Hội phe hội hiếu của người tày khảo sát tại xã đình lập tỉnh lạng sơn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HỐ HÀ NƠI KHOA VĂN HỐ DÂN TỘC THIỂU SỐ -o0o - HỘI PHE – HỘI HIẾU CỦA NGƯỜI TÀY (KHẢO SÁT TẠI XÃ ĐÌNH LẬP, HUYỆN ĐÌNH LẬP, TỈNH LẠNG SƠN) KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP CỬ NHÂN VĂN HÓA CHUYÊN NGÀNH VĂN HÓA DÂN TỘC THIỂU SỐ SINH VIÊN THỰC HIỆN: HOÀNG THỊ TƯỜNG CHU GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: Th.S HOÀNG NAM HÀ NỘI, 2011 LỜI CẢM ƠN Trong q trình hồn thành khố luận tốt nghiệp vừa qua, em nhận giúp đỡ nhiệt tình Thầy, giáo Khoa Văn hố dân tộc thiểu số, đặc biệt giúp đỡ GS.TS Hoàng Nam, người trực tiếp hướng dẫn em hồn thành khố luận Em xin bày tỏ lịng cảm ơn sâu sắc đến thầy cô Bên cạnh em bày tỏ lịng cảm ơn đến cán nhân dân xã Đình Lập cung cấp cho em nguồn tư liệu quý giá để hoàn thành khoá luận cách tốt Do thời gian kinh nghiệm thân hạn chế nên đề tài nghiên cứu em không tránh khỏi thiếu sót, em kính mong nhận nhận xét đóng góp ý kiến thầy để khoá luận em đầy đủ chi tiết Em xin chân thành cảm ơn! Tác giả khóa luận Hồng Thị Tường Chu MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu đề tài Đối tượng, phạm vi, địa bàn nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Đóng góp đề tài 7 Bố cục CHƯƠNG I: TỔNG QUAN VỀ TỰ NHIÊN VÀ NGƯỜI TÀY XÃ ĐÌNH LẬP, HUYỆN ĐÌNH LẬP, TỈNH LẠNG SƠN 1.1 Tổng quan tự nhiên 1.1.1 Vị trí địa lý 1.1.2 Địa hình 10 1.1.3 Tài nguyên thiên nhiên 10 1.2 Tổng quan người Tày xã Đình Lập 12 1.2.1 Lịch sử cư trú 12 1.2.2 Vài nét kinh tế 14 1.2.3 Vài nét đặc trưng văn hóa xã hội 16 CHƯƠNG II: HỘI PHE-HỘI HIẾU TRONG ĐÁM TANG CỦA NGƯỜI TÀY 27 2.1 Khái niệm hội phe 27 2.1.1 Khái niệm 27 2.1.2 Hội phe 28 2.1.3 Cơ cấu tổ chức quy định nhập hội 31 2.2 Hoạt động hội phe 35 2.2.1 Sổ hội phe 35 2.2.2 Trách nhiệm nhà hiếu hội phe 37 2.2.3 Trách nhiệm hội phe 39 2.2.4 Quy định chế tài xử phạt thực tế xử lý vi phạm 49 2.4 So sánh với nơi khơng có hội phe 51 CHUƠNG III: MỘT SỐ SUY NGHĨ VỚI VIỆC BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG 55 3.1 Một số gía trị văn hóa truyền thống hội phe 55 3.1.1 Giá trị đạo đức nhân văn 55 3.1.2 Giá trị văn hóa tộc người 58 3.1.3 Giá trị xã hội 60 3.2 Một số suy nghĩ việc bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống 62 3.2.1 số biến đổi hạn chế tồn hội phe 62 3.2.2 Một số ý kiến việc bảo tồn 67 KẾT LUẬN 70 TÀI LIỆU THAM KHẢO 71 PHỤ LỤC 75 LỜI MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong nghị khóa VIII Ban chấp hành Trung ương Đảng xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc văn hóa dân tộc, phần nhiệm vụ cụ thể: bảo tồn, phát huy phát triển văn hóa dân tộc thiểu số có nêu việc giữ gìn sắc văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số: " Đầu tư tổ chức điều tra, sưu tầm nghiên cứu giá trị văn hóa nghệ thuật dân tộc thiểu số" Văn hóa dân tộc thiểu số phong phú bao gồm giá trị vật chất tinh thần hội phe người Tày thành tố làm nên giá trị văn hóa có vị