Xu hướng lược bớt những tín hiệu biểu cảm trực tiếp trong thơ đã tạo điều kiện cho sự thâm nhập của chất tự sự vào thơ. Một trong những tác giả đầu tiên thể hiện sự đổi mới như thế trong thơ là Trần Tế Xương. Mỗi bài thơ của ông được ví như một câu chuyện có cốt truyện, các nhân vật đều được gọi tên cụ thể. Và đặc biệt, thời gian, không gian trong thơ Tú Xương mang những đặc điểm của thời gian, không gian trong văn xuôi.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 68 NỘI NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA YẾU TỐ TỰ SỰ TRONG THƠ TR O PHÚNG TRẦN TẾ XƯƠNG Đỗ Thị Ngọc Quyên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Tóm tắt: tắt: Xu hướng lược bớt tín hiệu biểu cảm trực tiếp thơ ñã tạo ñiệu kiện cho thâm nhập chất tự vào thơ Một tác giả ñầu tiên thể ñổi thơ Trần Tế Xương Mỗi thơ ơng ví câu chuyện có cốt truyện, nhân vật ñều ñược gọi tên cụ thể Và ñặc biệt, thời gian, không gian thơ Tú Xương mang đặc điểm thời gian, khơng gian văn xi Từ khố khố: ố: Tú Xương, biểu chất tự sự, thơ trào phúng MỞ ĐẦU Thơ ca vốn coi hình thức tổ chức ngơn từ nghệ thuật giàu nhạc điệu, giàu hình ảnh, giàu cảm xúc có tính đa nghĩa Người viết người ñọc ñến với thơ ñể chia sẻ đồng điệu tình cảm, cảm xúc Cho nên, trả thơ với chất nguyên thuỷ thấy: dù có nhiều khoảng trắng văn xi lại giàu tiềm biểu cảm nhờ thán từ, câu hỏi tu từ, tính từ hay trạng từ biểu cảm Nhưng, theo thời gian, ngày thơ không dựa nhiều vào thán từ ñể thể cảm xúc nhân vật trữ tình Xu hướng lược bớt tín hiệu biểu cảm trực tiếp thơ tạo ñiệu kiện cho thâm nhập chất văn xuôi vào thơ Chìm lên ngơi kiện, cốt chuyện, ngôn ngữ hướng ngoại, thiết nghĩ, lại mơt hướng hay cho nhân vật trữ tình cách thể cảm xúc Một tác giả ñầu tiên thể ñổi thơ Trần Tế Xương Mỗi thơ ơng ví câu chuyện có cốt truyện, kiện, nhân vật gọi tên cụ thể đặc biệt, thời gian, khơng gian thơ Tú Xương mang ñặc ñiểm thời gian, không gian văn xuôi Nhận ngày 15.05.2015; gửi phản biện duyệt ñăng ngày 24.05.2016 Liên hệ tác giả: Đỗ Thị Ngọc Quyên; Email: dongocquyenbx1@gmail.com TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 5/2016 69 NỘI DUNG 2.1 Mỗi thơ câu chuyện kể có cốt truyện Khơng thể phủ nhận hướng tiếp cận sống trạng thái văn xuôi làm cho cảm xúc thơ Tú Xương có thêm ý nghĩa để tồn tại, cho dù xúc cảm có phần tiêu cực, bi quan Hay nói cách khác, chân thành xúc cảm thơ Tú Xương hình thành từ diện lõi thật Tú Xương tái thơ tranh toàn cảnh xã hội buổi giao thời, nơi dư chấn văn hố phương Tây làm xơ lệch giá trị đạo đức Hai mối quan hệ làm rường cột đạo lý: tình phụ tử, nghĩa phu - thê ñã trở nên nhem nhuốc vô Đây nhiều câu chuyện thời đại ấy: Cơ ký mà chết ngay? Ơ hay, trời chẳng nể ơng Tây! Gái tơ ñi lấy làm hai họ, Năm vừa sang ñược ngày Hàng phố khóc câu ñối ñỏ, Ông chồng thương ñến xe tay! Gớm ghê cho gái, Mà đua lấy thầy! (Mồng hai tết, viếng cô ký) Bài thơ, từ ñầu ñã mở mối quan hệ tay ba phức tạp cô