THỰC TRẠNG VÀ XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI LỐI SỐNG CỦA THANH NIÊN VIỆT NAM TRONG QUÁ TRÌNH ĐỔI MỚI VÀ HỘI NHẬP QUỐC TẾ

8 Theo chỳng tụi, đõy là cỏch tiếp cận hiện đại và hiệu quả nhất, và do đú chỳng tụi đó dựa chủ yếu vào trường phỏi này để xõy dựng nền tảng lý thuyết khoa học cũng như phương phỏp nghiờ

BỘ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ CHƯƠNG TRÌNH KHCN TRỌNG ĐIỂM KX.03/06-10

“Xây dựng con người và phát triển văn hóa Việt Nam

trong tiến trình đổi mới và hội nhập quốc tế”

Mã số: KX.03.16/06-10

Chủ nhiệm đề tài: PGS.TS Phạm Hồng Tung

Cơ quan chủ trì: Viện Việt Nam học và Khoa học phát triển

Đại học Quốc gia Hà Nội

8744

HÀ NỘI - 2010

Trước lúc đi xa, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại cho Đảng, Nhà nước và

nhân dân ta bản Di chúc bất hủ, trong đó, khi nói về thanh niên, Người đã tha thiết căn dặn: “Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng xã hội chủ nghĩa vừa ‘hồng” vừa

“chuyên’ Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng

và rất cần thiết.”1

Thực hiện lời căn dặn của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng, Nhà nước và nhân dân ta luôn luôn dành cho sự nghiệp giáo dục, đào tạo và rèn luyện thế hệ trẻ những sự quan tâm mạnh mẽ theo nhiều cách khác nhau Đặc biệt, trong thời

kỳ Đổi mới và hội nhập quốc tế, Đảng Cộng sản Việt Nam đã ban hành một Nghị quyết của Bộ Chính trị (1991) và hai Nghị quyết của Ban Chấp hành Trung ương (1993 và 2008) chuyên về thanh niên và công tác thanh niên Đồng

thời, năm 2003 Chính phủ Việt Nam đã ban hành Chiến lược Phát triển thanh niên Việt Nam đến năm 2010 Hai năm sau, Luật Thanh niên được Quốc hội

khóa XI đã thông qua và được Chủ tịch nước ký sắc lệnh ban hành vào tháng 11 năm 2005 Bên cạnh đó, vấn đề thanh niên còn được Đảng và Nhà nước ta đề cập trong một số nghị quyết, pháp luật và chính sách khác, như các nghị quyết của Đảng về giáo dục và khoa học công nghệ, về xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam, Luật Giáo dục, Luật Khoa học và công nghệ, Luật về bình đẳng giới và phòng chống bạo hành gia đình, các chính sách về lao động, việc

làm vv Rõ ràng, ngày nay thanh niên và vấn đề thanh niên đã trở thành vấn đề trọng yếu, gắn liền với chiến lược phát triển kinh tế, xã hội văn hóa và con người Việt Nam của Đảng và Nhà nước và là một trong những vấn đề nóng bỏng được quan tâm ở tầm quốc gia

Trên thế giới, thanh niên mới chỉ thực sự được xem như một lực lượng xã hội đặc thù từ khoảng đầu thế kỷ 20 Trải qua nhiều cuộc vận động lịch sử, trong suốt thế kỷ 20 thanh niên đã chứng tỏ vai trò to lớn của mình trong đời sống nhân loại với nhiều loại phong trào chính trị, xã hội và văn hóa làm chấn động

toàn cầu Đến cuối thế kỷ 20, đầu thế kỷ 21, khi nhân loại bước sang kỷ nguyên văn minh trí tuệ và toàn cầu hóa, thanh niên lại nổi lên như một vấn đề được

1 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 12, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, tr 498

2

quan tâm đặc biệt ở tầm vóc toàn cầu với một hệ vấn đề phức hợp có liên quan

đến tương lai của toàn nhân loại – và đương nhiên, trước hết là đến chính bản

thân thanh niên Việc Liên hợp quốc quyết định lấy năm 1985 là Năm Quốc tế thanh niên đầu tiên chính là một cột mốc quan trọng, chính thức ghi nhận rằng

thanh niên đã trở thành một vấn đề quốc tế được toàn nhân loại quan tâm Tiếp

đó, năm 1995, Liên hợp quốc lại lập ra Chương trình Hành động toàn thế giới vì

thanh niên đến năm 2000 và sau đó (World Programme of Action for Youth to the Year 2000 and Byond – viết tắt là WPAY) Bên cạnh đó còn có Chương trình Liên hợp quốc về thanh niên (United Nations Programme on Youth – UNPY) cũng được lập ra và cùng với WPAY trở thành cơ quan thường trực của

Liên hợp quốc chuyên theo dõi, nghiên cứu về tình hình thanh niên thế giới

Ngày 12 tháng 8 cũng được quyết định là Ngày Thanh niên quốc tế Trong

những năm gần đây, cứ hai năm một lần, Liên hợp quốc lại công bố Báo cáo của

Liên hợp quốc về thanh niên thế giới (United Nations World Youth Report) Đây

là tài liệu có độ tin cậy cao, cung cấp cơ sở dữ liệu và luận cứu khoa học cho việc hoạch định các chính sách có liên quan đến thanh niên trên phạm vi toàn thế giới và trong khuôn khổ các tổ chức quốc tế, các tổ chức khu vực và các quốc gia Ngoài ra, UNPY còn phối hợp với các tổ chức khác của Liên hợp quốc như Tổ chức Y tế thế giới (WHO), Tổ chức Lương thực thế giới (FAO), Ủy ban Văn hóa, giáo dục Liên hợp quốc (UNESCO) và Chương trình Phát triển Liên hợp quốc (UNDP) vv trong việc hỗ trợ về tài chính, phương tiện kỹ thuật và chuyên gia thực hiện các cuộc điều tra quốc gia về thanh niên, vị thành niên và thiếu niên nhằm cung cấp luận cứ khoa học cho các quốc gia, nhất là các nước đang phát triển, hoạch định các chính sách liên quan đến thanh niên nói riêng và giới trẻ nói chung

Như vậy, ngày nay thanh niên đã trở thành một vấn đề chiến lược, được quan tâm đặc biệt ở cả tầm quốc gia và quốc tế Và dĩ nhiên, đào tạo và giáo

dục thế hệ trẻ đã và vẫn luôn luôn là một trong những vấn đề được quan tâm nhiều nhất trong từng gia đình và họ tộc ở nước ta

Trên thế giới cũng như ở trong nước, sự quan tâm của xã hội và hệ thống chính trị dành cho thanh niên từ nhiều thập kỷ gần đây trước hết và chủ yếu tập

trung vào ba vấn đề chính sau đây: định hướng chính trị và ý thức hệ; giáo dục

và đào tạo; và công ăn việc làm Hiển nhiên đây là ba vấn đề quan trọng nhất,

liên quan đến việc đảm bảo và định hướng cho tương lai của thanh niên và sự phát triển ổn định và bền vững của toàn xã hội Song, sau đó người ta mới nhận

ra rằng trong xã hội hiện đại còn có một loạt các vấn đề khác đang đe dọa quá trình phát triển nhân cách, sức khoẻ của thanh niên, đe dọa an ninh xã hội và đặt

3

toàn bộ tương lai của dân tộc và nhân loại trong thế bị hoài nghi nghiêm trọng

Đó là việc một bộ phận ngày càng gia tăng của giới trẻ bị sa vào các tệ nạn xã hội và phạm tội, trong đó nghiêm trọng nhất là đại vấn nạn HIV/AIDS, nạn nghiện chất ma túy, nạn mãi dâm, nạn hành xử bạo lực vv và gần đây nhất là nạn bị lệ thuộc vào “thế giới ảo” Những vấn đề trên càng ngày càng trở nên nóng bỏng trên quy mô toàn cầu và ở tất cả các nước người ta đều đã đi đến nhận thức chung, rằng nếu như những vấn nạn trên đây không bị ngăn chặn và đẩy lùi có hiệu quả thì nhiều thế hệ kế tiếp của nhân loại sẽ bị đầu độc và bị tước đoạt tương lai

Trong quá trình nghiên cứu, giải quyết những vấn đề nói trên, càng ngày nhân loại nói chung, giới khoa học và các nhà hoạch định chính sách nói riêng

càng nhận ra rõ ràng hơn, rằng đó là những vấn đề của toàn xã hội, nhưng trước hết và về bản chất đó là những vấn đề của chính bản thân thanh niên Cách tiếp cận này mang lại nhận thức mới về vai trò của thanh niên với tính cách là chủ thể tích cực trong quá trình giải quyết các vấn đề nói trên Chỉ khi đó các vấn đề

đó mới có thể được khắc phục một cách bền vững và có hiệu quả

Chính trong bối cảnh đó nổi lên vấn đề lựa chọn sống hay lối sống của thanh niên Lối sống là tảng nền văn hóa khiến cho thanh niên có thể phát huy

vai trò chủ thể tích cực của mình trong cuộc sống hay không, đồng thời đây cũng là cái chi phối, điều khiển hoạt động và hành vi sống hằng ngày của họ Nếu họ hướng tới những xu hướng lối sống tích cực, lành mạnh, hiện đại thì các nguy cơ tệ nạn xã hội và tội phạm xã hội sẽ bị đẩy lùi, sự chuẩn bị hành trang cuộc đời của họ, trong đó có học tập, đào tạo, rèn luyện sức khỏe sẽ tốt hơn và

do đó, cơ hội công ăn việc làm của họ được đảm bảo hơn Ngược lại, nếu họ chấp nhận những lựa chọn sống tiêu cực và hướng tới những xu hướng lối sống tiêu cực thì họ sẽ bị ảnh hưởng hoặc sa vào các tệ nạn xã hội và phạm tội, tự hủy hoại tương lai của mình và của toàn dân tộc

Như thế, lối sống và định hướng lối sống tuy không phải là vấn đề gốc, bao trùm của thanh niên Việt Nam và thanh niên thế giới hiện nay, nhưng lại là vấn đề trọng yếu và nóng bỏng có liên quan đến tất cả các vấn đề khác và do đó trở thành vấn đề được nhân loại quan tâm ngày càng mạnh mẽ

Hơn nữa, cần phải nói thêm rằng các phương tiện truyền thông hiện đại thực sự đóng một vai trò to lớn vào việc làm cho vấn đề lối sống của thanh niên trở thành một trong những vấn đề nóng bỏng nhất ở Việt Nam cũng như ở nước ngoài Điều đáng quan ngại là: trong khi giới truyền thông chỉ dành sự quan tâm rất hạn chế cho việc thông tin, tuyên truyền về các xu hướng lối sống tích cực,

4

lành mạnh và hiện đại thì họ lại dành rất nhiều thời lượng để đưa tin về những

xu hướng lối sống tiêu cực và các biểu hiện của nó Đó là chưa kể có nhiều doanh nghiệp và cá nhân vì mục tiêu vụ lợi của mình đã lạm dụng triệt để các phương tiện truyền thông hiện đại, nhất là internet, để tuyên truyền, cổ vũ cho những xu hướng lối sống tiêu cực, lệch lạc, không lành mạnh Đây là tình trạng chung của giới truyền thông trên thế giới, trong đó có giới truyền thông ở Việt Nam Ngày nay, khi nói về thanh niên, báo giới Việt Nam, ngoại trừ tờ báo

Nhân Dân và một số tờ báo, tạp chí của Đảng CSVN, đều ngập tràn những tin

bài về các hiện tượng cướp, giết, hiếp, nghiện hút, mại dâm, mất gốc, đua xe, quậy phá vv với muôn vàn hình thức “giật tít” sao cho giật gân nhất Tình hình này dĩ nhiên có góp phần làm cho xã hội quan tâm hơn đến thanh niên và lối sống thanh niên, nhưng nó đồng thời cũng đưa lại những nhận thức sai lệch, không chân thực, chính xác về thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay Do vậy, cách đưa tin của giới truyền thông đã góp phần tạo nên không khí thiếu tin tưởng của xã hội đối với thanh niên và cũng làm cho thanh niên thêm bi quan, thiếu tự tin vào bản thân và vào thế hệ của mình

Trong tình hình đó, nghiên cứu về thanh niên nói chung và về lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay nói riêng, nhất là về các xu hướng biến đổi chủ yếu của lối sống thanh niên là một việc làm vô cùng cần thiết và cấp bách, xét trên cả phương diện khoa học và thực tiễn

2 Tổng quan lịch sử nghiên cứu vấn đề

2.1 Tình hình nghiên cứu ở nước ngoài

Ở phương Tây vấn đề lối sống và đặc biệt là về lối sống của thanh niên đã

được quan tâm nghiên cứu từ rất sớm Từ khoảng giữa thế kỷ 19 đến nay những nghiên cứu của giới học giả phương Tây về vấn đề này bắt đầu bùng nổ mạnh

mẽ và mang tính trường phái rõ rệt

Trường phái khoa học xã hội Marxist: Karl Marx và Friedrich Engels

chính là những người xây dựng nền tảng cho sự ra đời của trường phái khoa học

xã hội marxist trong nghiên cứu về lối sống của các cộng đồng người nói chung

và về lối sống của thanh niên nói riêng Trong Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản

(1848) hai ông đã chỉ ra những xu hướng biến đổi của lối sống trong các xã hội phương Tây dưới tác động của quá trình chuyển đổi từ xã hội phong kiến sang

xã hội tư sản và sự hình thành, vận động của lối sống tư sản ở Tây Âu nửa đầu thế kỷ 19 Những luận điểm của hai ông không chỉ là những nhận định về sự biến đổi của lối sống Tây Âu thời đó mà thực sự có giá trị mang tính phương

5

pháp luận cho những khảo sát và phân tích về sự biến đổi lối sống của các cộng đồng cư dân trong các nền kinh tế đang chuyển đổi từ các nền kinh tế tiền tư bản sang nền kinh tế thị trường, đang trải qua quá trình công nghiệp hóa, đô thị hóa

và hội nhập quốc tế, trong đó có Việt Nam hiện nay Tiếp theo, Marx và Engels

còn bàn về lối sống trong nhiều công trình khác, như Luận cương về Feuerbach, Chống Dürinh, Nguồn gốc của tư hữu, của gia đình và nhà nước, Phê phán Cương lĩnh Gotha và đặc biệt là trong bộ Tư bản Những chỉ dẫn lý luận của hai

ông về bản chất con người, về quá trình tha hóa con người, mối liên hệ giữa lợi ích, giai cấp và sự biến đổi lối sống, văn hóa vv… là một trong những cơ sở lý luận quan trọng nhất của nghiên cứu này

Tại Liên Xô và một số nước XHCN trước đây cũng đã xuất hiện khá nhiều công trình nghiên cứu về lối sống nói chung và lối sống Xôviết, con người

và lối sống XHCN nói riêng Một số tác phẩm của V.I Lenin, như Thà ít mà tốt, Những nhiệm vụ trước mắt của Chính quyền Xôviết, Bệnh ấu trĩ tả khuynh trong phong trào cộng sản vv…, tuy không chuyên bàn về lối sống, nhưng đã đề cập

tới vấn đề này và nêu ra những chỉ dẫn lý luận quan trọng về bản chất, phẩm chất và đặc trưng của người cộng sản, của lối sống mới đang hình thành tại nước Nga sau Cách mạng tháng Mười Lời cảnh báo nghiêm khắc của Lênin về “bệnh kiêu ngạo cộng sản”, về những nguy cơ tha hóa của chính quyền Xôviết và những người cách mạng trải qua kiểm nghiệm thực tiễn đã trở thành những bài học nóng hổi hiện nay

