Giao thoa văn hóa của người Việt Nam với người Lào ở tỉnh Salavan (Nước Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào)

Bài viết bằng phương pháp điền dã dân tộc học, tổng hợp và so sánh, chúng tôi xem xét sự ảnh hưởng, giao thoa văn hóa Việt Nam- Lào ở một số thành tố tiêu biểu của văn hóa vật thể và phi vật thể.

No.18_Oct 2020|Số 18 – Tháng 10 năm 2020|p.6-12 DOI: TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC TÂN TRÀO ISSN: 2354 - 1431 http://tckh.daihoctantrao.edu.vn/ GIAO THOA VĂN HÓA CỦA NGƯỜI VIỆT NAM VỚI NGƯỜI LÀO Ở TỈNH SALAVAN (NƯỚC CỘNG HÒA DÂN CHỦ NHÂN DÂN LÀO) Nguyễn Thị Quế Loan1*, Singamphai Phimphaphone2 Trường Đại học Sư phạm Thái Nguyên Trường Cao đẳng Sư phạm Salavan, CHDCND Lào * Email: nguyenqueloan71@gmail.com Thông tin viết Ngày nhận bài: 03/08/2020 Ngày duyệt đăng: 20/9/2020 Từ khóa: Ảnh hưởng, Giao thoa văn hóa, Lào, Việt Nam, tỉnh Salavan Tóm tắt Là tỉnh thuộc miền Nam nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào, Salavan có chiều dài biên giới 80 km giáp với Việt Nam, vậy, ngồi cư dân địa, Salavan cịn có nhiều người Việt Nam đến sinh sống làm việc Trong trình định cư Salavan, người Việt Nam mang tới Lào văn hóa truyền thống mình, đồng thời giao lưu tiếp xúc học hỏi giá trị văn hóa người Lào Sự giao thoa văn hóa hình thành nên giá trị văn hóa mới, làm phong phú kho tàng văn hóa người Việt Nam cư dân Lào tỉnh Salavan Trong nghiên cứu này, phương pháp điền dã dân tộc học, tổng hợp so sánh, xem xét ảnh hưởng, giao thoa văn hóa Việt Nam- Lào số thành tố tiêu biểu văn hóa vật thể phi vật thể Dẫn luận Theo UNESCO, văn hoá hiểu “Là hệ thống đặc điểm tinh thần, vật chất, trí tuệ cảm xúc xã hội hay nhóm người xã hội văn hóa bao gồm nghệ thuật, văn học, phong cách sống, cách thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống tín ngưỡng” [7] Như vậy, với nhận định UNESCO, văn hố khơng đơn nhận thức, hiểu biết mà bao gồm giá trị vật chất tinh thần đời sống người, cộng đồng xã hội môi trường sinh thái cộng đồng dân cư sinh sống Giao thoa văn hóa tương tác nhóm xã hội, tiểu văn hóa, văn hóa tộc người văn hóa khác [4, tr.77] Sự giao thoa văn hóa hiểu theo hai nghĩa, thứ q trình tiếp xúc văn hóa hai tộc người/dân tộc; thứ hai tượng ảnh hưởng văn hóa đến văn hóa khác Trong bối cảnh tồn cầu hóa, giao thoa văn hóa tượng tất yếu q trình hội nhập quốc tế mà khơng văn hóa đứng ngồi Lào quốc gia có chung đường biên giới giáp nửa phía tây Việt Nam Năm 1962, Việt Nam Lào thiết lập quan hệ ngoại giao, đánh dấu giai đoạn phát triển quan hệ hữu nghị hợp tác hai nước Trong lịch sử có nhiều người Việt Nam đến Lào sinh sống, làm việc mang tới đất nước Lào văn hóa truyền thống [2], [6], đồng thời giao lưu tiếp xúc học hỏi giá trị văn hóa người Lào [1] Trong nghiên cứu này, phương pháp điền dã dân tộc học, tổng hợp so sánh, chúng tơi tìm hiểu tượng giao thoa văn hóa cư dân Việt Nam- Lào tỉnh Salavan qua số thành tố văn hóa tiêu biểu Nội dung 2.1 Khái quát cộng đồng người Việt Nam tỉnh Salavan Salavan tỉnh thuộc miền Nam nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào