Giáo dục kỹ năng sống cho học sinh tiểu học qua tác phẩm dế mèn phiêu lưu kí của tô hoài

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM ĐÀ NẴNG KHOA GD TIỂU HỌC - MẦM NON Đề tài: GIÁO DỤC KĨ NĂNG SỐNG CHO HỌC SINH TIỂU HỌC QUA TÁC PHẨM DẾ MÈN PHIÊU LƯU KÍ CỦA TƠ HỒI Giáo viên hướng dẫn : Th.s Võ Thị Bảy Sinh viên thực : Nguyễn Thị Ngân Lớp : 10STH2 Đà Nẵng, tháng 5/2014 Để hồn thành khóa luận tốt nghiệp này, trước tiên em xin tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến quý thầy cô khoa GD Tiểu học - Mầm non Đặc biệt cô giáo Võ Thị Bảy tạo điều kiện, giúp đỡ, hướng dẫn em suốt thời gian qua Do bước đầu làm quen với khóa luận nên kiến thức, trình độ chun mơn cịn hạn chế, khóa luận khơng tránh khỏi thiếu sót Rất mong nhận đóng góp ý kiến quý báu q thầy để khóa luận em hoàn thiện Em xin chân thành cảm ơn Đà nẵng, tháng năm 2014 Sinh viên Nguyễn Thị Ngân MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 4 Đóng góp đề tài .4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu .5 Cấu trúc đề tài PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Tổng quan giáo dục kĩ sống 1.1.1 Khái niệm kĩ sống 1.1.2 Khái niệm giáo dục kĩ sống 1.1.3 Nội dung giáo dục kĩ sống 1.1.3.1 Những kĩ nhận biết sống với 1.1.3.2 Những kĩ nhận biết sống với người khác 1.2 Đặc điểm tâm lí học sinh Tiểu học .9 1.2.1 Đặc điểm nhận thức 1.2.1.1 Tri giác 1.2.1.2 Tư 10 1.2.1.3 Chú ý 10 1.2.2 Đặc điểm nhân cách 10 1.2.2.1 Tính cách 10 1.2.2.2 Nhu cầu nhận thức .11 1.2.2.3 Tình cảm 11 1.3 Mục tiêu giáo dục kĩ sống cho học sinh Tiểu học .12 1.4 Ý nghĩa giáo dục kĩ sống học sinh Tiểu học 13 1.4.1 Giáo dục kĩ sống phần quan trọng giáo dục nhân cách người 13 1.4.2 Giáo dục kĩ sống yếu tố giáo dục tri thức cho học sinh 13 1.4.3 Giáo dục kĩ sống góp phần thúc đẩy phát triển cá nhân xã hội .13 1.4.4 Giáo dục kĩ sống để sống thành công nâng cao chất lượng sống .14 1.4.5 Giáo dục kĩ sống nhà trường phổ thông xu hướng chung nhều nước giới .14 1.5 Tác giả Tơ Hồi tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí .15 1.5.1 Tơ Hồi- Nhà văn thiếu nhi 15 1.5.2 Dế Mèn phiêu lưu kí - Giá trị nội dung nghệ thuật 16 1.5.2.1 Giá trị nội dung 17 1.5.2.2 Giá trị nghệ thuật 18 Tiểu kết .19 CHƯƠNG KHẢO SÁT NHỮNG KĨ NĂNG SỐNG TRONG TÁC PHẨM DẾ MÈN PHIÊU LƯU KÍ .20 2.1 Tiêu chí khảo sát kĩ sống tác phẩm .20 2.1.1 Dựa sở lí luận kĩ sống 20 2.1.2 Dựa vào nội dung giáo dục kĩ sống 20 2.2 Những kĩ nhận biết sống với 21 2.2.1 Kĩ tự nhận thức .21 2.2.2 Lòng tự trọng 29 2.2.3 Thể tự tin 32 2.2.4 Đương đầu với căng thẳng 35 2.2.5 Kiểm soát cảm xúc 38 2.3 Những kĩ nhận biết sống với người khác 39 2.3.1 Sự cảm thông – thấu cảm 39 2.3.2 Kĩ thương lượng giao tiếp có hiệu 41 2.3.3 Tìm kiếm hỗ trợ hợp tác 43 2.4 Nhận xét 44 Tiểu kết .46 CHƯƠNG RÈN LUYỆN KĨ NĂNG SỐNG CHO HỌC SINH TIỂU HỌC QUA TÁC PHẨM DẾ MÈN PHIÊU LƯU KÍ 47 3.1 Giáo dục cho học sinh ý thức, trách nhiệm với 47 3.1.1 Giáo dục cho học sinh tự ý thức thân 48 3.1.2 Giáo dục cho học sinh biết sống tự lập 52 3.1.3 Giáo dục cho trẻ có hồi bão sống tốt đẹp 56 3.2 Giáo dục cho học sinh ý thức, trách nhiệm với người khác 60 3.2.1 Xây dựng tình bạn cao quý .61 3.2.2 Giáo dục tinh thần đoàn kết 64 3.2.3 Giáo dục tình yêu gia đình, quê hương, đất nước, hịa bình 65 3.2.3.1 Giáo dục tình yêu gia đình 66 3.2.3.2 Giáo dục cho học sinh tình u q hương, đất nước, hịa bình 67 3.3 Giáo dục cho học sinh kiên định 70 3.3.1 Giữ vững ý chí .70 3.3.2 Giữ vững mục đích, mục tiêu sống 74 Tiểu kết .76 PHẦN KẾT LUẬN 77 Kết luận 77 Một số ý kiến đề xuất 78 TÀI LIỆU THAM KHẢO 80 PHỤ LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Theo tiến trình thời gian, xã hội ngày phát triển, đời sống người ngày cải thiện, nâng cao Tuy nhiên, xã hội đại nảy sinh vấn đề phức tạp bất định người Trong môi trường học sinh không được quan tâm cách, khơng có lực để ứng phó vượt qua thách thức gặp nhiều khó khăn rủi ro sống, em bị thiếu kĩ sống Giáo dục xu hướng không hướng vào mục tiêu tạo nguồn nhân lực đáp ứng yêu cầu phát triển kinh tế xã hội, mà hướng đến mục tiêu phát triển toàn diện cá nhân giúp cho người có lực để cống hiến Trong Diễn đàn giới giáo dục cho người họp Senegan năm 