Các công trình khác của giới học giả XHCN tại Liên Xô và một số nước XHCN trước đây đã góp phần nhận diện những đặc điểm của tầng lớp thanh niên dưới chế độ XHCN và những đặc trưng cơ bản của lối sống XHCN Một số công trình của các tác giả này đã được dịch và xuất bản ở nước ta trong những năm 1970 – 1985 Tuy nhiên, phần lớn các công trình này chủ yếu tiếp cận vấn

đề từ phương diện lý luận, một chiều và phiến diện, ít dựa trên kết quả của những khảo sát tâm lý, xã hội học và lịch sử, do đó rơi vào tư biện, duy ý chí, không góp phần nhận diện đúng và dự báo chính xác những xu hướng biến đổi lối sống và định hướng chính trị của thanh niên tại các nước đó

Các trường phái KHXH khác ở phương Tây: Ngay từ trước thế kỷ 19 ở

Tây Âu cũng đã xuất hiện nhiều công trình đề cập tới vấn đề lối sống Thoạt tiên chủ yếu là những công trình của các tác giả cấp tiến mô tả, phê phán những mặt trái của lối sống quý tộc xa hoa, đạo đức giả và lối sống tư sản đang hình thành nhưng đã bộc lộ những đặc điểm thực dụng, quá trọng vật chất, nghèo nàn giá trị tinh thần và giả trá Tuy nhiên, cho tới nửa đầu thế kỷ 19 những nghiên cứu của

6

giới học giả phương Tõy về lối sống nhỡn chung chưa đạt được một bước tiến mang tớnh đột phỏ căn bản nào Những nghiờn cứu về lối sống chủ yếu vẫn là những ghi nhận mang tớnh chất kinh nghiệm hoặc là những khỏm phỏ mang tớnh triết học về bản chất và đặc điểm của con người, của nhõn cỏch, của cỏc quan hệ

xó hội và cỏc hỡnh thức tổ chức và hoạt động xó hội của con người Trong thời

kỳ này dõn tộc học (Ethnography) đó ra đời mà lỳc đầu chủ yếu là mụ tả cỏc

phong tục, tập quỏn, cỏc dạng thức tổ chức cộng đồng người thổ dõn ở chõu Mỹ, chõu Phi và chõu Úc Những ghi chộp, khảo tả của Morgan và của những người theo học phỏi Darwin và một số nhà Đụng phương học tiờn phong đó mang lại cho khoa học xó hội phương Tõy những nhận thức mới về cỏc phương thức sống

(living forms) ngoài phương thức sống Tõy Âu

Bước tiến bộ căn bản mà KHXH phương Tõy đạt được trong nghiờn cứu

về lối sống là vào khoảng thời gian cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20 nhờ sự ra đời

và phỏt triển của hai ngành khoa học xó hội cơ bản là tõm lý học và xó hội học

với tớnh cỏch là những khoa học riờng biệt, bước đầu tỏch khỏi triết học Trong lĩnh vực xó hội học, Max Weber với bộ cụng trỡnh đồ sộ bắt đầu cụng bố từ năm

1922, sau này được tập hợp với tiêu đề Gesammelte Aufsọtze zur Religionssoziologie (Tập hợp các chuyên luận về xã hội học tôn giáo, tập I & II)

có thể được coi là người khai sáng cho cách tiếp cận hệ giá trị văn hóa, thiết chế xã hội và lối sống của các cộng đồng người ở cả phương Tây và phương Đông Những luận điểm của ông về mối liên hệ đạo đức tinh thần của đạo Tin lành với

sự biến đổi của hệ giá trị đạo đức xã hội và sự ra đời của chủ nghĩa tư bản, về những đặc tính của nền chính trị đạo đức, thiết chế chính trị và lối sống phương

Đông trong mối liên hệ với Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo vv là những luận

điểm có ảnh hưởng lớn tới các nghiên cứu xã hội học nói chung và xã hội, văn hóa, lối sống phương Đông nói riêng Cùng với các công trình của Weber, các tác phẩm của Wertheim và H Spencer cũng rất nổi tiếng và có giá trị về phương pháp luận đối với các nghiên cứu xã hội học về mối liên hệ giữa định hướng giá trị, lựa chọn văn hóa và lối sống

Vào những năm 20 của thế kỷ hai mươi, những nghiên cứu đầu tiên về thanh niên, về cấu trúc xã hội, văn hoá và lối sống thanh niên bắt đầu xuất hiện cùng với tên tuổi của những nhà xã hội học, tâm lý học nổi tiếng như Charlotte Buhler, Eduard Spranger, Hildegard Hetzer Tuy nhiên, nổi tiếng nhất trong lĩnh vực này là nhà xã hội học Siegfried Bernfeld Ông đã tập hợp các vấn đề lý luận và thực nghiệm, các tư liệu khoa học thành một hệ thống về đối tượng thanh niên và dựng lên một viện nghiên cứu khoa học về thanh niên gọi tên là “Viện

7

nghiên cứu tâm lý học và xã hội học thanh niên"(1914-1915) Đây có thể được coi là viện nghiên cứu khoa học đầu tiên lấy thanh niên làm đối tượng nghiên cứu S Bernfeld cũng có thể là nhà khoa học đầu tiên dùng thuật ngữ “xã hội học thanh niên” và ‘‘văn hoá thanh niên’’ trong nghiên cứu

Sau Thế chiến II, đặc biệt từ đầu những năm 60 của thế kỷ trước, do kết quả của cuộc cách mạng khoa học – kỹ thuật mà xã hội các nước tư bản phát triển chuyển nhanh sang giai đọan “hậu công nghiệp” với nhiều xu hướng xã hội

lôi cuốn hàng triệu thanh niên, như xu hướng hippie, punk, “new left” (cánh tả

mới) và cả những trào lưu “phát xít mới” nguy hiểm Đó chính là lý do làm bùng

nổ những nghiên cứu mới về thanh niên và lối sống thanh niên dưới góc độ tâm

lý học và xã hội học Học thuyết “liên văn hóa nhân văn” (interkulturelle Humanitaet) của nhà triết học Đức Ludwig Witgenstein và thuyết “phân tâm học” (psychoanalytic school) của nhà tâm lý học người áo Sigmund Freud

(1856-1939) trở thành nền tảng lý thuyết cho hàng trăm nghiên cứu về lối sống hiện sinh và các loại hình phản kháng xã hội của thanh niên Âu, Mỹ

Đặc biệt, trong thời gian này đó xuất hiện một trường phỏi mới trong

nghiờn cứu về lối sống thanh niờn, đú là trường phỏi “tiểu văn húa” (subculture)

Đõy là một trường phỏi cú ảnh hưởng khỏ mạnh mẽ trong cỏc nghiờn cứu về thanh niờn ở phương Tõy trong suốt ba thập kỷ cuối thế kỷ 20 Tuy nhiờn, càng ngày trường phỏi nghiờn cứu này càng bộc lộ rừ những bất cập cả trờn bỡnh diện

lý luận và cỏch tiếp cận và bị phờ phỏn gay gắt bởi nhiều nhà nghiờn cứu Trong nghiờn cứu này chỳng tụi cú tham khảo và kế thừa một số điểm tiến bộ của

trường phỏi subculture, nhưng trờn căn bản, chỳng tụi khụng tỏn đồng với cỏch

tiếp cận và phương phỏp nghiờn cứu của trường phỏi này.2

Cũng trong những thập kỷ cuối thế kỷ 20 và những năm đầu thế kỷ 21, ở Đức đó hỡnh thành một trường phỏi nghiờn cứu mới, mang tớnh liờn ngành cao, với Klaus Hurrelmann là đại biểu tiờu biểu nhất Theo trường phỏi này, để tiếp cận và khỏm phỏ bản chất của quỏ trỡnh xó hội húa nhõn cỏch, định hướng lối sống của thanh niờn trong xó hội hiện đại cần phải xõy dựng lý thuyết mới về vấn đề thanh niờn dựa trờn sự tớch hợp, liờn ngành giữa tõm lý học, xó hội học, khoa học chớnh trị và sử học Đú chớnh là lý thuyết xó hội húa

(Sozialisationstheorie) Hiện nay, đõy là trường phỏi nghiờn cứu đang được ỏp

dụng ngày càng phổ biến trong cỏc nghiờn cứu về thanh niờn ở nước ngoài

2 Chỳng tụi sẽ trỡnh bày cụ thể hơn về trường phỏi subculture và cỏc phờ phỏn của mỡnh ở Chương 1 của cụng

trỡnh này

8

Theo chỳng tụi, đõy là cỏch tiếp cận hiện đại và hiệu quả nhất, và do đú chỳng tụi đó dựa chủ yếu vào trường phỏi này để xõy dựng nền tảng lý thuyết khoa học cũng như phương phỏp nghiờn cứu và cỏch tiếp cận trong khi thực hiện cụng trỡnh nghiờn cứu của mỡnh.3

Cũng trong thời gian Thế chiến II xuất hiện ngành khoa học chính trị ở Tây Âu và Bắc Mỹ và trên cơ sở đó một số công trình nổi tiếng về văn hóa chính trị ra đời, mở ra một hướng tiếp cận mới đối với vấn đề thanh niên, văn hóa và lối sống thanh niên Cho đến nay, công trình có ảnh hưởng mạnh nhất trong hướng tiếp cận này là cuốn The Civic Culture của hai tác giả người Mỹ Gabriel

A Almond và Sidney Verba công bố vào năm 1963 Trên cơ sở khảo sát văn hóa chính trị của 5 dân tộc Mỹ, Italy, Đức, Anh và Mexico, hai tác giả này đã đưa ra

ba mô-típ văn hóa chính trị phương Tây điển hình (Idealtypus) là Parochial Culture (văn hoá địa phương), Subject Culture (văn hoá thần thuộc) và Participant Culture (văn hoá tham dự) và một số dạng văn hóa chính trị hỗn hợp (Subcultures) được tiếp cận trên ba bình diện cognitive (tri nhận), affective (cảm nhận) và evaluative (đánh giá) Cho đến nay The Civic Culture vẫn được coi là

công trình có ảnh hưởng lớn tới nghiên cứu văn hóa chính trị, định hướng chính trị, lối sống và ứng xử chính trị ở nhiều nước

Công trình nổi tiếng thứ khỏc là "Choosing the Preferences by Constructing Institutions: A Cultural Theory of Preference Formation" của

Aaron Wildavsky Trong công trình này Wildavsky đã đề xuất một cách tiếp cận liên ngành xã hội học – văn hoá đối với văn hoá chính trị và lối sống của các dân tộc Theo ông, lựa chọn chính trị của con người trong xã hội công dân hiện đại

phải là một loại lựa chọn duy lý (rational choice), nhưng sự lựa chọn duy lý đó

lại được biểu đạt trên cơ sở văn hóa chính trị và với tư cách là những ứng xử hay lối sống chính trị Ông và đề xuất 4 loại hình văn hoá chính trị tiêu biểu cho 4

mô hình tổ chức xã hội là: Apathy (fatalism), Hierarchy (collectivism), Competition (individualism) và Equality (Egalitarianism)

Tất cả những công trình nghiên cứu thuộc nhiều trường phái khác nhau của giới học giả phương Tây về lối sống, về thanh niên và lối sống, văn hóa thanh niên vv… đều là những công trình tham khảo có giá trị đối với nghiên cứu này, đặc biệt là trên phương diện lý thuyết khoa học, phương pháp nghiên cứu và cách tiếp cận

3 Chỳng tụi sẽ trỡnh bày cụ thể hơn về trường phỏi nghiờn cứu này và cỏch vận dụng của chỳng tụi ở Chương 1 của cụng trỡnh này

9

Riờng đối với giới học giả nghiờn cứu về Việt Nam ở phương Tõy (thường

được gọi là giới Việt Nam học) thỡ phần lớn trong số họ cho tới nay chủ yếu dành sự quan tõm học thuật cho cỏc vấn đề thuộc lịch sử chớnh trị và chiến tranh Gần đõy ngày càng cú nhiều người quan tõm nghiờn cứu về quỏ trỡnh đổi mới về kinh tế với những chuyển biến xó hội ở cả nụng thụn và thành thị Bờn cạnh những cụng trỡnh thuộc cỏc lĩnh vực nhõn học, xó hội học, văn húa, đó bắt đầu xuất hiện một số nghiờn cứu liờn ngành cú giỏ trị, cú liờn quan ớt nhiều đến vấn

đề lối sống và lối sống thanh niờn Việt Nam hiện đại Trong số cỏc nghiờn cứu

của giới Việt Nam học nước ngoài được cụng bố trước năm 1986 có thể điểm

qua một số công trình nghiên cứu công phu, có giá trị tham khảo sau đây:

Tiêu biểu nhất phải kể đến công trình Vietnam: Socilogie d'une guerre

(Việt Nam: Xã hội học của một cuộc chiến tranh) của Paul Mus công bố năm

1952 ở Pháp, trong đó tác giả đã tiếp cận các sự biến chính trị ở Việt Nam dưới góc độ xã hội học lịch sử, gợi mở góc nhìn văn hoá chính trị đối với một số quá trình và sự kiện chính trị ở nước ta Theo hướng này năm 1969 học trò của Paul

Mus là John T McAlister Jr đã công bố cuốn Viet Nam: The Origins of

Revolution (Việt Nam: những cội nguồn của cuộc cỏch mạng) và năm sau cho ra mắt tiếp cuốn sách The Vietnamese and Their Revolution (Người Việt Nam và

cuộc cỏch mạng của họ - Princeton, 1970) Tuy không chuyên nghiên cứu về lối sống của người Việt Nam hiện đại nhưng các tác giả nói trên đã cố gắng nêu ra những tác động đa chiều của một số yếu tố văn hóa chính trị truyền thống đối với các quá trình chính trị và ứng xử chính trị của người Việt Nam trong lịch sử cận hiện đại

Thập niên 70 của thế kỷ trước xuất hiện hai công trình gây khá nhiều tranh

cãi là cuốn The Moral Economy of the Peasants (Nền kinh tế đạo đức của người nụng dõn) của James C Scott (1976) và cuốn The Rational Peasant: The Political Economy of Rural Society in Vietnam.(Người nụng dõn duy lý: kinh tế

học chớnh trị của xó hội nụng thụn Việt Nam - 1979) của Samuel L Popkin Đây

là hai công trình cùng đi sâu khảo sát về cấu trúc kinh tế, xã hội – chính trị của nông thôn Việt Nam thời cận đại, trên cơ sở đó lý giải những thái độ và phản ứng chính trị của quần chúng nông dân Tuy quan điểm của hai tác giả này hoàn toàn trái ngược nhau, song những luận điểm họ đưa ra đã gợi mở cho giới nghiên cứu phương Đông và Việt Nam một cách tiếp cận mới từ góc độ kinh tế - chính trị học đối với lối sống của một số cộng đồng người Việt Nam

Công trình Community and Revolution in Modern Vietnam (Cộng đồng và

cỏch mạng ở Việt Nam - 1976) của Alexander B Woodside là một trong những

10

công trình nổi tiếng nhất của giới nghiên cứu Việt Nam ở phương Tây Tác giả

cố gắng khám phá tác động của một số yếu tố văn hóa truyền thống và hiện đại

đối với phương thức tổ chức và cơ chế vận hành các thiết chế chính trị - xã hội và

sự biến đổi của lối sống, phương thức sống, đặc biệt là của phương thức ứng xử chính trị, của một số nhóm xã hội ở cả thành thị và nông thôn Việt Nam cận – hiện đại

