Bài viết đi sâu khảo sát yếu tố tự sự trong thơ Nguyễn Nhược Pháp, chỉ ra những nét mới trong nghệ thuật kể chuyện của ông, tức cũng là tập trung làm rõ những yếu tố cơ bản làm nên một g
Trang 1Lê Trung Liệt YếU Tố Tự Sự TRONG THƠ TRữ TìNH , Tr 40-44 YếU Tố Tự Sự TRONG THƠ TRữ TìNH CủA NGUYễN NHƯợC PHáP
Lê Trung Liệt (a)
1932- 1945 Thơ ông có những tìm tòi, cách tân về thi pháp rất đáng chú ý Bài viết đi sâu khảo sát yếu tố tự sự trong thơ Nguyễn Nhược Pháp, chỉ ra những nét mới trong nghệ thuật kể chuyện của ông, tức cũng là tập trung làm rõ những yếu tố cơ bản làm nên một giọng thơ Nguyễn Nhược Pháp vốn được độc giả mến mộ
1 Nguyễn Nhược Pháp là nhà thơ
có tên tuổi của phong trào Thơ mới ở
giai đoạn đầu 1932-1935, “dù thơ in ra
rất ít mà được người ta mến rất nhiều”
[5, 301] Cảm tình mà người đọc dành
cho Nguyễn Nhược Pháp xuất phát từ
phong cách thơ độc đáo của ông: “Hình
thức tự sự gắn với trữ tình, độc thoại
xen lẫn với miêu tả, thực lẫn với mộng,
với khả năng tưởng tượng phong phú,
sự phối hợp táo bạo hình ảnh, màu sắc,
âm thanh để tạo nên những hoạt cảnh
rất sống, nhất là tiếng cười đằm thắm
như một vang hưởng tươi mát trong
suốt tiến trình của câu chuyện kể” [1,
1175]
2 Có thể chia loại thơ trữ tình giàu
yếu tố tự sự của Nguyễn Nhược Pháp
thành hai mảng lớn: những bài mà sự
việc hay chi tiết của truyện dân gian
được kể bằng giọng hiện đại và những
bài mà câu chuyện được tạo dựng bằng
cốt truyện mới
2.1 Sự việc hay chi tiết của truyện
dân gian được kể bằng giọng hiện đại
Tập thơ Ngày xưa chỉ vỏn vẹn 10
bài, trong đó đã có 4 bài mượn cốt
truyện dân gian: Sơn Tinh Thuỷ Tinh,
Mỵ Châu, Mỵ Ê, Giếng Trọng Thuỷ
Tuy nhiên chỉ có Sơn Tinh Thuỷ Tinh là
mượn cốt truyện hoàn toàn, 3 bài còn
lại chỉ mượn sự việc Người đọc không
xa lạ với các nhân vật Sơn Tinh, Thuỷ
Tinh, Mỵ Châu, Mỵ Ê… của truyện cổ, nhưng vẫn có cảm giác thú vị, bất ngờ khi được gặp lại họ trong các bài thơ của Nguyễn Nhược Pháp Giọng kể của Nguyễn Nhược Pháp không giống giọng
kể của dân gian, lại càng không giống với thơ trung đại Giọng kể ấy rất mới
mẻ, nó phá vỡ tính qui định về con người trong thần thoại, bởi “Con người trong thần thoại thường mang chức năng của một vài hiện tượng tự nhiên” [4, 49] Nhân vật thần thoại là nhân vật chức năng Nhưng ta hãy đọc kĩ bài Sơn Tinh Thuỷ Tinh, ngoài chức năng được thực hiện thì các nhân vật ấy có những nét cá tính của con người hiện đại Chuyện Thuỷ Tinh dâng nước lên rồi rút nước xuống lúc này không gắn với lời giải thích về một hiện tượng tự nhiên, mà gắn với sự nhận thức về một thứ tình cảm đặc biệt của con người là tình yêu
Thuỷ Tinh năm năm dưng (dâng) nước bể,
Đục núi hò reo đòi Mị Nương Trần gian đâu có người dai thế Cũng bởi thần yêu nên khác thường
(Sơn Tinh Thuỷ Tinh) Nhân vật Trọng Thuỷ và nhân vật
Mỵ Châu vốn là nhân vật của “sử thi”,
mà “con người sử thi có lý trí rất cao, không hành động vì cảm giác hoặc tình cảm ham muốn nhất thời” [4, 51] Thế
Nhận bài ngày 25/3/2008 Sửa chữa xong 31/3/2008.
