Bài viết giới thiệu về thiết chế già làng, vai trò của già làng và sự biến đổi của nó trong bối cảnh mới. Trong đó, quan tâm làm rõ nguyên nhân biến đổi và các xu hướng biến đổi vai trò của già làng dưới tác động của các yếu tố xã hội hiện nay nhằm làm rõ những điểm phù hợp và không còn phù hợp trong vai trò của già làng.
TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 16/2017 165 NGUYÊN NHÂN V XU HƯỚ HƯỚNG BIẾ BIẾN ĐỔ ĐỔI VAI TRÒ GI L NG Ở TÂY NGUYÊN TRONG BỐ BỐI CẢ CẢNH MỚ MỚI HIỆ HIỆN NAY Nguyễn Văn Thắng( )1, Phan Quang Trung2 Trường Đại học Thủ Hà Nội Viện Khoa học Xã hội vùng Tây Nguyên Tóm tắt tắt: Bài viết giới thiệu thiết chế già làng, vai trò già làng biến đổi bối cảnh Trong đó, chúng tơi quan tâm làm rõ ngun nhân biến ñổi xu hướng biến ñổi vai trò già làng tác ñộng yếu tố xã hội nhằm làm rõ ñiểm phù hợp khơng cịn phù hợp vai trị già làng, qua đó, giúp quan quản lý nhà nước tham khảo để đưa chương trình, kế hoạch bảo tồn phát huy vai trò thiết chế góp phần củng cố, xây dựng khối đại đồn kết dân tộc Từ khóa: khóa Già làng, thiết chế già làng, biến đổi vai trị già làng, xu hướng biến đổi vai trị già làng MỞ ĐẦU Trong cộng ñồng xã hội tộc người thiểu số Tây Nguyên2 truyền thống, chưa hình thành luật pháp tổ chức xã hội có giai cấp chế tài, ñịnh chế phong kiến Việt Nam Tại ñây tồn thiết chế xã hội truyền thống luật tục khơng thành văn trao truyền qua hệ hình thức truyền miệng Luật tục, quy ñịnh thái ñộ ứng xử người với người, với xã hội, với môi trường thiên nhiên, quan hệ sở hữu, hôn nhân - gia đình, tín ngưỡng, phong tục lễ nghi chuẩn mực hình thành phát triển q trình lịch sử tộc người Nó phản ánh đời sống xã hội truyền thống tộc người ñược toàn thể cộng ñồng chấp nhận, tự giác tuân thủ thói quen, tập quán Đó quy tắc đảm bảo cho phát (1) Nhận ngày 21.5.2017; chỉnh sửa, gửi phản biện duyệt ñăng ngày 20.6.2017 Liên hệ tác giả: Nguyễn Văn Thắng; Email: nvthang@daihocthudo.edu.vn Trong viết này, khu vực Tây Ngun hiểu theo khơng gian văn hóa xã hội, bao gồm 23 huyện thuộc tỉnh thành giáp Tây Nguyên 166 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI triển trường tồn, vững cộng đồng, lẫn đời sống văn hóa tộc người sở chung sống tôn trọng lẫn Về khái niệm "già làng", thực tế ngôn ngữ ñồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên khơng có hai từ này, mà có khái niệm người ñứng ñầu tộc vùng đất Đó chủ bn, bon, chủ đất, theo cách gọi số tộc người Tây Nguyên khác nhau, như: Kruanh bon, U ruanh bon (Mnông, S’Tiêng), Pơ pin ea, Pơ êlan (Êđê), Kră Plé (Sê đăng), Tha Plơi (Jrai), Bok Kră plei (Ba Na) Trong ngôn ngữ dân tộc Tây Nguyên, họ người "gốc làng", "người thiêng - củi lửa", "người làm lớn" cộng ñồng Khái niệm "già làng" xuất từ sau năm 1954 theo lối nghĩ cách gọi số cán làm công tác vận ñộng quần chúng người sưu tầm văn hoá dân gian truyền thống Tây Nguyên người cao tuổi ñược coi trọng cộng ñồng Khái