Mục đích nghiên cứu của Luận văn nhằm phân tích thực trạng của việc phát huy vai trò thế giới quan duy vật biện chứng đối với việc rèn luyện đạo đức của sinh viên ngành y(qua thực tế Trường Đại học Điều dưỡng). Mời các bạn cùng tham khảo!
MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Thế giới quan vật biện chứng triết học Mác-Lênin giới quan khoa học, tiên tiến, triệt để cách mạng Thế giới quan phản ánh đắn qui luật chung tự nhiên, xã hội tư người; sở phương pháp luận khoa học cho hoạt động nhận thức thực tiễn người; “cung cấp cho loài người giai cấp công nhân công cụ nhận thức vĩ đại" [32, tr.54] Chính vì việc bồi dưỡng, giáo dục giới quan vâ ̣t biê ̣n chứng có ý nghiã vô cùng quan tro ̣ng Hiện nước ta thời kì đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa Muốn thực thành công nghiệp này, đưa đất nước lên chủ nghĩa xã hội thì cần phải có người có trình độ cao tri thức khoa học, giàu lý tưởng phấn đấu cho nghiệp cao đất nước Trong người có sinh viên ngành y Họ sẽ người thầy thuố c tương lai đảm nhiê ̣m vai trò chăm sóc và bảo vê ̣ , nâng cao sức khỏe cho nhân dân , góp phần đảm bảo cho tiến trình hoạt động sản xuất xã hô ̣i đươ ̣c điề u hòa , phát triển, qua sẽ góp phầ n khơng nhỏ vào sự nghiê ̣p dựng xây đấ t nước nói chung Để phục vụ tốt cho ngành y , họ phải người có lương tâm, trách nhiệm cao, hết lịng u nghề, ln rèn luyện nâng cao phẩm chất đạo đức người thầy thuốc, không ngừng học tập nâng cao trình độ, khắc phục khó khăn để hồn thành nhiệm vụ Những sinh viên cần trang bị, bồi dưỡng giới quan vật biê ̣n chứng , từ góp phần rèn luyện đạo đức nghề nghiệp Mặt khác bố i cảnh hiê ̣n nay, trước sự biế n đổ i phức ta ̣p của tin ̀ h hiǹ h kinh tế , chính trị giới , trước chiế n lươ ̣c diễn biế n hòa bình của chủ nghiã đế quốc, lực thù địch, luồng văn hóa tư tưởng xấ u tác động trực tiếp tới giới trẻ, làm cho họ dao động về lâ ̣p trường tư tưởng , mơ hồ về chính tri ̣ , ỷ lại cho số phận Bên cạnh đó, mă ̣t trái của chế thi ̣trường hàng ngày, hàng tác động đến mặt đời sống kinh tế - xã hội, làm cho số cán , công chức , viên chức ngành y tế có biể u hiê ̣n lê ̣ch la ̣c suy nghi ̃ và hành ̣ng, có lối sống hưởng thu ,̣ thực du ̣ng, chạy theo đồng tiền , lười lao đô ̣ng , không có tâm với nghề Điề u này ít nhiề u cũng ảnh hưởng đế n viê ̣c rèn luyê ̣n , tu dưỡng đa ̣o đức sinh viên ngành y Trong bối cảnh vậy, những sinh viên nói chung và sinh viên ngành y nói riêng cầ n có thế giới quan đúng đắ n -thế giới quan vâ ̣t biê ̣n chứng để đinh ̣ hướng quá triǹ h nhâ ̣n thức và hoa ̣t đô ̣ng thực tiễn , từ đó xác lâ ̣p quan điể m sớ ng tić h cực , có ý thức tự rèn luyện đa ̣o đức nghề nghiê ̣p của mình Thế giới quan vật biện chứng có vai trò ý nghĩa hết sức quan tro ̣ng việc rèn luyện đạo đức sinh viên nói chung sinh viên ngành y nói riêng Để góp phầ n làm rõ vai trò quan trọng , tơi cho ̣n đề tài: “Vai trị giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức sinh viên ngành y tế nay” (qua thực tế Trường Đại học Điều dưỡng Nam Định) làm đề tài luận văn thạc sĩ mình Tình hình nghiên cứu đề tài Vấn đề vai trò giới quan vật biện chứng mácxít đề cập đến nhiều công trình khoa học , sách, viết, luận án tiến sĩ, thạc sĩ Chẳ ng ̣n, những năm gầ n có các công triǹ h sau: Bùi Ngọc,“Thế giới quan khoa học tất yếu lịch sử”, Tạp chí Thông tin khoa học xã hội, 1981, số 8; Lê Xuân Vũ, "Thế giới quan Mác-Lênin đời sống tinh thần nhân dân ta", Tạp chí Cộng sản số 6-1986; Bùi Ỉnh, "Vấn đề xây dựng giới quan vật biện chứng cán bộ, đảng viên người dân tộc, thiểu số thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta", Luận án PTS Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, 1988; Nguyễn Trọng Chuẩn, “Một số khía cạnh vai trị sinh học đại hình thành củng cố giới quan khoa học”, Tạp chí Triết học 1988, số 3; Trần Thanh Hà, "Vấn đề giáo dục giới quan khoa học cho cán bộ, đảng viên người dân tộc Khơmer đồng sông Cửu Long giai đoạn cách mạng nay", Luận án Thạc sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hờ Chí Minh, 1993; Trần Phước, "Sự hình thành giới quan xã hội chủ nghĩa tầng lớp trí thức Việt Nam", Luận án PTS triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, 1993; Đặng Văn Loạt, “Mối quan hệ biện chứng điều kiện khách quan - nhân tố chủ quan phát triển giới quan khoa học sỹ quan trẻ Quân đội nhân dân