2000, Chương trình hành động Dakar đề mục tiêu, mục tiêu “Mỗi quốc gia phải đảm bảo cho người học tiếp cận chương trình giáo dục kĩ sống phù hợp” Chính vậy, kĩ sống trở thành quyền học sinh giáo dục kĩ sống trở thành nhiệm vụ quan trọng ngành giáo dục Những năm gần đây, giáo dục nước ta bắt đầu thay đổi Mục tiêu việc đổi không cung cấp vốn kiến thức nhân loại cho học sinh mà trang bị kĩ năng, lực cần thiết cho công việc sống em sau Hơn nữa, điều II luật giáo dục nêu: “Giáo dục Tiểu học bậc học tảng hệ thống giáo dục quốc dân…” Bậc Tiểu học bậc học hệ thống giáo dục, bậc học đào tạo điều ban đầu, tạo tảng vững cho học sinh tiếp tục học lên bậc cao hơn, giúp em hình thành sở ban đầu tính cách, đường nét nhân cách Vậy nên việc giáo dục kĩ sống cho học sinh Tiểu học trở nên thiết yếu nhằm góp phần đào tạo người với đầy đủ mặt “đức, trí, thể, mĩ” Từ năm học 2010-2011, Bộ GD-ĐT đưa nội dung giáo dục kĩ sống lồng ghép vào môn học bậc Tiểu học Đây chủ trương cần thiết đắn Mặt khác, chất lượng giáo dục thể việc giáo dục kĩ sống, đánh giá chất lượng giáo dục cần tính đến tiêu chí giáo dục kĩ sống Giáo dục kĩ sống cho học sinh năm nội dung phong trào thi đua “Xây dựng trường học thân thiện, học sinh tích cực”giai đoạn 2008-2013 trường lồng ghép môn học sinh hoạt tập thể thông qua hạt động giáo dục nhà trường Giáo dục kĩ sống điều cần thiết, đặc biệt với học sinh Tiểu học, bắt đầu học lúc em bắt đầu tiếp xúc với xã hội, cần hoàn thiện phát triển lực cho Những kĩ sống mà em tiếp nhận năm học theo em suốt sống sau Nếu từ Tiểu học em có kĩ tốt, sống em sau rộng mở Ngược lại, kĩ sống em khơng trang bị tốt em gặp nhiều khó khăn sống Giáo dục kĩ sống nội dung quan trọng thiết thực chiến lược giáo dục toàn diện giáo dục Việt Nam Những kĩ sống khơng tích hợp mơn học mà tác phẩm văn học thiếu nhi chứa đựng nhiều, tiêu biểu tác phẩm “Dế Mèn phiêu lưu kí” Tơ Hồi Dế Mèn phiêu lưu kí “tác phẩm xuất sắc nhất” (Lã Thị Bắc Lý) nhiều tác phẩm đồng thoại ông Đây tác phẩm khơng mang tính giáo dục cao mà cịn tích hợp nhiều kĩ sống cần thiết cho em Vì lí chọn đề tài “Giáo dục kĩ sống cho học sinh Tiểu học qua tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí Tơ Hồi” để nghiên cứu Lịch sử vấn đề Giáo dục kĩ sống trở thành vấn đề nhận quan tâm nhiều học giả, bậc phụ huynh, ban, ngành nhiều phương tiện thơng tin đại chúng trong, ngồi nước Nội dung giáo dục kĩ sống đưa vào nhà trường chương trình giáo dục với hình thức tích hợp mơn học.Vì nghiên cứu giáo dục kĩ sống có nhiều cơng trình nghiên cứu, tiêu biểu như: PGS.TS Nguyễn Thanh Bình, Giáo trình giáo dục kĩ sống, nhà xuất Đại học Sư phạm, năm 2007 Cơng trình nghiên cứu xoay quanh vấn đề vấn đề chung Kĩ sống Giáo dục Kĩ sống nội dung cụ thể giáo dục kĩ sống Đó hình thành kĩ sống cốt lõi kĩ sống tích hợp nhằm hướng dẫn giáo viên cách tổ chức chủ đề giáo dục kĩ sống để xây dựng thay đổi hành vi cho học sinh Đây cơng trình trình bày đầy đủ lí thuyết kĩ sống cho học sinh Trung học sở Thạc sĩ Lê Ngộ, Giáo dục kĩ sống cho học sinh trường Phổ thơng, Tạp chí Giáo dục số 40 năm 2009, khẳng định vai trò tầm quan trọng việc đưa nội dung giáo dục kĩ sống vào nhà trường, khẳng định vai trò, trách nhiệm nhà trường việc dạy chữ dạy người cho học sinh Thạc sĩ Lê Ngộ nêu rõ lợi ích việc giáo dục kĩ sống làm sáng tỏ nội dung tích hợp giáo dục kĩ sống cho học sinh thông qua hoạt động nội, ngoại khóa Tuy nhiên, kiến thức đề cập kĩ sống chung chung chưa cụ thể Nhóm tác giả Lưu Thu Thủy- Trần Hiền Lương- Lưu Việt Thái, Giáo dục kĩ sống môn học Tiểu học- lớp 5, nhà xuất Giáo dục, năm 2010 nghiên cứu đưa số vấn đề chung kĩ sống giáo dục kĩ sống cho học sinh nhà trường phổ thông Qua đây, giúp giáo viên có nhận thức đầy đủ chất, mục tiêu, nguyên tắc giáo dục kĩ sống, nội dung kĩ sống việc lựa chọn kĩ sống cần giáo dục cho học sinh Nhóm tác giả trình bày giáo dục kĩ sống môn học lớp Nguyễn Thị Thu Hằng, Cơ sở cho việc giáo dục kĩ sống – nhìn từ góc độ tâm lí học, Tạp chí giáo dục, số 284, năm 2012 nghiên cứu sở để giáo dục kĩ sống cho học sinh từ góc nhìn tâm lí học, từ giúp giáo viên cách nhìn lựa chọn kĩ sống phù hợp với đặc điểm tâm lí hồn cảnh lứa tuổi để giáo dục