niệm dần ñược phổ biến sử dụng rộng rãi tới ngày Vị trí già làng cộng đồng thiểu số Tây Ngun khơng địa vị bầu cử hay tuyển chọn mà có Khơng có số lượng quy định hay cố định Cũng khơng nhằm người ñã già (người cao tuổi) ñược tơn vinh làm người lãnh đạo cao cộng đồng, mà dù cịn trẻ, có đạo đức, tài giỏi, có kinh nghiệm sản xuất,hội tụ đủ tín nhiệm đơng đảo thành viên cộng đồng, trường hợp đó, bầu làm lãnh ñạo,cũng ñược chủ làng cộng ñồng tham khảo ý kiến, cần thiết Già làng tổng hợp ý thức hai khái niệm: cá nhân cộng ñồng Cá nhân ñây ñược sàng lọc lựa chọn theo tiêu chuẩn nghiêm ngặt, như: Tuổi tác, kinh nghiệm,sự tín nhiệm tập thể đồng lịng tơn vinh Bản thân cá nhân phải tự khẳng định thường xun làm việc để nâng cao uy tín, vị Đây mối tương quan thích hợp có sắc dân thiểu số có tính cộng ñồng cao ñời sống sinh hoạt tộc người Bởi, cho dù cá nhân cụ thể có nhiều kinh nghiệm kiến thức sâu rộng ñến ñâu ñi nữa, tách rời khỏi cộng đồng khơng trở thành "già làng" Điều lý giải thời kỳ Pháp thuộc suốt năm thể ngụy quân, ngụy quyền Sài Gịn, chức sắc quyền ñặt ra, không ñược cộng ñồng coi "già làng" Các "già làng" thực chất tập hợp người đứng đầu ngơi nhà (bếp) lớn cộng đồng, trưởng dịng họ, hay chủ làng tự lập nên Họ khơng giữ vai trị lãnh đạo tinh thần, mà cịn người "cầm cân nảy mực" mặt ñời sống xã hội cộng đồng Bình thường có người ñầu làng ñịnh vấn ñề thường nhật, có việc hệ trọng liên quan đến sống cịn tồn thể cộng đồng, già làng ñược tập hợp lại ñể bàn bạc, ñây điểm phát huy cao sức mạnh trí tuệ tinh thần cộng đồng TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 16/2017 167 Già làng buôn, bon, plei không tạo thành tầng lớp thống trị, hay tổ chức gia đình tập hợp dân cư.Vì vậy, có chuyện tranh chấp chức vị cộng ñồng Những người có uy tín, có kinh nghiệm sống, am hiểu luật tục, phong tục, ñược xem thân truyền thống, khôn ngoan tập hợp người Và, điều hành cộng đồng ln tn thủ theo lệ tục, tập quán, kinh nghiệm, thần linh mà già làng người thay mặt ñể hướng dẫn, phát ngôn Do ảnh hưởng công xây dựng phát triển kinh tế, nhập cư cư dân từ nhiều miền ñất, ñến ñịnh cư Tây nguyên, ñời sống xã hội cao ngun ngày có nhiều đổi thay.Các cộng đồng tộc người thiểu số Tây ngun khơng cịn thực thể xã hội tồn biệt lập mà ñã trở thành ñơn vị sở hệ thống xã hội rộng lớn, thống từ Trung ương cho ñến ñịa phương Cơ sở vận hành quyền, xã hội rộng lớn luật pháp Tuy nhiên, quy ñịnh bất thành văn tộc người (luật tục), luôn ñược coi di sản văn hoá, kho tàng tri thức dân gian phong phú, cần ñược kế thừa phát huy.Một đặc trưng tri thức quản lý cộng ñồng, quản lý xã hội truyền thống thơng qua vai trị, vị trí già làng Đó kết hợp quản lý cộng ñồng tự quản, kết hợp giáo dục trừng phạt, nguyên tắc tập quán với quan niệm tín ngưỡng tâm linh nhằm giải mối xung ñột xã hội NỘI DUNG 2.1 Các nguyên nhân tác ñộng làm biến đổi vai trị già làng 2.1.1 Hệ thống trị mới/ sách Nhà nước từ sau Giải phóng Trong xã hội truyền thống, tác ñộng ñiều kiện tự nhiên, dân cư dân tộc già làng có vai trị to lớn việc quản lý xã hội Ngày nay, ñiều kiện kinh tế, xã hội thay đổi, địi hỏi phải có thiết chế quản lý xã hội phù hợp hệ thống trị mới, thống nước, bao gồm: tổ chức Đảng, quyền, mặt trận đồn thể Phụ nữ, Thanh niên, Cựu chiến binh Nông dân Những nhân tố tiến xác ñịnh rõ ràng với ñời thông tư, nghị ñịnh, ñịnh hướng dẫn, ñiều hành tổ chức hoạt động thơn bn với nguyên tắc triển khai thực nội dung cộng đồng dân cư thơn bàn ñịnh; tập hợp, phản ánh ñề nghị quyền xã giải khuyến nghị, nguyện vọng đáng nhân dân cánh tay nối dài quản lý nhà nước cấp sở Với ngun tắc đó, việc quản lý xã hội hệ thống trị ln có vai trị định thực bước xóa bỏ điểm khơng cịn phù hợp, tự 168 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI phát theo xã hội truyền thống Đây sở, nguyên tắc hoàn toàn phù hợp với ñời sống xã hội nay, có vai trị quan trọng việc lưu giữ giá trị tốt ñẹp văn hoa truyền thống tộc người Đồng thời, ñây yếu tố ảnh hưởng đến biến đổi vai trị thiết chế già làng tộc người thiểu số chỗ Tây Nguyên Trong trình phát triển yếu tố pháp lí bước hồn thiện, người dân ngày nhận thức vai trị pháp luật, tn thủ pháp luật, luật tục ngày mờ nhạt ñiều kéo theo vai trị già làng đời sống xã hội khơng cịn phát huy ngày mờ nhạt so với trước Bên cạnh đó, chương trình phát triển kinh tế - xã hội an ninh quốc phịng như: định canh - định cư; di dân có tổ chức từ vùng khác ñể lập khu kinh tế mới, xây dựng tập đồn sản xuất, quy hoạch dự án quản lý bảo vệ rừng, tái ñịnh cư xây dựng thủy ñiện ñã có tác động lớn tới vai trị già làng người có uy tín tộc người thiểu số chỗ Tây Nguyên 2.1.2 Tôn giáo Trong thời kỳ chủ nghĩa thực dân cũ mới, có mặt tơn giáo mới, lúc đầu Cơng giáo người Pháp ñưa vào từ năm 1850, sau Tin lành người Mỹ ñưa vào trước năm 1975, bên cạnh buôn làng dân tộc thiểu số chỗ theo tín ngưỡng đa thần truyền thống xuất buôn làng theo Công giáo Tin lành, dẫn đến suy giảm rõ rệt vai trị già làng Với tơn giáo mới, đức tin xuất khiến luật tục cịn chỗ đứng đời sống giáo dân Điều ñồng nghĩa với hoạt ñộng tổ hịa giải bn làng mà thành viên tín đồ tơn giáo, khơng cịn dựa nhiều vào luật tục mà dựa nhiều vào giáo lý Trong bối cảnh đó, vai trị già làng với tư cách đại diện phong tục thực thi luật tục khơng cịn phát huy có tiếng nói định đời sống tâm linh cộng đồng, tiếng nói già làng đại diện luật tục khơng cịn có ý nghĩa định tổ hịa giải Do có khác biệt niềm tin giáo lý, Tin lành Cơng giáo tác ñộng lớn làm mai dần ñi nhiều nét văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số chỗ Tây Nguyên, như: nhà rông, cồng chiêng, sử thi, lễ bỏ mả, dân ca, dân nhạc, dân vũ thay vào nhà thờ, nhà nguyện, hát thánh ca Với số giá trị văn hóa cịn lại, tơn giáo khơng xích khơng khuyến khích trì Bối cảnh dẫn đến vai trị động viên dân làng bảo tồn