Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sông hương ở huế

Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sông hương ở huế.

1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC HUẾ TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH: DÂN TỘC HỌC MÃ SỐ: 60.22.70 ĐỀ TÀI: TÍN NGƯỠNG THỜ NỮ THẦN VÙNG VEN SÔNG HƯƠNG Ở HUẾ TÁC GIẢ: DƯƠNG HẢI VÂN NGƯỜI HƯỚNG DẪN: PGS.TS NGUYỄN VĂN MẠNH HỘI ĐỒNG BẢO VỆ: TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC HUẾ NĂM BẢO VỆ: 2010 DƯƠNG HẢI VÂN © Copyright 2010 Ý nghĩa tính cấp thiết ñề tài Việt Nam ñất nước có nếp sống tín ngưỡng tơn giáo phong phú đa dạng Bên cạnh tôn giáo du nhập từ bên vào nước ta qua nhiều thời kỳ lịch sử khác nhau, văn hóa Việt Nam có hệ tín ngưỡng dân gian phong phú tồn ñến ngày nay, có tín ngưỡng thờ nữ thần Tín ngưỡng thờ nữ thần có lịch sử hình thành phát triển từ lâu đời nước ta Tín ngưỡng lấy việc tôn thờ người phụ nữ sở truyền thống coi trọng vai trò người mẹ gia đình xã hội người Việt Nam Cùng với tín ngưỡng thờ nữ thần, cơng trình kiến trúc, hình thức nghi lễ thờ cúng, lễ hội dạng sinh hoạt tín ngưỡng khác có liên quan phát triển, góp phần tạo nên tính đa dạng văn hóa Việt Nam Chính thế, nghiên cứu tín ngưỡng dân gian nói chung tín ngưỡng thờ nữ thần nói riêng tất mặt biểu nó, khơng phác họa nên đời sống tín ngưỡng mà cịn bổ sung tư liệu cho việc nhận thức chất sắc thái ña dạng ñời sống tâm linh người Việt Nằm dịng chảy văn hóa Việt Nam chung, tín ngưỡng dân gian Huế đậm nét nữ tính Tín ngưỡng thờ nữ thần phát triển mạnh mẽ ñây, ñã ảnh hưởng sâu ñậm ñến ñời sống tinh thần cư dân Huế, góp phần tạo nên sắc văn hóa Huế Sơng Hương có dịng chảy uốn mình, khúc quanh, tạo nên bãi bồi vực sâu gắn liền với núi đồi Dịng sơng tạo cảnh sắc gắn với hiển linh nhiều vị nữ thần khúc quanh Nghiên cứu vị nữ thần vùng ven sơng Hương góp phần tìm đặc trưng tín ngưỡng thờ nữ thần vùng đất nói riêng tín ngưỡng dân gian Huế nói chung; giá trị tạo dựng nên diện mạo văn hóa Huế Trong năm gần đây, di tích, lễ hội, sinh hoạt văn hóa gắn kết linh thiêng với tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương người ý, khơi phục, phát triển Sự chuyển biến đặt nhiều vấn đề mà việc nghiên cứu tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương cần thiết để nhìn nhận, xem xét, đề xuất cần phát huy, cần điều chỉnh chí loại bỏ ñể tín ngưỡng ý nghĩa ñời sống cư dân Huế, Với ý nghĩa mong muốn góp phần làm sáng tỏ vấn đề tín ngưỡng thờ nữ thần dịng chảy tín ngưỡng dân gian Huế, chúng tơi chọn vấn tài “Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sông Hương Huế” làm ñề tài luận văn tốt nghiệp cao học chuyên ngành Dân tộc học Tình hình nghiên cứu đề tài - Những cơng trình trước năm 1945: Một tác phẩm sớm cịn lưu đến ngày Việt Điện u linh Lý Tế Xuyên (thế kỷ XIV) Các chuyện nữ thần 3/27 truyện, số khiêm tốn Cuốn sách ñã cung cấp cho người nghiên cứu nhiều tư liệu lịch sử quý giá thần tích nữ thần Những ghi chép sách Dư địa chí Nguyễn Trãi (thế kỷ XV), câu chuyện tập sách Ô Châu cận lục (Dương Văn An nhuận sắc năm 1555), Phủ Biên tạp lục Lê Q Đơn (thế kỷ XVIII) đề cập nhiều đến tục thờ nữ thần Việt Nam Đầu kỷ XIX, Quốc Sử Quán triều Nguyễn với sách Đại Nam thực lục, Đại Nam thống chí, Đại Nam liệt truyện…cũng