cho em Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu sở giáo dục kĩ sống góc nhìn tâm lí học mà chưa đưa kĩ hay hình thức giáo dục kĩ sống cụ thể Nguyễn Thị Thùy Linh, Tích hợp giáo dục kĩ sống cho học sinh Tiểu học môn Tiếng Việt 5, Đại học sư phạm Đà Nẵng, khóa luận tốt nghiệp năm 2008 Cơng trình nghiên cứu tổng quan kĩ sống, khảo sát thống kê nội dung, phương pháp, kĩ giáo dục kĩ sống tích hợp phân môn Tiếng Việt Qua xây dựng hệ thống câu hỏi để tích hợp kĩ sống vào học phân môn Tác giả nghiên cứu thống kê đầy đủ, chi tiết kĩ sống tích hợp học Dù vậy, cơng trình nghiên cứu phạm mơn Tiếng Việt Tóm lại, cơng trình nghiên cứu đề cập đến nội dung quan trọng cần thiết giáo dục kĩ sống chưa có cơng trình sâu vào nghiên cứu việc giáo dục kĩ sống cho học sinh Tiểu học qua tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí Tơ Hồi cách hệ thống Vì vậy, đề tài đóng góp nhỏ việc tìm hiểu nội dung giáo dục kĩ sống cho học sinh Tiểu học Những tài liệu nghiên cứu tài liệu tham khảo bổ ích cho chúng tơi q trình thực đề tài Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Chúng chọn đề tài “Giáo dục kĩ sống cho học sinh Tiểu học qua tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí Tơ Hồi” với mục đích tổng hợp kĩ sống có tác phẩm Trên sở vận dụng số kĩ sống để giáo dục cho học sinh Tiểu học 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích trên, đề tài đề số nhiệm vụ nghiên cứu sau: - Nghiên cứu vấn đề lí thuyết liên quan làm sở lí luận cho đề tài - Khảo sát kĩ sống tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí - Vận dụng số kĩ sống tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí để giáo dục cho học sinh Tiểu học Đóng góp đề tài Những tác phẩm văn học thiếu nhi có sức tác động ảnh hưởng lớn với em học sinh, nhân vật em yêu mến, em lấy làm gương, làm hình mẫu cho Vì giáo dục kĩ sống qua tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí giúp cho học sinh tiếp nhận kĩ sống cách dễ dàng hiệu giáo dục kĩ sống cao Ngoài ra, đề tài nguồn tài liệu bổ ích cho sinh viên giáo viên Tiểu học trình tìm hiểu giáo dục kĩ sống cho học sinh Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: Giáo dục kĩ sống cho học sinh Tiểu học qua tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí nhà văn Tơ Hồi - Phạm vi nghiên cứu: tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí nhà văn Tơ Hồi Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu lí luận - Phương pháp phân tích, tổng hợp - Phương pháp thống kê, phân loại Cấu trúc đề tài Đề tài gồm có phần - Phần mở đầu: gồm có tiểu mục sau Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Đóng góp đề tài Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc đề tài - Phần nội dung: gồm chương Chương 1: Những vấn đề chung liên quan đến đề tài Chương 2: Khảo sát kĩ sống tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí Chương 3: Rèn luyện kĩ sống cho học sinh tiểu học qua tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí - Phần kết luận: gồm tiểu mục Kết luận Đề xuất kèng kẹc nghe tiếng trống đăng văn chăng, đến đỗi cậu nghiến mòn hết chăng? Suýt bật cười thành tiếng Giỡn chơi biết lão Trời "trời đánh thánh vật" mơ tê! Tơi cịn đương bụm miệng nhịn cười, Trũi ngứa tai không giữ vai kịch, choang câu: - Trời với đất, cậu với cháu, vớ vẩn! Nói thẳng thừng muốn ăn mà ngửa tay kêu đến sái cổ, gãy răng, gãy hàm chẳng sung rụng trúng vào mồm đâu Cóc cịn đương ngơ ngác nghe chưa thủng câu nói mỉa mai Trũi, tơi chen vào, át đi, tơi cung kính, lễ phép nói to: - Thưa tiên sinh, tơi nhớ rồi, nhớ dù chưa tiên sinh dặn thế, chúng tơi có tâu hỏi việc lâu hạ giới khơng mưa Ơng Trời ơng xua tay nhăn mặt mà hồi mắc bận, chưa mưa được, chưa mưa, bận lắm Việc ông Trời việc làm mưa mà ông lại kêu mắc bận, chẳng hiểu bận gì, tơi chẳng hiểu cả, không dám hỏi nữa” [6; trang 52] “Bởi tơi biết thường anh tính hay khoe miệng hết có miệng bụng nhiều chẳng có cóc khơ Như anh này, có miếng võ xồng trổ tay chân mặt mũi rồi, chẳng cịn phải ý Vả đâu cần để mắt tới oai rơm rác lố bịch Có nghĩa lúc tơi đủng đỉnh cửa qn hàng cỏ khơng biết có võ sĩ Bọ Ngựa vào Thấy thế, Bọ Ngựa bổ cho nhát gươm vào đầu Tôi đau điếng