văn hóa truyền thống già làng cầu nối văn hóa truyền thống với ñương ñại dẫn sở tồn Một cách tự nhiên dễ hiểu, vai trị trì, bảo tồn văn hóa truyền thống già làng bn làng theo tơn giáo mờ nhạt dần TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 16/2017 169 2.1.3 Kinh tế thị trường Kinh tế toàn cầu hóa dẫn tới lan truyền văn hóa tiêu dùng, làm thay ñổi phương thức quan hệ, sinh hoạt khu vực dân tộc thiểu số Mối quan hệ khơng bn làng mà mở rộng, phát triển bn bán bên ngồi Một số niên dân tộc thiểu số ñi học tập lao động bên ngồi về, chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa tiêu dùng, chí cịn nảy sinh tâm lý tự ti với văn hóa truyền thống Tăng trưởng kinh tế kéo theo phân hóa giàu nghèo tộc người nội cộng đồng, từ làmdần thay đổi, chuyển biến tư tưởng, quan niệm mối quan hệ cộng ñồng, giá trị văn hóa truyền thống bị xem nhẹ, khơng cịn đóng vai trị quan trọng đời sống đồng bào dân tộc Nét văn hóa truyền thống bảo tồn sân khấu, nơi sách hay suy tư nhà nghiên cứu.Các tri thức dân gian khơng cịn thích hợp với đời sống kinh tế thị trường bị mai dần biến Mức độ hiểu biết trí thức dân gian ngày bị thu hẹp vai trị sống dần thay hệ thống tri thức khác Một số tri thức dân gian bước vào ñời sống thị trường bị biến đổi theo hướng thị trường hóa gắn với ñời sống sinh hoạt cộng ñồng Kinh tế phát triển, coi trọng vật chất, không gian truyền thống khơng cịn, "tâm thức rừng" biến đổi thay vào nhà cửa, nương rẫy xây dựng khai thác theo cách thức mới, phương pháp đại Rừng khơng cịn nhiều giá trị giới tâm linh ñời sống sản xuất ñồng bào dân tộc nữa,ñất ñai quan trọng ñối với người dân có giá trị hoạt ñộng kinh tế Sự thay ñổi cấu trồng theo hướng công nghiệp thay cho trồng truyền thống (lúa nương, rừng ) ñã làm ñi không gian diễn xướng môi trường truyền dạy nghệ thuật dân gian người Tây Nguyên 2.2 Xu hướng biến đổi vai trị già làng 2.2.1 Vai trị già làng vận động theo hướng ngày ña dạng nhiệm vụ, nội dung, hình thức Tộc người thiểu số nước ta nói chung, Tây Ngun nói riêng có tính cố kết cộng đồng cao điều kiện mơi trường sinh sống với nhu cầu sinh hoạt, sinh tồn nên đặt cho thành viên phải có liên kết để phát triển sản xuất, bảo vệ nịi giống, xây dựng sống cộng ñồng.Các già làng vào giai ñoạn cách xa nhiều thập kỷ, chỗ dựa tinh thần cho cộng ñồng, dẫn giúp đồng bào dân tộc có ý thức xây dựng, xử lý vấn ñề liên quan ñến tập tục, nghi lễ (cầu may, cầu mưa, ñặt 170 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI tên, nghi lễ trưởng thành, ma chay ), ñời sống tâm linh trước biến ñổi xã hội vai trị họ có biến đổi theo để phù hợp với bối cảnh Tính quy luật vận ñộng, phát triển kinh tế xã hội ñất nước, vùng kinh tế ngày thể rõ ñời sống cộng ñồng Do nhu cầu mưu sinh tồn phát triển, di dân từ phía bắc vào với phát triển lực lượng sản xuất ñã bước làm thay ñổi diện mạo kinh tế - xã hội Tây Ngun Chính điều kiện kinh tế, phát triển