nằm cao ngun Bolaven - Tạ-ơi có diện tích 10.691 km2 Phía đơng giáp tỉnh Quảng trị, Thừa Thiên - Huế N.T.Q.Loan et al/ No.18_Aug 2020|p.6-12 Việt Nam với chiều dài biên giới 80 km; Phía bắc giáp tỉnh Savannakhet; phía nam giáp tỉnh Champasak, phía đơng nam giáp tỉnh Xekong (Lào) phía tây giáp tỉnh Amnatchalern Thái Lan công an nhân tỉnh Salavan, tổng số Việt Kiều Giao thông đường Salavan tương đối thuận lợi, tuyến giao thơng quốc lộ 13 nam, đường số H, đường số 15A - 15B đường số 20 Salavan có điều kiện thuận lợi để phát triển du lịch, Khu Bảo tồn Đa dạng Sinh học Quốc gia Phu Xieng Thong khu nhà nghỉ nằm men theo dải rừng nhiệt đới, Salavan cịn có điểm du lịch tiếng như: Tạt Ló, nhà máy thủy điện Seset, Tạt Súng, hang nhánh, cao nguyên Bolaven Người Lào có câu “Mak phao Naxay, ping kay Napong, Lau khao Meung Khong, Lam vong Salavan ”(dịch nghĩa: Quả dưa nhiều Na xay, gà nướng ngon Napông, rượu trắng ngon huyện khongsedone, múa Lăm Vông Salavan) với hàm ý thể hấp dẫn phong phú địa danh du lịch tỉnh Salavan Samuor, đông huyện Khongsedone 139 Về dân cư, tính đến năm 2018, Salavan có 492.400 người, mật độ dân số 37 người/km2, với 10 dân tộc chủ yếu: Lào, Katang, Suồi, Lavên, Tạôi, Phù Thai, In, Nghẹ, A Lăc, Ka Tu Trong đó, dân tộc chiếm tỷ lệ đông dân tộc Lào (chiếm 60% dân số tồn tỉnh), cịn lại dân tộc thuộc nhóm ngơn ngữ Mơn - Khơ me Cư dân Salavan phần lớn theo đạo Phật Hằng tháng, người dân vào chùa làm lễ để cầu mong mang may mắn cho gia đình Những ăn đặc trưng người dân Salavan lạp Salavan, chèo pa đẹc, chèo pa tau, chèo phác y khụ, loại mắm đăng ký hộ màu đỏ 160 người; có 81 nam, 79 nữ Việt Kiều tỉnh Salavan tập trung sinh sống huyện: Khongsedone, Laungam, Salavan người [3, tr.2] Bộ phận thứ hai người Việt Nam nhập quốc tịch Lào (hay gọi người Lào gốc Việt) Những người Việt Nam nhập quốc tịch Lào có quyền lợi nghĩa vụ đầy đủ người Lào Tuy nhiên, số lượng người Việt Nam nhập quốc tịch Lào tỉnh Salavan không nhiều Theo thống kê Sở Chỉ huy bảo vệ an ninh phịng cơng an nhân Salavan, đến năm 2018, Salavan có 74 người Việt Nam nhập quốc tịch Lào [3, tr.3] Bộ phận thứ ba người Việt Nam cư trú tạm thời Đây người Việt Nam sang làm ăn, buôn bán…, họ có giấy tờ hợp lệ giấy Thơng hành hay Hộ chiếu tỉnh dọc biên giới cấp Người Việt Nam cư trú tạm thời Lào chưa có sống ổn định, họ thường sống tập trung từ đến gia đình, thuê nhà làm ăn sinh sống Ở Salavan, người Việt Nam định cư tạm thời chiếm số lượng nhiều (năm 2018 có 1.104 người) Dù định cư lâu dài hay tạm thời, cộng đồng người Việt Nam Salavan nhanh chóng thích nghi, hịa nhập với cư dân địa, đồng thời có ảnh hưởng định kinh tế, văn hóa với cộng đồng người Lào Salavan 2.2 Giao thoa văn hóa cư dân Việt Nam-Lào Salavan tỉnh Lào (Champasak, Sekong Attapeu) có dự án hợp tác phát triển kinh tế “Ba quốc gia mười thành phố” Do vậy, ngồi cư dân địa, tỉnh Salavan cịn có người Trung Quốc, Nhật Bản, Mĩ, Thái Lan, Úc… đến định cư, sinh sống làm việc Trong đó, người Việt Nam chiếm số lượng nhiều Là hai dân tộc láng giềng, Việt Nam Lào vốn có nhiều nét tương đồng văn