Chỉ trong vòng 13 năm (1932 – 1945), các thi sĩ Thơ mới đã làm nên một cuộc cách mạng thi ca, tạo dấu ấn quan trọng trong hành trình thơ ca dân tộc. Xuất hiện từ giai đoạn phát triển thứ hai của phong trào này, Trường thơ Loạn đã gây được tiếng vang lớn trên thi đàn, đem đến một chân trời thơ mới lạ mang đậm chất tượng trưng, siêu thực của thơ ca phương Tây.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 48 NỘI NHAC NHAC TINH TINH VA HOA HOA TINH TINH TRONG SA SANG TAC NG TA C CUA CUA TRƯƠNG TRƯƠNG THƠ LOAN LOAN Chu Lê Phương Trường Đại học Quy Nhơn Tóm Tóm tắ tắt: Chỉ vịng 13 năm (1932 – 1945), thi sĩ Thơ ñã làm nên cách mạng thi ca, tạo dấu ấn quan trọng hành trình thơ ca dân tộc Xuất từ giai ñoạn phát triển thứ hai phong trào này, Trường thơ Loạn ñã gây ñược tiếng vang lớn thi ñàn, ñem ñến chân trời thơ lạ mang ñậm chất tượng trưng, siêu thực thơ ca phương Tây Họ ñã ñổi cách cảm, cách phản ánh thực, góp phần mở rộng biên giới cho thơ Tài thi sĩ thơ Loạn ý thức xem trọng tìm hướng cách tân tuyệt đối Từ đó, nhạc tính họa tính trở thành ñặc trưng, mạnh riêng thi phẩm Trường thơ Loạn tồn tiến trình phát triển thi ca Việt Nam nửa ñầu kỉ XX Từ khóa khóa: Thơ Việt Nam đại; Thơ mới; Trường thơ Loạn, nhạc tính, họa tính ĐẶT VẤN ĐỀ Phong trào Thơ 1932 – 1945 cách mạng thi ca Việt Nam ñại, có đóng góp lớn lao việc đưa văn học dân tộc tiến nhanh ñường ñại hóa “Thời kì này, ban đầu đất Bình Định dấy lên trường thơ mang tên Trường thơ Loạn, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Xuân Khai (bút danh lúc ñầu Yến Lan) sáng lập Lúc phong trào Thơ Mới ñương dậy ạt, có khuynh hướng lãng mạn Trường thơ Loạn tách hẳn lối khác, nặng siêu thực, tượng trưng, huyền ảo tơn mục đích ñược trình bày lời tựa tập Thơ Điên (Hàn Mặc Tử Sau thi sĩ cho ñổi tên Đau thương) Điêu tàn (Chế Lan Viên) hai tác giả tự đề lấy, sau có số người hưởng ứng như: Bích Khê, Hồng Diệp, Quỳnh Dao gióng lên hồi chng tân kỳ thi đàn ñịa phương toàn quốc” [1] “Trường thơ Loạn” với quan niệm nghệ thuật tân kì đem ñến thay ñổi táo bạo nghệ thuật Vật liệu xây nên tòa thơ lộng lẫy, kinh dị trường thơ Nhận ngày: 15.6.2017, gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt ñăng ngày 25.7.2017 Liên hệ tác giả: Chu Lê Phương; Email: chulephuongqn@gmail.com TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 17/2017 49 cấu trúc thơ, lớp ngôn ngữ lấp lánh tự phát sáng nhờ bàn tay kỳ ảo người nghệ sĩ Những nguồn cảm hứng dạt, kiểu tư khác lạ tạo nên thơ Loạn hệ thống cảm xúc, biểu tượng dấu hiệu hình thức tạo nên giới thơ mênh mơng đa nghĩa gợi cảm Trong số thành tựu nghệ thuật Trường thơ Loạn, nhạc tính họa tính hai ưu điểm bật, độc đáo, hịa quyện chặt chẽ, tạo nên màu sắc ñặc trưng cho trường thơ ñánh dấu cách tân trường thơ với phong trào Thơ nói riêng thi ca Việt đương thời nói chung NỘI DUNG 2.1 Nhạc tính 2.1.1 Quan niệm “Âm nhạc thiên khởi, âm nhạc hết” Trong suốt diễn trình tồn từ 1932 - 1945, thành tựu nghệ thuật Thơ sử dụng nhạc điệu để biểu đạt tình cảm Nhạc Thơ bắt nguồn từ ñiệu tâm hồn