Cuốn sách của David G Marr The Vietnamese Tradition on Trial,

1920-1945 (Truyền thống Việt Nam trong thử thỏch, 1920-1920-1945 - Berkeley 1981) cũng là một công trình tham khảo có giá trị khi nghiên cứu về văn hóa chính trị

và về con người Việt Nam Trong công trình này tác giả đã phân tích khá sâu sắc quá trình biến đổi của hệ giá trị truyền thống của người Việt Nam trong thời kỳ cận đại dưới tác động của những ảnh hưởng từ văn minh phương Tây Đó chính

là một trong những cơ sở quan trọng nhất để tìm hiểu, nhận diện những biến đổi trong lối sống và hành vi ứng xử chính trị – xã hội của một số nhóm xã hội cơ bản ở Việt Nam trong thời kỳ cận – hiện đại

Trong số các nghiên cứu về Việt Nam được công bố ở nước ngòai từ sau năm 1986 đến nay có thể nói tiêu biểu nhất là các công trình của Lương Văn Hy Revolution in the Village: Tradition and Transformation in North Vietnam, 1925-1988, (Cuộc cỏch mạng trong làng xó: truyền thống và biến đổi ở Bắc Việt

Nam từ 1925 đến 1988 - Honolulu, 1992), và của John Kleinen Facing the

Future, Reviving the Past A Study of Social Change in a Northern Vietnamese Villages (Đối diện tương lai, phục hồi quỏ khứ Một nghiờn cứu về biến đổi xó

hội tại một làng ở Bắc Việt Nam - Singapore, 1999) Bên cạnh đó còn có bài

nghiên cứu của Tria J Benedict Kerkvliet, Rural Society and State Relations (Xó hội nụng thụn và những quan hệ nhà nước) in trong cuốn Vietnam's Rural Transformation (Biến đổi ở nụng thụn Việt Nam) do Kervliet và Porter chủ biên

xuất bản năm 1995 Đây là các nghiên cứu tiếp cận những chuyển biến kinh tế -

xã hội ở Việt Nam trong thời kỳ Đổi mới dưới góc độ nhân học (anthropology),

trong đó các tác giả, đặc biệt là John Kleinen, đã dành sự quan tâm đặc biệt đến việc mô tả và phân tích sự biến đổi phương thức sống, lối sống của cư dân nông thôn Việt Nam, đặc biệt là thanh niên, trước sự phục hồi của lễ hội và những giá trị truyền thống và dưới tác động của quá trình hiện đại hóa với sự du nhập của

ảnh hưởng văn hóa phương Tây Đây là nhóm công trình có giá trị tham khảo cao đối với đề tài này

Gần đây nhất xuất hiện công trình của tập thể tác giả bao gồm cả một số nhà nghiên cứu người Việt Nam và người nước ngoài do Philip Taylor chủ biên

11

dưới tiêu đề: “Social Inequality in Vietnam and the Challenges of Reform” (Bất

bỡnh đẳng xó hội ở Việt Nam và những thỏch thức đố với cụng cuộc cải cỏch) ấn hành ở Singapore năm 2004 Công trình này đã đề cập tới một loạt vấn đề kinh

tế, xã hội, văn hóa, lối sống vv… được coi là “nóng bỏng” trong quá trình đổi mới và hội nhập quốc tế của Việt Nam hiện nay

Bên cạnh các công trình bằng tiếng Anh và tiếng Pháp nói trên gần đây cũng xuất hiện một số công trình bằng Đức, trong đó nổi bật lên là cuốn sách

của Kirsten W Endres “Ritual, Fest und Politik in Nordvietnam: Zwischen Ideologie und Tradition” (Nghi thức tõm linh, lễ hội và chớnh trị ở Bắc Việt

Nam: giữa ý thức hệ và truyền thống - 2000) Trong nghiên cứu này Endres đi sâu khảo sát sự biến đổi văn hóa và lối sống của cư dân nông thôn miền Bắc Việt Nam dưới tác động của những chuyển biến kinh tế, xã hội và văn hóa trong thời

Ở phương Đụng vấn đề lối sống thậm chớ cũn được giới thức giả quan

sớm hơn rất nhiều so với phương Tõy Từ hơn 6 thế kỷ trước Cụng lịch, tại nhà

nước Ấn Độ cổ đại đạo Bà La Mụn (Bhamanism) đó ra đời, sau đú phỏt triển thành Ấn Độ giỏo (Hinduism) Trong xó hội Ấn Độ cổ đại lỳc đú giới trớ thức

chớnh là tăng sĩ đạo Bà La Mụn, những người đó đặt ra chế độ phõn biệt đẳng cấp vụ cựng khắc nghiệt, trong đú lối sống và từng hành vi ứng xử của mỗi đẳng cấp đều được quy định khắt khe Sau đú Phật giỏo ra đời, quảng bỏ cho một nhõn sinh quan và một lối sống mới từ bi, hỉ xả và bỡnh đẳng nhằm khắc phục những kỳ thị của chế độ đẳng cấp do Ấn Độ giỏo đặt ra Đương nhiờn, khụng thể coi kinh sỏch và cỏc qui định của Bà La Mụn giỏo và Phật giỏo là cỏc cụng trỡnh khoa học, nhưng đú chớnh là hỡnh thức sản phẩm trớ tuệ tinh thần cao nhất của xó hội thời đú, và hơn nữa, lại là những chế định tinh thần cú ảnh hưởng lõu dài tới lối sống khụng chỉ của cỏc cộng đồng cư dõn ở Ấn Độ, mà thậm chớ cả một số

cư dõn Đụng Nam Á và Việt Nam cho tới tận ngày nay

Tương tự như vậy, trong nhà nước Trung Quốc cổ đại Đạo giỏo, Nho giỏo, phỏi Mặc gia, phỏi Phỏp gia và một số trào lưu tư tưởng triết học cổ đại khỏc đó ra đời Tuy cú nhiều điểm khỏc nhau về nội dung nhưng tất cả cỏc trào

12

lưu tư tưởng Trung Quốc cổ đại này đều có điểm chung quan trọng là rất quan tâm đến triết lý nhân sinh, đến việc xác lập trật tự quan hệ xã hội và đề ra các nguyên tắc về lối sống, về hành vi ứng xử xã hội của cá nhân và toàn thể cộng đồng xã hội Điều cần đặc biệt nhấn mạnh ở đây là các nguyên tắc và triết lý của các trào lưu tư tưởng này đã liên tục ảnh hưởng tới nhân sinh quan, văn hoá, văn hoá chính trị nói chung và tới lối sống của người Trung Hoa và người Việt Nam

từ hàng nghìn năm nay Quan điểm “kiêm ái” của Mặc gia, nguyên tắc “hình pháp” của Pháp gia, thuyết “vô vi” của Đạo gia và đặc biệt là những nguyên tắc đạo đức - chính trị của Nho giáo (tam cương, ngũ thường, tam tòng, tứ đức vv )

vẫn tiếp tục là những yếu tố quan trọng trong hệ giá trị văn hoá của người Việt Nam hiện nay Vì vậy, trong khi tiến hành khảo sát và phân tích về thực trạng và

xu hướng biến đổi lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay không thể không quan tâm đầy đủ đến ảnh hưởng của các trường phái tư tưởng nói trên đối với hệ giá trị của con người Việt Nam hiện đại nói chung và của từng nhóm thanh niên tiêu biểu nói riêng

Trong thời cận đại và hiện đại các ngành KHXH ở các nước phương Đông đều có những bước tiến lớn do tiếp thu ảnh hưởng của KHXH từ phương Tây Đặc biệt, từ một vài thập kỷ gần đây ngành Việt Nam học đã phát triển khá mạnh mẽ ở Nhật Bản, Trung Quốc và Hàn Quốc Tuy nhiên, phần lớn các nghiên cứu của giới Việt Nam học tại các nước nói trên tập trung vào những đề tài thuộc các lĩnh vực sử học, kinh tế, quân sự, kiến trúc Chỉ có một số ít nghiên cứu của một số học giả Nhật Bản và Hàn Quốc thuộc các lĩnh vực dân tộc học, khu vực học, văn hóa học hoặc xã hội học là có đề cập đến lối sống và sự biến

đổi lối sống của một số cộng đồng cư dân Việt Nam Rất tiếc là cho đến nay giới Việt Nam học phương Đông còn chưa công bố một công trình chuyên khảo nào

về lối sống của thanh niên Việt Nam trong quá trình đổi mới và hội nhập quốc

tế

2.2 Tình hình nghiên cứu ở trong nước

Trong thời Trung đại: thời kỳ này, một số công trình khảo cứu nghiêm

túc cũng đã xuất hiện nhằm ghi chép về địa dư, phong tục, lối sống của dân

chúng ở một số địa phương Tiêu biểu nhất có thể kể tới các cuốn Dư địa chí của Nguyễn Trãi, Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn, Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú, Phương Đình dư địa chí của Nguyễn Văn Siêu Các cuốn ghi chép khác về văn hóa, phong tục, như Vũ Trung tùy bút của Phạm Đình Hổ, Tang thương ngẫu lục của Phạm Đình Hổ và Nguyễn Án, Việt điện u linh của

Lý Tế Xuyên và Lĩnh Nam trích quái của Trần Thế Pháp Đây cũng là những tài

13

liệu có giá trị tham khảo để hiểu rõ hơn văn hóa và lối sống người Việt xưa

Trong thời Cận đại: dưới ảnh hưởng của nền khoa học xã hội phương Tây

được du nhập vào Việt Nam, đã xuất hiện một số công trình khảo cứu về văn hóa và lối sống người Việt có giá trị tham khảo đối với nghiên cứu này Tiêu

biểu nhất có thể kể đến các công trình Việt Nam phong tục của Phan Kế Bính, bộ Nếp cũ của Toan Ánh, Tục ngữ phong dao của Nguyễn Văn Ngọc, hàng lọat bài khảo cứu của Phạm Quỳnh và một số tác giả đăng tải trên các tạp chí Nam Phong và Phong Hóa, nhưng đặc sắc nhất là các công trình khảo cứu của

Trương Vĩnh Ký, Nguyễn An Ninh, Nguyễn Văn Huyên, Hoài Thanh, Hoài

Chân và Đào Duy Anh Giá trị tham khảo của những công trình kể trên không chỉ ở chỗ nó cung cấp những tư liệu, phân tích về văn hóa và lối sống con nguời Việt Nam truyền thống, mà còn ở chỗ nó ghi nhận và phân tích khá sâu sắc những quá trình tiếp biến văn hóa và lối sống của người Việt, trong đó đặc biệt

là tầng lớp thanh niên, dưới tác động của văn hóa, văn minh phương Tây

Trong thời kỳ hiện đại, ở miền nam Việt Nam trước năm 1975 cũng xuất

hiện một số công trình khảo cứu khá công phu của một số nhà khoa học về lối sống và văn hóa, nhưng có lẽ tiêu biểu nhất là các công trình của Nam Sơn về văn hóa và lối sống của con người ở Nam Bộ và các công trình nghiên cứu khá phong phú của Nguyễn Hiến Lê

Ở miền Bắc, từ sau năm 1954 đã xuất hiện khá nhiều công trình có liên quan đến vấn đề thanh niên, văn hóa và lối sống của thanh niên Có thể tạm

chia các công trình này theo một số nhóm như sau:

Nhóm tác phẩm lý luận của Chủ tịch Hồ Chí Minh, các văn kiện của Đảng và các tác phẩm của một số cán bộ lãnh đạo Đảng và Nhà nước Đây là

nhóm tài liệu tham khảo quan trọng, cung cấp cho nghiên cứu này hệ thống thông tin về đường lối, chính sách đối với thanh niên của Đảng và Nhà nước

Trong số các tác phẩm của Hồ Chí Minh, quan trọng nhất là các cuốn Sửa đổi lối làm việc, Bàn về đạo đức cách mạng (tuyển chọn), Về giáo dục thanh niên

(tuyển chọn) và một số bài viết và nói của Người về thanh niên và lối sống mới Những di huấn của Người về việc bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau “vừa hồng, vừa chuyên”, rằng với thanh niên phải xác định “không có việc gì khó, chỉ

sợ lòng không bền”, “thanh niên không nên đòi hỏi Chính phủ đã dành cho mình những gì, mà trước hết phải tự hỏi mình đã làm gì, cống hiến gì cho Tổ quốc” là những chỉ dẫn rất quan trọng để nghiên cứu và đề xuất các giải pháp xây dựng lối sống tiên tiến, lành mạnh cho thanh niên hiện nay

14

Các văn kiện của Đảng về văn hóa, lối sống và về thanh niên chính là

nguồn tài liệu tham khảo quý báu của đề tài, đặc biệt là bản Đề cương Văn hóa Việt Nam (1943), các văn kiện đại hội Đảng trong thời kỳ Đổi mới, nhất là Nghị quyết Trung ương 5 (khóa 8) về Xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm

đà bản sắc dân tộc và mới đây nhất là Văn kiện Đại hội X của Đảng và các nghị

quyết của BCHTW khóa X Các tác phẩm của một số đồng chí lãnh đạo Đảng

và nhà nước như Trường Chinh, Lê Duẩn, Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp vv… cũng là nguồn tài liệu tham khảo quan trọng của đề tài Bên cạnh đó các văn bản pháp lý về giáo dục, văn hóa và thanh niên trong thời kỳ Đổi mới và các văn kiện của Trung ương Đoàn TNCS Hồ Chí Minh và Hội LHTN Việt Nam cũng có ý nghĩa tham khảo quan trọng với nghiên cứu này

Nhóm các công trình tiếp cận thanh niên, phong trào thanh niên dưới góc

độ sử học và giáo dục chính trị có khá nhiều và cũng là một nguồn tài liệu tham khảo quan trọng Tiêu biểu nhất các bộ lịch sử Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh được công bố gần đây như: Lịch sử Đòan thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh và phong trào thanh niên Việt Nam của tập thể tác giả do Văn Tùng chủ biên (2001), 72 năm Đòan Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh và phong trào thanh niên Việt Nam do Thông tấn xã Việt Nam phát hành năm 2002, 40 năm Thanh niên xung phong của nhóm tác giả do Văn Tùng chủ biên (1990), Lịch sử Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam do Hội Liên hiệp thanh niên Việt Nam xuất bản năm 2004, Lịch sử phong trào học sinh sinh viên Việt Nam và Hội Sinh viên Việt Nam do Hội sinh viên Việt Nam xuất bản năm 2003, và trước đó

là cuốn Lịch sử Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh thành phố Hà Nội của BCH Thành Đoàn Hà Nội (1986) và Đoàn kết, tập hợp thanh niên thông qua phong trào hành động cách mạng của Đặng Cảnh Khanh (1996) và Công tác thanh niên, nhìn nhận và dự báo của Phạm Đình Nghiệp (1994), Tập hợp đòan kết rộng rãi thanh niên vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh của Vũ Oanh (1995) và Giáo dục lý tưởng cách mạng cho thế hệ trẻ Việt Nam trong điều kiện lịch sử mới của Đoàn Đình Nghiệp (đề tài NCKH cấp bộ,

