứu nhận thấy phong cách viết văn khác người Xuân Diệu Có thể thấy trước 1945, cơng trình nghiên cứu, phê bình truyện ngắn Xn Diệu cịn q Các nhà nghiên cứu dè dặt, thận trọng việc đánh giá truyện ngắn Xuân Diệu - thể loại xuất thời đại 2.2 Sau Cách mạng tháng Tám Năm 1967, viết Qua thi hào dân tộc Nguyễn Du [76, tr.239], đề cập mảng văn xi phê bình Xn Diệu, Mai Quốc Liên nhận thấy điều mà hai mươi năm trước Hồi Thanh nhận xét “Cũng dồn ép nhiệt tình mà câu văn Xuân Diệu mực thước Câu văn anh bị xô đẩy, dài ngắn khơng thường; kể phong cách ngôn ngữ văn xuôi” Xuân Diệu [76, tr.243] Năm 1970, Phạm Văn Diêu Việt Nam văn học giảng bình, sở bình giảng truyện ngắn Tỏa nhị kiều [59, tr.72], cho “Văn xuôi Xuân Diệu lối thơ trá hình thành tản văn… Văn xuôi Xuân Diệu giống thơ ông, bát ngát hồn thơ mơ mộng Điều ấy, thấy rõ vận động từ ngữ, nhạc câu văn, lại thấy nhiều hình ảnh câu văn.” [59, tr.73] Nhận xét Phạm Văn Diêu khơng mới, nhà nghiên cứu tìm vẻ khác lạ truyện ngắn Xuân Diệu “Văn xuôi Xuân Diệu giống thơ ông, bát ngát hồn thơ mơ mộng” [59, tr.73] Vào tháng 5/1982, lời giới thiệu Tuyển tập Xuân Diệu (tập 1) [68, tr.64], Hồng Trung Thơng rõ cảm hứng chủ đạo truyện ngắn Xuân Diệu Đó cảm hứng hướng người, đời “Mọi người yêu thiết tha người, loài người, sống sống”, nên “Tấm lòng yêu thương rộng lớn nhà thơ tất yếu phải hướng quần chúng lao động hướng kẻ kè kè túi tiền” [68, tr.65] Đây phát mà nghiên cứu trước chưa nói tới Sau qua đời, văn đàn xuất nhiều cơng trình nghiên cứu Xuân Diệu (về truyện ngắn, ký) Đáng ý viết Vài cảm nghĩ văn xuôi Xuân Diệu Nguyễn Đăng Mạnh [76, tr.98] vào cuối thu 1986 Khác với cơng trình nghiên cứu trước đây, Nguyễn Đăng Mạnh dành đề cập văn xi nghệ thuật Xn Diệu Có thể coi viết mang tính chất nghiên cứu đầu tiên, đầy đủ văn xuôi Xuân Diệu Trong chừng mực đó, viết khám phá vài đặc điểm văn xuôi Xuân Diệu (truyện ngắn ký), nội dung nghệ thuật hai giai đoạn trước sau 1945 Trước hết, với tập truyện ngắn Phấn thông vàng, Nguyễn Đăng Mạnh gọi tập “Tùy bút tâm tình” Có lẽ, ông cho Phấn thông vàng không mang đặc tính “tự sự” truyện Bởi “cái tơi cá nhân nhà văn lất át hình ảnh thực” [76, tr.105] Nhà nghiên cứu thấy cách nhìn đời, nhìn người Xuân Diệu truyện ngắn “Đời mắt Xuân Diệu hồi thực giới hạn môi trường chật hẹp tù túng tầng lớp tư sản, tiểu tư sản, nên nhìn đời, thấy ngán cho đời “Tỏa nhị Kiều” làm cho ta hít thở bầu khơng khí đời Trong vật vờ ngoi ngóp kiếp sống mờ mờ nhạt nhạt, cử động lặng lẽ, ngơ ngác kẻ không hồn” [76, tr.101] Nguyễn Đăng Mạnh suy nghĩ giống Hồng Trung Thơng ngịi bút nhân đạo Xuân Diệu“Mở rộng tâm hồn phía lớp người khổ Hình ảnh bà lão nhà quê nghèo khó.” [76, tr.102] Trên sở đó, nhà nghiên cứu nhận thấy bên cạnh khuynh hướng lãng mạn trữ tình, Phấn thơng vàng xuất khuynh hướng thực trữ tình “như dịng phụ lưu sáng tác thơ văn Xuân Diệu hướng kiếp người mờ mờ nhân ảnh sinh mệnh nhỏ bé tội nghiệp cần thương.” [76, tr.102-103] Và phát kỹ nhân vật truyện ngắn Xuân Diệu Năm 1994, Nguyễn Thị Hồng Nam viết Quan niệm nghệ thuật người thơ Xuân Diệu [68, tr.339] tìm thấy Phấn thơng vàng “quan niệm sống, quan niệm tình u mang tính nhân văn cao cả… “Phấn thơng vàng” hình ảnh điển hình cho khao khát hịa nhập với ngoại giới, cho trái tim đầy tình cảm san sẻ, dâng hiến cho người, cho tất thẩy, hạt phấn thông vàng vung vãi muôn nơi…” [68, tr.343] Để chứng minh cho ý kiến mình, nhà nghiên cứu nhận thấy Xn Diệu có quan niệm sống đẹp, tình yêu cuồng nhiệt với sống Xuân Diệu ghét cay, ghét đắng hờ hững, lạnh lùng, lối sống thụ động, đơn