dân tộc quen thuộc phảng phất ca dao, dân ca, Đường thi qua nhiều thời kỳ, ñã ngấm sâu vào máu thịt bao hệ nhà thơ Việt Trên tảng truyền thống ấy, Thơ ñã nhanh nhạy tiếp thu thành tựu nhạc tính thơ Pháp ñể làm nên nhạc ñiệu riêng, với ñiểm tựa thi pháp ngữ ñiệu ngôn ngữ Việt Ở chặng ñường 1932 – 1935, Thơ ban ñầu chịu ảnh hưởng thơ lãng mạn Pháp Các nhà Thơ dụng cơng đưa nhạc vào thơ, nhạc làm cho thơ, nhạc hòa âm, phối nhịp với giọng ñiệu thơ, dẫn dắt hồn thơ, thơ ñi theo nhạc, ñiệp trùng vang ngân qua nhiều giai ñiệu Nhạc ñiệu - trắc theo kiểu thơ Đường thất ngơn, ngũ ngơn; nhạc điệu lục bát ca dao, dân ca nhà thơ tìm cách biến tấu, vắt dịng, ngắt nhịp; nhạc điệu cách xây dựng ñiệu câu thơ, thơ Có thể kể đến tên tuổi thi sĩ tiêu biểu như: Thế Lữ, Xuân Diệu, Huy Cận, Nguyễn Bính Bước sang chặng đường phát triển thứ hai, từ 1936 trở ñi, với lớn dần ảnh hưởng khuynh hướng tượng trưng, siêu thực phương Tây, Thơ ñặt yêu cầu cao nhạc tính Paul Verlaine khẳng ñịnh: “Âm nhạc thiên khởi, âm nhạc hết” (De la musique avant toutes choses) Các nhà Thơ lúc sức khai thác nhạc tính tối ña, ñồng thời, khởi xướng từ Baudelaire với quan niệm tương hợp giác quan (correspondances des sens), Thơ ñặc biệt ý ñến dao ñộng ngữ âm ngữ nghĩa, ñưa thơ ñi phía tượng trưng Nhạc - thơ xuất tương hợp nên trở nên lung linh, kỳ ảo, lưu giữ lâu bền chất thơ lòng người, nhạc hoá hồn thơ, kiến trúc câu thơ âm vang nhiều giai điệu 50 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI Xuất vào giai ñoạn phát triển thứ hai Thơ mới, nhà thơ Loạn chịu ảnh hưởng sâu sắc quan niệm âm nhạc chủ nghĩa tượng trưng: “Âm nhạc thiên khởi, âm nhạc hết” (Verlaine) Thế giới vơ hình âm chắp cánh cho trí tưởng tượng nhà thơ để từ có giới hữu hình mn hình mn sắc Mỗi thơ giao hưởng gợi lửng lơ không rõ ràng, sắc thái mơ hồ mà tinh tế tâm trạng “Nhạc điệu có đơi ta khơng cảm thấy rõ rệt, có, thấm dần vào lòng ta, len lấn, lê thê khiến ta bâng khuâng ngây ngất Đó thứ nhạc điệu làm cho ñộc giả ñi vào cõi mộng Thơ phát thứ âm nhạc có giá trị câu thần chú” [6, tr.200] Ý thức nhạc tính thường trực tâm thức thi sĩ ñến câu thơ, khổ thơ, đến giới hạn trở thành vô thức sáng tác Tâm hồn thi sĩ thơ Loạn dàn nhạc giao hưởng ñã căng, gió dễ dàng khơi vọng tiếng đàn: “Thơ bay, thơ bay vơ bàn tay ngà/ Thơ ngà ngà say, thơ ngà ngà say” (Bích Khê – Nhạc), “Trăng! Trăng! Trăng! Là Trăng, Trăng, Trăng!” (Hàn Mặc Tử – Trăng vàng, trăng ngọc), “Bến My Lăng cịn lạnh, bến My Lăng/ Ơng lái buồn đợi khách suốt bao trăng” (Yến Lan – Bến My Lăng) Có thể nói, thơ tượng trưng phát ñề cao âm nhạc, quan niệm, thơ tiếng nói cảm xúc Bài thơ kiến trúc âm nhạc tạo nhãn quan mẻ vật, ngôn từ Tinh thần âm nhạc ñã ñược Hàn Mặc Tử ñưa tun ngơn mình: “Tơi làm thơ? Nghĩa tơi nhấn cung ñàn, bấm ñường tơ, rung rinh ánh sáng Anh thấy ñàn lả lướt theo thở hồn tơi chìm theo điệu nóng ran trút xuống năm đầu ngón tay uyển chuyển Anh run theo khúc ngân nga tơ ñồng, mặc cho giai âm rên rỉ nuối tiếc không ngưng Và anh cảm giác lạ ” (Tựa Thơ Điên) Từ đó, thơ nhạc