hóa Trong Người Việt Nam tỉnh Salavan gồm phận Bộ phận thứ Việt Kiều Đây người Về ẩm thực, với xuất người Việt Salavan, ăn Việt Nam làm cho Việt Nam định cư Lào từ lâu đời, cấp hộ “bức tranh” ẩm thực Salavan thêm phong phú Tại màu đỏ chứng minh thư Lào chưa đủ điều chợ đường phố Salavan thấy ăn người Việt Nam bán chợ, kiện nhập quốc tịch Lào, mang quốc tịch Việt Nam Theo quy định Lào, Việt Kiều lấy vợ hay chồng người Lào họ có quyền chọn quốc tịch bố mẹ Do gia đình thường lựa chọn quốc tịch Lào Năm 2018, theo thống kê Sở Chỉ huy bảo vệ an ninh phịng trình sinh sống tỉnh Salavan, giao thoa văn hóa cộng đồng người Việt Nam Lào thể mạnh mẽ qua số thành tố đời sống ẩm thực, nhà ở, trang phục, ngôn ngữ, thực hành tơn giáo tín ngưỡng… qn ăn như: Nem, phở, bánh chưng, bún, bánh cuốn, bánh canh… Có loại nem bán: nem rán, nem (được làm từ bánh tráng cuộn với loại rau thơm, bún, số loại thịt, trứng rán) nem chua Món nem rán nem nhiều N.T.Q.Loan et al/ No.18_Aug 2020|p.6-12 người Lào ưa thích Vì vậy, dịp lễ, tết, nhiều gia đình làm để thưởng thức Bún bị- đặc sản xứ Huế thu hút nhiều khách hàng người Lào Không mở quán bún, người Việt Nam cịn đem cơng nghệ sản xuất bún vào tỉnh Salavan Năm 2014, xuất hiệu làm bún người Việt Nam huyện Salavan, huyện Khongsedone với số lượng sản xuất lớn cung cấp cho người dân Lào, giá thành bún rẻ khoảng 4000 Kíp/1 Kg (trong bún Lào có giá thành 6000 Kíp/1Kg) Ngoài bún, quán phở (phở gà, phở lợn, phở bị) người Việt Nam có nhiều thành phố lớn như: Salavan, Laungam Khongsedone nhiều người Lào ưa thích Thức uống cộng đồng người Việt Nam định cư tỉnh Salavan phong phú Họ sử dụng nhiều loại đồ uống, phổ biến trà, cà phê, rượu, bia, nước ngọt… Chè khô để pha trà người Việt Nam mang từ Việt Nam sang bày bán số hàng, quán Vào cửa hàng người Việt Nam đến gia đình, họ thường pha ấm trà để mời khách uống Cà phê người Việt Nam sử dụng cà phê Đao- sản phẩm nhà máy Đao Hương, trồng chế biến tỉnh Salavan Rượu Lẩu Kháo Mương Không, Bia Savane thức uống tiếng Salavan, sản xuất huyện Khongsedone người Việt Nam thích Ngồi mang sắc thái ẩm thực Việt Nam đến Salavan, người Việt Nam nhanh chóng thích nghi với ăn Lào Trong bữa ăn hàng ngày người Việt có ăn truyền thống Việt Nam ăn truyền thống Lào mà tiêu biểu xôi Khi đến Lào, người Việt Nam ăn cơm tẻ chủ yếu với dụng cụ ăn bát, đũa, họ quen với ăn xôi nếp sử dụng thìa, đĩa bữa ăn hàng ngày giống cư dân Lào Đến với gia đình Việt Nam Salavan, đặc biệt gia đình Việt Kiều thấy nhà có chõ - dụng cụ quen thuộc sử dụng để đồ xôi Xôi không lương thực chủ đạo bữa ăn ngày, mà ăn người Việt dùng dâng cơm chùa Lào vào ngày lễ Cũng giống cư dân Lào, người Việt Nam dùng xôi dát lên tượng Phật tường nhà gia đình để cúng vị thần ngụ cư Người Việt Nam ăn xơi nếp với nhiều như: thịt nướng, ruốc chà hay cá khô ăn Lào (lạp, kọi, canh, loại mắm…) Trong chế biến, họ cho gia vị chủ yếu sả, tỏi, rau mùi tươi thật nhiều ớt giống người Lào Món Lạp - (với nguyên liệu chủ yếu loại thịt chế biến kiểu gỏi) ăn đặc trưng người Lào thường xuất mâm cơm gia đình người Việt dịp tết, lễ Ngồi