1996) vv… Nhìn chung các công trình trên chủ yếu tiếp cận các vấn đề thanh niên, phong trào thanh niên, tổ chức Đoàn TNCS Hồ Chí Minh và Hội LHTN Việt Nam, Hội Sinh viên Việt Nam dưới góc độ sử học hoặc giáo dục lý tưởng chính trị đối với thanh niên mà chưa đi sâu khảo sát và phân tích về lối sống, văn hóa, định hướng giá trị của các nhóm thanh niên Việt Nam hiện nay Tuy nhiên, đây cũng là nguồn tài liệu tham khảo quan trọng đối với đề tài, bởi lẽ lối sống nào cũng có truyền thống, và chính truyền thống lịch sử của phong trào thanh niên Việt Nam cũng là một yếu tố tác động không nhỏ tới việc hình thành

15

và biến đổi lối sống của thanh niờn Việt Nam hiện nay

Nhúm cỏc cụng trỡnh tiếp cận vấn đề thanh niờn, văn húa, lối sống và lối sống thanh niờn dưới gúc độ xó hội học, văn húa học và tõm lý học là nhúm

cụng trỡnh tham khảo cú liờn quan rất gần gũi với đề tài

Trước hết là một loạt cỏc cụng trỡnh nghiờn cứu về văn húa Việt Nam, chủ yếu xuất hiện trong thời kỳ Đổi mới, trong đó tiêu biểu nhất là cuốn Phương pháp luận về vai trò của văn hóa trong phát triển (Viện KHXHVN và Uỷ ban

UNESCO của Việt Nam, 1993) Đây là kỷ yếu của một hội thảo quốc gia về chủ

đề mối liên hệ giữa văn hóa và phát triển, tập hợp những tham luận của các nhà KHXH hàng đầu Việt Nam bàn về một lọat các vấn đề có tính chất định hướng

phương pháp luận Bên cạnh đó là các công trình rất nổi tiếng như Văn húa Việt Nam và cỏch tiếp cận mới của Phan Ngọc (1994), Cỏc giỏ trị truyền thống và con người Việt Nam hiện nay của nhúm tỏc giả do Phan Huy Lờ và Vũ Minh

Giang chủ biờn (3 tập, 1994-1996) Việc xuất bản cuốn sỏch của Phạm Văn

Đồng “Văn húa và Đổi mới” (1996) mang lại cho giới nghiờn cứu những chỉ dẫn hết sức quý bỏu Cũng năm đú cụng trỡnh “Văn húa vỡ phỏt triển” do Phạm

Xuõn Nam chủ biờn được cụng bố

Trong những năm tiếp theo, nhiều công trình nghiên cứu sâu sắc về văn hóa và biến đổi văn hóa Việt Nam trong quá trình đổi mới và hội nhập quốc tế

tiếp tục được công bố, như các cuốn sách Hồ Chớ Minh – Văn húa và đổi mới của Đinh Xuõn Lõm và Bựi Đỡnh Phong (1998), cuốn Những thay đổi về văn hóa, xã hội trong quá trình chuyển sang nền kinh tế thị trường ở một số nước châu á do Dương Phú Hiệp và Nguyễn Duy Dũng chủ biên (1998) Đây là một

công trình khá đặc sắc, bởi lẽ nó đã gợi mở cho nghiên cứu này cái nhìn so sánh liên khu vực về biến đổi văn hóa và lối sống của thanh niên Việt Nam hiện đại Một trong số những nghiên cứu về văn hóa Việt Nam có nhiều ảnh hưởng nhất là

Đi tìm bản sắc văn hóa việt Nam của Trần Ngọc Thêm (1991) Đây là một

chuyên khảo nêu ra một số gợi mở có tính chất phương pháp luận trong tìm hiểu bản sắc văn hóa Việt Nam Bên cạnh đó cần đặc biệt nhấn mạnh ý nghĩa của

cuốn sách Văn hóa Việt Nam: Tìm tòi và suy ngẫm của Trần Quốc Vượng

(2000) Công trình này là tập đại thành những bài nghiên cứu của cố GS Trần Quốc Vượng với những cảm nhận tinh tế, mẫn tiệp và những luận giải học thuật sâu sắc, độc đáo về nhiều mã số văn hóa Việt Nam truyền thống và hiện đại Tiếp theo, những năm gần đây còn có các nghiên cứu khác được công bố, như

Nghiờn cứu con người và nguồn nhõn lực đi vào cụng nghiệp húa, hiện đại húa của Phạm Minh Hạc (2001), Văn húa và con người của Nguyễn Trần Bạt

16

(2005), và Góp phần nghiên cứu văn hóa dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh

của Thành Duy (2004) Đây cũng là những công trình tham khảo quý báu của đề tài

Đặc biệt gần gũi với một số nội dung nghiên cứu của đề tài này là một loạt các công trình nghiên cứu về hệ giá trị và văn hoá, lối sống của con người Việt Nam trong thời kỳ đổi mới và hội nhập quốc tế Tiêu biểu nhất là công trình

Văn hóa và phát triển của Đỗ Huy (2005) Trước đó Đỗ Huy đã công bố các công trình: “Nhân cách văn hoá trong bảng giá trị Việt Nam” (1993) và “Sự chuyển đổi các giá trị trong văn hoá Việt Nam” (1993) và “Xây dựng môi trường văn hoá ở nước ta dưới góc nhìn giá trị học” (2001) Trực tiếp liên quan

đến hệ giá trị văn hoá và lối sống của thanh niên hiện nay có các công trình rất

đáng lưu ý do Lê Như Hoa chủ biên “Lối sống trong đô thị hiện nay” (1993), của Đặng Quang Thành “Vấn đề xây dựng lối sống đô thị ở Việt Nam” (2000), của Đỗ Long và Phan Thị Mai Hương “Tính cộng đồng, tính cá nhân và cái tôi của thanh niên Việt Nam” (2002), Tíêp đó, Năm 2005 Nguyễn Ánh Hồng bảo

vệ thành công Luận án Tiến sĩ Tâm lý học với đề tài “Phân tích về mặt tâm lý học lối sống của sinh viên Thành phố Hồ Chí Minh” Cùng năm đó, Đặng Quang Thành cũng bảo vệ thành công luận án tiến sĩ “Xây dựng lối sống có văn hóa của thanh niên Thành phố Hồ Chí Minh trong công cuộc đổi mới theo định hướng XHCN” Những công trình trên đây thực sự có giá trị tham khảo rất cao

đối với Đề tài này

Bên cạnh đó còn có một số nghiên cứu tiếp cận vấn đề thanh niên như đề tài cấp nhà nước về Thanh niên với sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc (1989-1991),

Chương trình KX-07 về Con người Việt Nam – Mục tiêu và động lực phát triển kinh tế xã hội Một số luận án tiến sĩ cũng có liên quan đến vấn đề thanh niên đã

được bảo vệ, như Luận án Phó Tiến sĩ Triết học của Nguyễn Đình Đức “Những yếu tố khách quan và chủ quan tác động đến tư tưởng chính trị của sinh viên – thực trạng và giải pháp” (1996), Luận án Tiến sĩ sử học của Trần Thị Nhơn “Tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò của thanh niên và sự vận dụng của Đảng Cộng sản Việt Nam trong công cuộc xây dựng đất nước từ 1975 đến 1996” (2001)

Hồng Tung đó cụng bố cụng trỡnh “Văn húa chớnh trị và lịch sử dưới gúc nhỡn văn húa chớnh trị” (Nxb Chớnh trị Quốc gia, 2008), trong đú tỏc giả đó cho ra

mắt những chuyờn luận đầu tiờn của mỡnh về lối sống và lối sống thanh niờn dựa trờn cỏch tiếp cận liờn ngành, hiện đại

Dưới gúc nhỡn xó hội học một loạt cỏc nghiờn cứu cú giỏ trị học thuật cao

cú liờn quan tới vấn đề thanh niờn và lối sống thanh niờn đó được tiến hành trong thời gian qua Trong những năm 90 của thế kỷ trước, giáo sư Phạm Tất Dong đã chủ trì một chương trình nghiên cứu về thế hệ trẻ, trong đó có một đề tài về lĩnh vực cảm thụ và sáng tạo văn hoá của thanh niên Chương trình khoa học cấp nhà

nước KX-06 về ‘‘Văn hoá văn minh và phát triển’’ do cố giáo sư Nguyễn Hồng

Phong chủ trì cũng đặt vấn đề nghiên cứu văn hoá thanh niên, coi đó như là một nhân tố quan trọng đối với sự phát triển kinh tế xã hội của xã hội hiện đại Chủ

đề nghiên cứu về văn hoá thanh niên cũng là một trong những mối quan tâm của các nhà khoa học ở các viện nghiên cứu văn hoá nghệ thuật, Viện Nghiên cứu Thanh niên, nhiều khoá luận và luận án khoa học của nhiều học Viện và nghiên cứu sinh tại nhiều trường đại học Năm 2002, các nhà khoa học của Viện nghiên cứu Thanh niên phối hợp với Ban Tuyên huấn Trung ương đã tiến hành một cuộc

‘‘Điều tra khảo sát về thực trạng văn hoá thanh niên’’ Kết quả điều tra đã được

công bố tại một cuộc hội thảo khoa học và xuất bản vào năm 2003 Trong công trình này, các tác giả mới chỉ tập trung khảo sát một số nhóm đối tượng là sinh viên, thanh niên nông thôn, thanh niên công nhân Những vấn đề lý thuyết về văn hoá thanh niên chưa được quan tâm đầy đủ

Bờn cạnh đú, trong những năm gần đõy cũn cú một số nghiờn cứu cụng phu của nhúm nghiờn cứu do Nguyễn Ngọc Phỳ đứng đầu tiến hành nhằm khảo sỏt về lối sống và định hướng giỏ trị của một số nhúm thanh niờn đặc thự, vớ dụ như thanh niờn trong cỏc lực lượng vũ trang, thanh niờn học sinh, sinh viờn vv… Ngoài ra cũn cú một số cuộc điều tra, khảo sỏt chuyờn biệt về một số khớa cạnh

cụ thể trong đời sống xó hội của thanh niờn do cỏc cơ quan nghiờn cứu của Bộ Giỏo dục và Đào tạo, Bộ Lao động, Thương binh và Xó hội, Bộ Cụng an, Tổng

18

cục Thống kờ, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chớ Minh vv… tiến hành Trong chừng mực nhất định, chỳng tụi đó cố gắng tiếp cận và tham khảo kết quả khảo sỏt và nghiờn cứu của cỏc tỏc giả và nhúm tỏc giả núi trờn

Trong lĩnh vực nghiờn cứu về thanh niờn hiện nay, cú lẽ Đặng Cảnh Khanh là nhà khoa học nổi tiếng nhất Gần đõy một công trình nghiên cứu khoa

học cấp bộ do ụng chủ trỡ về ‘‘Văn hoá thanh niên trong quá trình Hội nhập quốc tế của thanh niên’’ đó được nghiệm thu vào năm 2002 Công trình này cố

gắng tiếp cận vấn đề văn hoá thanh niên dưới ảnh hưởng của xu thế toàn cầu hoá

và nêu lên một số khuyến nghị về việc ngăn chặn ảnh hưởng của văn hoá phẩm

đồi truỵ trong thanh thiếu niên Năm 2003, nhóm nghiên cứu của Viện Nghiên

cứu Thanh niên do Đặng Cảnh Khanh chủ trì cũng nghiên cứu về ‘‘Vai trò của gia đình trong việc giáo dục các giá trị văn hoá truyền thống cho thanh thiếu niên’’ Trên cơ sở những nghiên cứu công phu trong một thời gian dài, năm 2006

Đặng Cảnh Khanh đã công bố công trình Xã hội học thanh niên Đây là một

nghiên cứu đồ sộ và chuyên sâu, đề cập đến một lọat các vấn đề lý luận và thực tiễn căn bản nhất liên quan tới thanh niên Việt Nam với tính cách là một nhóm xã hội không đồng nhất, trong đó định hướng giá trị, văn hóa, cấu trúc của thanh niên và phong trào thanh niên đã được khảo cứu và phân tích trong mối liên hệ, tương tác đa chiều với một số yếu tố kinh tế, xã hội, văn hóa vv…

Trước tình hình nóng bỏng của các vấn đề tệ nạn xã hội mà thanh niên chính là nạn nhân chủ yếu, trong những năm gần đây các cơ quan như Trung

ương Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Uỷ ban Văn hóa, Giáo dục và Thanh thiếu niên nhi đồng của Quốc hội và các viện nghiên cứu, các nhà xã hội học đã tiến hành một lọat các nghiên cứu về vấn đề này, trong đó nổi bật lên là một số công trình của Lê Thị Quý, Trần Thị Minh Đức và Đàm Hữu Đắc Đây cũng là một vấn đề mà đề tài này rất quan tâm và do đó các nghiên cứu trước đó

sẽ được tham khảo, kế thừa một cách nghiêm túc

Trong toàn bộ cỏc cụng trỡnh nghiờn cứu và cỏc cuộc điều tra, khảo sỏt đó

được cụng bố, chỳng tụi đặc biệt đỏnh giỏ cao “Cuộc Điều tra về vị thành niờn

và thanh niờn Việt Nam” (SAVY) do Bộ Y tế và Tổng cục Thống kờ thực hiện

dưới sự hỗ trợ về tài chớnh và kỹ thuật của Tổ chức Y tế thế giới (WHO) và Quỹ Nhi đồng Liờn hợp quốc (UNICEF) Đõy là cuộc điều tra cụng phu, khoa học trờn phạm vi toàn quốc vào năm 2003 với quy mụ trờn 7880 mẫu Mặc dự trọng

số của SAVY rơi vào cỏc vấn đề y tế, sức khỏe, hụn nhõn và gia đỡnh chứ khụng phải là cỏc vấn đề về văn húa và lối sống, kết quả của cuộc điều tra này là một trong những chỗ dựa quan trọng nhất của nghiờn cứu này vỡ những lý do sau:

19

thứ nhất, đõy là cuộc điều tra khỏ mới, cung cấp những thụng tin cập nhật, phong phỳ và cú độ tin cậy cao Thứ hai, kết quả của SAVY được xem vừa như nguồn thụng tin bổ sung hữu ớch cho cuộc khảo sỏt do chỳng tụi tiến hành, vừa

là nguồn tin đối sỏnh vụ cựng quan trọng đối với cỏc phõn tớch và lập luận của chỳng tụi Tiếc rằng cho đến lỳc chỳng tụi bắt tay vào hoàn chỉnh cụng trỡnh này kết quả của hai cuộc điều lớn và quan trọng nhất cũn chưa được cụng bố Đú là cuộc Tổng điều tra về dõn số và nhà ở (2009) và cuộc điều tra SAVY 2 vừa kết thỳc vào đầu năm 2010 với quy mụ trờn 10.000 mẫu phiếu Tuy nhiờn chỳng tụi

đó kịp tham khảo và sử dụng một số kết quả đó được cụng bố sơ bộ

Như vậy, dưới cái nhìn tổng quan có thể thấy cho tới nay đã có khá nhiều công trình nghiên cứu được công bố ở trong và ngoài nước có liên quan tới các vấn đề thanh niên, lối sống và biến đổi lối sống của thanh niên Càng ngày xu hướng tiếp cận những vấn đề trên càng mang tính liên ngành, đa chiều, đa góc cạnh hơn Tuy nhiên, cho tới nay chưa từng xuất hiện ở trong nước hay nước ngoài một công trình chuyên khảo nào về thực trạng và xu hướng biến đổi lối sống của thanh niên Việt Nam trong quá trình Đổi mới và hội nhập quốc tế Các công trình vừa được tổng thuật ở trên, dù thuộc về nhiều trường phái khoa học khác nhau, đều là những công trình được dư luận đánh giá cao, và đều có giá trị tham khảo cao đối với đề tài này