giao hưởng Quan niệm nhạc tính thơ Trường thơ Loạn, mặt ảnh hưởng ñến thi sĩ ñương thời, mặt khác tạo nên móng vững chắc, mở cách kiến giải thơ, nhạc tính thơ theo hướng đại 2.1.2 Phương thức xây dựng nhạc tính Trên sở nối tiếp truyền thống “thi trung hữu nhạc” phương Đông tận dụng lợi tiếng Việt – thứ ngơn ngữ đơn âm tiết, giàu điệu, với tiếp nhận quan niệm âm nhạc trường phái tượng trưng Pháp, Trường thơ Loạn ñã mang ñến thi ca tinh thần âm nhạc đại Họ khơng trao cho âm nhạc chức khải thị giới bí ẩn, thống nhất, tương giao thể lòng người sâu thẳm mà tạo thơ – nhạc vơ độc đáo Nói khác đi, thi sĩ thơ Loạn mạnh dạn “thơ hóa” âm nhạc Họ địi hỏi chữ phải vang lên nốt nhạc Một số thơ xem nhạc nguồn cảm hứng, ñề tài sáng tác, nâng nhạc trở thành biểu tượng: Đàn ngọc Hàn TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 17/2017 51 Mặc Tử, Tỳ bà, Nhạc, Nghê thường Bích Khê Bích Khê mơ thứ âm nhạc ngập ngừng, man mác vũ trụ, nhạc mưa, nhạc đêm trăng, nhạc mùa hoàng hoa, nhạc mộng mị chiêm bao Thi sĩ có hẳn thơ với tựa đề Nhạc: “Nàng ơi! Đừng động có nhạc dây/ Nhạc gây hoa mộng, nhạc ngát mây/ Nhạc lên cung hường, nhạc vơ đào mộng/ Ơ tiên nương! Hớp nhạc đầy hương” Bên cạnh đó, để tạo dựng tính nhạc, thi sĩ Trường thơ Loạn vận dụng tài tình hệ thống âm điệu phối hợp nhuần nhuyễn hệ thống nhịp ñiệu Nhiều sáng tác tạo nên ấn tượng âm điệu nhờ sử dụng tồn bằng: Tỳ bà, Hồng Hoa (Bích Khê), hay chủ yếu bằng: Trăng vàng, trăng ngọc, Ưng trăng (Hàn Mặc Tử), Mộng quân thiều (Quỳnh Dao), Bến My Lăng (Yến Lan) Bích Khê người thường trực ý thức tạo nên tính nhạc âm điệu Đến với cõi thơ Bích Khê bước vào khơng gian đầy nhạc Nhạc từ đàn, vọng từ khơng gian, chí cất lên từ mơi thiếu nữ Rồi “nhạc lên cung thương, nhạc vơ đào động”, giới huyền ảo hư thực xen lẫn cảnh trần gian với cõi thiên tiên Thế giới thơ Bích Khê ông tự ý thức cõi trời ngồi trời Có thể nói, vùng đất Á Đơng vốn đất phong phú nhạc tính: người làm thơ cần ni dưỡng tình ý tài năng, nhạc tính từ vang vọng Ngơn ngữ Á Đơng ngơn ngữ đơn âm nhiều điệu Màu sắc tượng trưng Hàn Mặc Tử trở với âm ñiệu với bằng: “Trước sân anh thơ thẩn Đăm đăm trơng nhạn Mây chiều phiêu bạt Lang thang đồi q” (Tình q) “Ơ! Đêm trời gương Không mây vương không sương Tơ trăng buôn rèm muôn cành Tơ trăng vàng rung âm thanh” (Tiêu sầu) Cùng với nghệ thuật sử dụng ñiệu, Trường thơ Loạn trọng sử dụng vần ñiệu ñể tăng cường sức ám gợi thơ Cách gieo vần ñầy sáng tạo ñặc sắc vần liền, vần ôm, vần hỗn hợp xuất ngập tràn Vần liền thường khơi gợi xúc cảm trùng điệp, quấn qt: “Thuyền ngư phủ lờ đờ sóng nguyệt/ Xây mộng ñẹp da ngà áo tuyết/ Gái ôm ñàn he cặp thu ba/ Tiếng vàng tiếng ngọc xào xạc chen ra” (Bích Khê – Trái tim); vần ơm thường mở cảm xúc theo chiều kích rộng lớn: “Trăng dầu sáng 52 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI cịn thua đơi mắt ngọc/ Trời xa lòng thiếu nữ xa hơn/ Ái ân thở van lơn/ Và thú thiệt chưa thích khóc” (Hàn Mặc Tử – Dấu tích); vần hỗn hợp thường tổng hợp nhiều hình ảnh, hay tầng xúc cảm: “Mây chắp lụa vây núi