điệu Trong Tỏa nhị Kiều, nhân vật “tơi” – trữ tình bực bội với nhân vật Phan, xót thương cho hai cô gái Quỳnh Giao “Họ hai hột cơm… họ thua hai cây, hoa, trái, đời gái họ, họ biết làm gì?” [68, tr.346] Năm 1997, Lê Bảo Thời đại, người văn nghiệp Xuân Diệu [8, tr.5] nghiên cứu biểu khác nghệ thuật viết truyện ngắn Phấn thông vàng (về cách viết, cách xây dựng nhân vật) “Người viết không tuân thủ phép tắc, luật lệ thông thường Trước hết khơng có cốt truyện Nhân vật hầu hết tơi trữ tình Chất liệu thực đời khơng phải khơng có, nhuộm màu sắc tâm trạng Vì gọi thứ truyện ý tưởng, thứ chủ nghĩa thực trữ tình, cách tự biểu nhà thơ” [8, tr.23] Lê Bảo nghiên cứu kỹ tơi trữ tình truyện ngắn Xn Diệu, tơi giao cảm với đời, bơ vơ lạc lõng Năm 1999, Lưu Khánh Thơ viết Xuân Diệu tài đa dạng [68, tr.11], nhấn mạnh vấn đề nhà nghiên cứu trước đề cập truyện ngắn Phấn thông vàng “ giống tập tùy bút tâm tình; tác giả lại hướng ngịi bút vào cảnh ngộ, số phận” [68, tr.1415] Tác giả viết nhận thái độ Xuân Diệu, trước số phận, đời “Thể hòa cảm xót xa với người sống vất vả, tối tăm, bị hắt hủi… nên nhà văn dễ dàng đồng cảm với kiếp người nhỏ bé bước vào đời” [68, tr.15] Đỗ Lai Thúy phát hướng nghiên cứu yếu tố thời gian sáng tác Xuân Diệu, qua viết Xuân Diệu - Nỗi ám ảnh thời gian [76, tr.186] Nhà phê bình viết “Chỉ với Xuân Diệu, thời gian trở thành nỗi ám ảnh… Xuân Diệu nhìn đời - mắt - thời – gian” [76, tr.186] Cho nên “chỉ có Xuân Diệu đời, bám riết lấy trần thế, níu sống mà chống lại thời gian…” Nhưng vật không chống lại với thời gian, có “Tình u có khả chiến thắng thời gian, tình yêu sống, sống bất tử, sống chẳng chán nản” Đỗ Lai Thúy nhận thấy Phấn thông vàng có thứ tình u đẹp“Tình u lồi xa xơi, viễn vọng thế, khơng toan tính gần gũi loài người” [76, tr.197] Trong viết Cái nhìn nghệ thuật giới người, Lê Tiến Dũng [76, tr.141] , cho “Mĩ học chủ nghĩa lãng mạn nói chung phủ nhận thực Phủ nhận để quay khứ, hướng đến tương lai, đem lý tưởng để đối lập với thực tại”, nên “Cả Xuân Diệu văn xuôi Xuân Diệu da diết với ngày xưa” “Truyện giường” tả hoài vọng khứ Cái giường mong lửa hồng thiêu để thành khói mà bay rừng xưa ” [76, tr.147] Nhà nghiên cứu tìm thấy nét đẹp sáng tác Xuân Diệu, ông không nuối tiếc để nuối tiếc, mà mong trở lại sống ban đầu có Quan niệm Lê Tiến Dũng giống với quan niệm Vũ Ngọc Phan “Cái giường Xuân Diệu giường ôm tương tư, nhớ nhung bạn khao khát biến khói biếc để bay xứ sở, bay chốn rừng xanh” [59, tr.27] Trên số cơng trình nghiên cứu, phê bình trước sau 1945 đề cập đến truyện ngắn Xn Diệu Với cơng trình vừa điểm qua, thấy rõ vấn đề nhà nghiên cứu quan tâm truyện ngắn Phấn thông vàng Có thể tóm gọn lại điểm sau: cảm hứng sáng tác; khuynh hướng sáng tác; nhân vật; cá nhân; kiểu truyện cách viết truyện ngắn Từ cơng trình nghiên cứu, phê bình truyện ngắn Xuân Diệu nêu trên, chúng tơi nhận thấy, hầu hết cơng trình nghiên cứu khác phần lớn mang tính chất khái quát, giới thiệu dạng phác thảo chân dung văn học Và chưa có cơng trình nghiên cứu nghiên cứu chuyên sâu toàn diện truyện ngắn Xuân Diệu Cho nên theo nhìn nhận riêng chúng tôi, ý kiến nêu soi sáng phần sáng tác truyện ngắn Xuân Diệu Điều có nghĩa là, xem sáng tác truyện ngắn Xuân Diệu phận văn chương nhà thi sĩ, phải đặt chỉnh thể hệ thống Chỉ nắm bắt đặc điểm truyện ngắn nghệ thuật Xuân Diệu Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận văn tập trung nghiên cứu khía cạnh bật thể loại truyện ngắn: kết cấu, cốt truyện, nhân vật, ngôn ngữ giọng điệu truyện ngắn Xuân Diệu 3.2 Phạm vi nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu thể loại truyện ngắn Xuân Diệu qua tập truyện ngắn tiêu biểu Phấn thông vàng Phương pháp nghiên cứu 4.1 Phương pháp thống kê, phân loại Phương pháp thống kê, phân loại giúp cho việc nghiên cứu, phân loại kiểu kết cấu, cốt truyện, nhân vật, ngôn ngữ giọng điệu nghệ thuật truyện ngắn Xuân Diệu 4.2 Phương pháp phân tích, tổng hợp Phương pháp phân tích, tổng hợp giúp cho việc nghiên cứu, phân tích, cắt nghĩa, lí giải phương diện truyện ngắn Xuân Diệu Từ khái quát vấn đề chung thể loại toàn truyện ngắn nhà văn 4.3 Phương pháp so sánh - đối chiếu Đây phương pháp giúp cho việc đặc trưng riêng truyện ngắn Xuân Diệu tương quan với truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1930-1945, với bút thời 4.4 Phương pháp tiếp cận thi pháp học Phương pháp tiếp cận thi pháp học giúp cho việc nghiên cứu truyện ngắn Xuân Diệu từ phương diện hình thức, nhận diện đóng góp mới, sáng tạo nhà văn cách xây dựng kết cấu, cốt truyện, kiểu nhân vật, ngôn ngữ, giọng điệu nghệ thuật… 4.5 Phương pháp loại hình Phương pháp loại hình giúp nghiên cứu truyện ngắn Xuân Diệu từ đặc điểm thể loại truyện ngắn nói chung Tất phương pháp sử dụng phối hợp với cách linh hoạt trình nghiên cứu Đóng góp đề tài - Nghiên cứu cách hệ thống toàn diện đặc điểm ưu trội truyện ngắn Xuân Diệu, từ góp phần nhận diện phong cách vị tác giả đời sống văn học Việt Nam đại - Đánh giá cách khách quan, sát hợp mặt tích cực hạn chế hoạt động nghệ thuật Xuân Diệu để minh định đóng góp nhà văn cho văn xi đại 69 cảm xúc thực nhà văn đời hai người gái Quỳnh Giao, họ có sống nhạt nhẽo, tầm thường đến vơ vị, sống khơng có mục đích, khơng có niềm khát khao, mong chờ, nắm bắt, không chủ động kiếm tìm mà phó mặc tất vào số phận, sống với họ thật vô nghĩa Tỏa nhị kiều tái trì trệ, tù hãm xã hội Việt Nam đương thời Cái xã hội có nhiều chàng trai phải “ sống mịn”, có nhiều gái phải đứng, cử động thực chất khơng cịn hữu, kiểu “ hai cô ngồi buổi chiều đỗi ngẩn ngơ, buổi chiều triền miên vật linh hồn, buổi chiều nhà tâm lý Lạ (…), thương hai cô hai vật ngẩn ngơ rừng lạnh chiều giăng lưới muôn gốc Buổi chiều hai cô mờ nhạt kéo dài (…) Đáng tội nghiệp hai cô không sầu tư” [1, tr.162] Xuân Diệu thể cảm xúc thực giọng văn vơ xót xa, việc sử dụng lặp cấu trúc câu, làm cho giọng điệu thêm kéo dài, buồn thương Giọng điệu đâu nỗi lòng riêng tác giả, mà cịn nỗi niềm xót xa hệ đương thời thấy tương lai màu xám u tối Câu văn tập truyện ngắn Phấn thông vàng Xuân Diệu tự nhiên, thân mật, cầu kì, trau chuốt Bởi Xn Diệu thích khác người, khơng thích nói theo người khác, âu nét cá tính riêng người nghệ sĩ Trong hầu hết truyện ngắn, Xuân Diệu thường chọn lối thẳng trực tiếp vào câu chuyện, vào tâm trạng nhân vật Trong Mèo hoang, Xuân Diệu mở đầu sau “Thà cọp rừng hay đàn cá biển, chúng sống chúng sống, tự nhiên cỏ nội, hoa đồng Chúng khơng cần lồi người biết đến, họ có hay khơng chúng chả dính líu gì, khơng có họ mà lại hay hơn! Chứ giống chó, giống mèo, ta khơng ni biết làm sao? ừ, chúng làm gì? Những chó mèo hoang khơng thể lại thành chó sói hay mèo rừng Chúng đành phải thất thơ thất thểu, rách rưới, 70 lang thang Người ta phải ni, có bổn phận phải ni bọn nó, người ta khơng ni Vậy thơi, bắt người ta cho được?” [1, tr.125] Đến chuyện Chó hoang “Bọn chó hoang thực khổ Bọn trung thành nên luẩn quẩn chung quanh người Bọn hiền quá, thật để người ta đánh cách dễ dàng, kêu tiếng đau đớn bị gãy xương vỡ trái tim” [1, tr.139-140] Hai đoạn văn biểu cách nói, giọng văn tâm tình khó hiểu Phải Xn Diệu muốn người