có nhiều phần viết vị nữ thần Đặc biệt, ghi chép Khâm ñịnh Đại Nam hội ñiển sử lệ Nội Các triều Nguyễn cung cấp cho người nghiên cứu thông tin việc tặng sắc phong cho thần kỳ, ñổi cấp lại thần sắc Đây nguồn tư liệu liên quan đến việc nghiên cứu tín ngưỡng thờ nữ thần triều Nguyễn Ngồi cịn có nhiều truyện kể dân gian khác ñược sưu tầm, ghi chép cơng bố nhiều nguồn sử xuất vào thời kỳ khác Bản ghi chép Thiên Y A Na ñược Phan Thanh Giản ghi bia ñá dựng Tháp Bà Nha Trang (1856) trường hợp điển hình Các tích nữ thần cịn có nhiều hát văn tán ca ñạo Mẫu Tam phủ, Tứ phủ với lời miêu tả tích, lai lịch với bao tình tiết liên quan ñến nữ thần Đầu kỷ XX, học giả nhà khảo cổ người Pháp góp phần lớn việc nghiên cứu nữ thần Việt Nam Nhà khảo cổ H.Parmentier viết “Về Pô Inư Nư Gar Nha Trang” năm 1902 giáo sư H.Maspero công bố “Thánh ca tắm tượng thần người Chăm” (1919) Cùng với việc nghiên cứu nữ thần người Chăm, Nguyễn Văn Huyên, M.Durand, Đào Thái Hanh, P.J.Simon, I.Simond – Baouch…ñã nghiên cứu chuyên sâu Thánh Mẫu Liễu Hạnh người Việt Theo hướng tiếp cận Nguyễn Văn Hun, qua tích truyền tụng dân gian, Đào Thái Hanh có hai Thiên YaNa công chúa Liễu Hạnh công bố tạp chí Những người bạn cố Huế (Bulletin des amis du vieux Hue - B.A.V.H) Nhiều viết nhiều tác giả khác in tạp chí vừa dẫn Đối với người nghiên cứu tín ngưỡng phong tục Huế, sách công trình khơng thể thiếu Cuốn sách Văn hóa, tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam nhãn quan học giả L.Cadière Đỗ Trinh Huệ biên khảo, hệ thống viết vị chủ bút tạp chí B.A.V.H cơng trình tham khảo đáng q Năm 1944, sách Sự tôn thờ vị thần tiên Việt Nam Nguyễn Văn Huyên ñược Nhà in Viễn Đơng xuất góp phần sáng tỏ thêm vấn đề - Những cơng trình sau năm 1945: Đến kỷ XX, tác giả quen thuộc tiếng nhà cựu học Phan Kế Bính, học giả Toan Ánh, tiến sĩ Thái Văn Kiểm ñã dày cơng sức nghiên cứu thẩm định cơng trình nghiên cứu văn hóa, phong tục tập quán Việt Nam, di sản văn hóa Huế Những năm cuối thập niên 80 kỷ XX Viện nghiên cứu văn hóa dân gian, hình thành nhóm cơng trình tập trung vào đề tài tín ngưỡng dân gian Việc nghiên cứu xuất phát hai yêu cầu: tiếp cận tín ngưỡng dân gian từ ñời sống thực tế; ñáp ứng nhu cầu đời sống tín ngưỡng, tâm linh nhân dân vào năm đổi Một số cơng trình ñã ñược xuất bản, Vân Cát thần nữ (1990), Tứ (1990), Hát văn (1992), sách Đạo Mẫu Việt Nam (1996, 2001) Cuốn sách Thần, người đất Việt Tạ Chí Đại Trường (in lần đầu năm 1990, tái 2006) cơng trình nghiên cứu tín ngưỡng dân gian diện mạo xưa vị thần linh, thành Hoàng ñược tôn vinh từ xưa ñến Việt Nam…Nhiều phần ñược viết thần linh “chân trời Đàng Trong (chữ dùng tác giả) theo hướng nhìn lý thú Năm 1994, Tiếp cận tín ngưỡng dân dã Việt Nam Nguyễn Minh San xuất Tác giả đưa thơng tin, nhận xét có giá trị định hướng lớn cho người nghiên cứu vấn đề tín ngưỡng Việt Nam Cuốn Nam Hải dị nhân Phan Kế Bính tái năm 1998 có viết nhiều thần tích nữ thần nước Nam ta Cùng năm này, Huỳnh Đình Kết xuất Tục thờ thần Huế Cuốn sách phác thảo bước đầu tác giả tín ngưỡng thờ thần linh Huế (trong có tín ngưỡng thờ nữ thần) Đây sườn cho tiếp tục nghiên cứu sâu vào đề tài quan tâm Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam (Ngơ Đức Thịnh chủ biên, 2001) lại cho thấy mối quan hệ tín ngưỡng