Việt Nam nay”, Luận văn thạc sỹ triết học, Học viện Chính trị quân sự, 1996; Nguyễn Văn Vinh, “Phát triển giới quan vật biện chứng cho sỹ quan cấp phân đội Quân đội nhân dân Việt Nam nay”, Luận án Tiến sỹ triết học, Học viện Chính trị quân sự, 2001; Trần Viết Quân: "Bồi dưỡng giới quan vật biện chứng cho đội ngũ cán chủ chốt cấp huyện Tây Nguyên", Luận văn thạc sĩ triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, 2002; v.v Trong công trình này, tác giả đề cập đến khái niệm giới quan nói chung sâu phân tích khái niệm, cấu trúc, vai trị giới quan vật biện chứng nói riêng Các tác giả góp phần làm rõ tầm quan trọng tính tất yếu việc giáo dục giới quan vật biện chứng cho đối tượng sinh viên, cán nói chung; nhân tố việc hình thành, tác động phát triển giới quan vật biện chứng; từ đưa số phương hướng chung giải pháp cụ thể để phát triển giới quan Tuy nhiên, vấn đề rộng lớn phức tạp, khoảng trống cần tiếp tục sâu nghiên cứu Đặc biệt vai trò giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức sinh viên ngành y tế (qua thực tế Trường Đại học Điều dưỡng Nam Định) thì chưa có tác giả nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ đề tài * Mục đích Trên sở rõ vai trò giới quan vật biện chứng viê ̣c rèn luyện đạo đức cho sinh viên ngành y tế nay, phân tích thực tra ̣ng việc phát huy vai trò giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức sinh viên ngành y(qua thực tế Trường Đa ̣i ho ̣c Điề u dưỡng), luâ ̣n văn đưa mô ̣t số giải pháp nhằ m giáo du ̣c thế giới quan vâ ̣t biê ̣n chứng để rèn luyện đạo đức cho sinh viên ngành y hiê ̣n * Nhiệm vụ Để đạt mục đích luận văn hướng vào giải bốn nhiệm vụ sau đây: Thứ , phân tí ch những chuẩ n mực đa ̣o đức người thầy thuốc mà sinh viên ngành y cần phấn đấu, rèn luyện Thứ hai, trình bày vai trò thế giới quan vâ ̣t biê ̣n chứng đố i với viê ̣c rèn luyê ̣n đa ̣o đức của sinh viên ngành y Thứ ba, phân tích thực tra ̣ng phát huy vai trò thế giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức sinh viên ngành y tế qua thực tế Trường Đại học Điều dưỡng Nam Định Thứ tư, đề xuất số giải pháp việc giáo dục giới quan vâ ̣t biê ̣n chứng để rèn luyê ̣n đa ̣o đức cho sinh viên ngành y Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu * Cơ sở lý luận Cơ sở lý luận luận văn quan điểm triết học Mác -Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm Đảng Cô ̣ng sản Viê ̣t Nam * Phương pháp nghiên cứu Luâ ̣n văn sử du ̣ng mô ̣t số phương pháp nghiên cứu khoa ho ̣c cu ̣ thể như: phương pháp lôgíc - lịch sử, phân tích - tổng hợp, so sánh hệ thống hóa, điều tra xã hội học Đóng góp luận văn - Bước đầ u nêu lên vai trò thế giới quan vâ ̣t biê ̣n chứng đố i với viê ̣c rèn luyê ̣n đa ̣o đức của sinh viên ngành y - Góp phần làm rõ thêm thực tra ̣ng phát huy vai trò thế giới quan vâ ̣t biê ̣n chứng với việc rèn luyện đạo đức sinh viên ngành y hiê ̣n (qua thực tế Trường Đại học Điều dưỡng Nam Định ) Từ đó đề xuấ t những giải pháp nhằm giáo dục giới quan vật biện chứng cho sinh viên ngành y Ý nghĩa lý luận thực tiễn của luâ ̣n văn - Luâ ̣n văn góp phầ n đưa những sở khoa ho ̣c nhằ m phát huy vai trò giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức cho sinh viên ngành y - Luâ ̣n văn có thể dùng làm tài liê ̣u tham khảo cho cá c công tác giáo dục, đào ta ̣o ở các trường đa ̣i ho ̣c, cao đẳ ng Kế t cấ u của luâ ̣n văn Ngoài phần mở đầu , kế t luâ ̣n , danh mu ̣c tài liê ̣u tham khảo , luâ ̣n văn đươ ̣c kế t cấ u làm chương, tiế t: Chƣơng 1: Vai trò giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức sinh viên ngành y tế Chƣơng 2: Thực trạng phát huy vai trò giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức sinh viên ngành y tế (qua thực tế Trường Đại học Điều dưỡng Nam Định) số vấn đề đặt Chƣơng 3: Một số giải pháp việc giáo dục giới quan vật biện chứng để rèn luyện đạo đức cho sinh viên ngành y tế Chƣơng VAI TRÒ CỦ A THẾ GIỚI QUAN DUY VẬT BIỆN CHƢ́NG ĐỐI VỚI VIỆC RÈ N LUYỆN ĐẠO ĐƢ́C CỦA SINH VIÊN NGÀ NH Y TẾ HIỆN NAY 1.1 Nhƣ̃ng chuẩ n mƣ̣c đa ̣o đƣ́c của ngƣời thầ y thuố c mà sinh viên ngành y cần phấn đấu rèn luyện Chuẩ n mực đa ̣o đức n ói chung chuẩn mực đa ̣o đức người thầ y th́ c nói riêng những quy tắ c , những yêu cầ u của xã hô ̣i đố i với cá nhân , đố i với người thầ y thuố c, đó xác đinh ̣ tính chấ t và những giới ̣n của cái có thể phép hành vi mỗi