Trang 2Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVII, số 1B-2008
nhưng trong bài thơ của Nguyễn Nhược
Pháp, cách chọn chi tiết, hình ảnh đã
phá vỡ khung quy định nói trên Dù
Trọng Thuỷ là con người có lý trí rất cao
thì cũng:
Thiêm thiếp ai bên đường, hỡi ôi!
Chàng ôm khóc nghẹn chẳng ra lời,
- Đầu non mây bạc êm đềm phủ,
Phơn phớt hồn em bay, ngậm cười
Rõ ràng, cảm xúc của nhân vật
Trọng Thuỷ gần với cảm xúc của con
người hiện đại Sáng tác của nhà Thơ
mới Nguyễn Nhược Pháp quả đã giúp
độc giả cảm thấy câu chuyện gần hơn,
thật hơn so với truyện dân gian
Kể và tả được xem là một thế mạnh
của tự sự trong việc tái hiện một cách
cụ thể và sống động đời sống khách
quan Nguyễn Nhược Pháp có một kiểu
tả, kể rất riêng, có thể bớt nhiều chi tiết
có sẵn trong truyện cổ mà vẫn đảm bảo
được cho câu chuyện của mình tính
chỉnh thể và sự cân đối, hài hoà Đọc
bài thơ Sơn Tinh Thuỷ Tinh, độc giả
vẫn hình dung được hoàn toàn cốt
truyện như truyện thần thoại Sơn Tinh
Thuỷ Tinh Nhưng ở đây, lối dẫn
chuyện, cách chọn chi tiết, sự việc rất
hiện đại Chỉ bằng vài nét tả đơn sơ, tác
giả cũng có thể giúp người đọc hình
dung ngay trước mắt không gian thành
Phong Châu trong ngày kén rể… Đặc
biệt mỗi nhân vật đều được khắc hoạ
với nhiều chi tiết thể hiện cá tính riêng
biệt Mỵ Châu có nét ngây thơ, nhí
nhảnh dễ thương, và nhất là có một vẻ
đẹp hết sức quyến rũ:
Tóc xanh viền má hây hây đỏ
Miệng nàng bé thắm như san hô
Tay ngà trắng nõn hai chưn (chân) nhỏ
Mê nàng bao nhiêu người làm thơ
Còn Sơn Tinh, Thuỷ Tinh có vẻ
khác phàm, mỗi người một nét vừa uy
nghi lại vừa dữ tợn
Sơn Tinh có một mắt ở trán, Thuỷ Tinh râu ria quăn xanh rì Một thần phi bạch hổ trên cạn, Một thần cưỡi lưng rồng uy nghi
Đến với thơ Nguyễn Nhược Pháp, người đọc thấy ở đó một thế giới khác lạ, thế giới “ngày xưa” nhưng lại thoáng
“bóng một người đang khúc khích cười” [5, 303] Chính nơi đó, cái tôi cá nhân của Thơ mới mới cảm thấy dịu vơi đi mặc cảm lạc loài
Trong các bài thơ có câu chuyện
được mượn từ cốt truyện, sự việc, chi tiết của truyện dân gian, Nguyễn Nhược Pháp đã vận dụng đủ các yếu tố
để miêu tả: quan sát, liên tưởng và tưởng tượng Chúng phối hợp với nhau