đọc thưởng thức truyện ông thưởng thức ăn ngon khứu giác thay cho vị giác, từ cảm với tác giả, hiểu dụng ý tác giả Cách nói có phần giống với Vũ Bằng Hồ Dzếnh… khác Xn Diệu khơng kiệm lời, ơng quan niệm kiểu truyện “khơng cốt mà giải trí người ta, mà trái lại, để xui trí người ta thêm bận vẩn vơ lưởng vưởng” [1, tr.7] Với giọng văn này, người đọc nhận thấy Xuân Diệu đến với đời, trải lịng với đời niềm ưu tư đầy nhân Truyện Xuân Diệu không để kể mà để giãi bày nỗi niềm, tâm trạng nhà văn Ở đó, “tơi” cá nhân chiếm diện rộng Những tượng, vấn đề xã hội đến với Xuân Diệu trở thành nỗi đau, niềm thương tâm thức lớp trẻ Tây học Xuân Diệu Xuân Diệu nhận thức theo cách riêng ơng Cịn tiếp nhận thông điệp nghệ thuật nhà thơ muốn bày tỏ: Hãy đến với đời thịnh tình chân thật - ta tìm Hãy nghe Xuân Diệu bày tỏ ý nguyện thơng qua biện pháp nghệ thuật chuyển nghĩa Trong Thư tình mùa thu, Xuân Diệu viết “Đọc thư tình! Trong mùa thu! Để thấy ngón tay cảm động đàn phím giấy, để nghe chữ, tiếng mở hộp đựng ngọc, cánh mơi Một gió nhỏ đến tự chân trời xa xôi, thổi mơn man vào giấy: tai ta, chờ sẵn, vội vàng nhầm tưởng giọng nói thân u Ơi thư 71 tình!” [1, tr.172] Những câu văn dồi cảm xúc Xn Diệu góp phần thể giọng điệu tâm tình nhà văn Xuân Diệu đôi chỗ hay sử dụng hô ngữ biểu cảm; ơi; ôi; hơ ngữ thường vị trí lời nói nhân vật tự tác giả kể lại, thuật lại hoàn cảnh cụ thể Ở đây, hơ ngữ lời, tình, cảm xúc tác giả; thể trực tiếp tâm trạng tác giả: Trong Suối cá vàng, Xuân Diệu viết “Suối đẹp lắm, ơi! Suối mắt, suối ngó lên trời, suối thay màu sắc, sáng ngày, tối đêm, (suối mắt đất mở nhìn lên trời), suối trơi đi, đời trơi Ơi suối đất, suối vui vui! ” [1, tr.107], Người học trò tốt, Xuân Diệu phải lên “Trời ơi, chủ nhật xuân hát ngồi kia, ơng hậu Tư, năm hăm ba tuổi đầu, không chạy đuổi vài bướm?” [1, tr.53] Như vậy, điểm để phân biệt văn phong Xuân Diệu (trong truyện ngắn) với văn phong nhà văn khác thời Thạch Lam, Hồ Dzếnh kiểu văn xuôi mang cách thức làm thơ; thơ hình thức lẫn nội dung; thơ kết hợp nhuần nhụy nhạc điệu tâm hồn với nhạc điệu thoát từ câu chữ, khiến cho trang viết ơng có hồn, có phần cảm hóa lịng người có cầu kỳ, chải chuốt theo cách riêng ông 3.2.2 Giọng nồng nàn, đắm say Bên cạnh giọng tâm tình, xót xa dun tập truyện thể giọng nồng nàn, đắm say thiết tha với thiên nhiên sống nhà văn Trước sau, Xuân Diệu kẻ mê đời, khát sống, ham u Nhà văn ln muốn khăng khít, quấn riết với nhân gian Có thể nói lịng ham sống, ham yêu đến mức vắt kiệt điểm cốt yếu nên chất lửa nồng nàn, đắm say giọng điệu Xuân Diệu Giọng điệu nồng nàn, đắm say truyện ngắn Xuân Diệu đặc biệt lên rõ nét hệ từ vựng lời văn Đã yêu phải yêu đến “điên 72 dại”, mê phải “lăn vào” Thèm khát sống, khơng khát vọng tinh thần mà khát vọng giao cảm trực tiếp Không phải Xuân Diệu nói sống, có Xuân Diệu mang đến nguồn cảm xúc mẻ trước sống, trước tình yêu, trước thiên nhiên vạn vật Là người sinh để sống, yêu, hòa nhập, Xuân Diệu say sưa ca ngợi vẻ đẹp sống, tình yêu, thiên nhiên Đó niềm giao cảm nhiều trang truyện ngắn ông, bừng lên vẻ thắm tươi sống Với ý thức thế, Xuân Diệu khơng dừng lại hình tướng vật mà ông cố gắng vào thần tướng đối tượng Bởi Xuân Diệu cảm nhận tinh vận động giới Vận động biểu sống Xuân Diệu nhìn vật nhìn thấy chúng nương vào nhau, giao Xuân Diệu thiết tha giao cảm với đời, với khía cạnh sống thiên nhiên phần thiếu giao cảm Nhà văn cảm nhận thiên nhiên lối riêng mình, ơng nhìn thiên nhiên qua lăng kính ân Thiên nhiên sáng tác Xuân Diệu tươi mơn mởn, tràn trề nhựa sống đến ngon lành