ký, thầy ký quan Tây Bởi lẽ, cô ký chết tác giả không tỏ ý thương cô, thầy ký mà lại bng lời than tiếc ơng Tây Câu chuyện đến vỡ lẽ: Thầy ký vừa làm cơng sở, vừa mở hiệu cho thuê xe tay Để tiện cho việc làm ăn, thầy ta lấy cô vợ hai trẻ cho "giao thiệp" với viên cẩm Tây Cố nhiên, viên cẩm Tây mắc kế mỹ nhân ñể thầy ký hưởng nhiều quyền lợi Nhưng rủi thay, cô ký lại chết Nhà văn Nguyễn Tn, thế, viết: "người làm thơ có nhắc đến ơng Tây xe tay Tơi cho hai hình ảnh hứng vị thơ thực cách mỉa mai này" [1, tr 304] Lời than vãn "Ô hay trời chẳng nể ông Tây" Tú Xương mang ý châm biếm, thương cho ông Tây thứ đồ chơi Nhưng chưa dừng lại đó, tính chất hài hước câu chuyện cịn đẩy lên đến mức cay độc: ký chết vào ngày mùng hai tết, ngày người ta cịn mải vui với niềm vui năm mình, có quan tâm đến chết Thực tế thì, người chết chết, người ăn tết ăn tết Ngay ñến ông chồng thương ñến nghiệp xe tay từ dang dở khơng có Mối quan hệ người với người mà nhạt nhẽo, bạc bẽo Sự suy thối đạo đức sở TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 70 NỘI dĩ bắt ñầu từ thái ñộ coi trọng ñồng tiền người xã hội Vì tiền mà kẻ làm chồng sẵn sàng đem vợ ñể ñánh ñổi lấy chút lợi danh Tình nghĩa phu thê ñơn giản vụ hợp tác ñể làm ăn cho thuận tiện Nhà văn Nguyễn Tuân có ý kiến tương tự: "Trong quan hệ nam nữ này, quan hệ Pháp - Nam này, quan hệ ba sở gì? Là tình thương ư? Là tình u ư? Khơng, động xe tay ( ) Động tiền, đồng tiền bn bán lúc Tây mở tỉnh" [1, tr 304] Sự tham dự yếu tố văn xi vào thơ góp phần đáng kể việc gia giảm cung bậc khác tiếng cười thơ trào phúng Tú Xương Trong câu chuyện ñời, chuyện người ñược nhà thơ tái lúc tiếng cười bi phẫn, chát chúa, đẫm nước mắt Đơi khi, lời trào tiếu nhẹ nhàng tếu táo, ñùa dí dỏm mà ñủ ñể người ñọc dễ dàng theo dõi ñược diễn biến câu chuyện tình cảm mà tác giả gửi gắm: Đêm qua anh ñến chơi ñây, Giày giôn anh dận, ô tây anh cầm Rạng ngày, sang trống canh năm, Anh dậy, em cịn nằm trơ trơ Hỏi ơ, Hỏi em, em ậm không thưa Chỉn e rầy gió mai mưa Lấy sớm trưa với tình? (Đi hát ơ) Nhân việc nhà nho (có người cho nhà thơ Đức Đình) lên tỉnh chơi hát ả đào có đẹp bị đầu nẫng mất, tiếc lại bực mình, ơng nhờ Tú Xương làm thơ đả kích nhà hàng Câu chuyện việc kể tỷ mỉ, chi tiết: ñâu, trường hợp nào, đốn người ăn cắp vào thái độ "ậm khơng thưa" ñầy nghi hoặc: "Câu chuyên kể lại thơ lời đủ việc, tình tiết khơng lời văn xi, làm thoả mãn ơng quan tồ dự thẩm, làm mẫu cho cách giảng văn lớp văn nào" Yếu tố trữ tình có lẽ thể rõ hai câu thơ cuối Nhưng cần hai câu thơ cuối mà cứu vãn ñược đoạn để khơng biến thành văn xi Nỗi niềm nhân vật trữ tình ñược bộc lộ khiến câu chuyện có phần dung tục, thi vị chuyển sang hướng khác: "Bài thơ gió lên từ hai câu cuối Từ câu chuyện ăn cắp ñồ vật, ñáng lý gây chút tiếc của, Tú Xương trang trọng nâng lên thành nỗi niềm hồi TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 5/2016 71 hộp xót thương cặp tình nhân mn thuở ( ) Bên tục tằn, Nguyễn Tuân lồng nét thanh, Tú Xương lấy trắng mà gạn lọc ñi vẩn đục hút lên theo với thơ mình" [1, tr 67] Bài thơ, sau ñược lưu truyền ñã khiến tác giả nhà hàng xin lỗi mà cịn bồi hồn lại tiền Dĩ nhiên, nhà thơ Tú Xương lại người viết lời phúc ñáp thơ theo lối lẩy Kiều khác Như vậy, chất văn xi thâm nhập vào thơ ca tạo cho thơ có khả ký sự, phóng sự: ghi chép người thật, việc thật khiến thơ lúc mang thở nóng hổi sống Trong thơ trào phúng Tú Xương, tính lịch sử, cụ thể, chân thực tranh người thực, việc thực đặc trưng tiêu biểu thơ ơng 2.2 Sự kiện, người mang tính lịch sử - cụ thể, chân thực sinh ñộng Các nhân vật, kiện tác phẩm Tú Xương bước thẳng từ ñời vào trang sách Cho nên, thơ ơng chất nhựa từ đời lúc nóng hôi hổi tên người, tên việc cụ thể Người ta khơng khó khăn để tìm kiếm tư liệu ñời, nghiệp, thân thế, nơi ăn chốn họ Tác giả Vương Trí Nhàn cho biết: "Theo ghi nhận nhà văn Nguyễn Công Hoan, người tiếng có trí nhớ tốt có thời gian dài dạy học Nam Định, hầu hết nhân vật ñược nhắc tới thơ Tú Xương có địa thật ngồi đời Các thơ hình thành cách để tác giả ñánh dấu gương mặt mà biết phải chung sống" [1, tr 371] Điều khơng khơng làm phương hại đến hình ảnh nhân vật ơng miêu tả mà cịn giúp ơng bộc lộ rõ thái độ, tình cảm tới nhân vật Trong thơ trữ tình Gửi ơng thủ khoa Phan, ta thấy ơng gọi tên họ để bày tỏ kính trọng, ngưỡng mộ Trong thơ trào phúng, ơng gọi tên nhân vật ñể bày tỏ thân mật, suồng sã lịng u mến với người nhắc ñến Chẳng hạn Bỡn ông ấm Điềm nhà thơ ñã chơi chữ "ấm" ñể ñùa trêu người bạn mình: Ấm khơng ấm, ấm nồi, Ấm chạy loăng quăng, ấm chẳng ngồi Chén ñồ chuyên chén mẫu Luộc giò, nấu thịt, lại ñồ xôi Ấm vốn danh hiệu ñể quan Ông ấm Điềm vốn quê Thừa Thiên, gia cảnh sa sút Nam Định làm ăn, nhà phố Hàng Nâu Hồn cảnh đời thơ theo nhà thơ dẫn giải chữ Nơm AB.194 là: "Ơng ấm Điềm ngồi chơi với ta, chốc thấy bé người nhà bà Hai Đích tới gọi: Ơng ấm ơi, ơng gói hộ bà tơi vài giị Ơng ấm lấy làm buồn cười, hỏi hố chủ nhà sai 72 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI gọi thằng ấm, nghe nhầm ông ấm Buồn cười ta bỡn ông ấm" Bài thơ, vậy, ñược viết ñể trào tiếu cho vui Nhà thơ chế giễu danh hiệu cậu ấm bạn cách lái sang nghĩa ấm dụng cụ pha trà Buồn cười dụng cụ pha trà cịn q sang Nhưng ấm "nồi" lại khơng ñánh bạn với thứ chén, tách mà chuyển sang làm việc ninh nấu nồi Ấm chẳng cịn ấm Bài Vịnh Cáy chợ Rồng viết theo lối hài hước Nhà thơ dùng cách chơi chữ tên để luận họ hàng nhà cáy: Ai đẹp Cáy chợ Rồng Mình một, chợ đơng Giời cịn bể đó, tuỳ ngang dọc, Người phải cua ñâu, hãi hùng Buôn trứng toan kề cửa lỗ Sợ cịng chẳng dám động chân lơng Hỡi thiên hạ, rốc Yếm trắng cô phải chọn chồng Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Tiến Đoàn Thêm tư liệu thơ Tú Xương, cụ nội ơng Trần Như Khê Tú Xương đến chợ Rồng xem mặt Cáy Nhan sắc cụ diễn tả từ "tiểu kiều tuyệt xinh","tuyệt thế", "Tôi trông thấy mê hồn" Nguyên