người Các quy tắ c, yêu cầu đươ ̣c phản ánh sách báo chiń h tri ̣ , chuyên môn , văn hoá nhằ m đinh ̣ hướng hành vi của cá nhân người thầ y thuố c hay của tâ ̣p thể thầ y thuố c điề u kiê ṇ nhấ t đinh ̣ ; sử dụng làm đánh giá (tố t - xấ u, cao thươ ̣ng - thấ p hèn, công bằ ng - bấ t công) tượng, hành vi đạo đức Chuẩn mực đạo đức người thầy thuốc điều tiết hành vi mang tính xã hội, tức hành vi có liên quan đến mối quan hệ qua lại cá nhân, tập thể Với tư cách hình thái ý thức xã hội, đạo đức phản ánh tồn xã hội Vì chuẩn mực đạo đức nói chung, đạo đức người thầy thuốc nói riêng có tính thời đại, tính giai cấp Điều có nghĩa, thời đại khác nhau, dân tộc khác nhau, giai cấp khác có chuẩn mực đạo đức khác Từ y ho ̣c đời đế n , đã có nhiề u tài liê ̣u viế t về đạo đức nghề y và những yêu cầ u đố i với người làm nghề y Trong nề n y ho ̣c Ấn Đô ̣ cổ đa ̣i , kinh Aiur Vêđa (ở kỷ III TCN ) yêu cầ u người thầ y th́ c phải đa ̣o ma ̣o , có giọng nói thốt, tính tình cương nghị, khơng vu ̣ lơ ̣i , thơng minh, có lý trí trí nhớ , khiêm tố n , giản dị ăn mă ̣c , sẽ , ôn hoà , đứng đắ n, thành kính , tháo vát , chăm chỉ ho ̣c tâ ̣p Cũng theo sách ấy, Xushuruta, nhà phẫu thuật đức độ cho rằng, thầ y thuố c chỉ biế t kỹ mổ mà khinh rẻ kiế n thức y ho ̣c , không đáng đươ ̣c kính trọng vì người đẩy người vào những nguy hiể m , người thầ y thuố c phải trở thành người cha đố i với người bê ̣nh, người bảo vê ̣ đố i với người bình phục người bạn người khoẻ mạnh Trong xã hô ̣i Trung Hoa cổ đa ̣i , nề n y ho ̣ c cũ ng đa ̣t đươ ̣c những đỉnh cao Trong cuố n “Bàn thiên nhiên sống” có nêu mơ ̣t ngun lý đă ̣c sắ c người thầ y thuố c cầ n làm ch o người bê ̣nh tin tưởng sẽ khỏi bệnh Người thầ y thuố c phải chú ý tới người bê ̣nh về t ính tình, khuyên bê ̣nh nhân thay đổ i chế đô ̣ dinh dưỡng , áp dụng phương pháp thể dục trị liệu , xoa bóp với mục đích tăng cường sức lực cho thể; thể du ̣c hàng ngày, không để xảy phản ứng mức Cũng sá ch ấ y , có lời giáo huấn tiế ng “y ho ̣c không cứu ta khỏi chế t giúp ta số ng lâu” Ở Hy Lạp cổ đại , trường thầy thuốc thuộc phái Axelefiat thề rằ ng đem hế t khả , hế t sức lực và trí tuê ̣ để xây dựng lố i số ng riêng cho người bê ̣nh theo lơ ̣i ích riêng của ho ̣ ; sẽ giữ gìn số ng và ho ̣c thuâ ̣t mô ̣t cách thành kin ́ h và sa ̣ch Những tư tưởng ấ y sau này đươ ̣c Hypocrate phát triể n lời thề nghề nghiê ̣p đươ ̣c phổ bi ến rộng rãi tấ t cả các trường đa ̣i ho ̣c y khoa ở châu Âu tới tâ ̣n thế kỷ XIX và hiê ̣n ở Viê ̣t Nam cũng sử du ̣ng lời thề của Hypocrate làm lời thề tố t nghiê ̣p Nguời thầ y thuố c nổ i tiế ng của đế chế La Mã là Galien trích gay gắ t sự dố t nát và tham lam của những người thầ y thuố c đương thời , thô ba ̣o quan ̣ với bê ̣nh nhân Ông nhấ n ma ̣nh người thầ y thuố c phải có lòng thương người, mề m dẻo, tế nhi ̣khi giao tiế p, khơng nói to, đứng nhe ̣ nhàng Avixen mô ̣t thầ y thuố c nổ i tiế ng thời phong kiế n ở châu Âu cho rằng đă ̣c tính nhân cách người thầy thuốc phải có đơi mắt chim đại bàng , đôi tay người gái, sự không ngoan của rắ n và trái tim của sư tử Với lòng nhân cao “thương người thể thương thân” nhân dân ta quý trọng nghề y tôn vinh người thầy thuốc hết lòng vì người bệnh Các bậc danh y Tuệ Tĩnh (thế kỷ XIV), Hải Thượng Lãn Ông (1720 - 1791) trọng xây dựng truyền đạt y đức tới người thầy thuốc Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác gương sáng y đức, y đạo, y thuật y học cổ truyền Việt Nam Ông đề cao y đức, yêu cầu người thầy thuốc Ơng viết: “Tơi hiến thân cho nghề thuốc nên lúc muốn dồn hết khả trí óc thật rộng rãi để dựng lên cờ đỏ thắm y trường”; “Tôi thường thấm thía rằng: Thầy thuốc người có nhiệm vụ bảo vệ sinh mạng người ta, lẽ sống chết, điều phúc họa tay mình xoay chuyển Lẽ người có trí thức khơng đầy đủ, hành động khơng chu đáo, tâm hờn khơng thống đạt, trí cảm khơng thận trọng mà giám theo đòi bắt trước nghề y”; “Đạo làm thầy thuốc nhân thuật, có nhiệm vụ giữ gìn tính mạng cho người, lấy việc giúp mình mà không cầu lợi kể công”; “Vui vui người bệnh, lo lo người bệnh, làm hết việc đáng để giúp đỡ người Thế rời lịng khơng hổ thẹn với trời đất” Từ quan niệm ơng đưa chuẩn mực người thầy thuốc cần phải có: nhân, minh, trí, đức, thành, lượng, khiêm, cần Nhân nhân từ bác cộng hưởng người quan tâm đến người khác, không cá nhân ích kỷ Minh phải hiểu biết rộng, sáng suốt