dân gian văn hóa dân gian, đồng thời phân biệt mặt giá trị phản giá trị tơn giáo tín ngưỡng, giúp cho việc nhận thức chế định sách tơn giáo tín ngưỡng nghiệp bảo tồn phát huy văn hóa dân tộc Phân viện Văn hóa miền Trung Huế1 có sách Tín ngưỡng thờ Mẫu miền Trung Việt Nam (2002) Đây cơng trình giới thiệu q giá tín ngưỡng thờ Mẫu miền Trung, với hình ảnh trung tâm Thánh Mẫu Thiên Y A Na Ngô Đức Thịnh chủ biên Đạo Mẫu hình thức shaman tộc người Việt Nam châu Á (2004), nhằm tập trung giới thiệu Đạo Mẫu người Việt số dân tộc khác; hình thức lên ñồng người Việt nghi lễ Shaman dân tộc Việt Nam nước Cuốn Tín ngưỡng dân gian Huế Trần Đại Vinh (2006) cung cấp nhìn vừa tổng qt vừa chuyên sâu tín ngưỡng dân gian Huế Đây sách viết mang tính chun khảo đề tài tín ngưỡng có giá trị cho người nghiên cứu viết tín ngưỡng thờ nữ thần, phần quan trọng tín ngưỡng dân gian Cũng năm này, phân viện Văn hóa miền Trung Huế tiếp tục mắt sách Hải Cát, ñất người Cuốn sách khơng giới thiệu mối quan hệ mang tính lịch sử làng điện Huệ Nam, ñồng thời khắc ñậm hình ảnh làng khúc quanh dịng sơng Hương, nơi có hàng loạt dấu ấn nữ thần ñược truyền tụng từ lâu Bộ sách tập Văn hóa Huế xưa (gồm Đời sống văn hóa gia đình, đời sống văn hóa làng xã, đời sống văn hóa cung đình) Lê Nguyễn Lưu (2006) đề cập đến đời sống văn hóa Huế xưa nhiều phương diện, số lượng trang viết ñáng kể ñề tài tín ngưỡng nữ Tên gọi Phân viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam Huế vào thời ñiểm xuất sách thần Trong thập kỷ trở lại ñây, nhà nghiên cứu Huế Bùi Minh Đức, Huỳnh Đình Kết, Lê Nguyễn Lưu, Nguyễn Hữu Thông, Lê Văn Thuyên, Trần Đại Vinh…đã đóng góp chun khảo có giá trị việc thờ thần linh Huế Sau thời gian dài bị ngộ nhận “mê tín dị đoan” chịu án “cấm hoạt ñộng”, việc Lên ñồng ñang bùng phát với nhiều hình thức Các lễ hội hình thức hầu bóng phát triển mạnh mẽ nơi, có Huế Trong tình hình này, Ngơ Đức Thịnh xuất Lên đồng, hành trình thần linh thân phận (2008) Cuốn sách nhìn nhận tượng Lên đồng - nghi thức điển hình tín ngưỡng thờ nữ thần mà đỉnh cao Đạo Mẫu – với chất ý nghĩa Thời gian gần đây, viết tờ báo, tạp chí ñề tài tín ngưỡng dân gian Huế tín ngưỡng thờ nữ thần ngày nhiều Phổ biến viết tạp chí (t/c) Văn hóa nghệ thuật; t/c Nghiên cứu tơn giáo; t/c Văn hóa dân gian; t/c Khoa học xã hội, t/c Dân tộc học, t/c Khoa học xã hội miền Trung Riêng Huế, nhà nghiên cứu có nhiều viết ñược ñăng tải t/c Huế xưa nay; t/c Nghiên cứu phát triển, tập Nghiên cứu Huế, t/c Nghiên cứu văn hóa miền Trung, tập nghiên cứu Văn hóa dân gian Thừa Thiên Huế; Thơng tin khoa học Phân viện nghiên cứu văn hóa thơng tin Huế Hàng loạt viết cơng bố, như: Vài đặc điểm kiến trúc tơn giáo, tín ngưỡng truyền thống Huế (Phan Thuận An), Điện Hòn Chén từ truyền thuyết tâm linh đến nghệ thuật (Phan Thanh Bình), Dấu ấn Đèo Ngang tín ngưỡng thờ Thánh mẫu Liễu Hạnh Việt Nam (Nguyễn Phước Bảo Đàn), Quanh việc thờ Mẫu (Trần Thu Hà), Về vài biểu “tái thiêng hóa” đời sống làng xã miền Trung nay; Sự tác ñộng qua lại làng xã nhà nước: trường hợp Hải Cát (Hương Thọ, Hương Trà, Thừa Thiên Huế) (Trần Đình Hằng), Tính trội yếu tố nữ hệ thống tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam (Mai Thị Hạnh), Tiếp cận nhân học nghiên cứu nguồn gốc cư dân Huế vùng phụ cận – mảng màu làm nên sắc thái văn hóa vùng đất núi Ngự sơng Hương (Nguyễn Xn Hồng), Dấu ấn nữ thần bước ñường Nam tiến Tiên chúa Nguyễn Hồng (Lê Đình Hùng), Giá trị lễ hội truyền thống xã hội ñại (Nguyễn Văn Mạnh), Who live in the am (small outdoor shrines) in the central Việt Nam? (Michio SUENARI), Những ñặc trưng tín ngưỡng thờ Mẫu chư vị Huế (Nguyễn Hữu Thơng), Lễ hội dân gian khía cạnh nguồn gốc tín ngưỡng (Trần Đại Vinh) v.v… Hướng ñề tài nhận ñược ý sinh viên, chuyên ngành Dân tộc học, Lịch sử Văn hóa du lịch trường đại học Huế Các khóa luận nghiên cứu Nghệ thuật trang trí điện Hịn Chén Huế (Mai Chí Thành, 1993), Bước đầu tìm hiểu đời sống tinh thần cư dân sông Hương – Huế (Nguyễn Việt Hà, 1996); Tín ngưỡng lên đồng Huế (Võ Thị Mỹ Thơ, 2004)…v.v ñề cập hướng trọng tâm nghiên cứu ñến tục thờ nữ thần Đây tài liệu tham khảo cần thiết cho chúng tơi Vấn đề tín ngưỡng thờ nữ thần cịn ñược ñề cập nhiều hội thảo khoa học: hội thảo khoa học Văn hóa Việt Nam thời Nguyễn tổ chức Huế (12/1999); hội thảo quốc tế “Tín ngưỡng thờ Mẫu Lễ hội Phủ Dầy”, từ ngày 30/3 ñến 2/4/2001 Hà Nội; hội thảo khoa học “Phụ nữ Việt Nam di sản văn hóa dân tộc” tổ chức Huế vào ngày 21.02.2010; Tọa ñàm Bảo tồn phát huy hệ giá trị văn hóa Huế: trở lực bối cảnh cận ñại vào tháng 6.2010 Việc nghiên cứu tín ngưỡng diễn bình diện nghiên cứu sâu rộng Nhưng số lượng ñề tài nghiên cứu chuyên biệt tín ngưỡng thờ nữ thần Huế Trừ số tác phẩm ñã in sách, nghiên cứu nữ thần Huế phần nhiều báo riêng lẻ nhiều nhà nghiên cứu, tiểu luận, báo cáo, khóa luận sinh viên Riêng chương trình nghiên cứu cao học chưa có đề tài làm tín ngưỡng thờ nữ thần Huế Cũng chưa có cơng trình nghiên cứu chọn nghiên cứu theo địa văn hóa (với trục địa lý dịng sơng Hương) để thấy tác động qua lại tín ngưỡng thờ nữ thần với thiên nhiên Huế, văn hóa Huế Tính đề tài Đề tài hệ thống vị nữ thần có mặt vùng đất ven dịng sơng Hương Huế, di tích nghi thức thờ tự, lễ hội liên quan cách trình tự theo chiều trục dọc sơng Nhận diện đặc trưng văn hóa tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương Đưa số đề xuất nhằm bảo tồn phát huy giá trị tín ngưỡng thờ nữ thần Huế Mục đích nghiên cứu Mục đích chung xác định đặc điểm, vai trị tín ngưỡng thờ nữ thần đời sống nay, ñề giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị tín ngưỡng thờ nữ thần Một số mục tiêu cụ thể: - Tìm hiểu tiền đề hình thành tín ngưỡng thờ nữ thần; - Nhận diện, hệ thống nữ thần diện vùng ven sông Hương Huế; sở đó, chúng tơi tiến hành phân tích, đánh giá, rút đặc điểm tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ñất này.; - Chỉ giá trị hạn chế, ñề xuất số giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: vùng sơng Hương có hai nhóm cư dân: cư dân nông nghiệp sống làng xã hai bên bờ sông; cư dân ngư nghiệp sống mặt nước dịng sơng, đối tượng nghiên cứu ñề tài cư dân nông nghiệp dọc hai bờ sông Hương Phạm vi nghiên cứu: vùng ven sông Hương thuộc phạm vi nghiên cứu ñề tài ñược tính từ ngã ba Tuần đến ngã ba Sình Các phường xã nằm dọc hai bên bờ sông phạm vi khảo sát gồm: Phía tả ngạn, xã Hương Thọ, Hương Hồ (huyện Hương Trà) ñến xã Hương Long, phường Kim Long, Phú Nhuận, Phú Hòa, Phú Cát, Phú Hậu (thành phố Huế) ñến hai xã Hương Vinh, Hương Phong (huyện Hương Trà) Phía hữu