cô Cáy người làng Phú Ốc (ngoại thành Nam Định) bán gạo chợ Rồng Cô ñẹp nên hay bị bọn trai trêu ghẹo Nhưng cô ghê gớm nên thường cự lại Nhà thơ, có dùng chữ cua, cáy để trêu ñùa tên cô tỏ rõ thiện cảm trước tư cách ñoan trang, mạnh bạo Tuy nhiên, phần ña nhân vật ñược Tú Xương mặt gọi tên thơ ñều bị tác giả bày tỏ thái độ khơng thiện cảm, chí khinh bỉ, căm ghét, căm phẫn Có lẽ gọi tên nhân vật Tú Xương thể quan niệm phổ biến dân gian xưa: người ta thường réo tận tên tục ñể chửi muốn tỏ khơng tơn trọng (Nguyễn Trãi dùng cách gọi giặc Minh giặc Ngô Đại cáo bình Ngơ) Thơ trào phúng Tú Xương ví cáo trạng ñúng người, ñúng tội với kẻ vội vàng chạy theo phong trào Âu hố đến lố lăng, kệch cỡm, bất nhân, tha hố đạo đức, bất chấp tất tiền Đáng nói số lượng nhân vật nhiều Theo tác giả Trần Thị Trâm Tú Xương - phóng thơ, có đến 45 nhân vật sáng tác Tú Xương bị lơi đích danh tên cúng cơm mà réo gọi Từ mụ Tuần Quang, mụ Bố Cao lẳng lơ đóng vai mệnh phụ ñức hạnh, ñến Ấm Kỉ, Đô Mĩ, Tiểu Long phù nết, quen thói giăng hoa; từ cụ thượng TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 5/2016 73 Cao, quan Cử Nhu, tri phủ Xuân Trường, Thành Pháo, cử Thăng ñến Huấn Mĩ, tú Tây Hồ, ông Bát, Lê Tuyên Nào tay Thọ nhu nhược ñể vợ chơi nhăng, ông Hàn phố hàng Song, Vũ Tuân, Lê Sĩ Nghị, tranh thủ khoa năm Canh Tý; cô Ký nghiệp chồng mà thực kế mỹ nhân, lão Hàn bị vợ doạ bỏ Nào ông lang Xáng, Triều Châu, bà Hanh Tụ [1, tr 365] Chẳng hạn như: Cử nhân: cậu ấm Kỷ Tú tài: Mỹ (Than thi) Sơ khảo khoa bác cử Nhu Thực vừa dốt lại vừa ngu (Ơng cử Nhu) Năm đỗ rặt phường hay chữ Kìa bác Lê Tuyên thứ ba (Khoa Canh Tý) Và kẻ xấu nết: kẻ phất, rởm ñời, trưởng giả học làm sang nữa.Tú Xương nhà thơ lớn ông người góp cho lịch sử dân tộc phóng thơ vơ giá qua câu chuyện người thực, việc thực 2.3 Thời gian khơng gian cụ thể Làm nên tính chân thực nội dung phản ánh thơ Tú Xương cịn phải kể đến hỗ trợ thơng số thời gian, khơng gian cụ thể Có nhiều thơ ơng nêu xác, cụ thể địa điểm, thời gian đến mức người đọc hơm vào để tra cứu thể tư liệu lịch sử Đọc thơ như: Đất Vị Hồng, Phố Hàng Song, Tự cười mình, Lễ xướng danh khoa Đinh Dậu, Phú hỏng thi khoa Canh Tý , ta thấy rằng, văn xi thực có mặt dịng thơ để định vị xác hồn cảnh nhân vật trữ tình Những yếu tố thực tế kìm hãm nhiều tính chất lãng mạn, bay bổng thường thấy thi ca Thế liệu chân xác ñồng thời tạo dựng ñược niềm tin cho người ñọc thứ cảm xúc có thật bùng phát lõi kiện có thật Nói thời gian, nhà thơ trung ñại cảm nhận thời gian đời người thường ngắn ngủi, chóng tàn ñối lập với thời gian vũ trụ tĩnh tại, bất biến có tính chung chung Tú Xương lại cảm nhận thời gian dấu mốc cụ thể Ngồi ra, thời gian thơ ca trung đại cịn chịu quy định quy luật cảm thụ tồn vẹn, nhìn với tồn q trình tuần hoàn thời gian thiên nhiên qua ngày TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H 74 NỘI đêm, qua bốn mùa, qua sống, chết Với cách cảm nhận vậy, nhà thơ trung ñại thường có ý niệm lý tưởng hố thời cổ xưa Tú Xương khác, thời gian thơ Tú Xương thời gian Nếu có q khứ ñó khứ gần thực ñể làm rõ cho người hay kiện ñang thực mà thơi Ngay nhan đề thơ, tác giả ñã ghi dấu lại khoảng thời gian cho cụ thể đó: Mồng hai tết viếng Ký, Hỏng thi khoa Quý Mão, Lễ xướng danh khoa Đinh Dậu Trong thơ, khơng phải thời khắc cụ thể ñêm qua, ñêm nay, xuân này, ngày nay, hay thời gian tết gắn với việc, người cụ thể ñang diễn Sách ñèn học tập năm Minh Mệnh (Ông lão) Tết năm khéo thật (Sắm tết) Đạo học ngày chán (Than ñạo học) Tiến sĩ khoa ñỗ người (Ông tiến sĩ mới) Tính chất phóng sự, đưa tin thơ cịn giúp ơng phản ánh diễn biến câu chuyện vừa xảy Vì vậy, ơng khơng hồi niệm nhiều dĩ vãng thường thấy thơ nhà thơ thời trước Ngay thơ có tên Vị Hoàng hoài cổ ta thấy tác giả cảm biến đổi nhớ tiếc Cái thời hồng kim vùng ñất "phong vận, ñất nhiều quan" ñược ñưa ñể so sánh với ñổi thay người, cảnh vật hôm Với ý nghĩa thời gian qua thơ, Tú xương ñã làm ñổi quan niệm thời gian thơ trung đại Trời xui khiến sơng nên bãi Ai khéo xoay phố nửa làng Khua múa trống chiêng chùa nức Xì xèo tơm tép chợ hầu tan (Vị Hồng hồi cổ) Về khơng gian, mơ hình khơng gian nghệ thuật thơ trung đại khơng gian vũ trụ xuất không gian nhàn tản ẩn dật, không gian hoang dại tiêu điều biến dịch, khơng gian ln lạc, tha phương Thốt khỏi tính ước lệ truyền thống, thơ Tú Xương khơng hướng đến vũ trụ, khơng ñăng cao viễn vọng mà hướng ñường phố, xóm đầu, mom sơng, ngơi nhà, cao lâu Tú Xương TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 5/2016 75 hướng người đọc tới khơng gian mang tính sự, khơng gian đời sống thường nhật hàng ngày, nơi diễn vấn ñề nhỏ nhặt sống cá nhân nhà thơ người xung quanh ông như: phố hàng Song, xã Vị Xuyên, chợ Rồng Ở phố hàng Song thật quan (Phố hàng Song) Áo mũ ăn ngồi xã Vị Xuyên (Ông lão) Chợ Rồng chợ Bến dạo xa chơi (Thi cơm rượu) Một ñiều khác biệt là, không gian thơ cổ thường tĩnh tại, người ta lại thấy khơng gian thơ Tú Xương ồn ào, sơi động, đơng đúc ngồn ngộn chất sống ñời sống phố thị Con người thơ ơng khơng thung dung, nhàn tản ñể chiêm nghiệm, tư lự kiểu "một mảnh tình riêng ta với ta" Họ khơng có thời gian cho suy nghĩ riêng tư phải bị vào guồng quay hối hả, hỗn ñộn khơng phần bất an sống giai đoạn thị dân hố Ậm ọe quan trường miệng thét loa (Lễ xướng danh khoa Đinh Dậu) Khách năm ba kẻ bi bơ nói (Khen người hàng Sắt) Xì xèo tơm tép chợ hầu tan (Vị Hồng hồi cổ) Thầy khố tư lương nhấp nhổm ngồi (Than đạo học) Đó thực khơng gian đời sống trần tục Một không gian nhốn nháo, xô bồ, ầm ĩ, chật chội, ngột ngạt Cái dáng nhấp nhổm ngồi thầy khoá tái tư bất an lớp người xã hội sống ñầy rẫy tính tốn thực dụng kẻ ham tiền, hám sắc Đây ñúng thực xã hội thị dân Việt Nam cuối kỷ XIX ñầu kỷ XX Tú Xương liệt kê 39 tên ñịa danh thành Nam nhỏ xíu tác giả có lẽ ngầm thể ý Những tên: Nam Định, Vị Xuyên, Vị Hoàng, Hàng Song, Hàng Nâu, Hàng Thao, phố