biếc/ Sương xanh mồ bạc dấu trăng vàng/ Thuyền giỡn trước sơng Ngân ấy/ Mà để sa xuống cõi trần” (Chế Lan Viên – Mơ trăng) Trong nhiều sáng tác, thi sĩ Trường thơ Loạn sử dụng thành cơng biện pháp trùng điệp nhiều cấp ñộ khác như: ñiệp từ, ñiệp ngữ, ñiệp cú, tạo ấn tượng nối kết tăng tiến cảm xúc, diễn tả: “Ơi bình vàng chén ngọc đầy hương/ Ơi hồ nguyệt đọng nhiều trăng lấp lống” (Bích Khê – Sọ người), “Hương đầm thở/ Hương ñầm nhớ/ Hương ñầm quen” (Hàn Mặc Tử – Nhạc), “Những vẻ xanh xao mặt hồ/ Những nét buồn buồn tơ liễu rủ/ Những lời năn nỉ hư vô” (Hàn Mặc Tử – Huyền ảo) Các nhóm chữ về, lặp lại, gối chồng lên nhịp sóng vỗ bờ tạo âm điệu khắc khoải, da diết triền miên Bên cạnh đó, thơ Loạn sáng tạo cung bậc tiết tấu đặc sắc Yếu tính thơ tượng trưng hình ảnh ám thị nhạc tính láy láy lại âm chữ, nhịp ñiệu Các nhà nghiên cứu cho rằng: “Thơ Tượng Trưng khơng mơ tả mà ám gợi thơng qua hình ảnh, ngơn từ nhạc tính Với mật độ dày hệ thống hình ảnh, thơ gợi cảm giác Ở Chế Lan Viên, bóng ma, đầu lâu, xương trắng (Điêu tàn), Bích Khê sọ người, chân thân thiếu nữ, sông trăng chảy ngọc, hào quang khiêu vũ, rượu hú ma, hương trinh bạch (Tinh huyết), Hàn Mặc Tử hồn, máu, với trăng xuất gần suốt tập thơ Nhạc tất cả, trước nói đến hay ý tứ Những kiến trúc ñầy âm vang ” [3, tr.45] Như vậy, với thơ đầy nhạc tính trọng khả ám thị vật, nhà thơ Loạn khai sinh cho ý nghĩa tượng trưng Hiểu theo hướng đó, Bích Khê gần với tượng trưng Ở thơ bảy chữ, dựa nhịp chủ ñạo 4/3, khổ thơ Bích Khê có cách ngắt nhịp riêng, có 3/4, có 4/3, 2/2/3 lại chuyển sang nhịp 5/2: “Chàng ơi, hồn say mơ màng/ - Hồn ta hồn tình lang?/ Non n tên bay ngang mn đầu/ Thâm kh oan giam xn sâu?” (Hồng Hoa) Sự kết hợp cách ngắt nhịp tân kì tạo nên nhạc ñiệu nhẹ nhàng, bay bổng, da diết Ý tứ thơ khơng đơn cảm nhận bề mặt câu chữ mà tầng sâu tâm hồn thi nhân thơng qua hình ảnh đầy sức ám gợi Với thể thơ tám chữ, hầu hết nhà thơ ñều ngắt nhịp 3/5, 5/2 chí 6/2, Bích Khê lại tạo nên cách ngắt nhịp lạ 4/4 Cách ngắt nhịp hoàn toàn so với văn học trung ñại, so với thi sĩ ñương thời, khiến người ñọc tiếp xúc mà liên tưởng ñến hai thơ tứ ngôn sát cạnh nhau: “Những cánh hồng ñơm, cánh hồng ñơm/ Nhẹ nhàng, nhịp nhàng, thở sương/ Màu trắng khơng gian thêm gờn gợn sóng” (Nhạc) TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 17/2017 53 Trong thơ Chế Lan Viên, người ta thấy lên nhiêu hình ảnh kì dị trí tưởng tượng sắc sảo có huyễn siêu hình Việc xưng “ta”, “tơi”, từ ngữ có tính chất liên kết trạng thái, hành ñộng, biểu cảm, nhịp ñiệu thay ñổi linh hoạt: 4/4 sang 4/3 kết thúc 3/4 góp phần làm tăng chất siêu thực cách tỉnh táo khéo léo ñúng dụng ý người sáng tạo: “Ta cởi truồng ra! Ta cởi truồng ra!