ngạn sơng từ xã Thủy Bằng (thị xã Hương Thủy) ñến phường Thủy Biều, Phường Đức, Vĩnh Ninh, Phú Nhuận, Phú Hội, Vỹ Dạ (thành phố Huế) ñến xã Phú Thượng, Phú Mậu (huyện Phú Vang) Về mặt thời gian, luận văn ñề cập ñến nữ thần từ xuất diện ñời sống tinh thần người Huế ngày Về mặt khơng gian, chúng tơi trọng nghiên cứu di tích cụ thể vùng ven sông Hương Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu Phương pháp nghiên cứu: Để hồn thành đề tài mang nội hàm phong phú, phương pháp có tính chất định hình phương pháp lịch sử (trên lát cắt ñồng ñại lịch ñại) kết hợp với phương pháp logich nhằm luận giải vấn ñề ñặt quan ñiểm chủ nghĩa vật biện chứng cách khoa học Trong trình thu thập tư liệu, chúng tơi cịn sử dụng phương pháp sau: Phương pháp ñiền dã Dân tộc học nhằm quan sát, nhận diện nữ thần xuất dọc sông Hương, kiến trúc thờ tự, cách thờ cúng, lễ hội có liên quan…từ có cách nhìn cụ thể chân xác ñối chiếu với nguồn tư liệu thành văn Phương pháp ñiều tra Xã hội học thu thập số liệu dân cư vùng ven sông Hương, số lượng nữ thần, di tích… để lý giải, xây dựng tranh tổng quan tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương nói riêng Huế nói chung Phương pháp so sánh đối chiếu: từ kết đạt được, chúng tơi thực việc so sánh tín ngưỡng thờ nữ thần với nội dung trong tư liệu thành văn nhằm tìm đặc trưng riêng có, lý giải ngun nhân, vai trị đặc điểm giá trị Nguồn tư liệu: - Nguồn tư liệu thành văn: sử triều Nguyễn (Đại Nam Nhất Thống Chí, Đại Nam Thực Lục, Khâm Định Đại Nam Hội Điển Sử Lệ); sách Những người bạn cố Huế (B.A.V.H), sách, báo ñề tài tín ngưỡng thờ thần, khóa luận, luận văn, luận án liên quan đến lịch sử, văn hóa, tín ngưỡng tơn giáo - Nguồn tư liệu thực ñịa, ñiền dã thân - Nguồn tư liệu Internet: tài liệu thành văn, chúng tơi cịn sử dụng tài liệu số trang điện tử Cổng thơng tin ñiện tử Thừa Thiên Huế, Thư viện Pháp luật, trang Net Cố đơ, Văn hóa miền trung… Nội dung tóm tắt chương luận văn CHƯƠNG 1: NHỮNG TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TÍN NGƯỠNG THỜ NỮ THẦN VÙNG VEN SÔNG HƯƠNG Ở HUẾ VÀ CÁC LÝ THUYẾT LIÊN QUAN Nghiên cứu tín ngưỡng thờ nữ thần phải dựa hệ tọa độ ba chiều, gồm khơng gian văn hóa, thời gian văn hóa chủ thể văn hóa Do đó, nghiên cứu tiền đề hình thành tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương khơng gian văn hóa vùng ven sơng Hương; lịch sử vùng đất dân cư vùng đất - Khơng gian văn hóa: vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên: Tỉnh Thừa Thiên Huế nằm duyên hải miền trung Việt Nam, diện tích phần đất liền 5.053,99km2, dân số tỉnh năm 2009 1.088.822 người Địa hình tỉnh có đầy đủ dạng địa hình Hệ thống sông Hương hệ thống sông lớn tỉnh Đoạn sơng từ ngã ba Tuần đến ngã ba Sình đoạn sơng phẳng lặng, dịng chảy n ả, với nhiều khúc quanh ấn tượng ta dễ dàng quan sát ñược Đây ranh giới ñịa lý tự nhiên phân chia phạm vi hành vùng đất hai bên bờ sơng – địa bàn cư trú cư dân nơng nghiệp - Thời gian văn hóa: Lịch sử vùng ñất: trước năm 1306, vùng ñất thuộc vương quốc Chămpa Sau 1306, hai châu Ơ, Rí thuộc Đại Việt Năm 1558, chúa Nguyễn Hồng vào trấn thủ đất Thuận Hóa, vùng đất từ miền biên viễn trở thành kinh đất nước thời vua Nguyễn Do hồn cảnh lịch sử mình, vùng đất ñã trải qua biến ñộng Thời gian văn hóa ấy, nhân tố