trí vơ quan trọng đời sống người Tày Hội phe chứa đựng giá trị tinh thần vật chất vô sâu sắc Mặc dù có nhiều cơng trình khoa học nghiên cứu, báo đăng báo tạp chí, đề tài nghiên cứu văn hóa dân tộc thiể số nói chung văn hóa dân tộc Tày nói riêng Tuy nhiên chưa có cơng trình tìm hiểu tổ chức hội phe tang ma người Tày cách có hệ thống độc lập Đa số hội phe nhắc cách rải rác số cơng trình nghiên cứu nói đám ma người Tày, tơi chọn đề tài: Hội phe- hội hiếu người Tày ( khảo sát xã Đình Lập, huyện Đình Lập, tỉnh Lạng Sơn) với mong muốn ghi chép đầy đủ tổ chức hội phe trình thực cơng việc hội qua tìm hiểu nội dung quy định chặt chẽ khâu tổ chức thực hội, tìm hiểu tâm tư nguyện vọng người trực tiếp thực công việc hội Thiết nghĩ việc làm cần thiết giai đoạn với nhập nhập ngày mạnh mẽ, văn hóa dân tộc có nguy bị biến đổi, xáo trộn Lịch sử nghiên cứu đề tài Trong cộng đồng dân tộc Việt Nam, người Tày có số dân đơng thứ hai sau người Kinh.Người Tày có lịch sử cư trú lâu đời, văn hóa truyền thống độc đáo, từ lâu khẳng định sắc văn hóa riêng tộc người Do thu hút quan tâm, ý nhiều nhà nghiên cứu ngồi nước tìm hiểu sâu, bao gồm lĩnh vực thuộc văn hóa vật thể phi vật thể Các cơng trình tiêu biểu sau: - Văn hóa Tày- Nùng: tác giả Lã Văn Lơ Hà Văn Thư, NXB Văn hóa, năm 1984, có đề cập đến hội phe người Tày phần tổ chức xã hội nói cách khai quát trang ( trang 165-166) - Văn hóa truyền thống Tày- Nùng: Của tác giả Hoàng Quyết, Ma Khánh Bằng, Hoàng Huy Phách, Cung Văn Lược, Vương Toàn, NXB Văn hóa Dân tộc, năm 1993 Trong phần văn hóa phi vật thể tìm hiểu tang lễ người Tày hội phe đề cập cách chung chung chưa vào chi tiết - Cuốn phong tục tập quán dân tộc Tày Việt Bắc" có mục phong tục tập quán ma chay dài 20 trang trọng đến nội dung tang lễ mà trọng đến tổ chức hội phe Như cơng trình nhiên cứu văn hóa chưa có cơng trình viết hội phe người Tày Lạng sơn có xã Đình Lập Đối tượng, phạm vi, địa bàn nghiên cứu - Đối tượng: quy định tổ chức vận hành, chế tài sử phạt giá trị tốt đẹp hội phe người tày đám ma - Phạm vi nghiên cứu: điều kiện khơng cho phép nên người viết khơng có tham vọng tìm hiểu hội phe người Tày nước mà tìm hiểu hội phe người Tày xã Đình Lập, huyện Đình Lập, tỉnh Lạng Sơn Mục đích nghiên cứu - Giới thiệu cách thức tổ chức, công việc phải thực quy định xung quanh vấn đề - Tìm hiểu số nét đẹp văn hóa chứa đựng quy định việc làm hội phe góp phần làm phong phú thêm kho tàng di sản văn hoá dân tộc Việt Nam - Đưa số giải pháp bảo tồn giá trị tốt đẹp hội phe Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu - Đề tài nghiên cứu dựa sở lý luận phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng vật lịch sử, dựa quan điểm Đảng nhà nước văn hóa dân tộc thiểu số - Phương pháp thu thập tài liệu là: Điền dã, ghi chép, quan sát, vấn nhân chứng địa phương, miêu tả - Nguồn tài liệu bao gồm công trình, viết từ trước đến văn hóa Tày đặc biệt tài liệu gắn với tang ma người Tày, sổ hội phe lưu giữ địa phương - Phương pháp xử lí tài liệu: so sánh, phân