minh bạch, khơng nhầm lẫn Trí khơn khéo nhạy bén, để tâm lo nghĩ việc làm, không cẩu thả tuỳ tiện Đức phải có đạo đức nhân hậu, cốt làm điều lành để đức sau, chống điều ác Thành thành thật, thẳng, trung thực vô tư, không dối trá không thiên lệch Lượng phải độ lượng, hoà nhã, mức vừa phải Khiêm phải chuyên cần học hỏi phải thực cầu thị, không tự phụ chủ quan Cần phải chuyên cần nhẫn nại cần cù chịu khó Ơng khun rằng: “không nên thấy người giàu sang quyền quý thì hết lòng phục vụ, thấy người khổ tàn tật thì thờ ơ”; “Chớ nên vì giàu sang hay nghèo hèn mà nơi đến trước, chỗ tới sau bốc thuốc lại phân biệt kém Khi lịng mình khơng thành thật thì khó lịng thu hiệu quả” Theo ơng, người thầy thuốc phải có “lịng nhân”, lịng nhân nhân vị tha, phải có lương tâm nghề nghiệp; “Khi người thầy thuốc khoanh tay trước bệnh hiểm nghèo thì thầy thuốc nghĩ đến danh tiếng cá nhân; Chính vì sợ chết mà bệnh nhân tìm đến thầy thuốc, đứng trước tình trạng vô vọng mà người thầy thuốc lại khoanh tay, thì thầy thuốc để làm gì”; “Đạo làm thầy thuốc nhân thuật chuyên bảo vệ sinh mạng người, phải lo lo người phải vui vui người, phải lấy việc cứu mạng người làm vui mình, không nên cầu lợi, khơng kể cơng, khơng có báo ứng để lại ân đức cho đời sau Người thầy thuốc “nơi để người ta gửi gắm tính mạng” nên phải “nhiệt tình khám chữa bệnh, không phân biệt sang hèn, không cầu lợi kể công, không đem nhân thuật làm chước lừa dối, đem lòng nhân đổi lòng mua bán” Những đức tính người thầy thuốc yêu nghề, yêu người, nhân từ, khiêm tốn, lạc quan, thận trọng, biết cách đối xử Hải Thượng Lãn Ông đưa tám tội người thầy thuốc mà theo ơng biểu “suy đời” đạo đức Tội lười: chẩn đoán qua loa đại khái, ngại vất vả không chịu đến nơi khám bệnh cho cẩn thận mà vội kê đơn, bốc thuốc cho xong Tội keo kiệt: bủn xỉn, sợ bệnh nhân khơng có đủ tiền trả cho mình đủ vốn mà không cho thuốc tốt, cần thiết Tội thâm: trường hợp bệnh nhân chết rõ ràng mà không báo thật với gia đình mà nói lờ mờ để làm tiền Tội lừa dối: thấy người bệnh nói bệnh khó, bệnh nặng, làm cho người bệnh sợ để lấy nhiều tiền Tội bất nhân: thấy bệnh khó, nói thật rời hết lịng cứu chữa, sợ thất bại, không lợi lộc gì nên từ chối cứu chữa để người bệnh phải bó tay chịu chết Tội hẹp hòi: gặp trường hợp người bệnh ngày thường có chuyện xích mích với mình, mắc bệnh phải nhờ cậy, vì nảy sinh thù oán mà không chạy chữa bệnh chạy chữa không hết lịng Tội thất đức: gặp người bệnh mờ côi, nghèo hèn, tàn tật không nơi nương tựa từ chối chữa bệnh chữa bệnh khơng hết lịng Tội dốt: kiến thức non kém, kinh nghiệm ít, chẩn đốn bệnh lờ mờ dùng thuốc, có dùng thuốc nhầm làm nguy hại cho người bệnh Đối với đờng nghiệp, Hải Thượng Lãn Ơng ln thể đức tính mình việc kế thừa học hỏi giúp đỡ lẫn “Khi gặp bạn đồng nghiệp cần nên khiêm tốn hòa nhã, giữ gìn thái độ kính cẩn không khinh nhờn Người tuổi mình thì kính trọng, người học giỏi thì coi bậc thầy, người kiêu ngạo thì nên nhân nhượng, người kém mình thì dìu dắt họ Giữ lòng đức hậu sẽ đem lại nhiều hạnh phúc cho mình” Như vậy, thấy rằng Hải Thượng Lãn Ơng danh y tiếng lịch sử y học dân tộc ta, ông nêu chuẩn mực sâu sắc đạo nghề y Mặc dù có hạn chế mặt lịch sử giá trị chung mà ông để lại to lớn Kế thừa truyề n thố ng đa ̣o đức y ho ̣c của dân tô ̣c và những giá tri ̣đa ̣o đức của nề n y ho ̣c thế giới , Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có quan điể m rấ t cu ̣ thể về đa ̣o đức nghề y (y đức ) Nô ̣i dung y đức đươ ̣c Người đưa cho toàn ngành thảo luận, quán triệt tổ chức thực “Lương y kiêm từ mẫu” “Thâ ̣t thà đoàn kế t” Trong thư gửi Hô ̣i nghi ̣quân y tháng năm 1948, Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: Người thầ y th́ c chẳ ng những có nhiê ̣m vu ̣ cứu chữa bê ̣nh tâ ̣ t mà còn phải nâng đỡ tinh thần cho người ốm yếu Khi gă ̣p những ca anh em thương binh thiế u trấ n tiñ h , người thầ y thuố c nên lấ y lòng nhân loa ̣i và tiǹ h nhân ái mà cảm hoá ho ̣ Người đã có câu “Lương y từ mẫu” Trong thư gửi Hô ̣i nghi ̣cán bô ̣ y tế toàn quố c năm 1953, Người chỉ rõ: Phòng bệnh cầ n thiế t viê ̣c tri ̣bê ̣nh, để làm tròn nhiệm vụ người thầy thuốc cần phải thương yêu người bê ̣nh anh em ruô ̣t thiṭ Cầ n phải tâ ̣n tâm , tâ ̣n lực phu ̣c vụ nhân dân Lương y phải kiêm từ mẫu Trong thư gửi hô ̣i nghi ̣cán bô ̣ y tế 10 phong trào niên tin ̀ h nguyê ̣n, phong trào hiế n