Tài liệu Tiểu luận “Tư tưởng “Pháp trị” của Hàn Phi Tử và vận dụng trong quản lý doanh nghiệp hiện đại” doc

Tiểu luận “Tư tưởng “Pháp trị” Hàn Phi Tử vận dụng quản lý doanh nghiệp đại” LỜI MỞ ĐẦU Kinh tế giới động phát triển không ngừng thay đổi, vào thời đại ngày chạm ngõ kỷ XXI, giới chu trình tồn cầu hố tất yếu khách quan tăng trưởng, tạo khó khăn thách thức cho doanh nghiệp Việt Nam nói riêng giới nói chung Việc quản lý tốt hay không, vấn đề có ảnh hưởng đến tồn vong doanh nghiệp Nhưng để quản lý tốt cần phải có yếu tố nào? yếu tố kinh doanh đại hay yếu tố quản lý truyền thống Quá trình phát triển học thuyết quản lý trải qua hàng nghìn năm tích luỹ q khứ cải cho tương lai Đặc biệt với phong thái quản lý phương Đông - phong thái gần gũi với Việt Nam đứng kinh doanh thời đại “viễn thông - tên lửa” Nổi bật tư tưởng pháp trị vang bóng thời Hàn Phi Tử Em định chọn đề tài: Tư tưởng “Pháp trị” Hàn Phi Tử vận dụng quản lý doanh nghiệp đại, nhằm mục đích giải thích, giới thiệu tìm hiểu liệu giai đoạn cịn đắn hay không hay lỗi thời Do tư liệu ít, người đề cập hay quan tâm đến vấn đề Đề tài rộng người viết không đủ khả khái quát đưa nhận xét hợp lý kinh nghiệm thực tiễn không nhiều Mặt khác thời gian gấp rút làm cho người viết lúng túng nhận định phân giải Vượt qua khó khăn, người viết tâm theo đuổi đề tài này, mong góp phần nhỏ vào việc nghiên cứu Xin chân thành cảm ơn CHƯƠNG I TƯ TƯỞNG “PHÁP TRỊ” CỦA HÀN PHI TỬ I Tư tưởng “pháp trị” Hàn Phi Tử Hoàn cảnh lịch sử đời Hàn Phi Tử 1.1 Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử Lịch sử Trung Hoa cổ đại có hai thời kỳ nói đến nhiều nhất: Xuân thu Chiến quốc Thời Xuân thu (770-403 TCN) thời kỳ suy tàn nhà Chu, thời kỳ sinh sống Lão Tử, Khổng Tử (551-479 TCN) Thời Chiến quốc (403-221 TCN) từ gần cuối đời Uy Liệt Vương, tới nhà Tần diệt nhà Tề thống đất nước, thời kỳ sinh sống Hàn Phi Tử (280-233 TCN( So với thời Xuân Thu Chiến Quốc loạn lạc bất ổn định trị, lại phát triển kinh tế Trong thời Xuân Thu, công cụ sản xuất khí giới chủ yếu đồng Sắt bắt đầu dùng cuối thời kỳ trở nên thơng dụng vào thời Chiến Quốc, đó, thúc đẩy việc mở rộng đất đai nông nghiệp, tăng suất lao động Đây thời kỳ đạo đức suy đồi, người ta tìm cách để tranh lợi Quan lại tham nhũng, ăn chơi xa hoa truỵ lạc; chiến tranh kéo dài liên miên khiến cho đời sống nhân dân thêm đói khổ cực Trước tình cảnh xã hội vậy, tầng lớp quý tộc tầng lớp trí thức có chia rẽ tư tưởng 1.2 Tư tưởng pháp gia Hàn Phi Thời Chiến Quốc thời kỳ lịch sử phát triển rực rỡ tư tưởng “trăm hoa đua nở”, “bách gia chư tử” Ở thời kỳ có dịng tư tưởng lớn tồn là: - Phái thứ có Nho gia Mặc Tử, Khổng Tử muốn khôi phục nhà Chu Mặc Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử thấy nhà Chu suy quá, không cứu được, lại mong có vị minh quân thay Chu thống Trung Hoa sách Đức trị có sửa đổi nhiều - Phái thứ hai, phái Đạo gia muốn giảm thiểu, chí giải tán quyền, sống tự nhiên thuở sơ khai, từ bỏ xã hội phong kiến để trở xã hội cộng sản nguyên thuỷ - Thứ ba, phái pháp gia muốn dùng vũ lực lật đổ chế độ phong kiến phân tán lập chế độ phong kiến quân chủ chuyên chế, thay “vương đạo” Khổng Mạnh sách “Bá đạo” Tư tưởng Hàn Phi Tử: dùng pháp trị lại trọng dân Trước đặt luật lệ mới, ơng dân tự phê bình Cịn lập pháp thuộc nhà vua; quy tắc lập pháp phải lấy tính người phép trời làm tiêu chuẩn Hành pháp phải cơng bố luật cho rõ ràng, thi hành cho nghiêm chỉnh, tránh thay đổi nhiều, phải “chí cơng vơ tư”,”vua tơi, sang hèn phải theo pháp luật”, thưởng phạt phải nghiêm minh, “danh chính, pháp hồn bị bậc minh qn chẳng có việc phải làm nữa, vơ vi mà trị” Chính sách cai trị phải dựa vào ý dân, dân muốn thì cấp cho đó, khơng muốn trừ cho Hàn Phi Tử lại đưa quan điểm: chất người ác, muốn quản lý xã hội phải khởi xướng lễ nghĩa chế định pháp luật để uốn nắn tính xấu người; theo ông quản lý xã hội vị Pháp không vị Đức Hơn hai nghìn năm sau, tư tưởng vị lợi Hàn Phi tái tư tưởng “con người kinh tế” - sở triết học học thuyết quản lý theo khoa học Taylor chất người lời nhác ham lợi “Thuyết X”, Mc Gregor đưa Thực dụng hơn, cực đoan tư tưởng quản lý so với thời Taylor Hàn Phi mở rộng chất vị lợi đến mối quan hệ gia đình xã hội Chẳng hạn mối quan hệ cha - con, chữ “Hiếu” Nho gia bị thay tính tốn lợi hại tàn nhẫn Chúng ta cho rằng, Hàn Phi người lý, lợi theo chủ nghĩa thực dụng Song phải thừa nhanạ ơng có trí tuệ sâu sắc Và ơng tồn vong đất nước mà phải chịu chết thảm, ơng biết trước số phận chung pháp gia có tài có tâm, nhiệt thành yêu nước Kỳ lạ hơn, Hàn Phi vượt xa thời đại ơng nêu tư tưởng đấu tranh sinh tồn giải thích nguyên nhân nghèo khổ dân số tăng lên nhanh, vượt xa gia tăng sản xuất (xem thiên ngũ đố) Hàn Phi nhắc vị vua phải cứng rắn, nghiêm khắc việc trị nước, đồng thời ông mong muốn họ thực chí cơng vơ tư, từ bỏ tư lợi, tà tâm theo phép công mà làm nước thịnh: “Khơng nước ln mạnh, khơng nước yếu Người thi hành pháp luật (tức vua) mà cương cường nước mạnh, người thi hành pháp luật mà nhu nhược nước yếu Cho nên vào thời kỳ này, nhà cầm quyền biết từ bỏ lợi, tà tâm mà theo phép công binh mạnh, địch yếu” Mặc dù dân trí thấp, người dân biết lợi trước mắt , Hàn Phi đề cao sách dùng người, tài nhà cai trị thể việc dùng sức, dùng trí người khác Đây tư tưởng sâu sắc quản lý mà Hàn Phi nêu Hàn Phi phát triển học thuyết sở kế thừa pháp gia trước ơng, phải đến Hàn Phi trở nên sâu sắc, phổ biến với nhiều nội dung Hàn Phi dùng chữ “pháp” theo nghĩa phép tắc, pháp gia nới tới “pháp” pháp luật Hàn Phi ví pháp luật với dây mực, quy, củ tức đồ dùng làm tiêu chuẩn để phân biệt sai, phải trái Pháp không tách rời khỏi Thế Thuật mà tạo nên kiềng ba chân Luật pháp phải kịp thời Hàn Phi viết: “Thời thay mà pháp luật khơng đổi nước loạn, đời thay đổi mà cấm lệnh khơng biến nước bị cắt” Đối với Hàn Phi, pháp luật thứ “phép công” điều khiển hành vi người Trong phạm trù pháp học thi pháp quan trọng nhất, sau đến Thế Thuận Hàn Phi kế thừa tư tưởng “vô vi” Nho Đạo, biến thành thuật cai trị vua chúa Trong cai trị - quản lý “tiên phú, hậu giáo”- trước hết làm cho dân giàu sau giáo dục họ Trong giáo dục “tiên học lễ - hậu học văn” Nho gia chủ trương cai trị đạo đức, văn phát triển học thuyếtphương pháp Đức trị (Nhân trị) Ngược lại, Pháp gia đưa học