tích, tổng hợp, thống kê… Đóng góp đề tài - Bước đầu tìm hiểu, tập hợp tư liệu, giới thiệu đầy đủ vấn đề xung quanh hội phe người Tày Đình Lập - Kết nghiên cứu hy vọng phần cung cấp thêm mặt tư liệu cho việc tìm hiểu hệ thống quan niệm, cách ứng xử, phong tục tập quán người Tày, góp phần bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp dân tộc 7 Bố cục Ngoài mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo đề tài gồm chương: Chương I: Tổng quan tự nhiên người Tày Ở xã Đình Lập, Huyện Đình Lập, tỉnh Lạng Sơn Chương II: Hội phe-hội hiếu đám tang người Tày Chương III Các giá trị văn hóa truyền thống hội phe số suy nghĩ với việc bảo tồn CHƯƠNG I TỔNG QUAN VỀ TỰ NHIÊN VÀ NGƯỜI TÀY XÃ ĐÌNH LẬP, HUYỆN ĐÌNH LẬP, TỈNH LẠNG SƠN 1.1 Tổng quan tự nhiên 1.1.1 Vị trí địa lý Lạng Sơn vùng đất nằm khu vực Đông Bắc Việt Nam, nơi cỏ sinh vật phong phú với cảnh quan thiên nhiên đặc biệt, giải núi đá vôi chạy dài từ Đông sang Tây đầy dẫy hang động mái đá thuận tiện cho người cổ xưa chọn làm nơi cư trú Ở vào vị trí phía Bắc tổ quốc, Lạng Sơn nằm hai tỉnh thuộc vùng rừng núi Đông Bắc Cao Bằng Quảng Ninh Phía Nam giáp tỉnh Bắc Giang, phía Tây giáp tỉnh Thái Nguyên, Bắc Cạn Lạng Sơn tỉnh biên giới phía Bắc tổ quốc giáp với tỉnh Quảng Tây, lãnh thổ cực Nam Trung Quốc rộng lớn, vốn trung tâm văn minh rộng lớn sớm lồi người, mà Lạng Sơn trở thành nơi tiếp xúc trung chuyển ảnh hưởng văn hóa phương Bắc Xã Đình Lập xã miền núi thuộc huyện vùng cao biên giới nằm phía Đơng Nam tỉnh Lạng Sơn Phía Bắc giáp xã Bính Xá Phía Nam giáp xã Thái Bình Phía Đơng nam giáp xã Cường lợi Kiên Mộc Phía Tây giáp xã Lợi Bác huyện Lộc Bình Xã Đình Lập có vị trí chiến lược quan trọng xã nằm bao quanh thị trấn có đường quốc lộ qua đường 4b đường 31 tạo thành ngã tư Đình Lập thuận lợi cho việc giao lưu kinh tế 1.1.2 Địa hình Xã Đình Lập thuộc kiểu địa hình đồi núi phức tạp Đa số đồi núi thấp,có số đồi núi với độ cao trung bình Đình Lập huyện chưa có đồ thổ nhưỡng Đất dốc tụ đất phù sa phân bố thung lũng bên bờ suối với độ mùn cao, đất xốp thích hợp cho việc trồng hoa màu loại ăn Đặc điểm địa hình phức tạp có nhiều đồi núi cao chia cắt nhiều khe suối Theo báo cáo tình hình kinh tế xã hội xã Đình Lập năm 2009-2010 địa hình xã mang số đặc điểm sau: Độ dốc bình quân 200 Độ dốc cao 300 Độ dốc thấp 100 1.1.3 Tài nguyên thiên nhiên Thiên nhiên Đình lập dành cho người nơi ưu nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú, đa dạng Do vị trí địa lý địa hình phân bố phức tạp nên khí hậu phân bố phức tạp Đình Lập thuộc vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa vùng khác có tiểu vùng khí hậu khác nhau.