máu nhân đa ̣o, hưởng ứng phong trào ho ̣c tâ ̣p và làm theo tấ m gương đa ̣o đức Hồ Chí Minh, phong trào “tiế p lửa truyề n thố ng maĩ maĩ tuổ i 20” nhằ m ta ̣o cho sinh viên môi trường rèn luyện thực tiễn , bổ sung kiế n thức , kỹ sống hoạt động có hiệu Thơng qua hoa ̣t ̣ng đoàn và phong trào sinh viên ho ̣ t hể hiê ̣n khả năng, lực và trí tuê ̣ của ̀ h để tự rèn luyê ̣n và hoàn thiê ̣n bản thân Hoạt đô ̣ng của các tổ chức Đoàn và Hô ̣i giúp cho sinh viên ngày càng tự chủ , đô ̣ng, sáng tạo phát huy sức mạnh niên o sự nghiê ̣p xây dựng vào bảo vệ Tổ quốc Hoạt động cá c tổ chức đoàn niên , hội sinh viên trường cầ n có những cách thức, quy chế hoa ̣t đô ̣ng dân chủ Cần ta ̣o điề u kiê ̣n cho sinh viên đươ ̣c thế hiê ̣n quan điể m , lâ ̣p trường của mình Không áp đă ̣t , gò ép dân chủ , thiế u sáng ta ̣o Đây là mô ̣t viê ̣c làm có nhiề u ý nghiã đố i với sự hin ̀ h thành và phát triể n thế giới quan vâ ̣t biê ̣n chứng cho sinh viên Cùng với việc không ngừng nâng cao ý thức tự giác ho ̣c tâ ̣p , rèn luyê ̣n của mỗi sinh viên, trường cần tăng cường công tác tự quản tổ chức hô ̣i đồ ng tự quản , đội k iể m tra sinh viên , đội an ninh xung kích Đây là những tở ch ức có vai trị lớn việc quản lý , thường xuyên uố n nắ n những sinh viên có thái đô ̣ , đô ̣ng đúng đắ n ho ̣c tâ ̣p Đây là điề u kiê ̣n để nâng cao tiń h tić h cực , tự giác của sinh viên hoa ̣t đô ̣ng tự ho ̣c của ho ̣, hoạt động lên lớp Có thể nói , tự giáo du ̣c là mô ̣t hình thức tổ chức da ̣y ho ̣c rấ t bản ở đa ̣i ho ̣c và cao đẳ ng , có mơ ̣t vi tri ̣ ́ hế t sức quan tro ̣ng đố i với chấ t lươ ̣ng , hiê ̣u toàn n ghiê ̣p giáo du ̣c cũng quá triǹ h hiǹ h thành và bồ i dưỡng thế giới quan vâ ̣t biê ̣n chứng cho sinh viên Với ý nghiã đó, tự giáo dục, tự rèn luyê ̣n từ chin ́ h bản thân sinh viên trở thành mô ̣t những giải pháp thiế u đươ ̣c của quá trình giáo du ̣c nói chung, giáo dục đại học, cao đẳ ng nói riêng 88 Tóm lại giải pháp nói có mối quan hệ mật thiết với nhau, cần phải thực đồng để đem lại hiệu cao cho công tác giáo dục giới quan vật biện chứng cho sinh viên ngành y nhằm giúp sinh viên rèn luyện, tu dưỡng đạo đức để trở thành thầy thuốc vừa có đức vừa có tài tương lai 89 KẾT LUẬN Ngày nay, nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội đất nước, sinh viên Việt Nam nói chung sinh viên ngành y tế nói riêng có vai trị quan trọng Tại Đại hội sinh viên toàn quốc lần thứ V, nguyên Tổng Bí thư Đỗ Mười khẳng định: "Sự nghiệp đổi đất nước, xây dựng chủ nghĩa xã hội thành công hay không thành cơng, đất nước ta bước vào kỷ XXI có vị trí xứng đáng cộng đồng giới hay không, chủ yếu hệ niên định, sinh viên phận có vai trị quan trọng" Chính vì thế, hết giai đoạn đẩy mạnh công nghiệp hố, đại hố nay, địi hỏi sinh viên phải không ngừng nâng cao khả nắm bắt tri thức khoa học bản, khoa học chuyên ngành để đáp ứng với yêu cầu nghiệp đổi đất nước Đờng thời phải có ý thức rèn luyện để trở thành người có phẩm chất chính trị, đạo đức lối sống tiến bộ, có lòng yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội Để hội tụ đầy đủ phẩm chất đây, thì sinh viên phải trang bị cách đầy đủ toàn diện giới quan vật biện chứng Điều giúp sinh viên hiểu sâu sắc chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối chính sách Đảng Nhà nước, góp phần nâng cao trình độ lý luận lực tổng kết thực tiễn, nâng cao phẩm chất chính trị, đạo đức, tự ý thức rèn luyện thân “đức” lẫn “tài”, góp phần vào thực thắng lợi nhiệm vụ cách mạng đất nước Nhìn cách tổng thể thì công tác giáo dục giới quan vật biện chứng cho sinh viên nói chung sinh viên ngành y nói riêng năm gần có chuyển biến tích cực nhờ quan tâm đạo kịp thời, thường xuyên Đảng ủy Ban giám hiệu cùng tổ chức đoàn thể nhà trường Tuy nhiên, hiệu việc phát huy vai trò giới quan vật biện chứng cho sinh viên bên cạnh kết đạt 90 nhiều hạn chế, chưa đáp ứng yêu cầu thực tiễn đất nước Một phận không nhỏ sinh viên suy thoái đạo đức lối sống, mơ hồ chính trị, phai mờ lý tưởng XHCN, khơng có hồi bão, ước mơ, sống thờ ơ, ngại phấn đấu học tập rèn luyện Đội ngũ giảng viên Lý luận chính trị thiếu số lượng, chất lượng chưa cao Việc dạy môn Lý luận chính trị cho sinh viên nhiều hạn chế; nội dung chương trình chưa thật phù hợp với sinh viên; sở vật chất, phương tiện thông tin thiếu thốn Một phận sinh viên chưa tự ý thức học tập rèn luyện cho tốt