Tôi nhảy trái, đá hậu cú song phi Hắn né co hai gươm định quạng tơi Thấy có xung đột, khách hàng bỏ chạy hết Các chị Cào Cào hốt hoảng nhảy tung, rách vạt áo màu Chỉ khổ bác Cành Cạch cao tuổi, lại to lớn chạy vướng áo dài lụng thụng, ngã ngoẹo càng, nằm cong chân, xoã cánh, kêu trời kêu đất Nhưng gã Bọ Ngựa không xông vào mà giơ gươm trỏ mặt tơi, bảo: - Có giỏi chốc lên đài Tơi cười khểnh, nói lịch mỉa mai: - Rất hân hạnh Sau Bọ Ngựa, thật tức cười, lại trịnh trọng khuỳnh khuỳnh kiểu bước chân ngỗng lúc Nhưng bước ra, cút Ðám đông dần trở lại, quán cỏ lại chen chân vào Bây họ xúm quanh tôi, Bác Cành Cạch ngã lúc dạy được, nhơ mũi nhọn đến, thở hổn hển nói: - Chú ơi! Chú dại thế! Chắc xa đến, chưa biết Ơng cháu đích tơn cụ võ sư Bọ Ngựa, vùng không dám đụng đến lông chân ông đâu Ông phen hày hẳn tranh chân trạng võ nối chức cụ võ sư Bọ Ngựa Chú mày biết điều mau mau tránh nơi khác Tơi nói: - Cảm ơn chư vị Bình sinh đời tơi khơng biết sợ lời đe doạ Bác Cành Cạch làu bàu phàn nàn cho tơi gà dở nói "chú gở chết hay ấy".” [6; trang 64] “- Võ sĩ Dế Trũi thắng võ sĩ Bọ Muỗm Bây võ sĩ thiên hạ đông đủ đây, lên đấu với võ sĩ Dế Trũi: Tiếng ông cụ gọi loa vang đài, lặng yên nghe, lặng yên nghe Bỗng tiếng đáp vang động: "Có ta đây!" Rồi anh chàng Bọ Ngựa ban vừa lơi thơi với tơi, nhảy vót lên Cơ nguy cho Trũi, xem anh chàng Trũi mệt Vả lại, thấy Bọ Ngựa ngông ngáo, nhớ chuyện ban quán hàng, bực trở lại Tôi nhảy lên đài, quát: - Khoan khoan, trước Nhớ hẹn chứ? Bọ Ngựa lùi lại "à" tiếng rõ to, nghênh hai gươm lên - điệu tự cao tự đại Lại lệ trường đấu ngày ấy, trước vào cuộc, bên biểu diễn vài đường quyền, theo sở trường Bọ Ngựa đứng vươn mình, song kiếm Bóng kiếm loang loáng, mù mịt hoa may điệu đẹp mắt Tơi chẳng cần hết Tơi đứng nghiêng người đằng trước, hếch hai lên Cứ hai ấy, oai sức khoẻ, đạp phóng tách liên tiếp hồi, gió tn thành luồng xuống bay tốc áo xanh áo đỏ cô Cào Cào đứng gần Lúc vào đấu, Bọ Ngựa cao nên lợi đòn Hai gươm bổ xuống đầu chan chát Nhưng đầu đầu gỗ lim tơi lựa cách đã, khơng vần hết Cịn tơi đoản người, tơi nhè bụng mà đá, khiến có lúc phải hạ gươm xuống đỡ, đà, đâm loạng choạng Biết không chém vỡ đầu tôi, liền đổi miếng ác, co gươm, quặp cổ Hắn định lách gươm nghiêng vào khe họng - chỗ hiểm, cuống họng tơi có khe thịt dễ đứt Thấy nguy, tơi gỡ địn, cúi xuống, thúc nhanh sâu vào bụng Choáng người, Bọ Ngựa nhảy lộn qua lưng tơi Tơi đợi Vừa - lừa vào miếng võ gia truyền nhà Dế, lấy tấn, đá hậu đánh phách đá trời giáng vào mặt anh chàng Chàng Bọ Ngựa kiêu ngạo rú lên tiếng, bắn tung lên trời, rơi võ đài, ngã vào đám đông xôn xao Tôi hạ địch thủ cách vẻ vang, đám hội đương ồn nhốn nháo khơng ngờ võ sĩ Bọ Ngựa giỏi võ vùng đồng cỏ lại thua nhanh thua đau thua chàng Dế Mèn lạ mặt đâu đến Còn chưa hết cụ Châu Chấu cầm trịch lại ra, trịnh trọng giơ loa lên, ba lần đặn, hô vang vang xuống: - Tôi xin hỏi đông đủ võ sĩ thiên hạ tề tựu quanh võ đài, có cịn lên đấu chăng? Cả đám hội im lặng Cụ Châu Chấu cầm trịch lại hô tiếp - Bây trận đấu tranh hùng kết thúc Võ sĩ Dế Trũi đấu với võ sĩ Dế Mèn! Ơ hay, đấu võ với Trũi? Tơi nhìn sang Trũi Vừa lúc Trũi lại nhìn tơi Chúng đến đất để đấu võ tranh quyền với ư? Bất giác, tiến lại Trũi, đứng thẳng hai chân trước, khoác vai Trũi, hai hướng xuống võ đài Khắp bãi, rờn bóng hoa may, tụ tập hàng nghìn vạn lồi vùng xem hội võ, tơi nói to lên rằng: - Thưa chư vị, anh em vừa từ phương xa tới Cái chủ đích chúng tơi thật khơng định tranh lèo giật giải đất Ðất lành chim đậu, thấy phong tục vui chúng tơi đến góp mặt vui chung mà Bây giờ, điều không chờ đợi anh hùng bốn phương lui mà nhường quyền đọ sức cao thấp sau cho anh em Với tranh đua, anh em chúng tơi xin lỗi, khơng thể Bởi sao, chư vị rõ Cịn ngơi thứ trách nhiệm anh em xin lỗi, không dám Anh em hai kẻ giang hồ thấy đất quê đẹp đẽ ghé tới đường mà không định ý đâu Dám xin chư vị xét cho.” [6; trang 67] * Đương đầu với căng thẳng “- Thôi, ốm yếu rồi, chết Nhưng trước nhắm mắt, khuyên anh: đời mà có thói hăng bậy bạ, có óc mà nghĩ, sớm muộn mang vạ vào đấy” [6; trang 13] “Tơi cố bình tĩnh, vui thường Thấy thế, Trũi yên lịng Tơi vũ cánh múa càng, vừa múa vừa hát nghêu ngao Trũi