Đình lập nằm vùng có luồng khơng khí lạnh gió mùa Đơng Bắc thổi qua, mùa đơng kéo dài tháng.Mùa mưa kéo dài từ tháng đến tháng Đình Lập chịu ảnh hưởng bão mùa hè.Theo trạm khí tượng thủy văn huyện Đình Lập tính chất khí hậu khu vực đặc trưng yếu tố sau: Nhiệt độ trung bình 21,6oc Nhiệt độ cao 37,6o c Nhiệt độ thấp 1,7oc 10 Trước có người đám tang thường kéo dài từ 5-7 ngày Trong suốt ngày hội phe phải túc trực ngày đêm ảnh hưởng không nhỏ đến sức khỏe hoạt động sản xuất người dân Nhà hiếu có trách nhiệm lo chỗ ăn chỗ ngủ cho thành viên hội phe Đồng thời phải có trách nhiệm cung cấp phần lương thực, thực phẩm cho hội Hội phe phải cắt cử đội chuyên nấu ăn phục vụ gia đình nhà hiếu, thầy cúng, khách đến viếng cho hội phe.Trong suốt thời gian diễn đám tang nhà hiếu phải chịu khoản phí tổn khơng nhỏ gây lãng phí tốn kém, ảnh hưởng đến kinh tế thành viên Thực chủ trương sách Đảng Nhà nước thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang, lễ hội, hội phe có điều chỉnh định cho hợp lý Đám tang người Tày kéo dài từ 2-3 ngày hội phe ăn hai bữa nhà hiếu chủ, gạo củi hội viên đóng góp, thức ăn tùy nhà hiếu đãi ngộ, hàng xóm láng giềng gíup đỡ phần Trong biên sửa đổi điều lệ hội phe Nà Pá ngày 17 tháng năm 1976 có ghi rõ vấn đề sau: “chúng gồm 47 hộ xã viên, 177 người thược hàng hội thống khoản sau: sách Đảng Hội đồng nhân dân xã, huyện trừ mê tín, dị đoan đảm bảo cho đời sống chung xã viên thực sau: Hiện hội đông định phân chia hai hội: hội phe Nà Pá Còn Xung Về khoản nhà hiếu nộp lễ cho hội sau: tất trai gái đến báo hiếu hội phe lấy 7kg thịt ( xương) cháu thịt thêm lợn phạm vào sách nhà nước tự chịu trách nhiệm trước pháp luật hội phe không chịu không lấy rượu nhà hiếu 63 Hội ăn bữa cuối ….” Điều cho thấy hội phe ý điều chỉnh quy định cho phù hợp với chủ trương sách Đảng Nhà nước góp phần làm cho sách vào sống nhân dân thực nhân dân tin tưởng, làm theo Có quy định gắn với quan niệm lâu đời đồng bào gây khó khăn, cản trở dần trở nên bất hợp lý hội sẵn sàng sửa đổi, xóa bỏ Người Tày vốn có quan niệm không khiêng quan tài qua trước cửa nhà, đằng sau nhà người khác, qua trên, bên mộ người khác Trước nhà cửa thưa thớt việc tránh khiêng qua nhà, qua mộ người khác chuyện khơng khó.Nhà người Tày chủ yếu sống dải rác dọc đường quốc lộ, gần dân số phát triển nhà cửa mọc lên nhiều Khơng khiêng quan tài theo đường hội phải phát đường, làm đường mới, gặp suối phải bắc cầu điều gây khó khăn khơng nhỏ cho hội Như xã hội phát triển có quy định khơng cịn hợp lý nữa, quy định xuất phát từ quan niệm tồn lâu đời tâm thức người dân thay đổi khơng tránh khỏi Các hội phe người đầu việc xóa bỏ quan niệm này, dù sớm dù muộn hội phe bổ xung thêm quy định: từ trở khiêng quan tài qua trước cửa nhà, đằng sau nhà, bên bên mộ người khác không nghiêm cấm, gây trật tự, gây đồn kết thơn xóm Trong q trình thực quy định hội thấy quy định chưa thực hợp lý, hội tiến hành điều chỉnh, bổ xung Theo quy định hội phe người cháu dù làm ăn xa hay gần phải báo hiếu với cha mẹ, người phải nộp lệ cho hội phe 64 Lễ thường thịt rượu, số lượng tùy hội phe quy định thường thường rơi vào khoảng từ 5-7 kg thịt lợn từ 2-4 lít rượu Quy định áp dụng với trai, gái Hầu sau hội phe bổ xung thêm quy định: người góa vợ chồng thu nửa số thịt rượu Điều thể rõ tinh thần nhân văn tốt đẹp quy định hội Ở khía cạnh tiêu cực, biến đổi nguyên