sở hạ tầng, khoa học cơng nghệ làm thay đổi nhận thức, tầm nhìn cộng ñồng dân tộc thiểu số nơi ñây Tác ñộng cơng nghiệp hố với việc cư dân di cư sống xen cư với ñồng bào dân tộc thiểu số có giao thoa văn hố, bước phá vỡ khép kín cộng đồng Quan hệ xã hội ngày mở rộng, ña dạng hơn, trao ñổi sản phẩm, mua bán diễn sơi động thị trường Vì thế, vài trị già làng ñược biến ñộng hướng theo thay ñổi xã hội mới, họ khơng cịn khép kín cộng ñồng mà ñang bước có ảnh hưởng tới cộng ñồng xen cư, cận cư Trước vận ñộng ña chiều, ñộng phức tạp ñó tác ñộng không nhỏ làm biến ñổi nhận thức tư duy, lề lối phong cách, phương thức hoạt ñộng già làng Họ bộn bề với nhiệm vụ, khơng cịn ñơn giải vấn ñề nội buôn làng xử lý tập tục, bảo tồn sắc văn hố mà chức vai trị già làng có tầm bao qt rộng giải vấn ñề an sinh xã hội, xây dựng đời sống văn hố, ý thức pháp luật, công dân phải sống làm việc theo pháp luật Trước ñây, già làng chủ yếu vận ñộng cá biệt người, hộ gia đình, hình thức cần kết hợp nhiều hình thức phương pháp linh hoạt, ña dạng Chẳng hạn tổ chức họp buôn làng, kết hợp với trưởng thôn, trưởng bản, chi hội trưởng, phụ nữ, nông dân, Đồn niên, cựu chiến binh, đội biên phịng để thảo luận, hiến kế tìm chọn biện pháp tối ưu Hoặc thông qua họp giao ban tổng kết ñội ngũ cán chủ chốt cấp ñể tạo ñồng thuận nhận thức cách làm 2.2.2 Vừa coi trọng bảo tồn giá trị văn hoá dân tộc Tây Nguyên vừa chủ động tiếp nhận giá trị văn hố tiên tiến ñương ñại Cần khẳng ñịnh già làng Tây Ngun có vai trị to lớn việc giữ gìn, bảo tồn phát huy sắc văn hố Ưu ñiểm trội già làng họ có uy tín cao cộng đồng, gương mẫu nhận thức hành ñộng, am hiểu sâu sắc ñời sống văn hoá, tâm linh, sắc văn hoá cộng ñồng ñồng bào dân tộc thiểu số Trong dòng chảy phát triển văn hoá, dân tộc thiểu số Tây Ngun để lại kiệt tác văn hố cồng chiêng cho dân tộc, làm ñậm ñà phong phú sắc văn hoá dân tộc Việt Nam Văn hoá cồng TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 16/2017 171 chiêng - đa sắc ngơn ngữ âm làm sống dậy tinh thần u nước, ý chí đấu tranh quật cường chống giặc ngoại xâm, khẳng ñịnh lý tưởng sống, khát vọng sống hồ bình, ấm no, hạnh phúc ñồng bào dân tộc thiểu số Tây Ngun Khi nói đến sắc muốn nói đến tính riêng có, cá tính, pha trộn, thay ñổi Song giao lưu mở cửa hội nhập ñã làm cho yếu tố sắc văn hố thẩm thấu, "cộng sinh" làm phong phú giá trị truyền thống, sắc văn hoá dân tộc Tây Nguyên Bản sắc văn hoá dân tộc Tây Nguyên ñược bổ sung phát triển, làm phong phú nội hàm khơng phải biến dạng, lai căng xa rời tiêu chí sắc văn hoá Với vốn sống kinh nghiệm, già làng ñã có khả nhận xét thẩm ñịnh yếu tố tích cực, tiên tiến, gạn đục khơi để lọc bỏ độc tố phản văn hố, khơng hợp thời, trái với tập quán sinh hoạt, nhu cầu ñáng ñồng bào dân tộc thiểu số 2.2.3 Từ việc giữ vai trị tư tưởng, giáo dục, hồ giải, giải vấn ñề luật tục nội sang vai trò tổ chức kinh tế Đây chức mang tính quy luật vận