/ Ngoài trăng sáng chảy bao la/ Ta nhảy vào quay cuồng lăn lộn/ Thôi ngụp lặn ánh vàng hỗn độn/ Cho trăng ghì, trăng riết da” (Tắm trăng) Nhịp ñiệu linh hoạt thường xuất thi sĩ Trường thơ Loạn phiêu du vào giấc mộng, chập chờn mơ ảo Đó người thơ khỏi ràng buộc nặng nề xác thân ước chế hạn hẹp xã hội bị rũ bỏ, họ say sưa với rung ñộng huyền nhiệm cõi mộng Nhiều sáng tác hình nguyên vẹn giấc mộng vắng mặt lý trí, câu dẫn nhịp ñiệu thay ñổi, phối hợp linh hoạt số thể thơ thơ: “Lòng giếng lạnh! Lòng giếng lạnh Miệng giếng ra/ Nuốt ực bao la/ Nuốt rồi/ Loạn rồi! Loạn rồi, giếng loạn” (Trăng tự tử), “Hơm ấy, lịng ta chừng ớn lạnh/ Ơi nàng, ta lại thấy xiêu xiêu / Bóng đổ chiều/ Mây vàng phiêu diêu/ Hơm bóng lại chiều/ Đường tơ lại sau ñèo ñưa ” (Quỳnh Dao – Nhạc chiều) Tự thành thực ñiều kiện giúp thơ Loạn tìm đường riêng cho Trong thơ ca nói chung, hình thức diện cá tính, phong cách nghệ sĩ Nếu nhà thơ “con chim ngứa cổ hót chơi” Xuân Diệu ñịnh nghĩa nhà thơ Loạn chim hót có ý thức, muốn tìm cho giọng riêng với khác biệt Họ có ý thức sử dụng nhiều kỹ thuật ngơn từ Đóng góp mẻ họ cho Thơ thời thơ ca Việt nửa ñầu kỉ XX tạo ấn tượng thính giác thị giác mạnh mẽ 2.2 Họa tính 2.2.1 Quan niệm thơ “hiển hoa phảng phất hương” Từ xa xưa, người phương Tây ñã xem hội họa thi ca hai loại hình nghệ thuật gần gũi, chí họa tính cịn coi yếu tố ñịnh chất thi ca Thời cổ ñại, nhà thơ Hy Lạp Simonides khẳng ñịnh: “Họa thơ khơng lời, thơ họa có lời” Ở phương Đông, từ xa xưa, Tô Đông Pha khen Vương Duy: “Đọc thơ Ma Cật thấy thơ ơng có họa, xem tranh Ma Cật thấy có thơ” Sự trùng hợp chứng minh thơ – họa đồng chất niềm tin tưởng chung tự cổ chí kim khắp giới Suy cho cùng, thơ họa ghi lại, diễn tả cảnh tình, có điều chất liệu nghệ thuật khơng giống Các nhà thơ trung ñại Việt Nam Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Bà Huyện Thanh Quan thường sử dụng phong thái thủy mặc thơ Và họa tính thơ phương Đơng hữu thơ có khuynh hướng “tả cảnh ngụ tình” 54 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI Phong trào Thơ 1932 – 1945 đời, gắn liền với quan niệm giải phóng tơi cá nhân Vạn vật, người thi sĩ Thơ lưu giữ khúc xạ vào tác phẩm cảm quan ñại Thiên nhiên, người Thơ ln cảm nhận vận động Cùng với nhạc tính, họa tính đề cập yếu tố ảnh hưởng ñến sinh tồn Thơ Hệ thống hình ảnh: trăng sao, thơng liễu, mây trời, dịng sơng, bến nước, đị miêu tả vận động chuyển mình, có màu sắc, âm mang nhiều cảm xúc cá thể Xuân Diệu tả giới tượng trưng Huyền diệu với nhạc, hương, rượu ñã lên: “Dẫn vào giới Du Dương:/ Ngừng thở lại, xem ấy/ Hiển hoa phảng phất hương ” Thơ trung đại ước lệ, khn sáo, đó, họa tính phần mang nét quy phạm, gần với thực sống Thơ gắn nhiều với quê hương, nặng lòng thiết tha sống, tính hội họa, đó, tăng lên gấp bội chủ yếu ñược tạo dựng từ nghệ thuật tả chân Trường thơ Loạn tập hợp nhiều gương mặt thi sĩ chịu ảnh hưởng khuynh hướng tượng trưng, siêu thực Vì thế, nhạc tính họa tính – hai yếu tố cốt sáng tác tượng trưng, siêu thực thường trực tâm thức người sáng tạo Họa sĩ Kandinsky thuộc trường phái trừu tượng Nga kỉ XX nói: “Âm nhạc người thầy tối thượng” “màu sắc phím đàn, mắt búa đập lên nó, tâm hồn thứ nhạc khí có mn ngàn dây cung” Tinh thần coi trọng nhạc tính họa tính thi sĩ Trường thơ Loạn cảm thụ sâu sắc Hàn Mặc Tử, vị chủ soái Trường thơ Loạn quan niệm gắn kết nhạc họa biểu tượng ñẹp ñẽ – Trăng: “Nhất trăng mùa thu, ánh sáng thêm kỳ ảo, thơm thơm, người thơ lắng nghe cách ung dung, nhận thấy có nhiều miếng nhạc say say gió xé rách tơi tả” (Chơi mùa trăng) Hàn Mặc Tử ca ngợi Bích Khê có lực biến hóa kì diệu nhạc thơ Tỳ bà, Mộng cầm ca, Hồng Hoa khơng âm xốn xang, rạo rực mà tranh có nhạc, đầy hương hoa chìm ảo mộng 2.2.2 Phương thức xây dựng họa tính Hình ảnh phương tiện biểu giúp nhà thơ cụ thể hóa cảm xúc, suy nghĩ Các thi sĩ Thơ ñã vận dụng hiệu motip hình ảnh quen thuộc thơ cổ điển Việt Nam thơ ca phương Đông như: thiếu nữ, trăng, cị, mùa xn, mùa thu, dịng sơng với hiệu ứng thẩm mỹ Trường thơ Loạn ñã vẽ nên nhiều tranh thiên nhiên ñẹp, lạ sở kết hợp ñược chân thật sống với trí tưởng tượng phong phú hồn thơ Hàn Mặc Tử với hình ảnh sơng, cảnh vật xứ Huế qua nét vẽ đượm buồn: “Gió theo lối gió, mây đường mây/ Dịng nước buồn thiu, hoa bắp lay” (Đây thôn Vĩ Dạ); Yến Lan viết Bình Định thi liệu ám ảnh “hồn xa xứ”: “Ơi Bình Định tự thành cao, trao gửi/ Buồn xế tà qua cửa rêu xanh/ Nơi ñến ñọng vũng TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 17/2017 55 chiều lạnh vợi/ Buổi trăng gầy, gió lụy xuống mong manh” (Bình Định 1935) Trong trình sáng tạo, nhà thơ Loạn có ý thức chọn lọc hình ảnh tâm đắc nhất, có khả gợi cảm để mơ tả chân thực cảnh vật, đồng thời diễn tả sâu sắc cảm xúc Bên cạnh đó, để tạo nên họa tính, nhiều thi phẩm, thi sĩ Trường thơ Loạn sử dụng miêu tả màu sắc ñiêu luyện Hàn Mặc Tử từ tập Gái q bị hấp dẫn vẻ xn tình nàng thiếu nữ Vẻ xuân, trinh bạch, căng mọng ñược kết ñọng màu sắc: “tươi máu, ñỏ au au, ñỏ bừng, ñỏ hây hây ” Đến tập Đau thương, hình bóng giai nhân lên phong phú, ña dạng Họ thân nàng thiếu nữ đương dậy ánh trăng xn, vẻ xuân tình gắn với trinh bạch Xuyên suốt Đau thương xuất màu vàng, màu trắng với cung bậc ñậm nhạt khác nhau: “áo xiêm lấm vàng”, “áo em trắng q nhìn khơng ra”, “chết xiêm áo trắng tinh”, “vẻ trắng nguyên vẹn” Đến tập Thượng khí, Xuân ý, kịch thơ Quần tiên hội, hồn thơ ñã “ñi từ tượng trưng sang bến bờ siêu thực” (Chu Văn Sơn), hình sắc trần gian có mờ nhiều, thay vào hình sắc siêu cõi khác, màu sắc trở nên nhịe mờ, hư ảo: “Sao, vàng rơi đầy sóng nước/ Đừng ngả tay mà hứng máu trời xa” (Sao, vàng, sao); “Không mê chi kỳ trân người vàng chạm / Trời cỏ bồng bay thú vị tiêu dao/ Rượu nồng thơm say hoa nguyệt hồng ñào” (Say thơ) Tập Điêu tàn Chế Lan Viên xuất ñột ngột làng thơ Việt Nam với giới hãi hùng sọ người, xương vỡ, máu trào, mồ không, nguyệt lạnh với mảng màu rùng rợn, kinh dị Màu vàng trăng, màu ñỏ máu ñược cảm nhận chủ yếu khía cạnh ma qi: “Thơi ngụp lặn ánh trăng vàng hỗn ñộn/ Cho trăng ghì, trăng riết da” (Tắm trăng); “Hầu ran nóng, lửa hồng bừng cháy mắt/ Máu nồng tươi lay vỡ thành tim” (Điệu nhạc điên cuồng); “Ơ, nhìn kìa, em ơi, trăng lả tả/ Rơi đầu chưa bạc hàng cây” (Trăng điên) Trong thơ Bích Khê, họa tính tạo nên màu sắc vàng bạc, ngọc ngà, xà cừ, san hô, hổ phách Bức tranh cảnh vật từ trần gian ñến cung trăng rực rỡ sắc màu: trời xanh, trăng vàng, mây nhung, kim cương, mặt hồ thủy tinh