nhân dẫn đến xóa nhịa sắc tộc người Tày.Một xu hướng biến đổi đáng lo ngại xu hướng thờ với phong tục tập quán truyền thống Do tác động sống đại, nhiều người không hiểu hết tầm quan trọng ý nghĩa hội phe giới trẻ Họ tham gia vào hội phe với thái độ miễn cưỡng tự nguyện.Hiện Đình Lập dân số trẻ chiếm số đông, lớp người già 60 tuổi nhiều Điều đồng nghĩa với người am hiểu văn hóa cổ truyền dân tộc ngày ít, trao đổi phong tục tập quán hệ ngày thưa, kiến thức văn hóa dân tộc, phong tục tập quán, tri thức dân gian… có nguy bị mai dần Hiện tục làm nhà táng có biến đổi khác trước: Vật liệu chủ yếu tre, nứa, thay cắt giấy dán với họa tiết đẹp người ta dung vải để thay Cắt giấy cơng phu địi hỏi phải có kỹ thuật nên tốn nhiều thời gian hơn, dùng vải đỡ tốn thời gian, nhanh, gọn phù hợp với nhịp sống đại ngày Tuy nhiên xét mặt văn hóa, biến đổi dẫn đến hạn chế định: kỹ thuật cắt giấy có nguy bị thất truyền, số lượng người biết cắt giấy làng ngày hiếm, lại số người già; thứ hai ý nghĩa văn hóa thể thơng qua biểu tượng ( chim én, hoa, cối…cũng khơng cịn Vì vải sử dụng làm nhà tang vải hoa sặc sỡ, khơng có hoa văn chứa đựng biểu tượng văn hóa người Tày 65 Trong hoạt động hội chứa đựng nhiều yếu tố tiêu cực Tang ma việc trọng đại, nơi diễn nghi thức linh thiêng, trang trọng Xong có thực tế đáng buồn, số đám tang người Tày Đình Lập lại nơi diễn hoạt động cờ bạc.Trong có thành viên hội phe chí cháu người cố, điều xâm hại nghiêm trọng đến giá trị văn hóa truyền thống, ảnh hưởng tiêu cực đến phong mỹ tục người Tày xã Đình Lập Đã từ lâu rượu thức uống quen thuộc sống ngày dân tộc Tày.Đặc biệt dịp hội hè, lễ tết, cưới hỏi ma chay.Đám tang thường diễn vài ngày, thành viên hội cắt đặt túc trực suốt thời gian Khách đến viếng người quen, họ hàng thành viên hội phe, có người từ xa đến có người lâu ngày gặp, việc hỏi thăm, mời chén rượu khơng tránh khỏi, có nhiều trường hợp q chén, gây rối đám tang làm khơng khí liêng thiêng trang trọng đám tang, làm rạn vỡ tình cảm tốt đẹp cộng đồng làng Những tiêu cực tồn quy định hội cần thiết phải điều chỉnh cho phù hợp Trước đời sống người Tày cịn nhiều khó khăn, trường hợp vi phạm quy định hội bị xử phạt nặng, lần sau mà tiếp tục vi phạm bi phạt gấp đôi Điều ảnh hưởng không nhỏ đến kinh tế gia đình ví dụ: trường hợp ơng Hồng Văn Nguyện thuộc hội phe Bản Nà Pá, khoảng thời gian năm ông xuống gái làng khác ông không thông báo với hội phe mà tự tiện khỏi hội lí gia đình ơng lại trở cũ sinh sống, muốn nhập lại hội Hội phe Nà Pá họp định phạt ông số tiền 1.200.000 Số tiền tính theo số đám tang mà ơng khơng tham gia, đám 100.000 Đó 66 khoản tiền lớn gia đình ơng.