động rõ già làng Tây Nguyên hai thập kỷ lại ñây Điều ñặt cho già làng, cán chủ chốt sở phải hướng vào giải vấn ñề cốt sống Thiếu khó giải vấn đề khác cách ñồng bộ, hiệu Trong năm qua Tây Ngun cho thấy có gia đình ñồng bào dân tộc thiểu số ñiều kiện kinh tế khó khăn nên khơng có điều kiện ñể theo học, ốm ñau không ñến khám ñiều trị bệnh viện mà nhờ thầy mo kê ñơn bốc thuốc, rốt bệnh chẳng khỏi, gia ñình lại thêm khoản tiền không cần thiết Qua đó, cho thấy hệ luỵ kinh tế gia đình thiếu thốn nảy sinh thêm vấn ñề xã hội phức tạp nghiện hút, cờ bạc, bạo lực gia đình Đương nhiên nay, già làng phải tiếp tục làm chức giáo dục tư tưởng, giải mâu thuẫn, xung ñột số gia đình bn làng Nhưng chức kinh tế ñược coi vấn ñề trội thúc bách ñặt cho già làng Ngay chức giáo dục, vận động tham gia tích cực vào chức kinh tế, gắn trị với kinh tế Sự vận ñộng biến ñổi chức xuất phát từ lý sau: − Già làng sản xuất giỏi khơng ổn định sống cho gia đình mà cịn gương cho đồng bào dân tộc thiểu số học tập noi theo; − Kinh tế vấn ñề gốc, ñịnh ñến chất lượng sống, hạnh phúc gia đình, cộng đồng; − Khi già làng xử lý, giải vấn ñề tập tục, mâu thuẫn nội ñồng bào dân tộc, xây dựng hương ước, quy ước tách khỏi vấn ñề kinh tế cộng ñồng; 172 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI − Các già làng người thổ cư ñịa hiểu ñược mơi trường địa lý, khí hậu, tập qn canh tác, ñồng thời nắm ñược ñặc ñiểm tâm lý, kiến nghị ñề xuất ñồng bào dân tộc thiểu số ñể phản ánh cho tổ chức đảng, quyền Do cấp uỷ, quyền cần tổ chức cho già làng góp ý, đề xuất chủ trương phát triển kinh tế địa phương để tham khảo hồn thiện Làm ñược vừa thể cầu thị, tơn trọng già làng vừa động viên họ chủ ñộng việc hiến kế ñề xuất Chức vai trò tổ chức kinh tế già làng việc phát triển kinh tế ñịa phương thể chỗ: − Đề xuất góp ý vào chủ trương, nghị quyết, ñề án phát triển kinh tế xã hội địa phương; − Bám sát q trình tổ chức thực hiện, vận ñộng bà thực Qua phát hiện, kiến nghị với cấp uỷ có thẩm quyền điều chỉnh, bổ sung điểm cịn sơ hở, thiếu sót, khơng phù hợp với thực tiễn; − Cùng cấp uỷ, quyền đồn thể trị xã hội tổng kết rút kinh nghiệm trình tổ chức thực chủ trương đó, rút ngun nhân, kinh nghiệm; − Bản thân già làng phải nêu gương sáng làm kinh tế giỏi, có sống no ñủ, hạnh phúc Đây nhân tố ñể lay ñộng, lan toả ñối với ñồng bào dân tộc thiểu số lao động sản xuất, xố đói giảm nghèo 2.2.4 Già làng với việc vận ñộng chấp hành ý thức luật tục sang vai trị vận động chấp hành pháp luật Luật tục thực chất quy ñịnh, quy ước dân tộc thiểu số ñể giáo dục, ñiều chỉnh mối quan hệ người với người cộng ñồng Các quy ñịnh ñó ñã ñược bà dân tộc thiểu số thảo luận ñi ñến nghị thống trở thành ý chí chung cộng đồng "Dưới góc độ pháp lý nhà khoa học pháp lý cho luật tục dạng quy phạm xã hội, chuẩn mực xã hội, giới hạn hành vi ứng xử cá nhân cộng ñồng cho phù hợp với lợi ích chung cộng đồng cơng cụ điều chỉnh, điều