cười Rồi Trũi múa lên Trong gian nguy, có bình tĩnh có cớ để tin tưởng Qua ngày thứ hai tơi hết Mỗi há miệng, ruột lép muốn co lên/ Trũi tìm cách gặm lại mép sen khô Nhưng ăn khô khác ăn gỗ khơng nuốt Vừa đói vừa mệt, mà lại không dám nhắm mắt ngủ, sợ chợp đi, vô ý không bám vững vào bè, gặp sóng to đánh, bè úp khơng kịp níu lại, có cá lớn đói mồi quẫy lên đớp nhằng mạng chơi Ngày thứ ba, màu nước trắng Ngày thứ tư, màu nước trắng Ngày thứ năm, màu nước trắng Ngày thứ sáu, nuớc trắng Ngày thứ bảy trắng Ngày chín Ngày mười Qua ngày mười, hai chúng tơi khơng đứa cịn đứng lên đói ghê gớm đánh liệt dần phận người, đến lúc làm dúm kheo lại, chân run lẩy bẩy, lại phải nằm móp bụng xuống” [6; trang 46]  Kiểm sốt cảm xúc “Một hôm sang chơi, thấy nhà luộm thuộm, bề bộn, bảo: - Sao mày sinh sống cẩu thả thế! Nhà cửa đâu mà tuềnh tồng Ngộ có kẻ đến phá thật chết đuôi! Này thử xem: chui vào tổ lưng phải lồm cồm đụng sát lên tận mặt đất, làm cho cỏ nhìn sang biết đương đứng chỗ tổ Phỏng thử có thằng chim Cắt nhịm thấy, tưởng mồi, mổ phát, định trúng lưng chú, có mà đời! Ơi thơi, mày ơi! Chú mày có lớn mà chẳng có khơn Ngẫm tơi nói lấy sướng miệng thơi Cịn Dế Choắt than thở nào, tơi khơng để tai Hồi tơi có tính tự đắc, miệng nói tai nghe khơng biết nghe ai, chí chẳng để ý có nghe khơng Dế Choắt trả lời tơi giọng buồn rầu: - Thưa anh, em muốn khôn, không không được, đụng đến việc em thở rồi, khơng cịn sức đâu mà đào bới Lắm em nghĩ nỗi nhà cửa nguy hiểm, em nghèo sức quá, em lo ròng rã hàng tháng làm Hay em định Song anh có cho phép nói em dám nói Rồi dế choắt loanh quanh, băn khoăn Tơi phải bảo: - Ðược, nói thẳng thừng nào: Dế choắt nhìn tơi mà rằng: - Anh nghĩ thương em anh đào giúp cho em ngách sang bên nhà anh phịng tắt lửa tối đèn có đứa đến bắt nạt em chạy sang Chưa nghe hết câu tơi hếch răng, xì rõ dài rồi, với điệu khinh khỉnh, mắng: - Hức! Thông ngách sang nhà ta? Dễ nghe nhỉ! Chú mày hôi cú mèo này, ta chịu Thôi im điệu hát mưa dầm sụt sùi Ðào tổ nơng cho chết! Tôi không chút bận tâm” [6; trang 9] “Một tai hoạ đến mà đứa ích kỷ khơng thể biết trước Ðó là, khơng trơng thấy tôi, chị Cốc trông thấy Dế Choắt loay hoay cửa hang, chị Cốc liền quát lớn: - Mày nói gì? - Lạy chị, em nói đâu? Rồi Dế Choắt lủi vào - Chối hả? Chối này! Chối Mỗi câu "chối này" chị Cốc lại giáng mỏ xuống Mỏ Cốc dùi sắt, chọc xuyên đất Rúc hang mà bị trúng hai mỏ, Choắt quẹo xương sống lăn kêu váng Núp tận đáy đất mà khiếp, nằm im thít Nhưng tức, chị Cốc đứng rỉa lông cánh lát lại bay xuống đầm nước, không chút để ý đến cảnh khổ đau vừa gây ra.” [6; trang 12] “- Mày nói gì? - Lạy chị, em nói đâu? Rồi Dế Choắt lủi vào - Chối hả? Chối này! Chối Mỗi câu "chối này" chị Cốc lại giáng mỏ xuống” [6; trang 12] “Tôi thương Vừa thương vừa ăn năn tội Giá tơi khơng trêu chị Cốc đâu Choắt việc Cả tơi nữa, khơng nhanh chân chạy vào hang tơi chết toi rồi” [6; trang 13]  Sự cảm thông – thấu cảm “- Anh nghĩ thương em anh đào giúp cho em ngách sang bên nhà anh phòng tắt lửa tối đèn có đứa đến bắt nạt em chạy sang Chưa nghe hết câu hếch răng, xì rõ dài rồi, với điệu khinh khỉnh, mắng: - Hức! Thông ngách sang nhà ta? Dễ nghe nhỉ! Chú mày hôi cú mèo này, ta chịu Thôi im điệu hát mưa dầm sụt sùi Ðào tổ nơng cho chết” [6; trang 9] “Choắt khơng dậy nữa, nằm thoi thóp Thấy tơi hốt hoảng quỳ xuống, nâng đầu Choắt lên mà than rằng: - Nào đâu biết lại nông nỗi này! Tôi hối Tôi hối hận lắm! Anh mà chết tội ngông cuồng dại dột Tôi biết làm bây giờ? Tôi khơng ngờ Dế Choắt nói với tơi câu này: - Thôi, ốm yếu rồi, chết Nhưng trước nhắm mắt, khuyên anh: đời mà có thói hăng bậy bạ, có óc mà nghĩ, sớm muộn mang vạ vào đấy” [6, trang 13] “Hai mẹ gặp nhau, mừng q, vừa khóc vừa cười Tơi kể lại từ đầu chí cuối ngày qua may rủi thử thách mà lâu trải Bắt đầu từ chuyện anh Dế Choắt khốn khổ bên hàng xóm Nghe xong, mẹ tơi ơm tơi vào lịng, y người ôm ẵm sinh bảo rằng: - Con ơi, mẹ mừng cho qua nhiều nỗi hiểm nguy mà trở Nhưng mẹ mừng rèn lịng chín chắn thật đáng làm trai Bây muốn nhà ngày với mẹ, du lịch xa mẹ lịng, mẹ khơng áy náy đâu Thế mẹ lớn Con khôn lớn Mẹ lo Mẹ tơi nói chan hồ hàng nước mắt sung sướng cảm động Tơi nhìn cửa hang, nơi ngày