để tạo nên sự lung linh của một thế giới nghệ thuật Không phải ai cũng tạo nên
được trong thơ của mình một thế giới như thế! Riêng đối với ông, chỉ bằng một vài điểm nhấn khi miêu tả, nhân vật sẽ có một thế giới nội tâm mà truyện dân gian không hề có Chúng ta hãy đến với nhân vật Mỵ Châu để thấy Nguyễn Nhược Pháp có cách miêu tả tài tình như thế nào:
Chưn (chân) nàng hoa lả nhuốm
màu sương Vừng trăng lạnh lẽo, chim kêu buồn Thân ngà tóc rủ vờn man mác Thiêm thiếp em chờ ai bên đường? Nguyễn Nhược Pháp đã miêu tả Mỵ Châu với nét đượm buồn trong giờ chờ
đợi, giữa một cảnh vật cũng đượm buồn Hay bài Giếng Trọng Thuỷ là cả một không gian buồn Âm thanh, cảnh vật
và con người hoà vào nhau trong một cảm xúc mà hồn người toàn là tiếng sóng:
Đêm khuya, gió lốc, mây đen vần,
Cỏ lướt gieo mình vực giếng thâm; Trọng Thuỷ nằm trên làn nước sủi, Tiếng mõ cầm canh xa âm thầm
Trang 3Lê Trung Liệt YếU Tố Tự Sự TRONG THƠ TRữ TìNH , Tr 40-44
Phơn phớt hồn ma đóm lập loè
Cú rúc Đàn dơi bay tứ bề
Răng rắc kêu như tiếng xương đập,
Gió rền, quỷ khóc, lay cành tre
Nhấp nhoáng xiên giời chớp toé xanh
Gầm ran sấm chuyển, mây bùng phanh
Mưa đập - Tù và rên văng vẳng
Hiệu lính tuần kêu trên mặt thành
Ngôn ngữ hội thoại trong thơ
Nguyễn Nhược Pháp là thứ ngôn ngữ
bình dân Người đọc thấy ở đó sự gần
gũi thân quen Có điều trong cách kể
chuyện của ông, số lượng lời thoại rất ít
Trong toàn bộ các bài thơ có câu chuyện
mượn từ cốt truyện hoặc sự việc, chi tiết
của truyện dân gian chỉ có 4 lời thoại (3
lần của Mỵ Nương và 1 lần của Trọng
Thuỷ - và tất cả tập trung ở bài Sơn
Tinh Thuỷ Tinh):
- Con đây phận đào tơ bé mọn
Nhân duyên cúi để quyền mẹ cha.(1)
- Nàng kêu: “ Phụ vương ôi! Phong
Châu!” (2)
- Giọng kiêu hay buồn không ai
hiểu, Nhưng thật dễ thương “Ô! Vì ta!” (3)
- Giết, giết Sơn Tinh hả hờn ta (4)
Trong lời thoại (1), Mỵ Nương đã
thể hiện lòng hiếu thảo một cách rất
khôn ngoan Lời nàng rành rẽ và đúng
là lời nói lễ phép đối với người đã sinh
thành dưỡng dục mình… Nhưng đến
(2), lời Mỵ Nương trở nên ngắn gọn, chỉ
còn lại 5 tiếng mà lượng thông tin rất
lớn Sau khi lên kiệu của Sơn Tinh, Mỵ
Nương ngoái lại tạm biệt: Phụ vương ôi!