hồ quan hệ xã hội cá nhân với cá nhân, cá nhân với gia đình, dịng họ, bn làng, với xã hội, với tự nhiên với lực lượng siêu nhiên nhằm ổn định trật tự có lợi cho tồn thể cộng đồng" Luật tục luật pháp có ñiểm tương ñồng giống ñiều chỉnh hành vi người, cơng dân nhằm đạt tới chuẩn mực, hồn thiện nhân cách người hướng thiện, tôn trọng lẽ phải công Song, luật tục mang tính ước lệ, nội cộng đồng dân tộc thiểu số, cịn luật pháp thể ý chí chung tồn xã hội, mang tính bắt buộc cơng dân phải tn theo TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 16/2017 173 Cần phải thấy rằng, đồng bào dân tộc thiểu số có ý thức chấp hành tốt luật tục sở ñể chấp hành tốt pháp luật Nhà nước Hai vấn ñề liên quan chặt chẽ, tạo tiền ñề cho nhau.Nhờ quy ñịnh luật tục ñược luật hố nên già làng điều chỉnh xử lý hành vi bà liên quan ñến luật tục, ñảm bảo tính giáo dục, răn ñe ñảm bảo khách quan, cơng bằng, kịp thời Cần đánh giá khách quan vai trị luật tục góp phần ñiều chỉnh mối quan hệ xã hội dân bn làng theo hướng ổn định, vào nếp, tăng tính cố kết cộng đồng, giáo dục nhắc nhở người làm việc thiện, không làm tổn hại lợi ích cộng đồng Trước u cầu xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, công dân phải sống làm việc theo luật pháp ñặt cho già làng thêm chức nhiệm vụ tuyên truyền giáo dục nâng cao ý thức pháp luật, chấp hành pháp luật cho em, công dân người dân tộc thiểu số Đồng bào dân tộc thiểu số không chấp hành tốt luật tục mà cịn phải có ý thức chấp hành tốt luật pháp Để thực tốt chức năng, nhiệm vụ địi hỏi già làng phải cấp phát tài liệu hướng dẫn thực pháp luật, ñược bồi dưỡng tập huấn kiến thức luật pháp ñể hướng dẫn cho ñồng bào nâng cao nhận thức, chấp hành tốt pháp luật Nhà nước KẾT LUẬN Các ñồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên gia đoạn chuyển tiếp "từ mơ hình tự quản xã hội buôn làng theo luật tục chuyển sang mơ hình quản lý xã hội thơn xã theo pháp luật", nên yếu tố cổ truyền ñang tồn ñan xen với yếu tố Dân làng nơi hịa nhập vào bối cảnh xã hội tổng thể bảo lưu yếu tố văn hóa tộc người, đặc biệt nét riêng làng Hầu hết lĩnh vực ñời sống bn làng chứa đựng yếu tố: truyền thống - đại; thức - phi thức; quan phương - phi quan phương Trưởng thôn, thay mặt quyền địa phương chịu trách nhiệm quản lý chung cần có trợ giúp người hịa giải để dàn xếp xích mích làng, cần ơng mai để hịa giải vấn đề nhân, gia đình, cần thầy cúng để đốn mộng cho dân làng Bởi sống vốn ñang hữu thiết chế truyền thống này, tồn nhu cầu người dân còn, khoa học kỹ thuật chưa soi rọi rõ ràng vấn ñề tâm linh vật chất Đời sống kinh tế dân làng hồn tồn hịa nhập vào kinh tế thị trường số trường hợp chấp nhận vật đổi vật, nơng nghiệp sản xuất theo hướng hàng hóa, nhân cơng làng phần lớn vần đổi cơng Đó xu hướng chung tất yếu làng nơi tộc người thiểu số ñất nước Việt Nam Đồng bào dân tộc thiểu số chỗ vùng Tây Ngun trình độ tổ chức, quản lý xã hội cịn