trứng nước cảm thấy khơn lớn Tơi lại với mẹ: - Mẹ kính yêu con! Không quên lời mẹ Rồi mai lên đường, tu tỉnh mẹ mong ước cho mẹ” [6; trang 32] “Tôi đùa, quát to: - Ði xa! xa! Thế ông anh thất kinh, trễ hai râu mũi xuống Anh khụyu chân ngã giụi nói lảm nhảm: "Ði xa chết chết" … … … Anh cười khẩy: - Ði không kiếm ngon mỏi chân, có động dại Ði lang thất thểu nhà trơng nom phần mộ tổ tiên, đèn hương cúng giỗ cụ? Thời đứa nống lên với đi! Quân bất mục bất hiếu chú, biết không?” [6; trang 35 ] * Kĩ thương lượng giao tiếp có hiệu quả, tìm kiếm hỗ trợ hợp tác “Dế Choắt trả lời giọng buồn rầu: - Thưa anh, em muốn khôn, không không được, đụng đến việc em thở rồi, không sức đâu mà đào bới Lắm em nghĩ nỗi nhà cửa nguy hiểm, em nghèo sức quá, em lo ròng rã hàng tháng làm Hay em định Song anh có cho phép nói em dám nói Rồi dế choắt loanh quanh, băn khoăn Tôi phải bảo: - Ðược, nói thẳng thừng nào: Dế choắt nhìn tơi mà rằng: - Anh nghĩ thương em anh đào giúp cho em ngách sang bên nhà anh phòng tắt lửa tối đèn có đứa đến bắt nạt em chạy sang Chưa nghe hết câu tơi hếch răng, xì rõ dài rồi, với điệu khinh khỉnh, mắng: - Hức! Thông ngách sang nhà ta? Dễ nghe nhỉ! Chú mày hôi cú mèo này, ta chịu Thôi im điệu hát mưa dầm sụt sùi Ðào tổ nơng cho chết! Tơi khơng chút bận tâm” [6; trang 9] “Tôi thét: - Cớ dám kéo bè kéo cánh bắt nạt em Nhà Trị yếu ớt kia? Chúng mày có ăn để, đứa béo múp mông đít lượt mà tính địi tí tẹo nợ đời khơng Ta cấm từ khơng địi nợ Nhà Trị Nó bé bỏng, làm chưa đủ ni thân, phải thương nó, x xố cơng nợ cho đời, thù hằn, độc ác làm Thử trơng đấy, bay bắt nạt nó, cịn có ta khoẻ hơn, ta thử gió đá hậu, mà xem chúng mày thấy đáng nghĩ phải khơng? Bọn Nhện núp phía vang lao xao nói "nghe ạ" rối rít khe đá Tơi lệnh: - Phá vịng vây Ðốt hết văn tự đi” [6; trang 31] “Nghe xong, mẹ tơi ơm tơi vào lịng, y người ơm ẵm sinh bảo rằng: - Con ơi, mẹ mừng cho qua nhiều nỗi hiểm nguy mà trở Nhưng mẹ mừng rèn lịng chín chắn thật đáng làm trai Bây muốn nhà ngày với mẹ, du lịch xa mẹ lịng, mẹ khơng áy náy đâu Thế mẹ lớn Con khôn lớn Mẹ lo Mẹ tơi nói chan hồ hàng nước mắt sung sướng cảm động Tơi nhìn cửa hang, nơi ngày trứng nước cảm thấy khơn lớn Tơi lại với mẹ: - Mẹ kính u con! Khơng quên lời mẹ Rồi mai lên đường, tu tỉnh mẹ mong ước cho mẹ” [6; trang 32] “- Mấy năm đâu? - Em du lịch - Du lịch? Ði du lịch, buôn bán? Tôi cười: - Chẳng bn bán đâu Du lịch xem xét nơi cho mở mang trí óc Anh tơi cười khẩy: - Ði khơng kiếm ngon mỏi chân, có động dại Ði lang thất thểu nhà trông nom phần mộ tổ tiên, đèn hương cúng giỗ cụ? Thời đứa nống lên với đi! Quân bất mục bất hiếu chú, biết không?” [6; trang 38] “Trũi băn khoăn Trũi hay nhìn trộm tơi, tơi đốn thế, tơi hỏi ln: - Chú có mưu bàn anh? Trũi lắc đầu Nhưng lát sau, Trũi nói: - Thưa anh, em nghĩ anh em khó lịng chết Tôi gạt: - Chú đừng nghĩ mà nản lịng anh em ta Trũi tiếp: - Anh mắng em nói Em tuyệt vọng rồi, mắt em mờ Trũi im lát lại thều thào: - Em trộm nghĩ chết đành chết Nhưng khơng nên chết cả, vơ ích, ta phải tìm cách Tơi hỏi: - Chú nói nghĩa sao? Trũi ngập ngừng: - Nghĩa Nghĩa ta tìm thứ tạm ăn cho sống Em có đơi anh Tơi ngắt lời: - Thơi anh hiểu bụng Chú nghĩ không nhẽ anh em ta lại chịu chết lênh đênh này, mà phải cứu sống lấy Chú định để anh ăn thịt chú, chịu hy sinh cho anh sống Ta khen điều thủy chung Nhưng em ơi! Tử sinh lẽ thường mà mạng em mạng anh, quý Huống chi, chịu nằm chết đói mặt nước này? Dù khơng nản chí Trũi khẩn khoản chìa lên mời ăn Trũi gượng cười bảo Trũi cụt hai không sao, chết, khoẻ thường Trũi thấy có anh dế cụt Tôi gạt mắng Trũi Sau anh em tơi ơm mà khóc Những giọt nước mắt thương làm Trũi yên tâm bình tĩnh trở lại” [6; trang 47] “Một Cóc tóp tép miệng, tợp mồi, vờ nhai cho đỡ thèm Một Cóc khác bước ra, cất lên giọng văn vẻ ( Cóc tiếng thầy đồ, thầy đồ Cóc tranh Tết ): - Hà cớ mà nhị vị tráng sĩ du nhàn qua thơn? Rõ chán, nói chữ mà chưa biết nghĩa, tơi bấm bụng nhịn cười thầy đồ Cóc dùng khoa giao thiệp hoa mỹ khơi hài đáp đùa lại: - Thưa tiên sinh, du lịch - Kèng kẹc! Du lịch! Kèng kẹc! Du lịch! Vậy bỉ phu xin hỏi nhị vị tráng sĩ, nhị vị xưa tay dọc ngang biết đầu có ai, nhị vị phải nghe tiếng từ lâu bỉ phu bạch