Những câu văn miêu tả thiên nhiên sáng, tươi xanh, viết với bao rung động tinh tế Thiên nhiên ông trào dâng sức sống, chói chang màu sắc “Nhị vàng thơng ( ) Tình u thơng ( ) gió se, rừng thơng rún rẩy, tiếng ngân hữu ý, khí trời thành trao đổi: mn đương khối lạc đương sống việc tình, nhị thơng hoa đực bay tìm hoa Rừng thơng sung sướng, tình tản mạn ôm ấp không gian: rừng thông yêu” [1, tr.18], mắt xanh non tâm hồn nhạy cảm, thiên nhiên rực vàng đầy hương sắc Để “giao cảm”, ơng ln có kết hợp thở nhịp điệu sống với nhịp đập tim lắng nghe tinh tế, sâu kín tâm hồn 73 Lịng ham sống gởi vào niềm khao khát vơ biên tình yêu tuổi trẻ Tình yêu trang truyện ngắn Xuân Diệu tình yêu người yêu Cái rạo rực, thiết tha, nồng cháy Sợ “anh yêu đứt ruột, yêu quặn lòng, điên dại, ghê gớm, yêu tưởng giết người, yêu tưởng chết” [1, tr.89] Cái da diết, đằm thắm Cái giây không đứt “Anh u dở, khơng hiểu lịng người; em vụng u, khơng thấu tình Mà cốt “yêu nhau”, phải yêu theo tình chứ!” [1, tr.59] Tình yêu truyện ngắn Xuân Diệu vừa có tinh túy, thiêng liêng “hồn”, giao cảm “không lời” mặt khác trần thế, đậm chất nhục cảm Nói khác đi, hịa nhập tuyệt đối hồn xác Cái say mê, cuồng nhiệt Xuân Diệu khơng phải lời sng mà có thân xác, ln vận động, biến hóa Tất giác quan huy động đến mức cao để cảm nhận hương vị yêu đương Bởi vậy, nhìn vào đâu nhà văn nhận thấy khí vị tình Những trang văn tình yêu Xuân Diệu trước hết “nói” tình, thơng qua tình u “nói” lên cảm xúc sâu thẳm sống, đời người Giọng điệu nồng nàn, đắm say Xuân Diệu thể rõ qua lời văn khía cạnh chủ yếu: sử dụng từ gây cảm giác mạnh, hành động riết róng mạnh mẽ: “hấp tấp lăn vào bụi đời”, “dúi vào thú vui”, “mãnh liệt mê điên”, “thèm thuồng”, “khát” Đây mảnh đất cho xuất từ láy chuyển đổi cảm giác ẩn dụ bổ sung: “mưa bay mảnh khảnh dịu dàng”, “sắc vàng phảng phất âm thanh” Kiến trúc câu văn Xuân Diệu “kiến trúc đầy âm vang” với nhịp điệu mạnh Đó âm vang nỗi đam mê, hóa thành tiết tấu nhanh, văn dồn dập Các kiểu câu mệnh lệnh thức, tạo nhạc để diễn tả “quấn quýt”, “giao hòa” tim sống Đọc trang truyện ngắn Xuân Diệu 74 nhận thấy hợp âm rạo rực, run rẩy yếu tố lên chất giọng nồng nàn, đắm say tha thiết truyện ngắn Xuân Diệu KẾT LUẬN Là nhà thơ, nhà văn, nhà phê bình văn học tiếng nước ta, Xuân Diệu để lại kho tài sản quí giá cho văn học dân tộc Tên tuổi nghiệp thơ, văn, nghiên cứu phê bình Xuân Diệu trở thành đề tài nghiên cứu văn học nhiều hệ yêu thích văn chương Xuân Diệu Ngay từ năm bước vào nghề, dù tuổi đời trẻ, Xuân Diệu tỏ người có tâm hồn nghệ sĩ, có tài lĩnh nghề nghiệp Dù thơ 75 hay văn xuôi, Xuân Diệu để lại dấu ấn nghệ thuật mình, việc khám phá chiều sâu tâm hồn Xuân Diệu nhà thơ viết truyện ngắn, nhà thơ niềm khát khao giao cảm, gắn bó với sống, với đời Truyện ngắn Xuân Diệu chứa đầy chất thơ có ưu giãi bày, bộc bạch giống thơ Bằng tất tài tư chất người cầm bút, Xuân Diệu dệt cho đời văn giàu chất thơ Việc Xuân Diệu đưa yếu tố trữ tình vào sáng tác văn xi thể phong cách sáng tạo riêng Xuân Diệu Đóng góp Xuân Diệu khiến cho sáng tác truyện ngắn ơng vừa mang tính chất lãng mạn, vừa mang tính chất thực So với thơ trữ tình, truyện ngắn có nhiều ưu trong việc khám phá thể sống, người chiều kích Xn Diệu ln thể “cái tơi” tự do, độc đáo Quan niệm Xuân Diệu việc thể sống, người tìm đẹp, hướng đẹp, ca ngợi đẹp, tiến bộ, Đọc truyện ngắn Xuân Diệu, nhận thấy tâm người nghệ sĩ - tâm hướng thiện Từ người làm thơ trữ tình, Xuân Diệu trở thành nhà văn, truyện ngắn ông thấm đượm chất thơ, thơ cách cảm, thơ cách thể nghệ thuật Đóng góp ơng