Trên sở phân tích thực trạng phát huy vai trò giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức sinh viên số trường y, luận văn đưa giải pháp nhằm giáo dục giới quan vật biện chứng cho sinh viên nói chung, sinh viên ngành y nói riêng Đó lành mạnh hóa mơi trường kinh tế-xã hội để có tác động tích cực đến việc rèn luyện đạo đức cho sinh viên ngành y tế; giáo dục chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về đa ̣o đức cách ma ̣ng , đa ̣o đức ngành y , đa ̣o đức người thầ y thuố c thông qua các hoa ̣t đô ̣ng chiń h tri ̣ -xã hội-thực tiễn ; tăng cường xây dựng đội ngũ giảng viên môn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; đặc biệt nâng cao khả tự giáo dục, tự rèn luyện sinh viên Tất giải pháp nêu có mối quan hệ biện chứng với nhau, cần thực đồng giải pháp Thực tốt giải pháp sẽ bước nâng cao chất lượng giáo dục giới quan vật biện chứng cho sinh viên Sự trang bị xét đến cùng giúp cho sinh viên nhận thức tri thức khoa học đắn trở thành người có trí tuệ cao, có phẩm chất tốt để đạt tới giá trị chân, thiện, mỹ sống 91 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoàng Chí Bảo (2000), "Giáo dục đạo đức , nhân cách cho sinh viên đa ̣i học nước ta - quan niê ̣m, vấ n đề và giải pháp ", Tạp chí Lý ḷn trị, (39), tr.31-35 Bơ ̣ Y tế (1995), Sơ lược li ̣ch sử y tế Viê ̣t Nam, tâ ̣p 1, Nxb Y ho ̣c, Hà Nội Bô ̣ Y tế (1996), Sơ lược li ̣ch sử y tế Viê ̣t Nam, tâ ̣p 2, Nxb Y ho ̣c, Hà Nội Bun Nhôông Khin Samơn (1991), Xây dựng thế giới quan vật biê ̣n chứng cho đảng viên Đả ng nhân dân cách mạng Lào giai đoạn hiê ̣n nay, Luâ ̣n án phó tiế n si ̃ khoa ho ̣c Triế t ho ̣c, Học viện Nguyễn Ái Quố c, Hà Nội Hoàng Đình Cầu (1991), Đạo đức y học, Trường Đại học Y Hà Nội Trầ n Thi ̣Trung Chiế n (2007), Phát động thự c hiê ̣n cuộc vận động "Học tập và làm theo tấ m gương đạo đức Hồ Chí Minh ", Sơ kế t mô ̣t năm phong trào ho ̣c tâ ̣p và làm theo tấ m gương anh hùng , liê ̣t sỹ , bác sỹ Đặng Thùy Trâm , Bài phát biểu nhân ngày thầy thuốc Việt Nam 27/2/2007 Nguyễn Tro ̣ng Chuẩ n (1988), “Mô ̣t số khiá ca ̣nh về vai trò của sinh học hiê ̣n đa ̣i đố i với sự hình thành và củng cớ thế giới quan khoa ho ̣c ", Tạp chí Triết học, (3) Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Phúc (Đồng chủ biên, 2003), Mấy vấn đề đạo đức điều kiện kinh tế thị trường nước ta nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Phạm Văn Chúc (1994), "Góp phần xây dựng phương án tối ưu giảng dạy, học tập môn triết học", Tạp chí Triết học, (1) 10 Lê Minh Cừ (2003), “Một số ý kiến công tác giáo dục chính trị, tư tưởng cho sinh viên nay”, Tạp chí Giáo dục, (60) 92 11 Phạm Tất Dong (Chủ biên, 1995), Cải tiến cơng tác giáo dục trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống cho học sinh, sinh viên hệ thống giáo dục quốc dân, Đề tài khoa học mã số NN.7 12 Dương Tự Đam (2002), Định hướng giá trị cho niên, sinh viên thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Nxb Thanh niên, Hà Nội 13 Đảng Cô ̣ng sản Viê ̣t Nam (1997), Văn kiê ̣n Hội nghi ̣ Trung ương Ban chấ p hành Trung ương khóa VIII, tr 29, 40 14 Đảng Cô ̣ng sản Viê ̣t Nam (2001), Văn kiê ̣n đại hội đại biểu toàn quố c lầ n thứ IX, Nxb Sự thâ ̣t, Hà Nội, tr.108-109 15 Đoàn niên Cô ̣ng sản Hồ Chí Minh (2005), Tổ ng quan tình hình niên, công tác Đoàn và phong trào thiế u niên 2002-2007, Nxb Thanh niên, Hà Nội 16 Nguyễn Ngo ̣c Hà (2002), "Những nguyên nhân chủ quan dẫn đế n tình trạng suy thoái đạo đức nước ta nay", Tạp chí Triết học, (3) 17 Phạm Mỹ Hạnh (2000), "Đinh ̣ hướng giá tri ̣của niên thiên niên kỷ mới", Tạp chí Thanh niên, Hà Nội, (10) 18 Nguyễn Văn Hiền (1992), Đạo đức học y đức Việt Nam, Nxb Y học, Thành phố Hồ Chí Minh 19 Nguyễn Ngo ̣c Hơ ̣i , Phan Minh Hùng (2002), "Vấn đề đổi phương pháp giảng dạy trường đại học", Tạp chí Giáo dục, (20) 20 Nguyễn Tuấ n Hùng (2001), "Góp phần đổi giảng dạy mơn khoa học Mác-Lênin", Tạp chí Giáo dục, (8) 21 Ngô Gia Hy (1998), Nguồ n gố c của y đứ c, sự đóng góp của nề n y học văn hóa Việt Nam, Nxb Y ho ̣c, Hà Nội 22 Bùi Ỉnh (1998), Vấ n đề xây dựng thế giới quan vật biê ̣n chứng đố i với cán bộ , đảng viên dân tộc thiểu số thời kỳ độ lên chủ 93 nghĩa xã hội nước ta, Luâ ̣n án Phó tiế n sỹ Triế t ho ̣c, Học Viện Nguyễn Ái Quốc, Hà Nội 23 Cầm Thị Lai (2003), “Bời dưỡng đạo đức cho niên”, Tạp chí Cộng sản, (3) 24 Hoàng