Phong Châu! Tạm biệt phụ vương tức là
vừa tạm biệt một quân vương, lại vừa
tạm biệt cha - người thân yêu nhất Kế
đến là tạm biệt Phong Châu tức là nơi
nàng đã sinh ra và lớn lên Biết bao
nhiêu điều muốn nói mà nghẹn lời
không nói được Lần (3), Mỵ Nương nói
còn ngắn gọn hơn: Ô! Vì ta! ẩn chứa
đằng sau lời nói ấy vừa là một nỗi tự hào, sung sướng, vừa là một nỗi buồn và niềm thương khó tả, không nhất thiết chỉ dành cho riêng một người là Sơn Tinh Ai có thể đoán chắc Mỵ Nương không có cảm tình với Thuỷ Tinh? Mỵ Nương không còn lựa chọn nào khác vì yêu cầu sính lễ mà vua ban ra hoàn toàn có lợi cho Sơn Tinh (Gần đây, Hoà Vang đã “chộp” được tình huống này để phát triển thành nội dung truyện ngắn
Sự tích ngày đẹp trời) Đặc biệt là lời thoại của Thuỷ Tinh (4): Giết, giết Sơn Tinh hả hờn ta Thuỷ Tinh hờn ghen vì không rước được Mỵ Nương về làm vợ nên muốn giết người tranh đoạt với mình
2.2 Câu chuyện được tạo dựng bằng cốt truyện mới
Trong tập thơ Ngày xưa, có 6 bài
mà câu chuyện ở đó được tạo dựng bằng cốt truyện mới Thời gian ở đây vẫn là thời gian quá khứ, có điều nó không gắn với các thời điểm lịch sử tương đối xác
định như với các bài thuộc mảng thơ đã
được trình bày ở trên
Có quá khứ xa mà cũng có quá khứ gần Nếu xa thì cũng không giống ngày xửa, ngày xưa của truyện dân gian Người kể đứng ở thời gian gần với thời gian xảy ra câu chuyện, nhưng thời gian đó vẫn là của quá vãng Tác giả đã hư cấu, tạo dựng câu chuyện mới trên nền tảng của một bối cảnh mập mờ, khó xác định niên đại:
Hôm đó buổi chiều xuân Trông mây hồng bay vân, Liền gặp pho lịch sử, Lững thững khỏi lầu văn
… Phu khiêng kiệu ngẩn ngơ
Thầy lại và thầy thơ
Ngồi xổm cười bên lọng Trước cửa toà dinh cơ
(Một buổi chiều xuân)
Trang 4Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVII, số 1B-2008
Thời gian ở các bài Đi cống, Căn gác
nhỏ, Tay ngà, Mây chính là kiểu thời
gian như thế Cái mà ta biết được là
một thế giới ngày xưa bao trùm lên cả
thế giới ngày nay Dù không phải là
một thế giới huy hoàng nhưng nó cũng
còn hơn xã hội cụ thể mà tác giả đang
sống lúc bấy giờ
Không gian trong các bài thơ kể
chuyện xưa này luôn gắn liền với những
hình ảnh quen thuộc của thiên nhiên
như mây, trăng, núi, sông… và của con
người như thầy thơ, binh lính, thầy lại,
thầy nho… Tất cả được vẽ nên bằng
những nét bút ngộ nghĩnh, thấm đượm
ý bỡn đùa của người kể chuyện
Bên cạnh quá khứ xa là quá khứ
gần – quá khứ của sự việc vừa mới xảy
ra Tức là trong câu chuyện được
Nguyễn Nhược Pháp kể lại, sự việc diễn
ra còn “nóng”, nó thuộc phạm trù cái
hôm nay
Do kể chuyện hôm nay, Nguyễn
Nhược Pháp chú ý nhiều đến những chi
tiết nhỏ Cử chỉ và động tác của nhân
vật cũng được quan tâm miêu tả nhiều
hơn ở mảng này, “cốt truyện không có
những thử thách gay cấn, những tình
cảm lâm ly mà hấp dẫn người đọc bằng
vẻ bình dị, trong lành tự nhiên như một
dòng suối ngọt” [2, 117] Trong tập thơ
Ngày xưa, duy nhất có một bài Chùa
Hương là được viết theo dạng này So
với những bài tự sự khác của Nguyễn
Nhược Pháp, bài Chùa Hương được kể
gần với truyện ngắn hiện đại nhất Câu
chuyện được kể một cách tự nhiên
Người kể là nhân vật em, một cô gái đi
chùa Đó là một tâm trạng náo nức
trước giờ chuẩn bị lên chùa Trên đường
đi là sự gặp gỡ tình cờ với văn nhân
trong phong cảnh hữu tình, nàng rất
chú ý đến mình và chú ý đến đối tượng
đi theo sau mình Tâm trạng nàng thực
sự phấn chấn khi nghe thầy me bảo ngày sau vào chùa trong, nghĩa là nàng
sẽ thêm một ngày nữa được đi với chàng! Cuối cùng là tình thân mật giữa chàng với nàng và gia đình nàng
Nét độc đáo ở đây là lời kể tái hiện từng chi tiết đi đứng của nhân vật:
Em đi, chàng theo sau
Em không dám đi mau Ngại chàng chê hấp tấp
Số gian nan không giàu
Bên cạnh đó là sự miêu tả khá cụ thể thế giới nội tâm của cô bé:
Đêm hôm ấy em mừng!