tạo nên đa dạng, phong phú cho văn học Việt Nam đại Luận văn sâu phân tích giá trị tập truyện ngắn phương diện kết cấu, cốt truyện nhân vật Với kết cấu tâm trạng, tập truyện ngắn ông đưa người đọc miên man xúc cảm để tìm đến với hồi ức tuổi thơ với suy tưởng bất ngờ thú vị Phấn thông vàng tập truyện “truyện ý tưởng”, truyện cảm xúc, tâm hồn, cốt truyện thể rõ chức bộc lộ trạng thái tâm lý nhân vật Với xuất kiểu cốt truyện tâm lý, dòng cảm xúc, nội tâm người trải rộng trang văn Xuân Diệu Bên cạnh đó, giới nhân vật 76 phong phú, đa dạng, nhân vật có tên cụ thể không tên; nhân vật tự xưng tên - nhân vật Đặc điểm kiểu nhân vật tập truyện ngắn Phấn thông vàng nhân vật tâm lý, nhân vật khơng có hình dáng bên ngồi, có dịng suy nghĩ bên “cái tơi” nội tâm tác giả, tâm sự, lịng ơng đời Nói đến nghệ thuật viết truyện ngắn Xuân Diệu, người ta thường nói đến ngơn ngữ giọng điệu văn chương ơng Đó ngơn ngữ trữ tình giàu chất thơ giọng văn: tâm tình chia sẻ, nồng nàn, thiết tha Xuân Diệu thường sử dụng lớp từ ngữ đa dạng văn chương bác học, đời thường tạo Điều góp phần tạo cho văn ơng vẻ dun dáng riêng, chứng tỏ Xuân Diệu dày công tìm thể cho riêng Là nhà thơ viết truyện ngắn, sáng tác truyện ngắn Xuân Diệu thường tập trung miêu tả đời sống nội tâm, đời sống tình cảm vạn vật coi hướng tìm tịi yếu hướng tiếp cận đời sống vấn đề nhân sinh thông qua nội tâm, cảm xúc, cảm giác đậm màu sắc trữ tình lịng nhân hậu Truyện ngắn Xuân Diệu gần với thơ Nhà văn sử dụng thành công biện pháp nghệ thuật tu từ như: so sánh, phép lặp, ẩn dụ, nhân hóa, phép biểu cảm dạng câu hỏi tu từ, câu cảm thán, với mục đích nghệ thuật cụ thể hố cảm xúc, ấn tượng Sự cố gắng Xuân Diệu tạo nên câu văn xi giàu nhạc điệu; trang văn mà ranh giới thơ văn xi có phần bị xố nhịa Xn Diệu ln thành thật với lịng - lịng u đời, say với đời Có lẽ Xuân Diệu quan niệm văn chương văn “đẹp”, nghĩa, giống viên ngọc khơng có vết xước! Văn chương phải giúp người ta yêu đời, thiết tha với đời Cái đáng ca ngợi đóng góp khơng mệt mỏi Xn Diệu văn học Việt Nam nói riêng, với sống, 77 người Việt Nam nói chung Truyện ngắn Xuân Diệu giúp người ta yêu đời, xích lại gần nhau, sống có nhân cách, có ích cho đời Cùng với Thạch Lam, Thanh Tịnh, Hồ Dzếnh; Xuân Diệu để lại nhiều tác phẩm văn học có giá trị, góp phần làm phong phú thêm văn xi Việt Nam đại Trong tiến trình định hình thể loại văn học, Xuân Diệu mạnh dạn làm thử nghiệm viết “truyện ý tưởng” Với tập truyện ngắn Phấn thông vàng, Xuân Diệu khẳng định hướng mới, phong cách riêng sáng tác văn chương nghệ thuật Cùng với thời gian, ngòi bút Xuân Diệu dù lĩnh vực (làm thơ, sáng tác văn xi, nghiên cứu - phê bình văn học), thể tài sáng tạo riêng 78 TÀI LIỆU THAM KHẢO TÁC PHẨM CỦA XUÂN DIỆU [1] Xuân Diệu (1939), Phấn thông vàng, Nxb Đời [2] Xuân Diệu (1987), Tuyển tập Xuân Diệu (tập 2), Nxb Văn học, Hà Nội [3] Xuân Diệu (2001), “Suốt đời, thơ tơi khơng ngồi tiếng nói trái tim”, Tạp chí Văn học số 2, tr.7 [4] Xuân Diệu (2001), Toàn tập Xuân Diệu (6 tập), Nxb Văn học, Hà Nội TÁC PHẨM NGHIÊN CỨU [5] Lại Nguyên Ân (1984), Văn học phê bình, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội [6] Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội [7] Hoài Anh (2001), Chân dung nhà văn, Nxb Hội Nhà văn Việt Nam [8] Lê Bảo (1997), Nhà văn tác phẩm nhà trường-Xuân Diệu , Nxb Giáo dục [9] Lê Bảo (1997), Nhà văn tác phẩm nhà trường-Thạch Lam-Hồ Dzếnh, Nxb Giáo dục [10] Vũ Bằng (1989), Món lạ miền Nam, Nxb Đồng Nai [11] Vũ Bằng (2000), Miếng ngon Hà Nội, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội [12] Vũ Bằng (2000), Thương nhớ mười hai, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội [13] Phạm Văn Diêu (1961), Việt Nam văn học giảng bình, NXB Cơng an Nhân Dân [14] Trần Ngọc Dung (1992), “Ba phong cách truyện ngắn văn học Việt Nam thời kì đầu năm 1930-1945: Nguyễn Cơng Hoan -Thạch Lam Nam Cao”, Luận án phó Tiến sĩ, Đại học Sư phạm Hà Nội I 79 [15] Lê Tiến Dũng (1997), “Thơ Xuân Diệu giai đoạn 1932-1945 - nhìn nghệ thuật giới người”, Tạp chí Văn học, số 9, tr.78 [16] Lê Tiến Dũng (1998), Những cách tân nghệ thuật thơ Xuân Diệu, Nxb Giáo dục, Hà Nội [17] Lê Tiến Dũng (2002), Xuân Diệu đời người đời thơ, Nxb Trẻ, Hội nghiên cứu giảng dạy văn học TP Hồ Chí Minh [18] Nguyễn Thị Duyên (2007), “Đặc trưng truyện ngắn trữ tình (Qua sáng tác Đỗ Chu)”, Khóa luận tốt nghiệp [19] Hồ Dzếnh (1990), Chân trời cũ, Nxb Tổng hợp An Giang [20] Hồ Dzếnh (1998), Sáng trăng suông, Nxb Hội nhà văn [21] Nguyễn Văn Đấu (2001), “Các loại hình truyện ngắn đại (Trên sở liệu truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1930-1945”, Luận án Tiến sĩ [22] Phan Cự Đệ (1978), Tiểu thuyết Việt Nam đại (tập 1,2), Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội [23] Phan Cự Đệ (1996), “Ảnh hưởng văn học Pháp văn học Anh vào văn học Việt Nam từ 1930”, Tạp chí Văn học, số 10, tr.14 [24] Phan Cự Đệ (1997), Văn học lãng mạn Việt Nam (1932/1945), Nxb Giáo dục, Hà Nội [25] Phan Cự Đệ -Trần Đình Hượu - Nguyễn Trác - Nguyễn Hồnh Khung Lê Chí Dũng - Hà Văn Đức (2001), Văn học Việt Nam 1900/1945, Nxb Giáo dục, Hà Nội [26] Hà Minh Đức (2005), “Xuân Diệu chặng đường thơ văn trước cách mạng”, Nghiên cứu văn học, Số 80 [27] Hà Minh Đức (1997), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục [28] Hà Minh Đức (1998), Thơ văn xuôi, Nxb Giáo dục [29] Bằng Giang (1998), Văn học quốc ngữ Nam kì 1865-1930, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh [30] M Gorki (1965), Bàn văn học, Nxb Văn học, Hà nội [31] Hồng Bích Hà, Vương Trí Nhàn (Sưu tầm, biên soạn) (2004), Truyện ngắn Khái Hưng, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội [32] Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Thành phố Hồ Chí Minh [33] Nguyễn Văn Hạnh (1979), Suy nghĩ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội [34] Nguyễn Văn Hạnh - Huỳnh Như Phương (1996), Lí luận văn học, vấn đề suy nghĩ, Nxb Giáo dục, Hà Nội [35] Nguyễn Thái Hòa (2000), Những vấn đề thi pháp thể loại, Nxb Giáo dục, Hà Nội [36] Hoàng Ngọc Hiến (1999), Năm giảng thể loại, Nxb Văn nghệ, Thành phố Hồ Chí Minh [37] Phạm Thị Thu Hương (1995), “Ba phong cách truyện ngắn trữ tình văn học Việt Nam giai đoạn 1930-1945: Thạch Lam -Thanh Tịnh - Hồ Dzếnh”, Luận án Tiến sĩ [38] Nguyễn Thị Dư Khánh (1995), Phân tích tác phẩm văn học từ góc độ thi pháp, Nxb Giáo dục, Hà Nội [39] Nguyễn Hoành Khung (1989/1994), Văn xuôi lãng mạn Việt Nam (8 tập), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [40] Nguyễn Kiên (1996), Về chất thơ truyện ngắn, Nxb Văn học [41] Đinh Trọng Lạc (2000), 99 phương tiện biện pháp tu từ tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội [42] Thạch Lam (1988), Tuyển tập, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 81 [43] Thạch Lam (1998), Hà Nội 36 phố phường, Nxb Văn nghệ TP Hồ Chí Minh [44] Thạch Lam (1998), Thạch Lam văn đời, Nxb Hà Nội [45] Mã Giang Lân (2000), Qúa trình đại hóa văn học Việt Nam 1900/1945, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội [46] Phong Lê (1997), Văn học hành trình kỷ XX, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội [47] Phan Trọng Luận (Tổng chủ biên) -Trần Đăng Suyền (Chủ biên phần Văn) -Bùi Minh Toán (Chủ biên phần Tiếng Việt) – Lê A (Chủ biên phần làm văn) (2010), Ngữ văn lớp 12, Nxb Giáo dục [48] Phương Lựu, Trần Đình Sử (2006), Lý luận văn học,Nxb Giáo dục, Hà Nội [49] Nguyễn Đăng Mạnh (1979), Nhà văn tư tưởng phong cách, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội [50] Nguyễn Đăng Mạnh (1987), “Vài cảm nghĩ văn xuôi Xuân Diệu”, Trong Tuyển tập Xuân Diệu II, Nxb Văn học, Hà Nội [51] Nguyễn Đăng Mạnh (1994), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục, Hà Nội [52] Nguyễn Thị Hồng Nam (1995), “Quan niệm nghệ thuật người thơ Xuân Diệu”, Tạp chí Văn học, số 12, tr.23 [53] Phan Ngọc (1992), “Ảnh hưởng văn học Pháp tới văn học Việt Nam giai đoạn 1932/1945”, Tạp chí Sơng Hương, số [54] Vương Trí Nhàn (1980), Sổ tay truyện ngắn, Nxb Tác phẩm mới, Hội nhà Văn Việt Nam [55] Phùng Qúi Nhâm (1991), Thẩm định văn học, Nxb Văn nghệ, Thành phố Hồ Chí Minh 82 [56] Phùng Qúi Nhâm - Lâm Vinh (1994), Tiếp cận văn học, Đại học sư phạm TP Hồ Chí Minh [57] Hồng Nhân (1996), “Xn Diệu - Baudelaue”, Tạp chí văn học, số 4, tr.11 [58] Vũ Ngọc Phan (1989), Nhà văn đại (2 tập), Nxb Khoa học, Hà Nội [59] Vũ Tiến Quỳnh (1991), Tuyển chọn trích dẫn phê bình – bình luận văn học nhà văn nghiên cứu Việt Nam Thế giới, Nxb Tổng hợp Khánh Hịa [60] Trần Đình Sử (1993), Giáo trình thi pháp học, Đại học Sư phậm TP Hồ Chí Minh [61] Trần Đình Sử (2001), Mấy vấn đề người văn học Việt Nam kỷ XX, Tạp chí Văn học, số 8, tr.6 [62] Trần Đình Sử (2001), Đọc văn học văn, NXB Giáo dục [63] Trần Hữu Tá - Nguyễn Lộc - Hoàng Như Mai - Nguyễn Đăng Mạnh Phạm Văn Phúc (1990), Văn học lớp 11, NXB giáo dục, tr.120 [64] Hoài Thanh - Hoài Chân (2000), Thi nhân Việt Nam, NXB Văn học, Hà Nội [65] Bùi Việt Thắng (2000), Truyện ngắn vấn đề lý thuyết thực tiễn thể loại, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội [66] Nguyễn Thành Thi (2000), “Phong cách văn xuôi nghệ thuật Thạch Lam”, Luận án Tiến sĩ, Đại học KHXH NV, Thành phố Hồ Chí Minh [67] Nguyễn Ngọc Thiện (1973), Tuyển tập phê bình văn học Việt Nam 1900/1945, tập 4, Nxb Văn học, Hà Nội [68] Lưu Khánh Thơ (1999), Xuân Diệu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội [69] Lý Hồi Thu (1995), “Nỗi buồn đơn thơ Xuân Diệu trước 1945”, Tạp chí văn học, số 5, tr.22 83 [70] Đỗ Lai Thúy (2000), Con mắt thơ, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội [71] Lê Ngọc Trà (1994), Lí luận văn học, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh [72] Cù Đình Tú (1983), Phong cách học đặc điểm tu từ tiếng Việt, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội [73] Nguyễn Tuân (1970), ký, Nxb Văn học, Hà Nội [74] Nguyễn Tuân (2000), Nguyễn Tuân toàn tập (4 tập), Nxb Văn học, Hà Nội [75] Nguyễn Tuân (2000), Vang bóng thời, Nxb Đồng Nai [76] Xuân Tùng (1999), Xn Diệu ơng, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội ... 1: Xuân Diệu truyện ngắn trữ tình 1930 -1945 - Chương 2: Kết cấu, cốt truyện nhân vật truyện ngắn Xuân Diệu - Chương 3: Ngôn ngữ giọng điệu truyện ngắn Xuân Diệu 11 Chương XUÂN DIỆU VÀ TRUYỆN NGẮN... thấy rõ “cộng hưởng” thơ truyện ngắn sáng tác Xuân Diệu Sự “cộng hưởng” thể phương diện sau: Truyện ngắn Xuân Diệu phát triển tứ thơ ông Thơ Xuân Diệu hay truyện ngắn Xuân Diệu có hàng lọat nói... TRỮ TÌNH VIỆT NAM 1930 -1945 1.1 Truyện ngắn trữ tình Việt Nam 1930 -1945 1.1.1 Quan niệm truyện ngắn truyện ngắn trữ tình 1.1.1.1 Quan niệm truyện ngắn Truyện ngắn thể loại gần gũi có nhiều ý