Giấy, Tràng Lạc, Viễn Lai, non Côi, sông Vị, chợ Rồng, chợ Bến ñã làm sống lại thời, làm thơ ông tranh sinh ñộng mang thở thời kỳ bát nháo Á - Âu lẫn lộn, cũ giao tranh? Ơng giải thiêng tất thuộc lý tưởng, khn thước mẫu mực để trả đời sống vẻ ngồi trần tục TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H 76 NỘI vốn có Trần Thị Trâm nhận xét: "Ơng xứng đáng nhà thơ tiên phong nhà thơ tiêu biểu việc viết người thực, việc thực, ơng ñưa nghệ thuật trở với sống thường nhật người" [1, tr 369] Cuối cùng, nói đặc điểm khơng gian, thời gian thơ Tú Xương, xin mượn lời giáo sư Nguyễn Huệ Chi làm ý khái quát: "Thơ Tú Xương ñã có đổi khơng gian, thời gian Đó yếu tố làm cho thơ ơng mang ñậm chất tự sự" [1, tr 368] Nếu so sánh với thơ cổ điển rõ ràng khơng gian thơ Tú Xương có đổi cách tân theo hướng đại hố rõ ràng Đây ñóng góp lớn Tú Xương ñường cách tân thơ truyền thống KẾT LUẬN Như vậy, tham gia yếu tố tự trình sáng tác tạo nên cho thơ trào phúng Tú Xương diện mạo khác biệt Mỗi thơ ơng viết câu chuyện kể nhân vật, kiện ñều ñược khắc hoạ cụ thể, rõ ràng Tú Xương phá vỡ khn vàng thước ngọc thuộc tính quy phạm, chuẩn mực văn học trung ñại ñể ñưa thơ trào phúng trở gần với thực Ngẫm lại văn chương, ñể ñược lưu truyền hậu phải thật trịn trịa, thật lưu lốt, thật khơ ráp sần sùi Cho nên, giọng trào lộng với cách tân táo bạo ñối với thơ truyền thống lại hấp dẫn ñộc giả, làm cho thơ Tú Xương trở thành tượng ñặc biệt TÀI LIỆU THAM KHẢO Nhiều tác giả (2001), Trần Tế Xương tác gia, tác phẩm, Nxb Giáo dục Nhiều tác giả (1999), Thơ Nôm Tú Xương, Nxb Hội nhà văn Việt Nam Nguyễn Lộc (1999), Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII - hết kỷ XIX, Nxb Giáo dục Trần Nho Thìn (2009), Văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục Việt Nam THE AUTOBIOGRAPHICAL ELEMENTS IN EPIGRAMMATIC POETRY OF TRAN TE XUONG Abstract: Abstract Skipping direct expression in poem facilitated the entry of autobiographical elements Tran Te Xuong (another name: Tu Xuong) was one of the first poets who did such innovation in his works Each of his poems portrayed a real story, which its character was named specifically Especially, time and space in poems of Tu Xuong were also featured by time and space of prose Keywords: Keywords Tu Xuong poet, autobiographical, epigrammatic poetry ... ñáp thơ theo lối lẩy Kiều khác Như vậy, chất văn xi thâm nhập vào thơ ca tạo cho thơ có khả ký sự, phóng sự: ghi chép người thật, việc thật khiến thơ lúc mang thở nóng hổi sống Trong thơ trào phúng. .. gian thơ Tú Xương, xin mượn lời giáo sư Nguyễn Huệ Chi làm ý khái quát: "Thơ Tú Xương ñã có đổi khơng gian, thời gian Đó yếu tố làm cho thơ ơng mang ñậm chất tự sự" [1, tr 368] Nếu so sánh với thơ. .. gian thơ Tú Xương có đổi cách tân theo hướng đại hố rõ ràng Đây ñóng góp lớn Tú Xương ñường cách tân thơ truyền thống KẾT LUẬN Như vậy, tham gia yếu tố tự trình sáng tác tạo nên cho thơ trào phúng