Thúc Lân (2004), Giảng dạy triết học Mác -Lênin với viê ̣c nâng cao lực tư biê ̣n chứng cho sinh viên các trường đại học , Luâ ̣n văn tha ̣c sỹ triế t ho ̣c, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 25 Nguyễn Lân (2000), Từ điển từ ngữ Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr.1580 26 Lê Thành Lâ ̣p (2005), "Về đa ̣o đức nghề nghiê ̣p ", Tạp chí Triết học, (6), tr.49-53 27 Nguyễn Văn Lê (2000), Một số sự kiê ̣n hàng ngày ở bê ̣nh viê ̣n (văn hóa giao tiế p, ứng xử bệnh viện), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 28 Nguyễn Văn Lê (2003), Đạo đức y học , Trung tâm Đào tạo Bồi dưỡng cán bô ̣ y tế Thành phố Hồ Chí Minh 29 V.I.Lênin (1960), Tuyển tập, 2, phần 2, Nxb Sự thật, Hà Nội 30 V.I.Lênin (1975), Toàn tập, tập 6, Nxb Tiến Matxcơva 31 V.I.Lênin (1980), Toàn tập, tập 15, Nxb Tiến Matxcơva 32 V.I.Lênin (1980), Toàn tập, tập 23, Nxb Tiến Matxcơva 33 Nguyễn Văn Lich ̣ (2002), "Tăng cường thảo luâ ̣n- biê ̣n pháp tích cực nâng cao chấ t lươ ̣ng da ̣y ho ̣c trường đa ̣i ho",̣cTạp chí Giáo dục, (22) 34 Đặng Văn Loạt (1996), Mố i quan ̣ biê ̣n chứng giữa điề u kiê ̣n khách quan - nhân tố chủ quan phát triển thế giới quan khoa học ở si ̃ quan trẻ Quân đội nhân dân Viê ̣t Nam hiê ̣n , Luâ ̣n văn Cao ho ̣c triế t học, Học viện chính trị Quân sự, Hà Nội 35 Nguyễn Ngo ̣c Long (Chủ biên) (1993), Triế t học dùng cho nghiên cứu sinh và học viên cao học không thuộc chuyên ngành triế t học , tâ ̣p 3, Bô ̣ Giáo dục Đào tạo, Nxb Chính trị quố c gia, Hà Nội 94 36 C.Mác - Ph.Ăngghen - V.I.Lênin - Xtanin (1976), Bàn giáo dục, Nxb Sự thật, Hà Nội 37 C.Mác - Ph.Ăngghen (1997), Phoiơbách: Sự đối lập quan niệm vật tâm, Nxb Sự thật, Hà Nội 38 Hồ Chí Minh (2002), Tuyển tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 39 Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 40 Hờ Chí Minh (1996), Tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 41 Hồ Chí Minh (1995), Toàn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 Hờ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 43 Nguyễn Chí Mỳ (1999), Sự biế n đổ i của thang giá tri ̣ đạo đức nề n kinh tế thi ̣ trường với viê ̣c xây dựng đạo mới cho cán bộ quản lý ở nước ta, Nxb Chính trị quốc, Hà Nội 44 Lê Xuân Nam (2002), Một số ý kiế n trao đổ i về phương pháp dạy các môn khoa học Mác -Lênin ở đại học và cao đẳ ng , Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 45 Phạm Đình Nghiệp (2004), Giáo dục ý tưởng cách mạng cho niên hiê ̣n nay, Nxb Thanh niên, Hà Nội 46 Bùi Ngọc (1981), “Thế giới quan khoa học tất yếu lịch sử”, Tạp chí Thông tin khoa học xã hội, (8), tr.1-7 47 Trầ n Sỹ Phán (1999), "Giáo dục đạo đức hình thành phát triể n nhân cách giai đoa ̣n hiê ̣n nay", Tạp chí Giáo dục lý luận, (1) 48 Từ Sơn (dịch, 1985), "Những vấ n đề cấ p bách của sự hiǹ h thành thế giới quan Mác-Lênin", Tạp chí Giáo dục lý luận, (3), tr.59-61 49 Trầ n Tro ̣ng Tân (1996), Góp phần đổi công tác lý luận - tư tưởng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 50 Nguyễn Thạc - Phạm Thành Nghi (1992), Tâm lý sư phạm đại học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 95 51 Phạm Văn Thanh (2000), "Xây dựng đô ̣i ngũ giáo viên khoa ho ̣c Mác Lênin các trường đa ̣i ho ,̣c cao đẳ ng", Tạp chí Nghiên cứu lý luận, (5) tr.62-65 52 Lê Hữu Trác (1997), Hải Thượng Y tông tâm l ĩnh, tâ ̣p (tác phẩm gồm tâ ̣p), Hội y học Dân tô ̣c Thành phố Hồ Chí Minh kế t hơ ̣p tái bản 53 Lê Hữu Trác (1997), Hải Thượng Y tông tâm l ĩnh, tâ ̣p (tác phẩm gồm tâ ̣p), Hội y học Dân tô ̣c Thành phố Hồ Chí Minh kế t hơ ̣p tái bản 54 Lê Công Triêm (2001) “Bồi dưỡng lực tự học, tự nghiên cứu cho sinh viên đại học”, Tạp chí Giáo dục, (8), tr.20-22 55 Võ Minh Tuấn (2006), Giáo dục ý thức đạo đức cho sinh viên Việt Nam nay, Nxb Thanh niên, Hà Nội 56 Đặng Ánh Tuyết (2009), “Xây dựng lĩnh chính trị cho niên Việt Nam nay”, Báo tuổi trẻ thành phố Hồ Chí Minh, (7) 57 Nguyễn Văn Vinh (2001), Phát triển giới quan vật biện chứng cho sỹ quan cấ p phân đội Quân độ i nhân dân Viê ̣t Nam hiê ̣n , Luâ ̣n án Tiến sỹ triết học, Học viê ̣n Chính trị quân 58 Lê Xuân Vũ (1986), “Thế giới quan Mác -Lênin đời số ng tinh thầ n nhân dân ta", Tạp chí cộng sản, (6), tr 41-47 96 PHỤ LỤC Phụ lục 1: PHIẾU ĐIỀU TRA Xin bạn vui lòng cho ý kiến câu hỏi trắc nghiệm dƣới (Khoanh tròn vào ý trả lời mà bạn chọn) Câu