Điều ñáng ý, miêu tả thiên nhiên, Bích Khê dường ý ñến mảng màu theo phong cách họa sĩ lãng mạn kỉ XIX, ñối lập với trường phái cổ ñiển quan tâm trước hết đến đường nét, hình thể Chính thế, màu sắc thơ thi sĩ thường ñặc biệt, tương giao, hịa hợp thường tạo nên nghệ thuật so sánh ẩn dụ chuyển ñổi cảm giác: nắng vàng thơm, trắng hoa lê, mộng xanh, mộng trắng phau phau Các thi sĩ Trường thơ Loạn ñã tạo ñược hệ thống hình ảnh gợi cảm giác mang dấu ấn cá nhân, từ tạo nên họa tính độc đáo so với Thơ đương thời Đó 56 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI bóng ma, đầu lâu, xương trắng Điêu tàn Chế Lan Viên; sọ người, châu thân thiếu nữ, dịng sơng chảy ngọc, hào quang khiêu vũ, hương trinh bạch Tinh huyết Bích Khê; trăng, hồn, máu Đau thương Hàn Mặc Tử Điều chứng cho thấy chất tượng trưng Baudelaire ñã ngấm vào huyết quản trường thơ Chế Lan Viên Điêu tàn ñã mở ñầu cho suối nguồn hình ảnh ñậm ñặc chất kinh dị cho Trường thơ Loạn: “Ta nhịp khớp xương lên ñỉnh sọ/ Ta ca giọng Hồn Điên/ Để máu cạn, hồn tàn, tim tan vỡ/ Để trơi ngày tháng nặng ưu phiền” (Điệu nhạc ñiên cuồng) Nếu thi hữu thường xuyên nghiêng tuân thủ quan niệm mang tính chất lý thuyết, Hàn Mặc Tử thường xun có đời sống thực thể gần với giới kinh dị đó, khiến cho Đau thương thật Thơ ñiên: “Rồi hồn ngắm tử thi hồn tan rã/ Bốc thành âm khí lỗng nguyệt cầu xa” (Hồn lìa khỏi xác), “Anh hồn anh xác thịt/ Để chập chờn ánh sáng mơng lung” (Sáng láng) Những hình ảnh kì dị, thể nỗi ñau tinh thần, nỗi ñau thể xác nỗi đơn, tuyệt vọng khủng khiếp tước bỏ ñi chủ thể nghi thức biểu cảm thơng thường, cịn để lại tư thế, hành ñộng khác lạ, quái dị Nếu Chế Lan Viên dựng nên tranh tồn cảnh kinh dị, chết chóc giới Chiêm Thành khứ Hàn Mặc Tử lại hay chiêm nghiệm nỗi ñau thương thể, Bích Khê thi sĩ say mê vẽ nên tranh thân thể người với góc độ táo bạo nhất: có phần lộ ngồi mơi, da thịt, tóc, mi, tay, chân ; có phần thường che kín bụng, ngực, vú ; có phần bí ẩn thân thể tim, máu, tủy, óc, sọ Tất hình ảnh thi sĩ sử sụng trở thành biểu trưng cho ñam mê, khối lạc, mơ mộng, ước ao, cho đẹp vĩnh viễn mà thi ca cần vươn tới Những quy tắc ñẹp, cao thơ trung đại hồn tồn bị phá vỡ, Bích Khê diện nhà thơ bước qua cấm kị: “Ơi đi! Đồn tiên lột khỏa thân/ Hoan hơ xác thịt chiếm thần” (Mộng lạ) Các sáng tác lên tranh thời kì Phục hưng ngồn ngộn sống, thấm ñượm hồn, cảm xúc mỹ cảm thi nhân Từ ngữ, hình ảnh phản ánh tiếng ñàn ñược cảm nhận giao thoa giác quan, nương, nhẹ, quyến rũ mê hồn Nhờ biên giới thơ Bích Khê mở rộng, ñi xa vào cõi tượng trưng, diễn tả xác âm thanh, sắc màu diễm ảo Chất họa, chất nhạc gắn bó với chuỗi ẩn dụ ñộc ñáo lạ lẫm, ñiệp ngữ nhuần nhuyễn, tất tạo nên bùng nổ ngữ nghĩa, thi sĩ tự giải khỏi logic thơng thường phát triển ngôn từ Từ sáng tác “vượt qua ñịa hạt lãng mạn sang lãnh ñịa tượng trưng” (Đỗ Lai Thúy) Bích Khê, Trường thơ Loạn khẳng định với thi đàn Thơ mới, thơ vừa dịng chảy khơng ngừng hình ảnh, đồng thời dịng trơi bất tận âm nhạc TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 17/2017 57 