lạp, canh (canh cá, canh gà, canh xương lợn, xương bò… ninh loại mắm, ớt cay), nộm (rau, đu đủ thái nhỏ trộn với thịt, xương cua đồng hấp chín) nhiều gia đình người Việt Nam chế biến, sử dụng Không bữa ăn ngày, mà ngày giỗ, tết Nguyên đán, với ăn truyền thống Việt Nam như: bánh chưng, gà luộc, nem rán, nem cuốn… người Việt Nam cịn làm lạp, canh cay bày mâm cúng tổ tiên Trong ngày lễ truyền thống Lào, người Việt Nam gói bánh chưng, ăn, dâng cơm chùa người Lào Về trang phục, phụ nữ Việt Nam tuổi trung niên thích mặc váy Lào (sỉn) Trong ngày làm lễ, chùa dâng cơm, đám cưới người Lào, họ thường mặc váy Lào với loại (sỉn máy làm lụa, sỉn phải làm vải thô, may dài đến mắt cá chân dài ngang bọng chân) Chỉ dịp lễ hội truyền thống người Việt Nam hay tham dự kiện quan trọng cộng đồng người Việt Nam họ mặc áo dài truyền thống Với người trẻ tuổi người Việt người Lào mặc quần âu, áo, váy Do vậy, nhìn vào trang phục họ, khó phân biệt đâu người Việt Nam, đâu người Lào Trong lễ cưới, cô dâu rể người Việt Nam sinh sống Lào dâu mặc váy voan màu trắng, rể mặc áo vét, quần âu, giầy Trường hợp rể người Lào, dâu người Việt Nam họ mặc trang phục truyền thống người Lào Cô dâu mặc sỉn, áo lụa, làm lễ nhà trai; ngược lại mặc theo kiểu Việt Nam (áo dài váy voan trắng) làm lễ nhà gái Nhà người Việt Nam định cư tỉnh Salavan phong phú kiến trúc, không rập khuôn theo mẫu kiểu cách có sẵn mà tùy thuộc vào điều kiện kinh tế Các nhà xây dựng từ - tầng với vật liệu bản: gạch, gỗ, lợp ngói (phần làm gạch, phần làm gỗ) thiết kế thuận tiện để phục vụ mục đích kinh doanh, bn bán Cũng có số gia đình làm nhà sàn theo kiểu người Lào, có sân rộng rãi, trồng nhiều cảnh hoa Trong nhà gia đình người Việt Nam, bàn thờ cúng ơng bà tổ tiên N.T.Q.Loan et al/ No.18_Aug 2020|p.6-12 người khuất đặt nơi linh thiêng Ngoài bàn thờ tổ tiên, họ đặt bàn thờ thần tài bàn thờ Nang Quắc (bàn thờ thần tài người Lào, phật tượng phụ nữ ngồi đứng vẫy tay với ý nghĩa cầu yên, cầu lộc, cầu tài) Việt Kiều hệ thứ sinh Việt Nam nên sử dụng tốt tiếng Việt, đồng thời thành thạo tiếng Lào Khi nhà họ nói chuyện với tiếng Việt, giao tiếp với người xứ họ lại dùng tiếng Lào Những người Việt Nam thuộc hệ thứ hai, thứ ba phần lớn nói tiếng Việt, người đọc, viết chữ Việt khơng có điều kiện sử dụng tiếp xúc với sách báo tiếng Việt Bên cạnh đó, sinh sống Lào, nghề nghiệp chủ yếu làm kinh doanh với khách hàng người Lào, nên dù người Việt Nam định cư lâu dài hay tạm thời cố gắng học tiếng Lào để phục vụ cho mục đích kinh doanh Để bảo tồn ngơn ngữ Việt, cộng đồng người Việt Nam huyện Kongsedone tổ chức quyên góp tiền xây dựng trường tiểu học cho em Việt Kiều Sau nhiều năm hoạt động, khơng có kinh phí sửa chữa nên trường xuống cấp, khơng sử dụng phải phá bỏ Đầu năm 2007, Hội người Việt tỉnh Salavan tổ chức vận động quyên góp ủng hộ để xây dựng trường tiểu học khu đất ngơi trường cũ Năm 20092010 trường hồn thành đưa vào sử dụng, đặt tên Trường Tiểu học Hữu Nghị Việt Nam - Lào Hiện nay, trường Tiểu học Hữu Nghị Việt Nam - Lào có giảng đường, lớp học, văn phòng, phòng vệ sinh Đây loại hình