Bạn có cảm thấy hứng thú học môn Những nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin không? a Hứng thú b Bình thường c Không hứng thú Câu Theo bạn, việc nghiên cứu môn Nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin có giúp ích cho bạn việc trang bị, bồi dƣỡng giới quan vật biện chứng? a Giúp ích rấ t nhiề u b Có khơng nhiều c Không giúp ích gì cả Câu Bạn nhận xét nhƣ dung lƣợng kiế n thức môn Những nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin mà sinh viên phải học trƣờng Đại học Cao đẳng nay? a Nhiều b Vừa c Ít Câu Sau học xong môn Những nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin a Tin vào số phận, thần thánh, trời phật b Đôi tin vào số phận, thần thánh, trời phật c Hồn tồn khơng tin vào số phận, thần thánh, trời phật 97 Câu Bạn có tin đất nƣớc ta xây dựng thành cơng chủ nghĩa xã hội khơng? a Có b Khơng c Khó trả lời Câu Bạn có thái độ nhƣ việc học tập môn học Những nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin a Nghiêm túc b Bình thường c Không nghiêm túc Câu Phƣơng pháp giảng viên da ̣y giúp bạn nắm vững học nhất? a Thuyết trình đơn b Nêu vấn đề c Kế t hơ ̣p a và b Câu Bạn có nhận xét thảo luận mơn nhƣ̃ng ngun lý chủ nghĩa Mác-Lênin trƣờng học? a Khơng có hiệu quả, mang tính hình thức b Hiệu không cao c Hiệu cao, thiết thực sinh viên Câu Bạn học môn Những nguyên lý chủ nghĩa MácLênin nhƣ nào? a Học theo ghi b Học theo giáo trình c Học ghi giáo trình Câu 10 Trong tự học, bạn thƣờng làm gì? a Đọc lại giảng giáo viên 98 b Chuẩn bị nội dung cần thảo luận: tìm tài liệu, trao đổi với bạn lớp c Không làm gì Câu 11 Bạn vận dụng lý luâ ̣n của chủ nghiã Mác -Lênin để phân tích vấn đề thực tiễn nhƣ nào? a Vận dụng nhiều b Ít vận dụng c Hầu khơng vận dụng Câu 12 Bạn có tin vào lãnh đạo Đ ảng lựa chọn đƣờng lên CNXH ở nƣớc ta? a Có b Khơng c Khó trả lời 99 Phụ lục TỔNG KẾT CÁC Ý KIẾN TRẢ LỜI PHỎNG VẤN (Số lượng phỏng vấn 600) Số Tỷ lệ lƣợng (%) Bạn có cảm thấy hứng thú a Hứng thú 184 30,7 học môn Những nguyên lý b Bình thường chủ nghĩa Mác-Lênin c Không hứng thú không? 372 62 44 7,3 Theo bạn, việc nghiên cứu a Giúp ích nhiều 246 41 môn Nguyên lý b Có khơng chủ nghĩa Mác-Lênin có nhiều 282 47 72 12 Bạn cho biết nhận xét a Nhiều 288 48 mình lượng kiến thức mà b Vừa sinh viên phải học c Ít trường Đại học Cao đẳng 180 30 132 22 Câu hỏi STT Trả lời giúp ích cho bạn việc c Không giúp ích gì trang bị, bồi dưỡng giới quan vật biện chứng? nay? Sau học xong môn Những a Tin vào số phận, nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin 100 Bạn có tin đất nước ta sẽ xây a Có 402 67 dựng thành công chủ nghĩa xã b Không hội không? c Khó trả lời 48 150 25 Bạn có thái độ a Nghiêm túc 222 37 việc học tập môn học b Bình thường Những nguyên lý c Không nghiêm túc chủ nghĩa Mác-Lênin 348 58 30 Phương pháp giáo a Thuyết trình đơn 60 10 b Nêu vấn đề 120 20 c Kết hợp a b 420 70 192 32 không 360 60 c Hiệu cao, thiết 48 Bạn học môn Những nguyên a Học theo ghi 192 32 lý chủ nghĩa Mác- b Học theo giáo trình Lênin nào? c Học ghi 90 15 318 53 270 45 168 28 162 27 viên giúp bạn nắm vững học nhất? Bạn có nhận xét gì a Khơng có hiệu quả, thảo luận môn nguyên mang tính hình thức lý chủ nghĩa Mác- b Hiệu Lênin trường mình cao học? thực sinh viên giáo trình Trong tự học, bạn a Đọclại giảng thường làm gì? giáo viên b Chuẩn bị nội dung 10 cần thảo luận:tìm tài liệu, trao đổi với bạn lớp c Không làm gì 101 11 12 Bạn vận dụng lý luận chủ a Vận dụng nhiều 90 15 nghĩa Mác-Lênin để phân tích b Ít vận dụng vấn đề thực tiễn c Hầu không vận nào? dụng 330 55 180 30 Bạn có tin vào lãnh đạo a Có 336 56 Đảng lựa chọn b Không đường lên chủ nghĩa xã hội c Khó trả lời nước ta? 48 216 36 * Nguồn: Tác giả tự điều tra 102 ... rõ vai trị giới quan vật biện chứng viê ̣c rèn luyện đạo đức cho sinh viên ngành y tế nay, phân tích thực tra ̣ng việc phát huy vai trò giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức sinh viên. .. rõ vai trị quan trọng , tơi cho ̣n đề tài: ? ?Vai trò giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức sinh viên ngành y tế nay” (qua thực tế Trường Đại học Điều dưỡng Nam Định) làm đề tài luận văn. .. ̣n văn đươ ̣c kế t cấ u làm chương, tiế t: Chƣơng 1: Vai trò giới quan vật biện chứng việc rèn luyện đạo đức sinh viên ngành y tế Chƣơng 2: Thực trạng phát huy vai trò giới quan vật biện chứng