thuyết phương pháp cai trị - Pháp trị “Pháp bất vị thân”, pháp phải hợp thời, pháp luật phải soạn cho dân dễ biết, dễ thi hành; pháp luật phải công bằng, bênh vực kẻ thiểu số; thưởng phải trọng hậu, phạt phải nặng Đó tư tưởng trị quản lý xã hội cịn có ý nghĩa Vậy, thành công lớn giai đoạn này, bị hạn chế giác độ tư tưởng quản lý tạo lập nhiều quan điểm quản lý quan trọng thuộc phạm vi quản lý vĩ mô, vạch lơgích q trình quản lý xã hội bao gồm mức từ thấp đến cao: “Chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, đưa trình tự tiến hành hoạt động quản lý: “trị đạo, trị học, trị thể, trị tài, trị phong, trị thuật” mà ngày hôm quản lý nói chung, quản lý kinh tế nói riêng cịn khai thác sử dụng tốt CHƯƠNG II VẬN DỤNG TRONG QUẢN LÝ DOANH NGHIỆP HIỆN ĐẠI I Vận dụng thực tiễn Trong thực tiễn cải cách quản lý doanh nghiệp liên quan đến hai đặc tính lớn tính dân tộc tính thời đại quản lý, khách quan tồn hai thái độ cực đoan hai đặc tính lớn Đó là: Hoặc chủ nghĩa bảo thủ dân tộc nhấn mạnh tính dân tộc quản lý mà coi nhẹ tính thời đaị, chủ nghĩa hư vô dân tộc nhấn mạnh tính thời đại quản lý mà coi nhẹ tính dân tộc Hai thái độ này, nhận thức để phiến diện, thực tiễn có hại Noi gương kinh nghiệm Nhật Bản, hai thái độ cực đoan nên tìm “Trung đạo” kiên trì “trung dung” Đó mặt biểu khác đạo trung dung quản lý doanh nghiệp “Trung đạo” địi hỏi thống hồn mỹ tính dân tộc tính thời đại hố quản lý doanh nghiệp, thực việc đại hoá quản lý doanh nghiệp có sắc dân tộc, tức quản lý doanh nghiệp có đặc sắc Trung Quốc Từ góc độ quản lý đại, tiến hành phân tích, giám định tồn diện lượt quản lý truyền thống Trung Quốc, xem xét cách hệ thống “hiện thực” quản lý doanh nghiệp Đối với tư tưởng, lý luận, chế độ, phương pháp quản lý doanh nghiệp chứng minh qua thực tiễn lâu dài, có đặc điểm văn hoá dân tộc, lại phù hợp với đặc trưng quản lý doanh nghiệp đại, phải tiến hành khẳng định, kế thừa phát triển cách đầy đủ Đối với có đặc điểm văn hố dân tộc, khơng hồn tồn phù hợp với đặc trưng quản lý doanh nghiệp đại, nên yêu cầu quản lý đại Dưới tiền đề giữ gìn đặc tính dân tộc, tiến hành cải tạo, loại bỏ, làm cho phù hợp với địi hỏi quản lý đại Chẳng hạn thực tiễn công tác giáo dục tư tưởng tiến hành chục năm lại xí nghiệp Trung Quốc đại lục phù hợp với quan niệm nghĩa lợi truyền thống văn hố dân tộc, lại trí trình độ tương đối lớn với quản lý mềm, quản lý giới ngày trọng doanh nghiệp Về thực tiễn, quản lý có từ lâu Nhưng quản lý trở thành khoa học khởi đầu phải nói phương Tây Ở kỷ này, trước thập kỷ 70, quản lý học phát triển nhanh chóng, học phái mọc nấm, cảnh tượng phát triển rực rỡ Cần phải nói rằng, mặt khoa học hoá, định lượng hoá quản lý quản lý phương Tây có cơng đầu Tóm lại: Quản lý doanh nghiệp kiểu Trung Quốc Nhật Bản cần phải có nét khái quát lớn Song khơng phải trạng thái tĩnh, mà trạng thái động Nó dứt khốt khơng phải loại mơ thức cứng nhắc cố định, hình thức cụ thể phải tuỳ nơi mà chế định biện pháp thích hợp, tuỳ lúc mà chế định biện pháp thích hợp, từ mà trăm ngàn dáng vẻ, phong phú, đa dạng II Những lợi hại “Pháp trị” quản lý Pháp trị chế độ pháp luật người thống