Ơng Nguyện phải vay mượn nhiều nơi để nộp đủ số tiền Có gia đình bị đuổi khỏi hội mà không nhập lại hội phải chuyển nhà nơi khác sinh sống Cũng quy định thơn Nà Pá có nêu: Nếu vi phạm lần đầu lỗi vắng mặt khiêng quan tài bị phạt tương đương với số lễ Cù nộp cho hội 7kg thịt ( xương ) lít rượu (khơng khê, chua, cháy ) lần hai cịn vi phạm phạt gấp đơi, lần ba vi phạm đuổi khỏi hội Đây quy định có từ lập sổ phe năm 1971 chưa thay đổi khơng có trường hợp ngoại lệ Nếu tình theo giá trị thời số lễ vật ước tính vào khoảng 700.000 đồng vào thời điểm ba chục năm trước vấn đề lớn, ảnh hưởng không nhỏ đến sống kinh tế thành viên Cùng với phát triển xã hội đại, quy định hội phe dần có biến đổi định để tồn phát triển nhiên có biến đổi theo hướng tiêu cực cần có biện pháp khắc phục hội phe thực tổ chức có vai trị to lớn đời sống xã hội cộng đồng, biểu trưng cho tình đồn kết làng bản, tính cố kết cộng đồng dân tộc 3.2.2 Một số ý kiến việc bảo tồn Tang ma việc hệ trọng đời người, gia đình, dịng họ cộng đồng dân cư Vì tổ chức tang lễ chu đáo có nhiều ý nghĩa: việc nhân, việc nghĩa, việc đạo, việc đời, việc khứ, việc tương lai Tổ chức tang lễ cho tốt để người chết ngậm cười nơi chín suối, người sống n lịng, anh em họ tộc đồn kết, cộng đồng cảm thơng giúp đỡ, lệ làng tơn trọng, văn hóa truyền thống 67 dân tộc bảo tồn, sắc dân tộc bảo tồn phát huy… Đó trách nhiệm cháu, họ tộc, cộng đồng làng Hội phe chứa đựng nhiều giá trị, góp phần làm phong phú văn hóa dân tộc Các hoạt động hội phe thực theo phong tục truyền thống có tính bảo lưu cao bước tiến hành thay đổi Trên sở có chọn lọc yếu tố tích cực, kiên loại bỏ yếu tố tiêu cực tạo nên nét đẹp văn hóa tộc người.Đối với người Tày, hội phe giống nhiều mặt địa phương lại có đặc điểm riêng chịu chi phối nhiều yếu tố khác mơi trường, khí hậu, phong tục, tập qn nơi Hội phe người Tày có nhiều điểm tương đồng với hội hiếu dân tộc anh em khác như: người Nùng, kinh… Song có nhiều sắc thái khác rõ ràng cần tôn trọng kết hợp hài hòa Hội phe chứa đựng giá trị văn hóa tốt đẹp, có vai trị vơ quan trọng sống cộng đồng làng bản, bảo tồn hội phe bảo tồn giá trị văn hóa tốt đẹp đó, bảo tồn quy định nguyên tắc hoạt động hội Đứng trước biến đổi tồn mang tính tiêu cực hoạt động hội phe cần có biện pháp cụ thể nhằm khác phục tồn Trong q trình thực cơng việc, người già, người am hiểu văn hóa, phong tục tập quán tộc người cần giảng giải cho hệ trẻ giá trị đạo đức nhân văn chứa đựng việc làm Để hệ trẻ hiểu giá trị, tầm quan trọng ý nghĩa việc họ làm, cho họ thấy nét riêng người Tày phân biệt với tộc người khác Từ chỗ thấu hiểu gía trị tự nhiên nảy sinh họ tình cảm quý trọng, ý thức giữ gìn phong tục tập quán tốt đẹp mà cha ông để lại cho cháu hôm 68 Những quy định hội phe không ghi chép thành văn văn pháp luật lại có sức mạnh vô to lớn khiến tất thành viên thực cách nghiêm túc, tất trường hợp vi phạm quy định Vì sử dụng quy định hội phe làm cơng cụ xóa bỏ hủ tục, tồn tiêu cực như: đánh bạc, rượu chè, mê tín cách bổ xung quy định cụ thể việc cấm đánh bạc, hạn chế uống rượu tang ma, có biện pháp xử lý trường hợp Có thể xử phạt kinh tế lập biên bản, kỷ luật trước toàn thể thành viên hội Phong tục tập quán chứa đựng yếu tố tích cực tiêu cực Vậy nhiệm vụ cần thiết phải tìm hiểu yếu tố tích cực, hạn chế yếu tố tiêu cực nhừm bảo lưu nét đẹp phong tục tập quán, nét đẹp văn hóa ứng