3 Mục tiờu và nội dung nghiờn cứu

Cụng trỡnh này của chỳng tụi nhằm đạt được những mục tiờu học thuật và thực tiễn gắn với bốn nội dung nghiờn cứu chủ yếu sau đõy:

Thứ nhất, nghiờn cứu những vấn đề lý luận và cỏch tiếp cận đối với cỏc

vấn đề “lối sống”, “biến đổi và định hướng lối sống”, “thanh niờn”, “tuổi thanh niờn” và “lối sống thanh niờn” nhằm làm rừ những khỏi niệm cơ bản, đưa lại một cỏi nhỡn tổng quan về cỏc trường phỏi và cỏch tiếp cận đối với cỏc vấn đề trờn Trờn cơ sở đú cú những đúng gúp cụ thể về lý luận và cỏch tiếp cận trong nghiờn cứu về thanh niờn núi riờng và về cỏc vấn đề xó hội, văn húa núi chung

Thứ hai, khảo sỏt và phõn tớch tỡnh hỡnh thanh niờn Việt Nam hiện nay và lối sống của họ Với cỏch tiếp cận đa ngành, chỳng tụi tổ chức tiến hành khảo

sỏt rộng rói nhằm thu thập dữ liệu, dữ kiện để làm rừ thực trạng lối sống của thanh niờn Việt Nam hiện nay núi riờng và tỡnh hỡnh thanh niờn nước ta núi chung, trong đú tập trung vào một số nhúm thanh niờn cú tớnh đại diện cao cho thanh niờn cả nước Trờn cơ sở đú, cựng với việc tham khảo rộng rói kết quả của cỏc cuộc điều tra và cỏc nghiờn cứu của cỏc tỏc giả khỏc, kể cả tỡnh hỡnh, thực

20

trạng thanh niên thế giới như một phối cảnh đối chứng, chúng tôi sẽ cố gắng chỉ

ra những đặc trưng cơ bản của thanh niên Việt Nam hiện nay cũng như những đặc điểm trong lối sống của họ

Thứ ba, làm rõ những xu hướng biến đổi lối sống của thanh niên Việt Nam trong quá trình Đổi mới và hội nhập quốc tế Dựa trên cơ sở phân tích

khoa học nhiều nguồn thông tin quan trọng, chúng tôi sẽ chỉ ra sáu xu hướng lối sống tích cực và bốn xu hướng lối sống tiêu cực của thanh niên Việt Nam hiện nay Đây là những xu hướng lối sống cơ bản mà phạm vi tác động và sự vận động của chúng tiêu biểu cho các xu hướng biến đổi lối sống của thanh niên nước ta hiện nay.Tiếp đó, chúng tôi sẽ tiếp tục tiến hành phân tích để chỉ ra những yếu tố tác động cơ bản, có tính chất định hướng trong quá trình biến đổi lối sống của thanh niên Việt Nam trong quá trình Đổi mới và hội nhập quốc tế

Thứ tư, đưa ra những khuyến nghị khoa học và đề xuất các giải pháp nhằm xây dựng lối sống thanh niên Việt Nam phù hợp với tiến trình Đổi mới và hội nhập quốc tế Đây là những giải pháp và khuyến nghị được xây dựng dựa

trên luận cứ, cơ sở chắc chắn đã được luận chứng đầy đủ trong công trình này nhằm góp phần xây dựng lối sống của thanh niên Việt Nam tiên tiến, hiện đại, lành mạnh và mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc, phù hợp với quá trình đổi mới

và hội nhập quốc tế của đất nước

Ngoài những mục tiêu và nội dung chủ yếu nói trên, nghiên cứu này còn góp phần đánh giá, tổng kết công tác thanh niên của Đảng, Nhà nước và các tổ chức của thanh niên trong quá trình đổi mới đất nước và hội nhập quốc tế Bên cạnh đó, chúng tôi còn đề cập đến một số vấn đề có liên quan được tiếp cận dưới góc độ giáo dục thế hệ trẻ, ví dụ: vấn đề cải cách giáo dục, đổi mới phương thức quản lý truyền thông đại chúng hiện đại, vấn đề gia đình và giáo dục gia đình, vấn đề lao động, việc làm, phòng chống tệ nạn xã hội vv

4 Nguồn thông tin và phương pháp nghiên cứu

4.1 Nguồn thông tin

Trong tất cả các nghiên cứu thuộc các lĩnh vực của khoa học xã hội và nhân văn hiện đại, nguồn thông tin có ý nghĩa quan trọng sống còn đối với bất

kỳ công trình nghiên cứu nghiêm túc nào Điều này lại càng trở nên quan trọng đối với nghiên cứu vừa đòi hỏi tính khái quát, tính lý luận, vừa đòi hỏi tính thực chứng cao như các công trình nghiên cứu về thanh niên và lối sống thanh niên

Ý thức đầy đủ về vấn đề này, trong nghiên cứu này chúng tôi đã khai thác và sử

dụng nghiêm cẩn bốn nguồn thông tin cơ bản sau đây:

21

4.1.1 Nguồn thông tin về lý luận, lý thuyết khoa học, phương pháp nghiên

cứu và cách tiếp cận Đây là một loại thông tin vô cùng quan trọng để trên cơ sở

đó chúng tôi xây dựng cơ sở, nền tảng lý luận và lý thuyết khoa học cho toàn bộ công trình, đồng thời xác lập hệ thống những công cụ mang tính phương pháp

và cách tiếp cận cho toàn bộ nghiên cứu của mình Về phương diện lý luận,

chúng tôi đã cố gắng khai thác một cách có hệ thống những luận điểm của K Marx, F Engels và V.I Lenin về lối sống và biến đổi lối sống, những quan điểm của Hồ Chí Minh về thanh niên và công tác giáo dục, bồi dưỡng, tập hợp, rèn luyện và lãnh đạo thanh niên, những quan điểm, đường lối và chính sách của Đảng và Nhà nước đối với thanh niên trong thời kỳ Đổi mới, đặc biệt là Nghị quyết số 25-NQ/TW của BCH Trung ương Đảng khóa X (2008) về công tác thanh niên

Về phương diện lý thuyết khoa học, chúng tôi đã cố gắng tham khảo rộng

rãi các lý thuyết khoa học đã và đang được áp dụng trong nghiên cứu về thanh niên ở Việt Nam và nước ngoài Quả thực, đây là vấn đề khá gian nan, không chỉ bởi tính phức tạp, rộng lớn và sâu sắc của vấn đề mà còn ở chỗ phần lớn các công trình bàn luận về vấn đề này đều công bố bằng tiếng nước ngoài Trong quá trình thực hiện nghiên cứu này chúng tôi đã dành thời gian và nỗ lực hết sức

để tham khảo hàng chục công trình bằng tiếng Anh và tiếng Đức nhằm cập nhật

và xây dựng cho mình một cơ sở lý thuyết khoa học liên ngành, hiện đại làm bệ

đỡ cho toàn bộ các phân tích và lập luận trong công trình Mặc dù có tham khảo

và tiếp nhận ảnh hưởng của một số lý thuyết khác nhau từ các trường phái sử học, khoa học chính trị, xã hội học, khu vực học, văn hóa học và tâm lý học hiện

đại, nghiên cứu này dựa chủ yếu vào lý thuyết xã hội hóa (Sozialisationstheorie)

hiện đang được áp dụng phổ biến nhất trong các nghiên cứu về thanh niên ở Đức, Mỹ và một số nước phương Tây khác

Về phương pháp nghiên cứu và cách tiếp cận, trên cơ sở lý luận và lý

thuyết khoa học đã được xác lập, chúng tôi đã xây dựng được một hệ thống

phương pháp nghiên cứu và cách tiếp cận liên ngành (interdisciplinary approach), trong đó chủ yếu dựa vào các phương pháp nghiên cứu và cách tiếp

cận của xã hội học, tâm lý học, sử học, khoa học chính trị và nghiên cứu văn hóa Ở chừng mực nhất định chúng tôi cũng có áp dụng những cách nhìn nhận, phân tích của kinh tế học, khoa học quản lý và khoa học chính sách

4.1.2 Nguồn thông tin khoa học kế thừa từ các nghiên cứu đã công bố ở

Việt Nam và nước ngoài Đây là một nguồn tài liệu khoa học thứ cấp (secondary materials) nhưng cũng có ý nghĩa hết sức quan trọng, trong đó đặc biệt phải kể

22

đến những công trình mới công bố về lối sống thanh niên, về các nhóm thanh niên khác nhau và về những biến đổi kinh tế, xã hội và văn hóa Việt Nam trong thời kỳ Đổi mới đã được chúng tôi tổng thuật ở bên trên

4.1.3 Nguồn thông tin từ các cuộc điều tra, khảo sát Đây là nguồn thông

tin quan trọng nhất, cung cấp luận cứ, nguyên liệu “đầu vào” (input) cho hầu hết

tất cả các phân tích và lập luận trong nghiên cứu này Có hai loại kết quả điều tra, khảo sát được chúng tôi khai thác và sử dụng một cách khoa học và cẩn trọng:

Thứ nhất, đó là kết quả điều tra, khảo sát của các nhóm nghiên cứu hoặc các tổ chức khoa học khác ở Việt Nam và nước ngoài được công bố toàn bộ, sơ

bộ hay một phần dưới hình thức các thông báo, tổng thuật, báo cáo điều tra hay trong các công trình khoa học Phần nhiều các cuộc điều tra, khảo sát đều được

tiến hành với cách tiếp cận đa ngành (multi-disciplinary approach), nhưng cũng

có một số cuộc điều tra chỉ là những khảo sát chuyên biệt

Trong số kết quả của hàng trăm cuộc điều tra, khảo sát mà chúng tôi khai thác và sử dụng trong công trình này, giữ vai trò quan trọng nhất là kết quả của các cuộc điều tra, khảo sát về kinh tế, xã hội và văn hóa giáo dục, y tế vv được

Tổng cục Thống kê liên tục công bố và cập nhật kết quả trong những năm gần đây nhất Tiếp đó là Cuộc Điều tra về vị thành niên và thanh niên Việt Nam

(SAVY) do Bộ Y tế và Tổng cục Thống kê thực hiện vào năm 2003 dưới sự hỗ trợ về tài chính và kỹ thuật của Tổ chức Y tế thế giới (WHO) và Quỹ Nhi đồng Liên hợp quốc (UNICEF) Bên cạnh đó là kết quả của một số cuộc điều tra do Viện Nghiên cứu Thanh niên, Trung ương Đoàn TNCS Hồ Chí Minh, Bộ Giáo dục và Đào tạo, Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội hoặc do một số nhóm nghiên cứu tiến hành

Ở nước ngoài, cơ sở dữ liệu và nguồn thông tin được chúng tôi tập trung khai thác và sử dụng là các Báo cáo của Liên hợp quốc về thanh niên thế giới

(United Nations World Youth Report) được công bố hai năm một lần vào các

năm 2003, 2005 và 2007 Đây là những báo cáo tổng hợp với nguồn thông tin quý báu, vô cùng phong phú, được xử lý khoa học Đáng tiếc là cho đến khi chúng tôi hoàn chỉnh bản thảo lần cuối cùng thì bản Báo cáo của năm 2009 với

tiêu đề “Thanh niên với biến đổi khí hậu” (Youth and Climate Change) vẫn chưa

được hoàn tất và công bố Bên cạnh đó là báo cáo kết quả cuộc điều tra lớn

“Thanh niên trong quá trình biến đổi: những thách thức của sự biến đổi thế hệ ở

châu Á” (Youth in Transition Challenges of Generational Changes in Asia) do

Hiệp hội các Hội đồng Nghiên cứu xã hội Á châu (The Association of Asian

23

Social Science Research Councils -AASSREC) công bố vào năm 2005 Ngoài ra

chúng tôi còn tham khảo kết quả của hàng chục cuộc khảo sát, điều tra của các

cơ quan thuộc Liên hợp quốc và của một số tổ chức nghiên cứu (trường đại học

và viện hoặc trung tâm nghiên cứu) công bố chủ yếu bằng tiếng Anh và tiếng Đức trong thời gian gần đây

Theo nhận định của chúng tôi thì các thông tin do các cuộc điều tra, khảo sát được công bố ở trong và ngoài nước đều có độ tin cậy cao Mặc dù chúng tôi

có rất ít cơ hội kiểm tra, thẩm định quy trình, phương thức thu thập và xử lý thông tin của các cuộc điều tra, khảo sát nói trên, nhưng mỗi khi sử dụng bất kỳ nguồn thông tin nào, chúng tôi đều cố gắng so sánh thông tin về một vấn đề nào

đó từ ít nhất hai nguồn khác nhau theo kiểu “kiểm tra chéo” (cross-check) Nếu

thông tin cùng được xác nhận như nhau hoặc gần như nhau bởi hai hoặc nhiều nguồn tin riêng biệt thì có thể coi là thông tin đáng tin cậy

Các nguồn thông tin khai thác được từ các cuộc khảo sát nói trên không chỉ tạo nên một phần quan trọng trong luận cứ khoa học của công trình mà còn

là nguồn thông tin đối chứng, “kiểm tra chéo” đối với kết quả của cuộc khảo sát

do chúng tôi tiến hành vào cuối năm 2009, đầu năm 2010

Thứ hai, đó là kết quả cuộc khảo sát do chúng tôi tiến hành trong khuôn khổ nghiên cứu này Có thể mô tả tóm tắt cuộc khảo sát này như sau:4

Về mục đích, đây là một cuộc khảo sát chuyên biệt, tập trung vào mục tiêu

là khám phá thực trạng, đo lường mức độ và phạm vị ảnh hưởng, dự báo xu thế vận động của các xu hướng lối sống chủ yếu của thanh niên Việt Nam hiện nay

Do vậy, những thông tin cơ bản khác về thanh niên và những vấn đề có liên quan đến lối sống thanh niên (như vấn đề các tệ nạn xã hội, tội phạm, định hướng giá trị vv ) đã được khảo sát bởi các nhóm nghiên cứu khác trong thời gian gần đây thì chúng tôi không có ý định tìm hiểu và kiểm chứng lại ở đây

Về thời gian, cuộc khảo sát được chuẩn bị và tiến hành vào cuối năm 2009

và đầu năm 2010

Về phương thức tiến hành: Chủ nhiệm Đề tài (PGS.TS Phạm Hồng Tung)

làm việc kỹ với nhóm chuyên gia (do PGS.TS Nguyễn Quý Thanh đứng đầu), xác định rõ yêu cầu, mục tiêu, phương pháp và thống nhất các nội dung khảo sát, duyệt mẫu phiếu hỏi, mẫu câu hỏi và thống nhất phương thức xử lý số liệu

Sau đó toàn bộ công việc khảo sát do nhóm chuyên gia tiến hành như một hợp

4 Mô tả chi tiết và kết quả của cuộc khảo sát này được trình bày trong một Báo cáo riêng của nhóm chuyên gia

do PGS.TS Nguyễn Quý Thanh (Đại học Quốc gia Hà Nội) đứng đầu thực hiện

24

phần độc lập của nghiên cứu này.5 Quy mô, phạm vi của cuộc khảo sát cụ thể

như sau:

Cuộc khảo sát đã được tiến hành trên 2022 thanh niên tại 5 tỉnh và thành

phố là Hà Nội, Hải Dương, Huế, thành phố Hồ Chí Minh và Tây Ninh Cơ cấu

phân bổ mẫu điều tra cụ thể như sau:

Bảng 1: Cơ cấu mẫu thanh niên được khảo sát

Tỉnh/thành phố Số thanh niên theo cơ cấu mẫu Số thanh niên được khảo sát Tỉ lệ (%)

Về giới tính, trong số những thanh niên được khảo sát có 48,7% là nữ

thanh niên và 51,3% là nam thanh niên

Về nơi cư trú, có 954 thanh niên được khảo sát hiện đang sống ở khu vực

nông thôn (chiếm 47,3%), và 1064 người sống ở khu vực đô thị (chiếm 52,7%).6

Về nơi ở hiện tại của những thanh niên nằm trong diện khảo sát không giống

nhau giữa các tỉnh

Bảng 2: Nơi cư trú của thanh niên được khảo sát

Nơi ở hiện tại của thanh niên trong khảo sát (%) Tỉnh/thành phố

Tỉ lệ thanh niên trong khảo sát sống ở khu vực nông thôn

Tỉ lệ thanh niên trong khảo sát sống ở khu vực đô thị Tổng

Về phân bố vùng lãnh thổ, kết quả của cuộc khảo sát phải đảm bảo tính

đại diện cho cả ba miền, cụ thể, được tiến hành trên 5 tỉnh gồm Hà Nội, Hải

5 Tuy cùng nằm trong khuôn khổ của Đề tài cấp nhà nước KX.03.16/06-10 nhưng quyền tác giả của Báo cáo

khảo sát thuộc về nhóm chuyên gia do PGS.TS Nguyễn Quý Thanh đứng đầu Cá nhân tôi (Phạm Hồng Tung)

chịu hoàn toàn trách nhiệm về việc sử dụng thông tin do nhóm chuyên gia cung cấp vào các phân tích và lập luận

trong công trình này Các thông tin được sử dụng dưới danh nghĩa “cuộc khảo sát của chúng tôi” đều từ một

nguồn Báo cáo của nhóm chuyên gia này

6 Có 4 phiếu hỏi không ghi hiện đang sống ở khu vực nào

25

Dương (miền Bắc), Huế (miền Trung), Thành phố Hồ Chí Minh và Tây Ninh (miền Nam)

Về độ tuổi của đối tượng khảo sát: Như chúng tôi sẽ làm rõ trong công

trình này, rằng việc xác định độ tuổi thanh niên ở nước ta hiện nay vừa không nhất quán, vừa không phù hợp, song trong cuộc khảo sát này chúng tôi vẫn nhằm hướng tới nhóm xã hội – dân cư trong độ tuổi từ 15 đến 30 (gần sát với

quy định của Luật Thanh niên) Kết quả khảo sát cho thấy độ tuổi trung bình của

thanh niên trong mẫu khảo sát là 21,6 tuổi, cụ thể như sau:

Bảng 3: Cơ cấu độ tuổi của thanh niên trong khảo sát

Về thành phần tộc người, bên cạnh 95,6% thanh niên được khảo sát là

người dân tộc Kinh (Việt), có 4,4% là người các dân tộc thiểu số khác nhau Các thanh niên dân tộc thiểu số trong cuộc khảo sát nằm rải rác ở cả 5 tỉnh được điều tra, tuy nhiên tỉ lệ dân tộc thiểu số so với tổng số thanh niên được điều tra ở Tây Ninh là cao nhất (8%), tiếp đến là thành phố Hồ Chí Minh và Huế (cùng chiếm 4,5%), và thấp nhất là tại Hải Dương (1,3%)

Về tôn giáo, 59,2% số thanh niên được điều tra cho biết không theo tôn

giáo nào, 33,6% theo Phật giáo và 5,2% theo Thiên chúa giáo Tỉ lệ thanh niên theo các tôn giáo khác nhau cũng không hoàn toàn đồng nhất giữa các tỉnh

Về nghề nghiệp, trong số 2022 thanh niên được khảo sát, có 1019 thanh

niên được khảo sát là thanh niên đang đi học, và có 1003 thanh niên trong khảo sát là thanh niên đang đi làm Nghề nghiệp của thanh niên đi làm cũng rất đa dạng Trong số 1019 thanh niên đi học tham gia trả lời, có 50% thanh niên là học sinh các trường Trung học Phổ thông và 50% thanh niên là sinh viên các trường cao đẳng, đại học

Quy trình tiến hành điều tra, thu thập và xử lý kết quả, “làm sạch” và hệ thống hóa thông tin vv đều được nhóm chuyên gia thực hiện, tuân thủ nghiêm ngặt theo những quy định chung của các cuộc điều tra xã hội học hiện đại Các thông tin đều đảm bảo có thể được kiểm chứng nếu có yêu cầu Như vậy, có thể

26

nói là cuộc điều tra của chúng tôi đã được chuẩn bị và tiến hành khoa học, nghiêm cẩn, đảm bảo tính đại diện và độ tin cậy cao của kết quả Đây chính là một cơ sở luận cứ cơ bản nhất, quan trọng nhất của toàn bộ công trình Tuy nhiên, trong quá trình lập luận, phân tích và chứng minh chúng tôi không chỉ dựa trên kết quả của cuộc điều tra này mà luôn luôn so sánh thông tin của nó với thông tin từ các nguồn khác, đặc biệt là từ SAVY và nguồn báo chí

Bên cạnh đó, trong quá trình thực hiện nghiên cứu này chúng tôi còn thực hiện một chuyến đi khảo ngắn ngày tại CHLB Đức và Cộng hòa Áo vào mùa hè năm 2008 Những quan sát và thông tin thu thập được bổ sung thêm nhận thức của chúng tôi về tình hình xã hội và thanh niên thế giới hiện nay

4.1.4 Nguồn thông tin từ báo chí và đặc biệt là internet Trong công trình

này chúng tôi sử dụng khá rộng rãi các thông tin tham khảo và khai thác được từ nguồn tài liệu đặc biệt là báo chí, trong đó có internet

Phải nói ngay rằng chúng tôi ý thức được đầy đủ “tính hai mặt” của nguồn

thông tin này Thứ nhất, trong xã hội hiện đại thì truyền thông đại chúng đó một

vai trò vô cùng quan trọng Những thông tin khai thác được ở đây vừa có tính cập nhật, cụ thể, khi được vận dụng sẽ làm cho công trình nghiên cứu giàu tính thực chứng, cập nhật và mang nhiều “hơi thở cuộc sống” hơn Đồng thời, thông qua việc dẫn ra những tư liệu, những thông tin từ nguồn này, nhà nghiên cứu còn góp phần chỉ ra thực tế - đặt trong mối liên hệ với vấn đề nghiên cứu, rằng hiện nay công luận đang bị tác động, bị “nhào nặn” như thế nào bởi giới truyền thông Đây cũng là một sự thật, một vấn đề không thể lảng tránh và cần phải làm

rõ

Tuy nhiên, mặt thứ hai của nguồn thông tin này là: thường thiếu tính khái

quát và độ xác thực khó được kiểm soát Vì ý thức đầy đủ được đặc tính này của nguồn thông tin khai thác được từ báo chí và internet nên trong khi sử dụng chúng tôi bao giờ cũng kèm theo thông tin từ những nguồn khác theo nguyên tắc

“kiểm tra chéo” (cross-check) Đồng thời, các thông tin phần lớn đều được đưa vào trong các “hộp” (box) có tính chất minh họa, với chỉ dẫn nguồn rõ ràng.7

Với cách sử dụng nghiêm cẩn đó, chúng tôi hy vọng phát huy tối đa được mặt tích cực và khắc phục được nhiều nhất những hạn chế của nguồn thông tin này và biến nó thành một trong những nguồn tin hữu ích, góp phần củng cố cơ

sở và luận cứ khoa học của công trình

7 Riêng tài liệu ảnh khai thác được từ internet chúng tôi thấy rất khó kiểm chứng nguồn, do đó chỉ trừ một số trường hợp, còn phần lớn các hình ảnh trong công trình này chúng tôi không thể cung cấp chỉ dẫn nguồn Đây thực sự là một điều đáng tiếc, nhưng chúng tôi rất mong được quý vị độc giả thể tất

27

4.2 Về phương pháp nghiên cứu và cách tiếp cận

Thực ra, trong khi trình bày về lịch sử nghiên cứu vấn đề và về các nguồn thông tin đầu vào hay cách xây dựng cơ sở, luận cứ của công trình này, chúng tôi đã nói khá rõ về hệ thống lý luận khoa học, các phương pháp, cách tiếp cận

và thủ thuật nghiên cứu sẽ được áp dụng Ở đây chúng tôi chỉ nhấn mạnh thêm, rằng đây thực sự là một nghiên cứu liên ngành và vì vậy, chúng tôi không đặt

“trọng số” vào một phương pháp chuyên ngành cụ thể nào mà tùy theo vào yêu cầu của từng vấn đề nghiên cứu cụ thể mà lựa chọn phương pháp và thủ thuật nghiên cứu cụ thể cho phù hợp Trong mỗi chương viết, nhất là trong Chương 1,

ở những chỗ cần thiết, chúng tôi sẽ có những giải thích cụ thể về phương pháp, cách tiếp cận và cả cách lập luận, phân tích vấn đề

5 Bố cục của công trình tổng hợp

Ngoài các phần Mở đầu, Kết luận và Tài liệu tham khảo, kết quả nghiên cứu của chúng tôi được trình bày trong sáu chương, lần lượt như sau:

Trong Chương 1 chúng tôi trình bày kết quả nghiên cứu của mình về

những vấn đề có tính lý luận khoa học, phương pháp nghiên cứu và cách tiếp cận Trước hết, chúng tôi tập trung làm sáng tỏ một số khái niệm cơ bản, có tính công cụ, làm bệ đỡ cho toàn bộ những lập luận và phân tích sau này Đó là các

khái niệm “thanh niên”, “lối sống” và “lối sống thanh niên”

Tiếp đó, chúng tôi đi sâu trình bày kỹ về những phương thức khác nhau

trong việc xác định “tuổi thanh niên” ở trong nước và trên thế giới trải qua

những thời kỳ lịch sử khác nhau Đây là một vấn đề vô cùng quan trọng bởi nó

sẽ quyết định việc xác định ai là thanh niên, tức là khu biệt rõ đối tượng nghiên cứu của công trình này Thông qua nghiên cứu về vấn đề này chúng tôi có điều kiện thảo luận kỹ hơn một số vấn đề lý luận cơ bản của môn nghiên cứu thanh

niên, như vấn đề bản chất của “tuổi thanh niên” trong cuộc đời con người; những quy luật của quá trình xã hội hóa nhân cách trong “tuổi thanh niên” và

cách tiếp cận trong khi nghiên cứu về thanh niên nói chung và về lối sống của thanh niên nói riêng

Cũng trong chương này chúng tôi thảo luận và đề ra cách định nghĩa mới

về phạm trù “lối sống” Trên cơ sở phân định ranh giới giữa “văn hóa” và “lối sống”, chúng tôi trình bày kỹ quan niệm của chúng tôi về lối sống và quá trình

định hướng và biến đổi của lối sống hiện nay So với các nghiên cứu đã công bố

ở Việt Nam và nước ngoài, quan điểm của chúng tôi có một số điểm mới như sau:

28

Thứ nhất, mặc dù thừa nhận mối liên hệ khăng khít giữa “văn hóa” và “lối

sống”, chúng tôi không cho rằng “văn hóa” và “lối sống” trùng khít với nhau Theo chúng tôi, “lối sống”, là một bộ phận của “văn hóa”, nhưng chỉ là những

chiều cạnh chủ quan của “văn hóa” Tức là chỉ những giá trị nào được hiện thực

hóa thông qua hoạt động sống của con người, lặp đi, lặp lại, tương đối ổn định thì mới được coi là “lối sống”

Thứ hai, khác với trường phái “subculture” vốn khá thịnh hành trong

nghiên cứu về thanh niên trên thế giới, chúng tôi cho rằng lối sống của thanh niên cũng là một bộ phận hữu cơ của lối sống của toàn thể cộng đồng dân tộc và của toàn nhân loại Do vậy, những xu hướng lối sống chủ yếu của thanh niên một mặt phải mang tính đặc thù của giới trẻ, nhưng đồng thời phản ánh xu hướng biến đổi lối sống của toàn thể cộng đồng dân tộc

Trong Chương 2, chúng tôi trình bày kết quả nghiên cứu của mình

về đường lối lãnh đạo của Đảng, chính sách và pháp luật của Nhà nước đối với thanh niên và công tác thanh niên trong thời kỳ Đổi mới và hội nhập quốc tế

Với kỳ vọng có thể đưa ra những khuyến nghị khoa học và những đề xuất

cụ thể nhằm góp phần hoàn chỉnh đường lối, chính sách và pháp luật đối với thanh niên, chúng tôi không dừng lại ở chỗ trình bày một cách có hệ thống và phân tích làm sáng tỏ nội dung của những nghị quyết, pháp luật, chính sách của Đảng và Nhà nước về vấn đề này Trong nghiên cứu của mình, chúng tôi còn cố gắng chỉ ra những mặt được và những điểm tích cực, đồng thời cũng vạch ra những hạn chế, sai lầm và bất cập trong hệ thống quan điểm, đường lối, chính sách và pháp luật đối với thanh niên của Đảng và Nhà nước, nhất là trong những năm gần đây

Trong chương này chúng tôi cũng dành một phần quan trọng để trình bày

và đánh giá về vai trò và hoạt động của Đoàn TNCS Hồ Chí Minh và Hội LHTN Việt Nam Đây là hai tổ chức chính trị - xã hội quan trọng nhất của thanh niên nước ta hiện nay

Một điều cần lưu ý là: trong khuôn khổ nghiên cứu này chúng tôi không

có ý định đề cập đến và đánh giá toàn diện đường lối, chính sách, pháp luật của Đảng, Nhà nước đối với thanh niên cũng như đánh giá vai trò và hoạt động các

tổ chức Đoàn và Hội Thực tế, chúng tôi chỉ tiếp cận tất cả các vấn đề trên từ một xuất phát điểm là xây dựng lối sống tích cực, lành mạnh, hiện đại của thanh niên Việt Nam mà thôi Vì vậy, chắc chắn sẽ có nhiều vấn đề chúng tôi buộc phải bỏ qua hoặc chỉ đề cập đến ở mức độ nhất định

29

Chương 3 của công trình được dành để trình bày tình hình và đặc điểm

của thanh niên thế giới Mục đích của những vấn đề được trình bày ở chương

này là cung cấp dữ liệu đối sánh và cơ sở khoa học cho việc phân tích và đánh

giá về thanh niên nước ta nói chung và sự biến đổi lối sống trong thanh niên Việt Nam nói riêng Chúng ta đều biết rằng hiện nay Việt Nam đang trải qua quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế ngày càng sâu sắc và toàn diện Có nhiều diễn biến về kinh tế, xã hội và văn hóa ở các nước phát triển hôm nay sẽ là những vấn đề Việt Nam phải đối mặt trong tương lai không xa Hơn nữa, quá trình toàn cầu hóa đang tác động mạnh mẽ đến đời sống dân tộc

ta Vì vậy, tìm hiểu về tình hình, đặc điểm của thanh niên thế giới, nhất là những vấn đề nóng bỏng nhất, trong đó có vấn đề lối sống, không chỉ giúp chúng ta nhận thức đầy đủ hơn về những tác động của quá trình toàn cầu hóa đối với giới trẻ nước ta hiện nay, mà còn giúp chúng ta đoán định được những xu thế vận động, biến đổi cơ bản của thanh niên Việt Nam trong một vài thập kỷ tới