tác động tạo nên đặc thù văn hóa Huế - Chủ thể văn hóa: cư dân Thuận Hóa – Phú Xuân - Huế: Chủ nhân văn hóa các cộng ñồng người tồn phát triển theo q trình lịch sử liên tục, để giao thoa văn hóa cộng đồng góp phần quan trọng hình thành nên đặc trưng văn hóa vùng đất nói chung, đặc trưng tín ngưỡng thờ nữ thần nói riêng Theo kết tổng điều tra dân số 1999, hai bên dọc sông Hương từ ngã ba Tuần đến Thuận An có 413.492 người sinh sống, gồm người Kinh, người Việt gốc Chăm người Hoa - Tín ngưỡng thờ nữ thần Huế: Cho ñến nay, Huế ñã ñang tồn loại hình tín ngưỡng thờ thần, vạn vật linh, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Đặc trưng tín ngưỡng dân gian xứ Huế tôn trọng gắn bó mật thiết với thiên nhiên, hài hịa âm dương, mang tính tổng hợp linh hoạt (thể qua hệ thống ña thần) ñặc biệt ñề cao vai trò phụ nữ, thể diện nhiều nữ thần Huế CHƯƠNG 2: TÍN NGƯỠNG THỜ NỮ THẦN VÙNG VEN SƠNG HƯƠNG Ở HUẾ Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương thể qua: - danh xưng, thần tích nữ thần Mẹ Nằm, Thiên Y A Na, nữ thần ñiện thần thờ Mẫu; Thiên Hậu Thánh Mẫu Kỳ Thạch Phu Nhân - Tùy vào tầm vóc thượng ñẳng, trung ñẳng hay hạ ñẳng vị thần ñược thờ, vùng ven sơng Hương có loại kiến trúc thờ tự sau: am, miếu, đình làng, điện, phủ, cung Tuy số lượng quy mô lớn nhỏ tùy theo ñẳng cấp khác nhau, ñã góp phần thể vị trí nữ thần đời sống người dân Kiến trúc thờ tự gồm miếu Mẹ Nằm, đình làng Hải Cát, điện Hịn Chén, điện 252 Chi Lăng, am, ñiện, miếu thờ dọc sông, Thiên Hậu Cung hội quán, miếu Kỳ Thạch Phu Nhân - Nghi thức thờ cúng phương tiện, cầu nối ñể người giao tiếp với nữ thần Thơng qua trình tự thờ cúng vật cúng tế, kể văn tế, từ người thể tơn kính, ca ngợi cơng đức vị thần mà thờ phụng Nghi thức thờ cúng thường diễn không gian kiến trúc thờ tự Lịch tế lễ thờ cúng, nghi thức ñọc văn tế, dâng lễ vật ñược giữ nguyên từ xưa ñến Nghi thức quan trọng nhất, điển hình việc thờ cúng Mẫu nghi thức lên ñồng, hầu ñồng - Theo ngày tháng âm lịch, năm, vùng ven sơng Hương có nhiều lễ hội thờ nữ thần Ngồi hai ngày sóc vọng hàng tháng , ứng với ngày vía vị nữ thần có buổi lễ tổ chức long trọng Các ñiểm di tích thờ chư vị tín ngưỡng thờ Mẫu có nhiều ngày vía lễ vía có tổ chức hay không tùy nơi Riêng ngày lễ đa số di tích có tổ chức lễ cúng với nghi thức thờ cúng theo truyền thống Trong lịch lễ hội vùng ven sông Hương, lễ hội lớn năm hai lễ hội tháng Ba tháng Bảy âm lịch, gọi tắt lễ hội điện Hịn Chén CHƯƠNG 3: BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ TÍN NGƯỠNG THỜ NỮ THẦN VÙNG VEN SÔNG Ở HUẾ HIỆN NAY Đặc trưng tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương: Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sông Hương nằm tiến trình phát triển tín ngưỡng thờ nữ thần Việt Nam: từ nữ thần mẫu thần hình thành nên Mẫu Tam phủ, Tứ phủ Các nữ thần ñược thờ vùng ven sông Hương kết giao lưu tiếp biến văn hóa cư dân Việt, Chăm, Hoa…Số lượng nữ thần vùng ven sông Hương phong phú, đa dạng, thần tích phần nhiều ñược thể qua xu hướng thiêng hóa vật, nhân vật cụ thể thành ñối tượng thờ tự Thần tích nữ thần biểu ứng xử người với môi trường tự nhiên xã hội Vị thần chủ tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương Thiên Y A Na Diễn Phi Chúa Ngọc Dưới chi phối ñiều kiện lịch sử, tín