trường tư thục quản lý Hội người Việt tỉnh Salavan văn phòng giáo dục thể thao huyện Khongsedone, học sinh theo học trường phải trả tiền học phí 50.000 kip/1tháng/1người Trường thực dạy học theo chương trình Bộ Giáo Dục thể thao Lào, từ năm 2012, nhà trường triển khai dạy tiếng Việt, ngày tiết Bên cạnh việc giảng dạy tiếng Việt, vào dịp Tết cổ truyền Việt Nam, nhà trường tổ chức chương trình văn hóa cổ truyền Việt Nam Về tôn giáo, phần lớn người Việt Nam sinh sống Salavan theo Phật giáo dòng đại thừa Họ thường lễ chùa Việt như: Kim Sơn, Trang Nghiêm, Long Vân, Thanh Quang huyện Pakse, tỉnh Champasak Khi làm lễ nhà họ mời sư thầy từ huyện Pakse lên Trong dịp lễ hội truyền thống Lào, người Việt Nam định cư tỉnh Salavan vào chùa Lào (chùa Lắc Sóng, Vặt Cang, chùa Khơng Nhày, chùa Pặc Thị, chùa Laungam) để làm lễ dâng cơm Tắc Bạt, đóng góp tu sửa chùa Hằng ngày, vào buổi sáng họ chế biến ăn để dâng cơm giống người Lào Ngồi tơn giáo, người Việt Nam Salavan cịn theo tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên sùng bái thần linh Bàn thờ gia tiên đặt nơi trang nghiêm gian nhà Những gia đình làm kinh doanh đặt bàn thờ thần tài tiếp đất cửa gian để cầu lộc đặt thêm bàn thờ Nang Quắc (thần tài người Lào) nhà, cửa hàng ô tô Một số gia đình cịn làm ngơi nhà nhỏ gỗ, gạch, có cột, thờ San Phạ Phum (ma giữ nhà) giống người Lào, thời gian cúng San Phạ Phum vào buổi sáng ngày Người Việt Nam thích kết với người Việt Nam Tuy nhiên, sống xen cư người Lào, nên tượng hôn nhân hỗn hợp Việt Nam- Lào khơng cịn xa lạ Trong đám cưới người Việt Nam người Lào có kết hợp linh hoạt phong tục người Việt Nam phong tục người Lào Trường hợp chồng Việt Nam - vợ Lào khơng có lễ ăn hỏi theo phong tục Việt Nam, có số người nhà trai đến nhà gái bàn bạc nhà gái mời cơm Nhà gái thách cưới tiền, vàng nhà trai thỏa thuận với nhà gái Trong đám cưới, theo phong tục Lào, buổi sáng rể sang nhà gái để làm lễ rước rể Chú rể mặc trang phục Lào, che trước, tay cầm hoa Trong đồn rước, rể phải bắt buộc có khẳn tiền, khẳn vàng, gối, đệm, chiếu, chuối, dừa nhỏ… người rước rể hát “Rước rể” Đến cổng nhà gái, đại diện nhà gái kiểm tra lễ vật, nhà gái lần dây tượng trưng cho lần cửa, cửa rể phải trả tiền gọi “tiền mua đường” vào, đến cửa cuối cùng, rể phải đứng lại em gái em trai cô dâu rửa chân cầu thang, rể đưa phong bì đựng tiền cho người đoàn rước dâu mời vào làm lễ Xù Khẳn (buộc cổ tay) Trong lễ Xù Khẳn, rể cô đâu uống chung cốc nước ăn chung trứng với ý nghĩa sau đồng cảm cộng khổ, sống chết có Sau buổi lễ, dâu rể chuẩn bị khăn Phả Khá Mạ (khăn tắm truyền thống nam Lào) để đem tặng cho ông bà, bố mẹ người cao tuổi hai bên thể biết ơn Đám cưới xong, hai vợ chồng gia đình nhà vợ, lúc có điều kiện riêng, trường hợp đôi vợ chồng trẻ N.T.Q.Loan et al/ No.18_Aug 2020|p.6-12 có nhà riêng họ nhà dâu ngày tách riêng Trường hợp chồng Lào - vợ Việt Nam, người ta thường tổ chức ăn cưới theo hai phong tục, bên nhà trai tổ chức nghi lễ theo phong tục cưới hỏi truyền thống người Lào Trước ngày cưới ngày, nhà trai mời thầy cúng đến nhà để tổ chức lễ Xù Khẳn (buộc