hang đất bỉ phu cậu thằng Trời đấy! Nhị vị qua chơi nhiều nơi hồn cầu, nhị vị có gặp thằng cháu "trời đánh thánh vật" nhà đâu không? Trũi mỉm cười, dùng hích tơi Tơi nháy, ý bảo phải nghiêm chút, gặp đứa dở liệu lời cho qua chuyện Tôi lấy điệu vuốt râu tưởng tượng, làm vẻ đứng đắn trả lời rằng: - Thưa tiên sinh, chúng tơi có gặp ông Trời - Kèng kẹc! Rất tiếc! Kèng kẹc! Rất tiếc khơng tương kiến trước Thế từ sau nhị vị tráng sĩ có cịn gặp hỏi cho bỉ phu rằng: Vì lẽ mà lâu thơn khơng có nước mưa? Cái thằng "trời đánh thánh vật" cháu mê mải tổ tơm xóc đĩa đâu mà khơng biết suốt đêm cậu Cóc phải nghiến kèng kẹc nghe tiếng trống đăng văn chăng, đến đỗi cậu nghiến mịn hết chăng? St tơi bật cười thành tiếng Giỡn chơi biết lão Trời "trời đánh thánh vật" mơ tê! Tơi cịn đương bụm miệng nhịn cười, Trũi ngứa tai không giữ vai kịch, choang câu: - Trời với đất, cậu với cháu, vớ vẩn! Nói thẳng thừng muốn ăn mà ngửa tay kêu đến sái cổ, gãy răng, gãy hàm chẳng sung rụng trúng vào mồm đâu Cóc cịn đương ngơ ngác nghe chưa thủng câu nói mỉa mai Trũi, tơi chen vào, át đi, tơi cung kính, lễ phép nói to: - Thưa tiên sinh, nhớ rồi, nhớ dù chưa tiên sinh dặn thế, có tâu hỏi việc lâu hạ giới khơng mưa Ơng Trời ơng xua tay nhăn mặt mà hồi mắc bận, chưa mưa được, chưa mưa, bận lắm Việc ông Trời việc làm mưa mà ông lại kêu mắc bận, chẳng hiểu bận gì, tơi chẳng hiểu cả, khơng dám hỏi Tơi nói thế, Cóc ta kêu kèng kẹc vẻ mãn nguyện, ầm ĩ: - Bỉ phu hiểu rồi! Hiểu rồi! Hiểu rồi! Thế cháu bận quên cho cậu uống nước Cháu bận quá! Có chứ! thế! Thảo nào!” [6; trang 52] “Chuyện với anh nói khốc biết nói cho nghe khơng biết nghe nói cả, tức anh ách bị bò đá ếch cốm hỏi ( hay nói khơng rõ ) - Chúng bay sang buôn ngọc bên vùng Rùa Rùa chân núi Tôi đáp: - Thưa, - Biết rồi, ta biết rồi, vào đến vùng Rùa Rùa xa phiên chợ Ngày trước ta Trũi sẵng tiếng ngắt lời: - Không, không đến vùng Rùa Rùa! - Ta biết Ngày trước ta vào chơi vùng Rùa Rùa chân núi Ngày trước ta Ngày trước ta Ngày trước ta Nói có câu đầu câu "ngày trước ta " "ta biết " Nên cho anh chàng khuếch khoác thêm biệt hiệu anh "ngày trước ta" hay anh "biết rồi" Cái lão đại vương ếch Cốm chẳng biết cóc nói trước, chưa nói hết câu nói nốt câu nói, biết, ta giỏi Bây rõ câu tục ngữ "ếch ngồi đáy giếng" mà thâm ý nghĩa sâu Không chịu anh dốt lại hay tự đắc dở Trũi có tính nóng nảy Thấy trái tai, Trũi cãi phăng, nói phăng Rồi muốn ra! Trũi văng câu: - Này ông hỏi chúng tôi, trả lời đâu mà ơng biết được, ơng chẳng biết cóc hết! Ông ếch ngồi đáy giếng, ếch ngồi đáy giếng trông thấy mẩu trời miệng giếng tưởng nom thấy vòm trời! Ha ha! ếch ngồi đáy giếng Hôm thấy thật ếch ngồi đáy giếng ếch cốm tức quá, hét ầm ỹ đuổi Trũi, Trũi điềm nhiên giơ ếch Cốm không dám xông đến Chúng tơi khơng chạy, khơng nói, chúng tơi ung dung Làm vẻ ngông nghênh không tốt, lúc thú vị đấy” [6; trang 55] “- Võ sĩ Dế Trũi thắng võ sĩ Bọ Muỗm Bây võ sĩ thiên hạ đông đủ đây, lên đấu với võ sĩ Dế Trũi: Tiếng ông cụ gọi loa vang đài, lặng yên nghe, lặng yên nghe Bỗng tiếng đáp vang động: "Có ta đây!" Rồi anh chàng Bọ Ngựa ban vừa lôi với tôi, nhảy vót lên Cơ nguy cho Trũi, xem anh chàng Trũi mệt Vả lại, thấy Bọ Ngựa ngông ngáo, nhớ chuyện ban quán hàng, bực tơi trở lại Tơi nhảy lên đài, quát: - Khoan khoan, trước Nhớ hẹn chứ? Bọ Ngựa lùi lại "à" tiếng rõ to, nghênh hai gươm lên - điệu tự cao tự đại Lại lệ trường đấu ngày ấy, trước vào cuộc, bên biểu diễn vài đường quyền, theo sở trường Bọ Ngựa đứng vươn mình, song kiếm Bóng kiếm loang lống, mù mịt hoa may điệu đẹp mắt Tôi chẳng cần hết Tơi đứng nghiêng người đằng trước, hếch hai lên Cứ hai ấy, oai sức khoẻ, đạp phóng tách liên tiếp hồi, gió tn thành luồng xuống bay tốc áo xanh áo đỏ cô Cào Cào đứng gần Lúc vào đấu, Bọ Ngựa cao nên lợi đòn Hai gươm bổ xuống đầu chan chát Nhưng đầu đầu gỗ lim lựa cách đã, không vần hết Cịn tơi đoản người, tơi nhè bụng mà đá, khiến có lúc phải hạ gươm xuống đỡ, đà, đâm loạng choạng Biết không chém vỡ đầu tôi, liền đổi miếng ác, co gươm, quặp cổ Hắn định lách gươm nghiêng vào khe họng - chỗ hiểm, cuống họng tơi có khe thịt dễ đứt Thấy nguy, tơi gỡ địn, cúi xuống, thúc nhanh sâu vào bụng Choáng người, Bọ Ngựa