xử người Tày thông qua quy định trở thành quy ước truyền thống Bên cạnh khơng thể áp đặt buông lỏng quản lý, lãnh đạo, cần tuyên truyền vận động giáo dục, nâng cao trình độ văn hóa gia đình, làng gắn văn hóa tang lễ với việc xây dựng nếp sống văn hóa gia đình, làng Kế thừa có chọn lọc phong tục tập quán tốt đẹp quy định hội phe để đảm bảo hài hịa việc xây dựng nếp sống văn hóa với việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc 69 KẾT LUẬN Người Tày sinh lập nghiệp nơi rừng núi,xa xôi, heo hút.Bản người Tày thường dựng chân núi, trước cánh đồng, sau đồi núi.Mỗi có địa giới, có phong tục tập quán riêng.Người Tày có nông nghiệp cổ truyền phát triển với đủ loại trồng lúa, ngô, khoai rau mùa thức đó.Họ sống chủ yếu nghề trồng lúa nước chân ruộng ven núi, sông trồng trọt nương rẫy Các nghề thủ công gia đình phát triển đan lát, sản xuất nơng cụ, đóng đồ gỗ, làm đồ gốm Nghề dệt vải người Tày phát triển, đặc biệt loại chăn, khăn thổ cẩm với hoa văn phong phú nhiều người yêu thích Với điều kiện tự nhiên người, lịch sử, kinh tế, xã hội với truyền thống cần cù, chăm chỉ, người Tày trình sinh sống, lao động sản xuấtđã sáng tạo nên nét văn hóa đặc sắc tộc người Tày, bao gồm giá trị văn hóa vật chất tinh thần Hội phe phận văn hóa truyền thống đời, tồn lưu giữ qua nhiều hệ ngày Hội phe phận văn hóa truyền thống chứa đựng giá trị góp phần tạo nên sắc thái văn hóa tộc người Hội phe chứa đựng giá trị tinh thần trước tiên tình cảm tốt đẹp trước tiên người sống người chết sau tình làng nghĩa xóm, anh em họ hàng gần xa Do nét đẹp chứa đựng hội phe diều đáng trân trọng cần bảo tồn Cho đến hội phe hình thức chặt chẽ chưa có hình thức thay giá trị văn hóa có nguy biến đổi.Vì từ cần gióng lên hồi chuông cảnh báo nguy sắc dân tộc bị xáo trộn, mai một.việc làm trước mắt hệ trẻ cần có nhận thức đầy đủ, dắn sắc văn hóa dân tộc, trân trọng sáng tạo, đóng góp mà cha ơng, có ý thức bảo tồn giữ gìn giá trị văn hóa 70 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Triều Ân, Hoàng Quyết (1996), Từ điển thành ngữ-tục ngữ dân tộc Tày, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 2.Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa 8, số 03-NQ/TW ngày 16/7/1998, Nghị lần thứ xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đận đà sắc dân tộc Chỉ thị số 27 CT/TW ngày 12/11/1998 Bộ trị việc thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang, lễ hội Lã Văn Lơ, Hà văn Thư (1984), Văn hóa Tày-Nùng, NXB Văn hóa, Hà Nội 5.Lã Văn Lơ, Hà Văn Thư (1984) sơ lược giới thiệu nhóm dân tộc Tày, Nùng, Thái Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội GS Vũ Ngọc Khánh-Phạm Minh Thảo (2005), Từ điển văn hóa tín ngưỡng phong tục, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội Hồng Nam (2004), Văn hóa dân tộc vùng Đơng bắc Việt nam, Trường Đại học văn hóa Hà Nội Sở văn hố thơng tin Lạng Sơn (1999), Địa chí Lạng Sơn, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội Hồng Phê (chủ biên) (2004), Từ điển Tiếng Việt, NXB Đà