KẾT LUẬN Trường thơ Loạn tượng ñộc ñáo phong trào Thơ Việt Nam 1932 – 1945 Xuất chặng ñường thứ hai, thi sĩ ñã làm cách tân liệt thi pháp sở kế thừa thành tựu văn học dân tộc bối cảnh giao lưu văn hóa Đơng – Tây Những thi phẩm Trường thơ Loạn ñược chưng cất từ “máu cuồng” “hồn điên” (chữ dùng Hàn Mặc Tử), hồi thai từ đau bất tận thể xác, vị xé đến tận tâm hồn thi sĩ Thi sĩ Trường thơ Loạn ln muốn vượt khỏi hữu hạn, vươn đến trường tồn, sáng tạo nên thi phẩm thứ ngơn ngữ nghệ thuật đặc sắc, mang dấu ấn cá nhân độc đáo Nhạc tính họa tính trở thành phương tiện ñể cảm nhận giới ñầy vi diệu, mang đậm dấu ấn Tơi Từ đó, thi phẩm ñã mở rộng biên giới cho thơ Đóng góp Trường thơ Loạn tư tưởng nghệ thuật cần ñược ghi nhận ñộng lực giúp thơ ñại Việt Nam nửa ñầu kỉ XX hịa nhập với quỹ đạo chung thơ ñại giới TÀI LIỆU THAM KHẢO Http://www.wikipedia.org/wiki/Trường_thơ_Loạn Nguyễn Đăng Điệp (2002), Giọng ñiệu thơ trữ tình, - Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Hữu Hiếu (2010), “Tính đại Thơ Mới Việt Nam xét phương diện ngơn từ”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (7), tr.45 Hoài Thanh – Hoài Chân (1999), Thi nhân Việt Nam (bản in lần thứ mười sáu), - Nxb Văn học, Hà Nội Trần Khánh Thành (chủ biên), Nguyễn Thanh Tâm, Vũ Thị Lan Anh (2016), Khuynh hướng tượng trưng siêu thực thơ Việt Nam ñại, - Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Đỗ Lai Thúy (2000), Mắt thơ, - Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội MUSIC AND ACTIVITY IN THE INFRASTRUCTURE OF THE CRAZY POETRY Abstract: Abstract In only 13 years (1932 - 1945), the poets of Poetry have made a poetic revolution, making an important mark in the journey of national poetry Emerging from the second stage of this movement, the crazy poetry has made a great resounding on the piano, bringing a poetic, poetic, metaphorical portrayal of Western poetry They have changed the way they feel, the way they reflect reality, contribute to expanding the border for poetry The poetic talents are aware of the importance of music and poetry in the direction of absolute innovation Since then, music and graphics became the characteristic and unique strengths of the characteristic, the very strength of the poetry of the crazy portry in the entire development of Vietnamese poetry in the first half of the twentieth century Keywords: Keywords modern Vietnamese poetry; New poetry; Poetry school, music, graphics ... tâm hồn thứ nhạc khí có mn ngàn dây cung” Tinh thần coi trọng nhạc tính họa tính thi sĩ Trường thơ Loạn cảm thụ sâu sắc Hàn Mặc Tử, vị chủ soái Trường thơ Loạn quan niệm gắn kết nhạc họa biểu tượng... mà tạo thơ – nhạc vơ độc đáo Nói khác ñi, thi sĩ thơ Loạn ñã mạnh dạn ? ?thơ hóa” âm nhạc Họ địi hỏi chữ phải vang lên nốt nhạc Một số thơ xem nhạc nguồn cảm hứng, ñề tài sáng tác, nâng nhạc trở... Pháp Các nhà Thơ dụng cơng đưa nhạc vào thơ, nhạc làm cho thơ, nhạc hòa âm, phối nhịp với giọng ñiệu thơ, dẫn dắt hồn thơ, thơ ñi theo nhạc, ñiệp trùng vang ngân qua nhiều giai ñiệu Nhạc ñiệu -