Trong chương 3, trước hết chúng tôi giới thiệu về sự quan tâm có tính toàn cầu đối với thanh niên, đặc biệt là của Liên hợp quốc và các tổ chức quốc tế quan trọng khác Đồng thời, chúng tôi cũng giới thiệu khung khổ của hệ các vấn

đề quan yếu đối với thanh niên đã được các cơ quan hữu trách của Liên hợp quốc xác định Tiếp đó, chúng tôi trình bày tổng quát về tình hình và những đặc điểm cơ bản của thanh niê thế giới trên cả hai phương diện thể chất và tinh thần, trong đó đi sâu phân tích những yếu tố và khía cạnh trực tiếp liên quan đến sự phát triển nhân cách, hành trang tương lai và lối sống của giới trẻ ở các khu vực chính trên thế giới

Phần cuối của chương này chúng tôi dành để giới thiệu kết quả nghiên cứu về “thế hệ Y” hay còn gọi là thế hệ “thiên niên kỷ” xuất hiện trong giới trẻ ở

Mỹ với ý nghĩa như một “case study” (nghiên cứu trường hợp) Trước những

đoán định phần nhiều là bi quan về xu hướng phát triển và định hướng lối sống của thanh niên ở các nước phát triển, sự xuất hiện của thế hệ thanh niên này là một chỉ báo và là một minh chứng cho thấy một bộ phận càng ngày càng lớn hơn thanh niên thế giới đã và đang tìm được hướng đi đúng, khẳng định được bản sắc riêng của mình và vững bước đi tới tương lai với lối sống vừa tích cực, lành mạnh vừa rất hiện đại Đây là một minh chứng đối sánh củng cố niềm tin

và góp phần chỉ ra định hướng cho chúng ta trong quá trình phấn đấu chung tay xây dựng lối sống tiên tiến, lành mạnh, tích cực của thanh niên Việt Nam trong những thập kỷ tới

30

Chương 4 là một trong những chương lớn nhất và quan trọng nhất của

nghiên cứu này Ở đây chúng tôi muốn trình bày và phân tích sâu sắc và khá toàn diện về tình hình thanh niên Việt Nam hiện nay (từ khoảng năm 2000 đến nay)

Chúng tôi bắt đầu bằng việc xác định tỷ trọng và vị thế của thanh niên trong cấu trúc dân cư nước ta hiện nay Mặc dù cũng khẳng định vai trò và vị trí

to lớn, quan trọng của thanh niên trong cộng đồng dân tộc Việt Nam, nhưng chúng tôi không tán đồng với những nhận định có phần lạc quan quá mức về “cơ cấu dân số vàng” và “tỷ lệ cao” của thanh niên trong cơ cấu dân cư hay cơ cấu nguồn nhân lực nước ta hiện nay Trên cơ sở những dữ liệu cập nhật, chúng tôi

chỉ ra rằng tỷ trọng thanh niên trong dân số nước ta thực ra không cao hơn nhiều lắm so với chỉ số trung bình trên thế giới, nếu chúng ta xác định độ tuổi thanh niên Việt Nam đúng theo thông lệ quốc tế Do vậy, vị thế và vai trò quan trọng của thanh niên trong chiến lược phát triển quốc gia không chủ yếu nằm ở quy

mô hay tỷ trọng của nhóm xã hội – cư dân này trong cơ cấu dân số mà chính là nằm ở chất lượng thể chất và chất lượng tinh thần của các thế hệ thanh niên Việt Nam trong những thập kỷ tới

Trong các phần tiêp theo của Chương 4 chúng tôi trình bày và phân tích

thực trạng thanh niên Việt Nam hiện nay trên cả hai phương diện: chất lượng thể chất và chất lượng tinh thần Ở đây có hai điểm cần phải nói rõ Thứ nhất, việc

phân biệt “chất lượng thể chất” và “chất lượng tinh thần” trong cách trình bày và phân tích của chúng tôi chỉ có tính tương đối, hay nói chính xác chỉ là sự phân biệt trong sự trình bày của nhà nghiên cứu mà thôi Trên thực tế, các khía cạnh, các phẩm chất và các yếu tố “thể chất” và “tinh thần” không thể có bất kỳ sự phân biệt nào; chúng tồn tại gắn chặt với nhau, hòa quyện với nhau cùng tạo nên nhân cách và năng lực cho cá nhân và nhóm thanh niên Tuy nhiên, sự trình bày với sự tách bạch tương đối sẽ giúp chúng ta nhận thức sâu sắc và toàn diện hơn tình hình và các đặc điểm của thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay

Thứ hai, chúng tôi chỉ tiếp cận, trình bày và phân tích các vấn đề liên

quan đến chất lượng và đặc điểm thể chất và tinh thần của thanh niên nước ta từ một xuất phát điểm là lối sống của nhóm xã hội – dân cư này Vì vậy, sẽ có không ít những vấn đề và khía cạnh nằm ngoài tầm quan sát và không ở trong phạm vi quan tâm học thuật của chúng tôi

Những kết quả nghiên cứu được trình bày ở Chương 4 chính là cơ sở, là điểm tựa cho những lập luận và phân tích của chúng tôi ở hai chương tiếp theo

31

Chương 5 của công trình là một chương lớn và quan trọng nhất, được

dành để trình bày và phân tích về thực trạng và các xu hướng biến đổi chủ yếu trong lối sống của thanh niên Việt Nam trong thời kỳ Đổi mới và hội nhập quốc

tế, chủ yếu là trong khoảng thời gian từ năm 2000 đến nay Đây là chương viết thể hiện rõ nhất những kết quả nghiên cứu chính của chúng tôi

Trong phần thứ nhất của chương này chúng tôi dành để trình bày và phân

tích về sáu xu hướng lối sống tích cực của thanh niên Việt Nam hiện nay Trong phần tiếp theo, bốn xu hướng lối sống tiêu cực sẽ được chúng tôi đi sâu phân

tích ở các khía cạnh và những biểu hiện cụ thể

Những xu hướng lối sống, dù là tích cực hay tiêu cực, được chúng tôi lựa chọn, trình bày, phân tích, đánh giá và khái quát hóa ở đây chỉ là những xu hướng lối sống lớn, cơ bản, có tầm ảnh hưởng đến đông đảo thanh niên nước ta Trong từng xu hướng lối sống đó có thể có những trào lưu, những mô-tip hay phong cách sống là bộ phận của một trong các xu hướng nói trên hoặc lại là sự hỗn dung, phối hợp của một số xu hướng đó Các xu hướng lối sống dù được trình bày tương đối tách bạch nhau thì trên thực tế chúng có tương tác chặt chẽ,

đa chiều, đa diện với nhau trong nhiều hình thức phong phú, đồng thời có quan

hệ biện chứng với các xu hướng lối sống của các nhóm xã hội – dân cư khác không phải là thanh niên

Cần phải thưa trước rằng chúng tôi tiếp cận lối sống của thanh niên Việt Nam theo hướng tích hợp liên ngành Vì vậy, chắc hẳn những ai đã quen với cách trình bày và phân tích lối sống theo cách tiếp cận của dân tộc học hay văn hóa học sẽ thắc mắc: tại sao chúng tôi không trình bày các xu hướng lối sống gắn với lối lao động sản xuất, học tập, phục trang, ẩm thực, sinh hoạt cộng đồng vv của thanh niên Khi tiếp cận theo hướng liên ngành, chúng tôi nhận ra rằng hững biểu hiện trên chỉ là sự hiện thực hóa cụ thể của những xu hướng lối sống

mà thôi, và hơn nữa, các xu hướng lối sống của thanh niên lại gắn liền với quá trình xã hội hóa nhân cách của họ trong môi trường xã hội xác định Do vậy, cách trình bày của chúng tôi là cách trình bày tổng quát, nhưng được đúc kết, khái quát hóa từ những phân tích và quan sát những biểu hiện của lối sống trong tất cả các loại hoạt động sống của thanh niên

Chương 6 của nghiên cứu này hướng tới hai mục đích chính: Thứ nhất,

phân tích và đánh giá vai trò và tầm quan trọng của những yếu tố tác động, định hướng đối với quá trình xã hội hóa nhân cách và hình thành lối sống của thanh

niên Việt Nam hiện nay Thứ hai, trên cơ sở tổng hợp kết quả nghiên cứu của

mình, chúng tôi đưa ra những khuyến nghị và đề xuất những giải pháp nhằm góp

đang tác động và định hướng quá trình xã hội hóa nhân cách và hình thành lối

sống của giới trẻ nước ta Trong đó, chúng tôi đặc biệt nhấn mạnh vai trò của gia đình, nhà trường và của các tổ chức thanh niên, coi đó là ba yếu tố cốt lõi

Trong phần thứ hai của chương này chúng tôi trình bày về sáu nhóm khuyến nghị và giải pháp thực tiễn tập trung hướng tới các “địa chỉ” là các yếu

tố tác động đã được trình bày ở bên trên Trong mỗi nhóm khuyến nghị và giải pháp chúng tôi không phân loại theo công thức “giải pháp vĩ mô” và “giải pháp

vi mô” vốn đã rất quen thuộc trong nhiều công trình nghiên cứu khác, bởi theo chúng tôi, bất cứ giải pháp nào, nếu chúng ta thực sự quan tâm tới tính khả thi của nó, thì đều phải quan tâm đến giải pháp đó trên cả tầm vi mô và vĩ mô

Với nghiên cứu này chúng tôi thành thật mong muốn mang lại những đóng góp mới cả trên phương diện học thuật và thực tiễn nhằm hướng tới việc nhận diện đầy đủ, sâu sắc, cập nhật và toàn diện hơn về thanh niên nước nhà và những xu hướng biến đổi trong lối sống của họ Đây chính là cách thức mà chúng tôi, với tất cả tâm huyết và niềm tin gửi gắm vào thế hệ chủ nhân tương lai của đất nước, mong mốn được góp phần cùng với thế hệ trẻ hôm nay đồng hành tới tương lai – một tương lai chất chứa nhiều thách thức phức tạp nhưng cũng hứa hẹn nhiều cơ hội lịch sử đang chờ đón dân tộc ta trong nửa đầu thế kỷ 21

33

Chương 1 THANH NIÊN VÀ LỐI SỐNG THANH NIÊN:

CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP TIẾP CẬN

******

Trong chương thứ nhất này, chúng tôi sẽ trình bày và thảo luận về một số vấn đề liên quan tới lý thuyết khoa học, phương pháp và cách tiếp cận đặc thù đối với nghiên cứu thanh niên, lối sống và lối sống thanh niên Đương nhiên, một trong những nội dung chính của cuộc thảo luận ở chương này chính là về cách định nghĩa một số khái niệm cơ bản nhất của toàn bộ công trình này Chúng tôi cũng đặc biệt lưu ý tới việc giới thiệu một số lý thuyết khoa học hiện đại đang được vận dụng phổ biến trong các nghiên cứu về thanh niên trên thế giới Trên cơ sở đó, điều quan trọng hơn mà tác giả hướng tới trong chương này

là xác lập được một hệ thống khái niệm công cụ (operational concept) và hệ thống cách tiếp cận theo định hướng liên ngành (interdisciplinary approach)

làm điểm tựa cho toàn bộ các phân tích và lập luận sẽ được trình bày trong các chương tiếp theo

1 Về khái niệm “thanh niên” và những vấn đề lý thuyết, phương pháp chủ yếu

1.1 Khái niệm “thanh niên” trong ngôn ngữ đời thường

Cho đến nay có nhiều cách hiểu khác nhau về thuật ngữ “thanh niên”, tuy nhiên lại chưa có bất kỳ một định nghĩa khoa học nào cho khái niệm này được

giới nghiên cứu chấp nhận rộng rãi như một khái niệm công cụ Theo Từ điển Tiếng Việt do Viện Ngôn ngữ học công bố vào năm 2003 (in lần thứ chín, có sửa chữa, bổ sung) thì mục từ “thanh niên” được giải thích như sau: “Người còn trẻ, đang ở độ tuổi trưởng thành”.8

Trong một số từ điển ngôn ngữ khác, mục từ này cũng được chú giải khá chung chung, thiếu tính hàn lâm, chủ yếu nghiêng về khía cạnh ngữ dụng học

đời thường Chẳng hạn, trong tiếng Đức, bộ từ điển Duden nổi tiếng giải thích mục từ “Jugend” (thanh niên) với ba nghĩa dụng khác nhau, trong đó về mặt xã hội - dân cư thì được hiểu là “toàn thể những người trẻ tuổi” (Gesamheit junger Menschen).9 Bên cạnh đó, trong tiếng Đức còn có từ “Jugendliche” có thể được

34

hiểu là “vị thành niên” nhưng cũng có thể được hiểu là “thanh niên” với định

nghĩa chung là “những người trẻ tuổi, ở trong độ tuổi giữa trẻ em và người lớn”

và về phương diện pháp lý thì “là những người ở độ tuổi giữa 14 và 18”.10

Trong tiếng Anh, bộ từ điển Oxford giải thích mục từ “youth” (thanh niên) như sau: “là người trẻ tuổi, trong giai đoạn giữa tuổi thơ ấu và tuổi người lớn, hăng hái, nhiệt tình hoặc thiếu kinh nghiệm hoặc chỉ những đặc trưng khác của độ tuổi này Khi được dùng ở dạng số nhiều thì từ này chỉ tập hợp những người trẻ tuổi.”11

Có thể thấy những cách định nghĩa trên của các bộ từ điển ngôn ngữ mới chỉ đưa ra những cách hiểu thông thường khác nhau về thuật ngữ “thanh niên”,

vì thế còn thiếu tính chặt chẽ, không được khu biệt hay giới thuyết rõ ràng Do

đó những cách hiểu như trên khó có thể được xem như là những công cụ phân tích khi nghiên cứu về thanh niên, dù được tiếp cận dưới bất cứ góc độ chuyên ngành hay liên ngành Mặc dù vậy, những cách hiểu thông thường này lại rất đáng được tham khảo, bởi lẽ nó phản ánh những quan niệm mang tính phổ quát, thực tiễn nhất hiện nay về “thanh niên”

1.2 Khái niệm “thanh niên” trong các văn bản pháp lý ở Việt Nam và

ở nước ngoài

Trong các văn bản pháp lý Việt Nam hiện hành, thuật ngữ “thanh niên”

cũng có phạm vi điều chỉnh rất không thống nhất Theo “Chiến lược phát triển thanh niên Việt Nam đến năm 2010” do Thủ tướng Chính phủ ký phê duyệt kèm

theo Quyết định số 70/2003/ QĐ-TTg ngày 29 tháng 4 năm 2003 thì “thanh niên nước ta” được cho là gồm những người Việt Nam trong độ tuổi từ 15 đến 34

Chỉ hai năm sau, Luật Thanh niên (Luật số 53/2005/QH11) được Quốc hội khóa

XI thông qua đã quy định tại Điều 1: “Thanh niên quy định trong Luật này là công dân Việt Nam từ đủ mười sáu tuổi đến ba mươi tuổi” Đây cũng là điều

được ghi nhận tại Điều 1, mục 2 của Điều lệ Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh (2007) Qua đó, có thể thấy trong các văn bản pháp lý quan trọng nhất về

thanh niên Việt Nam, nội hàm của thuật ngữ này cũng không được quy định nhất quán