cổ tay) cho rể Bố mẹ họ hàng buộc cổ tay chúc cho chàng trai làm rể mạnh khỏe, phát tài, may mắn Bởi cô dâu người Việt Nam, nên nhà cô dâu thách cưới theo phong tục người Việt Nam, nhiên nhà gái phải cử người sang hướng dẫn nhà trai cách tổ chức hôn lễ theo phong tục người Việt Nam Nếu cô dâu người Việt Nam gia đình rể nhà trai phải làm lễ Xù Khẳn; khỏang hôm sau kết thúc đám cưới rể Lào thường đưa dâu nhà bố mẹ mình, bên nhà trai tổ chức lễ buộc cổ tay cho hai vợ chồng Ở Salavan, phần nhiều trai Lào lấy vợ người Việt Nam phải gia đình vợ nhà dâu có sở làm ăn thuận lợi Người Lào không theo tín ngưỡng thờ phụng tổ tiên giống người Việt Nam Do vậy, mặt tín ngưỡng, phụ nữ Việt Nam làm dâu trưởng gia đình người Lào khơng áp lực làm dâu gia đình người Việt Nam Mặt khác, phụ nữ Việt Nam chịu thương chịu khó, làm kinh tế giỏi… nên quý mến dâu gia đình Lào Trong thời gian sinh đẻ nuôi con, cô dâu Việt Nam lấy chồng mẹ đẻ theo chăm sóc, ăn uống kiêng kị theo phong tục người Việt Nam Người vợ Việt Nam làm dâu gia đình người Lào tham gia cúng tổ tiên bên gia đình sinh thành Cơ hồn tồn quyền thờ cúng bố mẹ đẻ gia đình sinh thành khơng có trai tập cho chồng, thực hành nghi lễ theo phong tục thờ cúng người Việt Nam Đây nguyên nhân quan trọng để người Việt Nam bảo lưu văn hóa tuyền thống qua thời gian cách bền bỉ dù họ sống xa Tổ quốc Cộng đồng người Việt Nam ln đồn kết, chia sẻ giúp đỡ lẫn nhau, đặc biệt lúc gia đình có chuyện khơng may Khi người thân mất, người trai lớn gia đình có trách nhiệm việc lo tang ma cho bố mẹ Theo phong tục người Việt Nam, sau qua đời, người chết thường giữ lại nhà khoảng ngày để chờ người thân xa Ban đêm, họ mời nhà sư người Việt từ chùa huyện Pakse đến nhà cầu kinh khấn Phật để linh hồn người siêu Thậm chí, có đám tang người Việt mời nhà sư người Lào cầu kinh niệm Phật cho người thân qua đời, thường lần phải mời từ - nhà sư làm lễ Ở Salavan, sau qua đời, người chết chôn lần mà không bốc mộ Sau việc mai táng hoàn tất, người Việt Nam cúng tuần, cúng 49 ngày, cúng 100 ngày, làm giỗ đầu Sau giỗ đầu (một năm sau mất) đốt hết đồ như: áo xô, khăn tang Sau đó, gia đình có người tổ chức ăn hỏi, đám cưới… Hằng năm, vào rằm tháng rằm tháng âm lịch Việt Nam, người Việt Nam thăm mộ, dọn dẹp, cúng nghĩa trang vào chùa làm lễ cho người Nghĩa trang người Việt nằm Nôn Đin Đeng huyện Khong sedone, tỉnh Salavan, cách trung tâm huyện Khongsedone khoảng km Đây mảnh đất mà cộng đồng người Việt Nam mua để làm nơi yên nghỉ cho người thân Nhìn bề ngồi, ngơi mộ người Việt Nam nghĩa trang Nôn Đin Đeng giống mộ nghĩa trang khác Trên bia mộ viết tiếng Việt tiếng Lào, có số mộ xây dựng khang trang bia viết tiếng Lào với nội dung tên, ngày - tháng - năm sinh ngày - tháng - năm Với Việt Kiều đổi sang họ Lào, trước chết, yêu cầu làm nghi lễ tang ma theo phong tục Lào, hỏa táng đặt tro chùa Chùa người Lào vừa nơi người Lào đến lễ Phật, vừa chỗ mà người Lào hỏa táng xác chùa để tro cốt tháp đặt xung quanh chùa Còn phận người Việt Nam tạm thời làm ăn tỉnh Salavan, có người qua đời gia đình họ thường đưa người chết Việt Nam