thấp, có kinh nghiệm quí việc lựa chọn người thủ 174 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI lĩnh (già làng, chủ làng, buôn trưởng ) Nghiên cứu tiêu chuẩn chọn người đứng đầu bn, plei, thơn dân tộc khác nhau, có nét chung: người có uy tín nhân dân tín nhiệm, suy tơn tuổi tác cao, có cơng lao, đạo đức tốt; có tri thức, am hiểu rộng, dày dạn kinh nghiệm sống sản xuất; có lực thật để dẫn dắt, đồn kết máy tự quản buôn làng Đây kinh nghiệm quý báu cho cơng tác xây dựng đội ngũ cán làm công tác bảo tồn phát huy giá trị văn hóa vùng Tây Nguyên TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban ñạo Tây Nguyên (2010), Báo cáo kết xây dựng buôn làng tự quản vùng ñồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên Phan Hữu Dật (2004), Một số giải pháp nhằm phát huy vai trò già làng, trưởng việc thực sách Đảng Nhà nước, - Đề tài cấp Bộ, Uỷ ban Dân tộc Đỗ Hữu Đệ (2008), Vai trị, chức tác động già làng ñối với ổn ñịnh phát triển bon làng tỉnh Đak Nông, - Đề tài Khoa học cấp tỉnh, Sở Khoa học Công nghệ Đăk Nông Nguyễn Thế Huệ (2010), "Vai trò người cao tuổi già làng dân tộc thiểu số phát triển Tây Nguyên nay", - Tạp chí Dân tộc học, số 2/2010 Nguyễn Văn Thắng (2017), "Chế ñộ gia ñình mẫu hệ Tây Nguyên vai trò người phụ nữ xã hội", - Tạp chí Thơng tin Khoa học xã hội, số Nguyễn Văn Thắng (2010), "Vai trò thiết chế sở phát triển bền vững Tây Nguyên", Tạp chí Khoa học Xã hội Việt Nam, số CAUSES AND TENDENCY OF CHANGES OF VILLAGE PATRIARCHS’ ROLE IN VIETNAMESE CENTRAL HIGHLANDS IN NEW CONTEXT NOWADAYS Abstract: Abstract The article introduces the institution of village patriarchs, the role of village patriarchs and the transformation of those in the new context In particular, we are interested in clarifying the causes and tendency of changes in the roles of village patriarchs under the influence of current social factors in order to clarify the relevance and irrelevance of its roles Relying on that, the state authorities can draw up plans to preserve and promote the roles of this institution, contributing to strengthen and build the great national unity bloc Keywords: Keywords Village patriarchs; the institution of village patriarchs; transformation of village patriarchs’ roles; tendency of changes in the role of village patriarchs ... Các nguyên nhân tác động làm biến đổi vai trị già làng 2.1.1 Hệ thống trị mới/ sách Nhà nước từ sau Giải phóng Trong xã hội truyền thống, tác ñộng ñiều kiện tự nhiên, dân cư dân tộc già làng. .. giữ vai trò tư tưởng, giáo dục, hoà giải, giải vấn ñề luật tục nội sang vai trò tổ chức kinh tế Đây chức mang tính quy luật vận ñộng rõ già làng Tây Nguyên hai thập kỷ lại ñây Điều ñặt cho già làng, ... ñược sản xu? ??t theo hướng hàng hóa, nhân cơng làng phần lớn vần đổi cơng Đó xu hướng chung tất yếu làng nơi tộc người thiểu số ñất nước Việt Nam Đồng bào dân tộc thiểu số chỗ vùng Tây Nguyên trình