ngưỡng thờ nữ thần Huế thể đậm nét tác động triều đình phong kiến Vai trị tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương: Tín ngưỡng thờ nữ thần tơn vinh giá trị nhân sâu sắc người phụ nữ Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương giữ vai trị cố kết cộng đồng người vùng đất đầy thăng trầm lịch sử Tín ngưỡng thờ nữ thần góp phần lưu truyền giá trị tư tưởng, tinh thần vật chất từ hệ sang hệ khác Tín ngưỡng thờ nữ thần ñời sống lễ hội ñáp ứng nhu cầu sáng tạo, hưởng thụ văn hóa tinh thần, tâm linh người Ngun nhân biến đổi tín ngưỡng thờ nữ thần Huế tác động sách tơn giáo tín ngưỡng ñối với tục thờ nữ thần từ trước ñến nay; thay đổi quan niệm truyền thống tín ngưỡng thờ nữ thần; nhu cầu tâm linh người dân có chuyển biến Những biến đổi có mặt tích cực hạn chế, nên chúng tơi ñưa số 10 giải pháp nhằm phát huy mặt tích cực, đồng thời xóa bỏ tiêu cực ñể bảo tồn phát huy giá trị vốn có cúa tín ngưỡng thờ nữ thần Huế KẾT LUẬN Trong dịng chảy tín ngưỡng dân gian Việt Nam, tín ngưỡng thờ nữ thần có vị trí đặc biệt Trên tảng truyền thống tơn trọng người phụ nữ gia đình xã hội, nhân dân ñã xây dựng hệ thống nữ thần khắp nơi Danh xưng, thần tích, di tích thờ tự, nghi thức thờ cúng lễ hội liên quan ñến nữ thần ñề tài ñầy hấp dẫn cho người nghiên cứu, tìm hiểu Có vậy, hiểu thêm chất, đặc trưng ý nghĩa tín ngưỡng thờ nữ thần, đồng thời gạn đục khơi trong¸ xóa bỏ điểm bất cập, phát huy giá trị tục tín ngưỡng đời sống Việc nghiên cứu tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sông Hương xuất phát từ mục đích Q trình nghiên cứu giúp rút kết luận sau: Lịch sử vùng đất, giao thoa tiếp biến văn hóa tộc người khơng gian địa lý với ñầy ưu ñãi lẫn thách thức tự nhiên, ñã tạo ñiều kiện thuận lợi cho tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương hình thành, phát triển mạnh mẽ mà biểu cụ thể lan tỏa hệ thống danh xưng, thần tích nữ thần; di tích thờ tự, nghi thức thờ cúng lễ hội gắn với vị Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sông Hương gồm ba lớp văn hóa chồng lấp lên nhau: tục thờ nữ thần; tục thờ Mẫu thần ñạo thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ Điện thần thờ Mẫu phân thành hàng lớp kiểu triều đình phong kiến, với diện nam thần nữ thần thuộc phủ bao trùm vũ trụ: thiên (trời), ngàn (núi rừng), thủy (nước) trung thiên (cõi không gian quanh người) Hơn 40 vị nữ thần gốc Việt, Hoa, Chăm ñược chia thành hai nhóm nhiên thần nhân thần Phần lớn nữ thần ñược vua nhà Nguyễn sắc phong thành ba nhóm: thượng đẳng thần, trung đẳng thần, hạ ñẳng thần Trên thực tế, hai bên bờ sơng có vị nữ thần chưa triều ñình phong kiến thừa nhận, họ ñược nhân dân thờ phụng với niềm tơn kính, trân trọng Đa số vị thánh thần đạo Mẫu có thần tích riêng Chính thần tích tạo dựng góc sử thi dân tộc Sự thật lịch sử gắn với muôn màu sắc linh thiêng hóa, huyền thoại hóa, thần tích hóa tạo dựng nên chân dung vị phúc thần, che chở phù hộ người, xua ñuổi tà ma Qua thần tích ấy, thấy tư tưởng dân tộc dịng chảy bất tận từ ngàn xưa đến tận hơm nay, với mong muốn người đất Việt ln che chở linh thiêng Mẫu/ Mẹ Vị thượng ñẳng thần Thiên Y A Na Diễn Phi Chúa Ngọc vị Thánh Mẫu ngơi thần chủ tất điện thần thờ Mẫu Bà kết Việt hóa nữ thần Xứ sở Chămpa, qua tác ñộng nhà nước phong kiến