để tổ chức lễ tang ma theo phong tục người Việt Nam nước Trong năm người Việt Nam định cư tỉnh Salavan có nhiều ngày tết, lễ khác nhau, vừa người Việt Nam, vừa người Lào Tuy nhiên, ngày lễ tết quan trọng vui người Việt Tết Nguyên Đán Vào dịp này, số gia đình người Việt tổ chức ăn tết gia đình, số gia đình khác lại thăm người thân Việt Nam (đặc biệt người Việt Nam định cư tạm thời dành thời gian thăm quê hương mình) Hằng năm, lãnh quán Việt Nam Pakse thường tổ chức đón N.T.Q.Loan et al/ No.18_Aug 2020|p.6-12 tết, với nhiều hoạt động vui chơi cho bà Việt Kiều Bên cạnh đó, cịn có lãnh đạo Lào tỉnh miền Nam Lào (Salavan, Champasak, Sekong Attapeu) đến tham dự Tết đón xuân Sau người Việt Nam tham dự đón xuân lãnh quán xong, họ lại trở đón tết gia đình Vào dịp tết Nguyên đán, người Việt Nam trang trí, quét dọn nhà cửa, bàn thờ, bày mâm bàn thờ, chuẩn bị làm mâm cơm cúng tổ tiên vào dịp giao thừa Người khách thăm nhà ngày mồng tết người Việt Nam quan trọng, họ quan niệm điều may rủi năm phụ thuộc vào “vía” người xơng đất Ngày này, cháu tập trung lại nhà để chúc ông bà người cao tuổi Người Việt Nam Salavan coi trọng việc thăm viếng họ hàng người thân dịp tết mục đích nhằm gắn kết tình cảm gia đình, cộng đồng Lời chúc tết phổ biến người Việt Nam thường sức khỏe, phát tài, phát lộc, gặp nhiều may mắn, ước muốn thành công Trong ngày tết, bà Việt Kiều trọng đến việc chế biến ăn truyền thống dân tộc để dâng cúng lên tổ tiên bánh chưng, bánh dày, nem… bên cạnh đó, cịn có số ăn đặc trưng người Lào lạp, loại mắm Ngoài tết Nguyên đán người Việt Nam, ngày tết cổ truyền Lào, người Việt Nam hưởng ứng tham gia, đặc biệt dịp tết Bun Pi Mày hàng năm tổ chức vào tháng dương lịch (khoảng ngày 13-15 tháng tư) Khi đường vào ngày tết Bun Pi Mày thấy nhóm niên Việt Nam với niên Lào té nước cho người lại Một số niên Việt Nam ô tô xe máy tận nơi du lịch suối, sông, thác nước để té nước cho tham dự hoạt động vui chơi mà người Lào tổ chức bắn súng nước, múa Lăm Vơng, bơi Cịn người trung tuổi thường chùa làm lễ, chúc tết Bun Pi Mày cho người Lào tham dự lễ buộc cổ tay Kết luận Việt Nam Lào quốc gia có địa hình cận kề, văn hóa có điểm tương đồng lại có mối quan hệ hữu nghị tốt đẹp Người Việt Nam sang Salavan định cư mang theo đặc trưng văn hóa dân tộc thơng qua sinh hoạt văn hóa hàng ngày Bên cạnh đó, họ điều chỉnh lối sống, học hỏi, nhằm thích ứng cách nhanh chóng với sống Lào Bởi vậy, văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể họ xuất điểm tương đồng giao thoa văn hóa Trong văn hóa vật thể, việc kiến trúc xây dựng nhà người Việt Nam theo kiểu dáng người Lào, thích nghi gia vị để chế biến ăn theo kiểu Lào (ăn cay nhiều), thay cho cơm tẻ việc dùng xôi nếp bữa ăn hàng ngày, làm xôi cúng phật, dát xôi lên cột nhà cầu may…; trang phục, hệ trung niên thích mặc mặc váy Lào (Sỉn), váy dài (Sỉntẹm) Cùng với đó, người Việt Nam phổ biến ăn đặc trưng dân tộc cho người Lào thông qua việc bày bán cửa hàng bún, phở, bánh chưng, bánh cuốn… nhiều ăn người Việt Nam người Lào yêu thích nem rán, phở, bún… Về văn hóa tinh thần, giao thoa văn