nhảy lộn qua lưng Tôi đợi Vừa - lừa vào miếng võ gia truyền nhà Dế, lấy tấn, đá hậu đánh phách đá trời giáng vào mặt anh chàng Chàng Bọ Ngựa kiêu ngạo rú lên tiếng, bắn tung lên trời, rơi ngồi võ đài, ngã vào đám đơng xơn xao Tơi hạ địch thủ cách vẻ vang, đám hội cịn đương ồn nhốn nháo không ngờ võ sĩ Bọ Ngựa giỏi võ vùng đồng cỏ lại thua nhanh thua đau thua chàng Dế Mèn lạ mặt đâu đến Cịn chưa hết cụ Châu Chấu cầm trịch lại ra, trịnh trọng giơ loa lên, ba lần đặn, hô vang vang xuống: - Tôi xin hỏi đông đủ võ sĩ thiên hạ tề tựu quanh võ đài, có cịn lên đấu chăng? Cả đám hội im lặng Cụ Châu Chấu cầm trịch lại hô tiếp - Bây trận đấu tranh hùng kết thúc Võ sĩ Dế Trũi đấu với võ sĩ Dế Mèn! Ơ hay, đấu võ với Trũi? Tơi nhìn sang Trũi Vừa lúc Trũi lại nhìn tơi Chúng tơi đến đất để đấu võ tranh quyền với ư? Bất giác, tiến lại Trũi, đứng thẳng hai chân trước, khốc vai Trũi, hai chúng tơi hướng xuống võ đài Khắp bãi, rờn bóng hoa may, tụ tập hàng nghìn vạn lồi vùng xem hội võ, tơi nói to lên rằng: - Thưa chư vị, anh em vừa từ phương xa tới Cái chủ đích chúng tơi thật khơng định tranh lèo giật giải đất Ðất lành chim đậu, thấy phong tục vui chúng tơi đến góp mặt vui chung mà Bây giờ, điều không chờ đợi anh hùng bốn phương lui mà nhường quyền đọ sức cao thấp sau cho anh em Với tranh đua, anh em xin lỗi, Bởi sao, chư vị rõ Cịn ngơi thứ trách nhiệm anh em chúng tơi xin lỗi, không dám Anh em hai kẻ giang hồ thấy đất quê đẹp đẽ ghé tới đường mà không định ý đâu Dám xin chư vị xét cho Tơi vừa nói xong, vang lên tiếng the thé, tiếng ầm ầm Kẻ bảo phải mời chúng tơi thi đấu, lệ vùng nghìn xưa Kẻ thơi Sau có ban bơ lão thượng thọ đám hội cắt trông nom võ đài - cụ Châu Chấu, cụ Bọ Ngựa, cụ Cành Cạch, cụ Cào Cào, cụ Niềng Niễng, cụ nói với chúng tơi rằng: - Thưa hai võ sĩ, đất lành chim đậu, hai võ sĩ qua đây, lại có lịng lên thi thố tài nghệ siêu quần, thiên hạ khơng cịn đối địch nổi, thật phúc cho Hai võ sĩ anh em nhà, lại tay võ đồng mơn với may cho chúng tơi thế, lệ đấu bỏ Nhưng việc chịu trách nhiệm đứng đầu vùng phải có hai ngài nhận Ðó phong tục đất hàng bao đời chọn tài Tơi hết lời từ chối Cịn Trũi đứng lặng khơng nói ( sau tơi biết im lặng Trũi có ý nghĩa riêng ) Tôi đành phải nhận Thế đám hội ầm vang lời hoan hô tôn lên chánh phó, thủ lĩnh đứng đầu làng vùng cỏ may Cả đám hội xô vào làm kiệu rước hai lên, chen đám đông hoa cỏ may” [6; trang 67] “Trông thấy tơi, Kiến Chúa nói: - Chúng tơi xưa biết làm ăn, ông độc ác đến sinh lại dội nước gây lụt lột đánh đuổi đi? Tôi ngạc nhiên Câu chuyện tai sang tai lạc Bọn Kiến lầm lì gây có Tơi trình bày đầu câu chuyện cho Kiến Chúa nghe, không gây sự, vụng khơng biết hỏi han để hiểu nhầm Cịn việc lụt lội việc người ta, không nên tưởng chúng tơi xui bé học trị làm mưa gió Rồi tơi nói: - Chị lịch lãm, hiểu biết rộng rãi, mong thông cảm lặn lội khó nhọc, khơng quản sơng núi, chúng tơi nghĩ đến việc ích lợi ngồi thân Nghe tơi nói xong, Kiến Chúa khóc mà rằng: - Thưa anh, em lầm Em nghe nói có kẻ cướp đến phá nhà Mà anh biết, chúg em không để bắt nạt Dù thằng cướp có qua tổ kiến kiến đốt cho đau đánh đuổi thường Thế anh đến phá tổ kiến Chao ôi, việc làm anh to lớn khắp gian, quý báu thay! Sức chúng em giúp rập bao nhiêu, xin chẳng từ nan Tôi cười, sung sướng cảm động: - Các bạn kiến làm tất cả, làm nhiều, thành công Tôi kể Kiến Chúa nghe nơi mà Châu Chấu Voi qua mục đích chúng tơi đến đất Kiến Kiến Chúa gật đầu khâm phục nghĩ ngợi hình dung việc quan trọng mà họ ghé vai gánh vác.” [6; trang 108] ... tài ? ?Giáo dục kĩ sống cho học sinh Tiểu học qua tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí Tơ Hồi” với mục đích tổng hợp kĩ sống có tác phẩm Trên sở vận dụng số kĩ sống để giáo dục cho học sinh Tiểu học 3.2... quan làm sở lí luận cho đề tài - Khảo sát kĩ sống tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí - Vận dụng số kĩ sống tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí để giáo dục cho học sinh Tiểu học Đóng góp đề tài Những tác phẩm. .. KĨ NĂNG SỐNG CHO HỌC SINH TIỂU HỌC QUA TÁC PHẨM DẾ MÈN PHIÊU LƯU KÍ 47 3.1 Giáo dục cho học sinh ý thức, trách nhiệm với 47 3.1.1 Giáo dục cho học sinh tự ý thức thân 48 3.1.2 Giáo