Nẵng, Trungg tâm từ điển học, Hà Nội, Đà Nẵng 10 Hoàng Quyết,Triều Ân, Hoàng Đức Toàn (1996), Từ điển văn hóa dân tộc Tày,NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 11 Hoàng Quyết, Ma Khánh Bằng,Hoàng Huy Phách, Cung Văn Lược, Vương Tồn (1993), Văn hóa truyền thống Tày-Nùng, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 71 12 Nguyễn Khắc Viện (chủ biên) (1994), Từ điển xã hội học, NXB Thế giới, Hà Nội 13 Viện nghiên cứu Hán Nơm, Sở văn hóa thơng tin Lạng Sơn (1997), Tục lệ Lạng Sơn, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 14 Viện khoa học xã hội Việt Nam, viện dân tộc học (1997),Các dân tộc Tày, Nùng Ở Việt Nam 15 Nguyễn Thị Yên (chủ biên) (2007) Lời hát nghi lễ, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 72 DANH SÁCH NGƯỜI CUNG CẤP TÀI LIỆU STT Họ tên Tuổi Hồng Văn Dượng 49 Giới Nghề Dân tính nghiệp tộc Nam Thầy Tào Tày Nơi cư trú Thôn Bản chng Hồng Thị Hay 45 Nữ Chủ tịch Tày Thơn hội nơng Chng Bản dân xã Hồng Văn Thiết 46 Nam Bí Thư Tày chi Thơn Bản Chng thơn Hồng Thế Hiền 57 Nam Trưởng Tày Lộc Văn Vìn 60 Nam Làm Hồng Thị Vương 58 Nữ Làm Bản Chuông Tày ruộng Thôn Thôn Bản Chuông Tày Thôn Nà Pá Tày Thôn Nà Pá Tày Thôn Nà Pá Tày Thôn Nà Pá Tày Thơn Tà Hón ruộng Hồng Văn Đơng 38 Nam Làm ruộng Hoàng Văn Anh 67 Nam Làm ruộng Hoàng Văn 61 Nam Nguyện 10 Hoàng Văn An Làm ruộng 53 Nam Làm ruộng 73 11 Hoàng Văn Dụng 59 Nam Làm Tày Thơn Tà Hón Tày Thơn ruộng 12 Hồng Văn Liêm 46 Nam Thợ mộc Cịn Xung 13 Hồng Văn Lộc 36 Nam Làm Tày ruộng 14 Hoàng Thị Niên 38 Nữ Làm Mã Văn Thăng 40 Nam Làm Tày 17 18 Mã Văn Hiếu 45 Vi Văn Phượng Vi Văn Đạo 47 31 Nam Nam Nam Trưởng Tày Phương Văn 53 Nam Thường 20 Vi Văn Tuấn Tày Nam Làm Thôn ruộng Tày Quán Làm Tày Thôn Làm Vi Thị Nga 45 Nữ Làm ruộng 74 Cịn Cịn Kim Cịn Đuống Tày Thơn Cịn Mị Tày ruộng 21 Thơn Quan ruộng 62 Thơn Làm Cịn Quan ruộng 19 Thơn Quan ruộng 16 Cịn Xung ruộng 15 Thơn Thơn Bình Chương Tày Thơn Chương Bình PHỤ LỤC Ảnh 1: Nhà táng giấy người Tày (Tác giả: Vi Thanh Hoài) Ảnh 2: Nhà táng vải đám tang người Tày xã Đình Lập (Tác giả: Hồng Thị Tường Chu) 75 Ảnh 4: Đội Tào khoáng khiêng quan tài khỏi nhà ( Tác giả: Hoàng Thị Tường Chu) Ảnh 5: Hội phe khiêng quan tài đến nơi chôn cất ( Tác giả: Hoàng Thị Tường Chu) 76 Ảnh 6: Đội Tào khóang đưa quan tài xuống huyệt (Tác giả: Hồng Thị Tường Chu) Ảnh 6: Rửa tay chân nước bưởi đào ( Tác giả: Hoàng Thị Tường Chu) 77 ... Tày, tơi chọn đề tài: Hội phe- hội hiếu người Tày ( khảo sát xã Đình Lập, huyện Đình Lập, tỉnh Lạng Sơn) với mong muốn ghi chép đầy đủ tổ chức hội phe trình thực cơng việc hội qua tìm hiểu nội... 26 CHƯƠNG II HỘI PHE- HỘI HIẾU TRONG ĐÁM TANG CỦA NGƯỜI TÀY 2.1 Khái niệm hội phe 2.1.1 Khái niệm Hội phe gọi nhiều tên gọi khác như: phe, hàng hội, hàng phe, hội, phường hội. Người Tày Thái Nguyên... (Nguồn: khảo sát thực địa hội phe xã Đình Lập. ) Qua số liệu thấy thời gian lập sổ hội phe cách không xa, lẽ Tày xã Đình Lập phân bố liền kề dọc theo đường quốc lộ Bản có hội phe nên dù lập sổ hay lập