trị xây dựng theo ý chí Bao gồm định pháp luật, ngun tắc, quy phạm hành động trạng thái trật tự làm việc dựa theo chế độ pháp luật Pháp trị gắn bó khơng tác rời dân chủ Nó có chung hàm nghĩa với trị lập hiến, sinh đồng thời với hiến pháp Hiến pháp, công dân định ra, bảo đảm dân quyền, hạn chế phủ Điểm pháp trị lấy pháp để hạn chế quyền lực phủ, bảo đảm quyền lợi công dân “Quyền lực thuộc nhân dân”, “Chính phủ phải giữ luật”, bố cục pháp trị Do vậy, tiêu điểm mà pháp trị quan tâm hạn chế có hiệu vận dụng hợp lý quyền lực công cộng Cái hại pháp trị cịn thể chỗ cơng hiệu có hiệu thời gian ngắn, mà lâu dài Cũng tức nói, cấm điều ác, khơng thể khuyên điều thiện Do vậy, hành vi ác, ngăn chặn mà khơng thể tiêu diệt Mà tổ chức điều mong mỏi yên ổn lâu dài Điều dựa pháp trị khơng thơi khơng làm Vừa có vấn đề phải ngăn chặn Đối tượng khơng pháp trị thi hành chức mình, có tính giới hạn lớn Thập kỷ 50 kỷ này, quản lý khoa học “củ cà rốt + gậy” Taylor vang dội phương Tây Đó quản lý pháp trị điển hình Bên cạnh đó, nói lợi hại quản lý pháp trị, đây, ta lại xem thử lợi hại quản lý đức trị Có thể nói pháp trị theo đổi hiệu thời gian ngắn Pháp trị quản lý tính chiến thuật Chức pháp trị dựa vào sức răn đe để trì Răn đe từ ngồi tới, ép buộc cho người Sự phục tùng người bị bắt buộc, miễn cưỡng, tiêu cực KẾT LUẬN Những phân tích cho thấy rằng, thực tiễn quản lý pháp trị phải có đủ kết hợp sử dụng, rộng mạnh thi hành Kết luận thực tiễn quản lý ngàn năm Trung Quốc đói với hơm phải có ý nghĩa răn bảo Khơng Trung Quốc, Nhật Bản, giới xí nghiệp tổng kết thực tiễn, rút kết luận Nhà xí nghiệp tiếng đương đại Songxia nói: “Là người lãnh đạo, ân uy phải phối hợp vận dụng được”; “ân uy kiêm sử dụng, rộng nghiêm thoả đáng, giúp hồn thành thu hiệu cơng đơi việc” Mục lục Lời nói đầu Chương I: Các tư tưởng “Đức trị”, “pháp trị” Khổng tử, Hàn Phi Tử I Tư tưởng “Đức trị” Khổng Tử Khổng Tử - Nhà quản lý xuất sắc Khổng Tử - Nhà tư tưởng quản lý thuyết Đức trị 2.1 Đạo nhân quản lý 2.2 Khổng Tử với tầng lớp quản lý chuyên nghiệp II Tư tưởng “pháp trị” Hàn Phi Tử Hoàn cảnh lịch sử đời Hàn Phi Tử 1.1 Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử 1.2 Tư tưởng pháp gia Hàn Phi Tư tưởng Hàn Phi Tử Chương II: Vận dụng quản lý doanh nghiệp đại I Vận dụng thực tiễn II Những điểm lợi hại “Đức trị”, “Pháp trị” quản lý chúng có bổ xung cho Những lợi, hại “pháp trị” quản lý Những lợi, hại “Đức trị” quản lý Đức trị Pháp trị có bổ sung cho III Nhận xét Chương III: Kết luận Chương IV: Tài liệu tham khảo Trang ... đại thời Hàn Phi Tử 1.2 Tư tưởng pháp gia Hàn Phi Tư tưởng Hàn Phi Tử Chương II: Vận dụng quản lý doanh nghiệp đại I Vận dụng thực tiễn II Những điểm lợi hại “Đức trị”, “Pháp trị” quản lý chúng... hôm quản lý nói chung, quản lý kinh tế nói riêng cịn khai thác sử dụng tốt CHƯƠNG II VẬN DỤNG TRONG QUẢN LÝ DOANH NGHIỆP HIỆN ĐẠI I Vận dụng thực tiễn Trong thực tiễn cải cách quản lý doanh nghiệp. .. đuổi đề tài này, mong góp phần nhỏ vào việc nghiên cứu Xin chân thành cảm ơn CHƯƠNG I TƯ TƯỞNG “PHÁP TRỊ” CỦA HÀN PHI TỬ I Tư tưởng “pháp trị” Hàn Phi Tử Hoàn cảnh lịch sử đời Hàn Phi Tử 1.1