tín ngưỡng dân gian Bên cạnh đó, việc Thánh Mẫu Vân Hương (Mẫu Liễu Hạnh) ñược thờ số ñiện thờ Mẫu Huế, vai trị ngày đề cao Bà ñời sống lễ hội người dân Huế minh chứng cho giao hịa tín 11 ngưỡng thờ Mẫu miền Bắc miền Trung nơi ñây Huế trở thành mốc trung tâm cho phân chia thành hai tín ngưỡng thờ nữ thần Việt Nam: ñây ñiểm kết tục thờ nữ thần Bắc bộ; ñiểm mở ñầu tục thờ nữ thần Nam Hệ thống di thích thờ nữ thần ña dạng với kiểu am, ñiện, phủ, chùa… Kiến trúc thờ tự nghệ thuật trang trí di tích vừa thể đậm nét tư tưởng tín ngưỡng thờ Mẫu, vừa mang dấu ấn sâu sắc nghệ thuật kiến trúc cung đình dân gian Huế Trong số đó, đình làng Hải Cát, điện Hịn Chén, Thiên Hậu Cung, hội qn cơng trình khơng có giá trị hệ thống di tích tín ngưỡng thờ nữ thần mà cịn góp phần khẳng ñịnh giá trị nghệ thuật kiến trúc Huế Nghi thức thờ cúng lễ hội môi trường thể hiện, bảo tồn tư tưởng, giới quan, nhân sinh quan người dân, tín đồ đệ tử tín ngưỡng thờ nữ thần cách rõ rệt Đặc biệt, lễ hội điện Hịn Chén tổng hợp tiêu biểu đặc trưng đặc biệt tín ngưỡng thờ nữ thần; lễ hội tín ngưỡng dân gian lớn năm nước, thu hút hàng trăm ngàn người tham gia Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sông Hương tập hợp nhiều yếu tố văn hóa có giá trị, tạo nên tranh văn hóa dân gian đa sắc màu màu với hệ thống thần linh, thần tích, di tích thờ tự, nghi thức thờ cúng, lễ hội đa dạng, đặc sắc Từ góc độ phát triển du lịch, lễ hội điện Hịn Chén góp phần giới thiệu giá trị nhân văn tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương Nhưng trước tác động thời gian, xã hội, ñặc biệt nhu cầu kinh tế, số biểu tiêu cực ñã xuất Do vậy, thời gian gần ñây, việc nghiên cứu ñời sống tín ngưỡng tơn giáo vùng ven sơng Hương cần ñược trọng Việc nghiên cứu ñã rõ có nhiều lớp ý nghĩa bao phủ lên tín ngưỡng thờ nữ thần: - Lớp ý nghĩa tạo nên từ đặc trưng vai trị tín ngưỡng, nhằm tơn vinh người Mẹ, người phụ nữ Việt Nam; - Lớp ý nghĩa tạo nên từ hoạt động có tính chất lễ hội, hướng vị thần che chở bảo vệ người dân…Trong cách hiểu đó, hoạt ñộng lễ hội rước Mẫu hình thức tưởng nhớ công lao bậc tiền nhân; - Lớp ý nghĩa tạo nên từ hoạt động mang tính đa dạng phức tạp tâm thức tôn giáo, biểu nghi thức lên ñồng; - Lớp ý nghĩa tạo từ hình thức mê tín thể qua lễ thức có tính chất ảnh hưởng đến môi trường tự nhiên xã hội, ảnh hưởng sức khỏe cộng ñồng, gây bất ổn tâm lý người tổn thất kinh tế Điều quan trọng cần nhận rõ, bóc tách lớp ý nghĩa ra, để tìm hướng giải đắn, vừa xóa bỏ biểu khơng lành mạnh, khơng phù hợp với văn hóa truyền thống; vừa bảo tồn phát huy giá trị tín ngưỡng ñời sống cư dân Huế  ... TÍN NGƯỠNG THỜ NỮ THẦN VÙNG VEN SƠNG Ở HUẾ HIỆN NAY Đặc trưng tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương: Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sơng Hương nằm tiến trình phát triển tín ngưỡng thờ nữ thần. .. mang tính tổng hợp linh hoạt (thể qua hệ thống ña thần) ñặc biệt ñề cao vai trò phụ nữ, thể diện nhiều nữ thần Huế CHƯƠNG 2: TÍN NGƯỠNG THỜ NỮ THẦN VÙNG VEN SƠNG HƯƠNG Ở HUẾ Tín ngưỡng thờ nữ thần. .. thờ nữ thần vùng ven sơng Hương: Tín ngưỡng thờ nữ thần tôn vinh giá trị nhân sâu sắc người phụ nữ Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sông Hương giữ vai trị cố kết cộng đồng người vùng ñất ñầy thăng