Ở một số nước khác, ngay cả những nước có trình độ phát triển cao và có truyền thống pháp định nổi tiếng, cũng có tình hình tương tự như trên.12 Chẳng

10 Như trên, tr 793

11 Allen, R.E (ed.), The Oxford Dictionary of Current English, Oxford University Press, 1994, tr 877

12 Ở đây chúng tôi chỉ đề cập đến vấn đề này ở một số nước như Đức, Áo, Nepal và Ấn Độ coi như một số ví dụ khá điển hình

35

hạn ở CHLB Đức, trong bộ Luật xã hội (Sozialgesetzbuch - SGB), các quy định

về “thanh niên” cũng khác nhau Tại Quyển VIII, Điều 7, mục 1, khoản 2 quy

định: “Thanh niên (Jugendliche) là những người đủ 14 tuổi và không quá 18

tuổi” Nhưng cũng trong chính bộ luật này lại quy định thuộc về “thanh niên”

(Jugendliche) cả nhóm người được gọi là “người trẻ tuổi” (jungen Menschen)

“là những người chưa đủ 27 tuổi”, trong đó có cả nhóm trẻ em (với ngoại lệ là

những người chưa đầy 14 tuổi), và nhóm người lớn tuổi hơn được gọi là “jungen Volljährigen” bao gồm những ai đủ 18 tuổi cho tới chưa đến 27 tuổi (Điều 7, mục 1, khoản 3, quyển VIII) Riêng nhóm “trẻ em” (Kinder) trong bộ Luật này

cũng không có quy định hoàn toàn thống nhất Tại các điều khoản quy định về quyền của trẻ em và nghĩa vụ nuôi dưỡng của cha mẹ thì “trẻ em” được cho là bao gồm tất cả những người “chưa đủ 18 tuổi” Còn trong các điều khoản khác thì “trẻ em” lại được quy định là những người “chưa đủ 14 tuổi”.13 Trong khi đó

thì bộ Luật Tòa Thanh niên (Jugendgerichtsgesetz) lại quy định rằng “những người đang lớn lên” (Heranwachsender) là những người đã đủ 18 tuổi nhưng

chưa đủ 21 tuổi.”14

Tình hình trên đây ở nước Cộng hòa Áo còn phức tạp hơn nhiều, bởi ở đó các bộ luật bảo vệ quyền lợi của thanh niên do các tiểu bang ban hành Do vậy

mà quy định pháp lý về “thanh niên” ở các tiểu bang rất khác nhau Chẳng hạn,

ở các tiểu bang Steiermark, Kärnten, Tirol và Vorarlberg thì tất cả những ai chưa

đủ 14 tuổi được quy định là “trẻ em” (Kinder), còn những ai trong độ tuổi từ đủ

14 tuổi cho tới đủ 18 tuổi thì được quy định là “thanh niên” (Jugendliche)

Trong khi đó thì luật pháp của các tiểu bang vùng Thượng Áo (Oberösterreich)

lại quy định tất cả những ai chưa đủ 18 tuổi là “người trẻ tuổi” (Jugendliche)

Tại thành bang Salzburg, Luật bảo vệ thanh niên lại quy định rằng “thanh niên”

(Jugendliche) là những người trong độ tuổi từ tròn 12 tuổi đến tròn 18 tuổi.15

Theo quy định pháp lý ở Nepal thì từ 10 tuổi người ta đã được coi là thanh niên Còn ở Ấn Độ thì giới hạn kết thúc tuổi thanh niên là 35.16

Tính thiếu nhất quán trong các quy định pháp lý về phạm vi điều chỉnh của phạm trù “thanh niên” ở Việt Nam và trên thế giới như trên rõ ràng là sẽ đưa lại những khó khăn trong việc thực thi các quyền, nghĩa vụ và các chính sách xã hội liên quan đến thanh niên - một bộ phận quan trọng nhưng vốn rất phức tạp

13 http://de.wikipedia.org/wiki/Junger_Mensch

14 http://de.wikipedia.org/wiki/Jugend

15 http://de.wikipedia.org/wiki/Jugend

16 Gale, Fay and Stephanie Fahey, Youth in Transition: The Challenges of Generational Change in Asia, The

Association of Asian Social Science Research Councils (AASSREC), UNESCO, Bangkok, 2005, tr 12

36

trong kết cấu dân cư Sự thiếu nhất quán trong cách hiểu thông thường và trong

ý nghĩa pháp định của phạm trù này bắt nguồn từ những cơ sở lịch sử, chính trị, văn hóa, xã hội của mỗi dân tộc và trong mỗi thời đại khác nhau

1.3 Quan niệm về “tuổi thanh niên” và về thanh niên với tư cách là một lực lượng xã hội trong lịch sử

Tiếp cận từ góc độ lịch sử, có thể thấy trong mỗi thời đại, quan niệm về

“thanh niên” cũng rất khác nhau Ở Tây Âu, thuật ngữ “thanh niên” bắt đầu xuất hiện phổ biến trên văn đàn chỉ mới từ khoảng đầu thế kỷ 19 Thoạt kỳ thủy, thuật ngữ “thanh niên” được sử dụng với những hàm ý tiêu cực, nhấn mạnh những đặc tính không tốt của nhóm người trẻ tuổi, như họ là những người bồng

bột, do dự - như cách nói của một câu tục ngữ Đức thời đó: “Jugend ist Trunkenheit ohne Wein” (Thanh niên là cơn say không cần có rượu), hoặc họ là

người nguy hiểm.17

Cho tới nay đã tồn tại phổ biến những cách hiểu khác nhau về giới hạn tuổi của “thanh niên” trong cấu trúc độ tuổi của dân cư ở Tây Âu Theo một

nghiên cứu của Klaus Hurrelmann được công bố vào năm 1999 thì quan niệm ở Tây Âu về độ tuổi thanh niên trong sơ đồ cấu trúc độ tuổi của dân cư từ đầu thế

kỷ 20 và được dự báo cho xu hướng biến đổi tới năm 2030 có thể được trình bày trong các mô hình như sau:18

Mô hình 1.1: Cấu trúc độ tuổi dân cư đầu thế kỷ 20

20, tuổi thanh niên đã được xác định như một độ tuổi độc lập, đứng giữa tuổi trẻ

em và tuổi người lớn Tuy nhiên, tuổi trung tâm của độ tuổi này là 15, tức độ tuổi thanh niên nhìn chung được xem là nằm trong khoảng giữa 13 và 18 tuổi Quan niệm này về độ tuổi thanh niên một mặt chịu ảnh hưởng của những nghiên cứu về xã hội học và tâm lý học thời đó, nhưng chủ yếu chịu tác động của sự

17 http://de.wikipedia.org/wiki/Jugend

18 www.bildung-sozialisation.uni-bremen.de/ /18.04.08_lebensphase_jugend.pdf

37

kiện xuất hiện các phong trào thanh niên rộng lớn trước và sau Thế chiến II ở

một loạt các nước Tây Âu, kể cả phong trào thanh niên phát xít ở Đức, Ý, Áo,

về hưu)

Mô hình 1.3 phản ánh quan niệm phổ biến về tuổi thanh niên ở các nước

phương Tây nửa sau thế kỷ 20, đầu thế kỷ 21 Theo đó, cấu trúc độ tuổi dân cư

nói chung, đã trở nên đa dạng, phức tạp hơn “Tuổi trẻ em” giờ đây cũng được

chia làm hai bậc “sớm” và “muộn” “Tuổi người lớn” (khoảng từ 27 đến 65)

cũng được chia làm hai bậc như trên, với “tuổi người lớn” từ khoảng 27 đến 60

và “tuổi người lớn muộn” từ khoảng 60 đến 65 Theo cách đó, “tuổi thanh niên”

vẫn được xem là khoảng từ 14 đến 18, nhưng bên cạnh đó còn có “tuổi sau

thanh niên” từ khoảng 18 đến 27

Mô hình 1.3: Độ tuổi thanh niên trong cấu trúc độ tuổi dân cư cuối thế kỷ 20

Fruehes

(sớm)

Spaetes (muộn)

1990

Kinderheitsalter

(Tuổi trẻ em)

Jugendalter (tuổi thanh niên)

alter (Sau tuổi thanh niên)

Nachjugend-Erwachenenalter (Tuổi người lớn)

Spaetes Erwachsen- enalter (Tuổi người lớn muộn)

Ruhestan -dsalter (tuổi về hưu)

Tuổi người lớn

Tuổi người lớn muộn

Tuổi nghỉ hưu

Tuổi nghỉ hưu muộn

Mô hình 1 4 có tính dự báo trên đây rõ ràng được xây dựng trên cơ sở

phân tích xu hướng biến đổi của cấu trúc độ tuổi dân cư phương Tây trong ba

thập kỷ đầu của thế kỷ 21 Theo xu hướng chung thì dân số các nước phương

Tây sẽ trở nên “già“ hơn và tuổi thọ trung bình cũng cao hơn, và do đó biến đổi

có tính cấu trúc rõ rệt nhất là ở các bộ phận cư dân cao tuổi Đã xuất hiện hai

nhóm người trong độ tuổi nghỉ hưu, nhóm thứ nhất từ khoảng 65 đến 75 tuổi, và

nhóm thứ hai từ khoảng 75 đến trên 85 tuổi

Tương tự như vậy, “tuổi người lớn” cũng sẽ có ba nhóm khác nhau

Nhóm “tuổi người lớn sớm” sẽ vào khoảng 33 đến 38 tuổi; nhóm “tuổi người

Ở Việt Nam, tính lịch sử của độ tuổi thanh niên cũng được biểu hiện ra trong những giai đoạn lịch sử khác nhau, tuy nhiên còn thiếu những nghiên cứu

sâu về vấn đề này Trong thời kỳ tiền cận đại, mặc dù xã hội Việt Nam truyền thống rất coi trọng vấn đề tuổi tác, nhất là ở chốn hương thôn, nhưng chủ yếu chỉ quan tâm đến tuổi tác của những nhóm người già, bởi đây là vấn đề liên quan đến ngôi thứ, hương ẩm ở chốn đình trung Còn đối với những nhóm người trẻ tuổi, trung tuổi và nhất là với phụ nữ thì độ tuổi dường như không thành vấn

đề và không nhận được sự quan tâm đầy đủ Theo Phan Kế Bính thì ở làng, con

trai từ 13 tuổi trở lên đến 49 tuổi đều gọi là dân đinh, tức là “công dân” chính

thức của làng xã.19 Ở độ tuổi thấp hơn, từ khoảng 6 hay 7 tuổi đến trước khi trở

thành dân đinh thì gọi là hạng ti ấu, tức là trẻ em Nhưng tùy theo tục lệ của từng vùng, từng làng, có nơi đến 17 tuổi con trai mới được coi là dân đinh Đến khi đủ 20 tuổi thì các dân đinh phải biện một lễ vọng cho làng để được lên hạng lình “Lình là đã đến tuổi được vào chấp lịnh làm đàn anh cho bọn đô tùy việc

tang ma.”20 Còn những dân đinh nào không có điều kiện biện lễ vọng cho làng thì gọi là giai hạng, chịu sự sai bảo của hạng lình khi có việc tang ma, rước

sách Sự phân biệt giữa dân đinh với ti ấu đôi khi cũng chỉ có tính tương đối, bởi

dù trong tuổi ti ấu, nhưng nếu được gia đình biện đủ lễ lạt theo lệ làng thì trẻ em

trai dưới 13 tuổi vẫn được vào sổ hương ẩm của làng Ngược lại, những người

đã đủ 13 tuổi nhưng do gia đình không nạp đủ lễ cho làng thì vẫn không được

dự vào sổ hương ẩm, tức là vẫn không được dự vào việc làng với quyền và

nghĩa vụ như những dân đinh khác Phan Kế Bính cho biết, có người chỉ vì

“nghèo kiết xác”, “không có tiền khao vọng” mà cả đời không dám ra đến đình đám, bị cả làng coi thường.21 Điều cần nhấn mạnh là trong xã thôn Việt Nam truyền thống thì những quy định như đã trình bày ở trên chỉ được áp dụng cho nam giới và cho dân chính cư Còn phụ nữ và dân ngụ cư thì bị coi như đứng ngoài lề “xã hội chính thức” của làng xã

39

Theo một cách tiếp cận khác, trong thời kỳ tiền cận đại, hiện tượng tảo

hôn diễn ra khá phổ biến “Gái thập tam, nam thập lục”, thậm chí nam, nữ kết hôn từ khi vẫn còn trong tuổi ti ấu Theo Phan Kế Bính thì tuổi kết hôn của nam

nữ thời đó là khoảng 15, 16 “Cũng có nhà cưới cho con từ năm mười hai, mười

ba tuổi, có nhà ước hôn với nhau từ trong thai.”22 Do lập gia đình và làm cha, làm mẹ sớm nên những người này dù còn ít tuổi mà đã phải đảm đương những vai trò, trách nhiệm xã hội của “người lớn” Và vì vậy, họ không hề biết đến tuổi thanh niên với ý nghĩa là giai đoạn quá độ giữa tuổi trẻ em và tuổi người lớn

Một khía cạnh khác cần phải được làm rõ là: Các nhà nước quân chủ Việt Nam quan niệm thế nào về thanh niên, và hơn nữa, họ có chính sách thanh niên hay không? Nếu có thì chính sách đó như thế nào Xuất phát từ thực tế nước ta

là một nước đất không rộng, người không đông, nên các triều đại quân chủ đều phải quan tâm đến việc - nói theo cách hiện đại ngày nay, quản lý tốt nguồn nhân lực chủ yếu phục vụ nhu cầu chống giặc ngoại xâm, sản xuất nông nghiệp

và xây dựng những công trình công cộng Ngay từ thế kỷ 10, 11, nhà Lý đã “có biện pháp quản lý hộ tịch và kiểm kê nhân khẩu khá chặt chẽ để dự tuyển binh lính.”23 Theo đó, hằng năm nhà nước quân chủ đều tổ chức kiểm kê và phân hạng dân chúng Nam giới từ 18 tuổi trở lên được ghi tên vào một cuốn sổ màu

vàng nên gọi là hoàng nam, từ 20 tuổi trở lên thì được gọi là đại hoàng nam

“Nhà nước còn ra luật cấm nuôi tư nô và những người đến tuổi hoàng nam, ai mua bán hoàng nam, che giấu đại hoàng nam thì bị nghiêm trị.”24

Những quy định và chính sách của nhà Lý về hoàng nam và đại hoàng nam là một ví dụ điển hình cho quan niệm về thanh niên và chính sách đối với thanh niên của các nhà nước quân chủ Việt Nam Những điều trên đây một mặt

hé mở cho chúng ta thấy “độ chênh” trong quan niệm quan phương về thanh niên của nhà nước quân chủ trong so sánh với quan niệm của làng xã Đồng thời

nó cũng cho thấy từ rất sớm, chính sách đối với thanh niên đã được các nhà nước quân chủ quan tâm ở tầm quốc gia, bởi nó liên quan mật thiết với các kế sách trị quốc, an dân, nhất là chính sách quốc phòng và tổ chức nền sản xuất nông nghiệp

Ở Việt Nam, thanh niên chỉ được thực sự quan tâm đến với tính cách là một nhóm dân cư theo độ tuổi và một lực lượng xã hội từ những năm đầu của thế kỷ 20 Có thể nói trong lịch sử Việt Nam, thế kỷ 20 là thế kỷ bùng nổ các