hóa thể việc người Việt Nam đồng thời gìn giữ trì tín ngưỡng tâm linh (thờ cúng tổ tiên), song tin vào vía thần tài người Lào (đặt bàn thờ Nang Quắc), thờ San Phạ Phum (ma giữ nhà) giống người Lào Trong đám cưới người Việt Nam- Lào đan xen tín ngưỡng văn hóa Việt Nam- Lào qua nghi thức Trong trình sinh sống đất nước Lào, người Việt Nam Salavan ứng xử hòa hợp với cư dân địa, nhanh chóng thích nghi với văn hóa Lào, song hướng Tổ quốc Việt Nam bảo tồn đặc trưng văn hóa dân tộc Việt Nam REFERENCES Chanmi Sithimanotham, Laotian Traditional Culture, Publishing House Boom Laos, volume I, 1999 Khampheng Thipmountaly, Vietnamese factor in the process of cultural exchange and contact in Laos, Lao National Institute for Ethnic and Religious Studies, Lao National Publishing House, 2009 Salavan Demographic Public Security Division, "The Statistics of Foreigners in Salavan Province from 2007 to 2018", Archived at Salavan Provincial Security Headquarters, 2019 Nguyen Quang, "Culture, cultural exchange and foreign language teaching", Journal of Science, Hanoi National University, No 24 (2008), p 69-85 Nguyen Le Thi, "The pagoda of Vietnamese people in Laos", Journal of Southeast Asian Studies, No (2007) Nguyen Duy Thieu, "The Vietnamese community in Laos lives and preserves its identity", Journal of Southeast Asian Studies, No (2007) N.T.Q.Loan et al/ No.18_Aug 2020|p.6-12 THE INTERCHANGE OF VIETNAMESE CULTURE AND LAO PEOPLE IN SALAVAN PROVINCE (LAO PEOPLE’S DEMOCRATIC REPUBLIC) Nguyễn Thị Quế Loan, Singamphai Phimphaphone Article info Recieved: 03/8/2020 Accepted: 20/9/2020 Keywords: the influence, interchange of culture, Laos, Vietnam, Salavan province Abstract Salavan is a province in the South of Lao People’s Democratic Republic, It has a length of 80 km of border with Vietnam, therefore, besides indigenous residents, there are also many Vietnamese to live and work in Salavan In the process of settling down in Salavan, the Vietnamese brought their traditional culture to Laos, at the same time, exchanging and learning about the cultural values of the Laotians This cultural interchange has formed new cultural values, enriching the cultural treasures of Vietnamese as well as Lao residents in Salavan province In this study, by the ethnographic fieldwork method, synthesis and comparison, we consider the influence and interchange of culture between Vietnam and Laos in some typical elements of physical and non-physical culture object ... thích nghi, hòa nhập với cư dân địa, đồng thời có ảnh hưởng định kinh tế, văn hóa với cộng đồng người Lào Salavan 2.2 Giao thoa văn hóa cư dân Việt Nam- Lào Salavan tỉnh Lào (Champasak, Sekong Attapeu)... nét tương đồng văn hóa Trong Người Việt Nam tỉnh Salavan gồm phận Bộ phận thứ Việt Kiều Đây người Về ẩm thực, với xuất người Việt Salavan, ăn Việt Nam làm cho Việt Nam định cư Lào từ lâu đời,... kết với người Việt Nam Tuy nhiên, sống xen cư người Lào, nên tượng hôn nhân hỗn hợp Việt Nam- Lào không xa lạ Trong đám cưới người Việt Nam người Lào có kết hợp linh hoạt phong tục người Việt Nam