Mùi trầm hương bay lừng
Em nằm nghe tiếng mõ Rồi chim kêu trong rừng
Đây là cảm giác của một thiếu nữ bắt đầu yêu - cảm giác khó ngủ Cho nên âm thanh vạn vật thổi vào hồn cô không một chút muộn phiền Hai âm thanh trái ngược nhau là tiếng mõ buồn
và tiếng chim kêu rộn rã cũng hoà vào trong một cõi lòng buồn vui lẫn lộn Với lối miêu tả ấy, Nguyễn Nhược Pháp đã cho thấy thơ trữ tình cũng có khả năng tạo hình ngoại giới hết sức tỉ mỉ, sinh
động, đúng như điều mà có nhà lý luận
đã phát biểu: “Trữ tình miêu tả thường tái hiện các sự vật xung quanh con người, những nét bề ngoài con người, nó khám phá diện mạo bên trong con người nhưng đồng thời cũng phác hoạ thiên nhiên” [3, 335]
Khác với các bài thơ có câu chuyện mượn từ cốt truyện dân gian, ở các bài thơ thuộc mảng này (kể câu chuyện thuộc về một quá khứ gần), lời thoại
được sử dụng nhiều hơn Lời thoại xuất hiện với tư cách là một yếu tố tạo nên tính cách nhân vật Do đó, cấu trúc ngữ pháp của lời thoại “tròn trịa” hơn, và
Trang 5Lê Trung Liệt YếU Tố Tự Sự TRONG THƠ TRữ TìNH , Tr 40-44
loại câu tỉnh lược cũng ít được tác giả sử
dụng:
Me cười: “thầy nó trông!
Chưn (chân) đi đôi dép cong,
Con tôi xinh xinh quá!
Bao giờ cô lấy chồng?”
Thật vậy, ai đọc xong Chùa Hương
như cũng đều cảm thấy mình vừa thoát
ra khỏi thế giới nghệ thuật của một
truyện ngắn Sức cuốn hút mà nó có
được chính là sự hoàn hảo của mọi phương diện nghệ thuật
3 Nhìn chung các bài thơ trong tập Ngày xưa là một ví dụ điển hình của lối thơ trữ tình giàu yếu tố tự sự Nguyễn Nhược Pháp, với tập Ngày xưa, đã có những đóng góp đáng kể cho việc khai
mở một lối thơ trữ tình hiện đại bám chắc đời sống, biết khai thác cái hay từ những câu chuyện đời bình dị mà sống
động, giàu ý nghĩa tồn tại ở quanh ta
TàI LIệU THAM KHảO
[1] Nguyễn Huệ Chi, Từ điển văn học, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1984
[2] Lê Bá Hán (chủ biên) - Lê Quang Hưng - Chu Văn Sơn, Tinh hoa thơ mới thẩm bình và suy ngẫm, NXB Giáo dục, 2003
[3] G N Pospelov (chủ biên), Dẫn luận nghiên cứu văn học, NXB Giáo dục, 1998 [4] Trần Đình Sử, Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục, 1998
[5] Hoài Thanh - Hoài Chân, Thi nhân Việt Nam, NXB Văn học, 1988
SUMMARY
The narrative factor in nguyen nhuoc phap’S lyric poems
Nguyen Nhuoc Phap was a poet who had a specific position of Tho moi
1932-1945 His poetic had many remarkable findings, innovations of poetics This article surveyed the narrative factor of his works, showed the new features of his art, means indicated the basic aspects which created Nguyen Nhuoc Phap’s tone that the readers admired much