Vai trò của gia đình trong việc hình thành nhận thức về giới của trẻ em dân tộc Ê-đê hiện nay

Bài viết làm rõ những nội dung liên quan đến vai trò của gia đình trong quá trình xã hội hóa vai trò giới cho trẻ em người Ê-đê, thể hiện trong các nội dung xã hội hóa và phương thức xã hội hóa.

VĂN HĨA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc VAI TRỊ CỦA GIA ĐÌNH TRONG VIỆC HÌNH THÀNH NHẬN THỨC VỀ GIỚI CỦA TRẺ EM DÂN TỘC Ê-ĐÊ HIỆN NAY Tạ Thị Thảo(1) V trò giới tập hợp hành vi ứng xử liên quan đến đặc điểm giới tính lực thuộc nam giới nữ giới (trẻ em trai trẻ em gái) Những vai trị định yếu tố kinh tế, văn hóa, xã hội Vai trò giới phân chia thành ba nhóm: vai trị sản xuất; vai trị tái sản xuất vai trò cộng đồng Mặc dù phụ nữ nam giới có khả tham gia thực ba vai trò trên, tùy thuộc cộng đồng người mức độ thực vai trò lại khác việc xã hội hóa vai trò giới cộng đồng người mang đặc trưng phân công lao động theo giới cộng đồng Bài viết làm rõ nội dung liên quan đến vai trị gia đình q trình xã hội hóa vai trị giới cho trẻ em người Ê-đê, thể nội dung xã hội hóa phương thức xã hội hóa Từ khóa: Nhận thức giới; xã hội hóa; vai trị gia đình; vai trị giới; trẻ em dân tộc Ê-đê Quan niệm người Ê-đê vai trò giới đời sống Đặc điểm bật văn hóa Ê-đê chế độ mẫu hệ điển hình, phản ánh rõ nét lĩnh vực nhân, gia đình, chế độ cư trú, chế độ thừa kế tài sản, chế độ sở hữu đất đai theo luật tục (Pô Lăn) Do người phụ nữ Ê-đê có vị trí vai trị quan trọng khơng đời sống xã hội truyền thống, mà đời sống xã hội Khi đề cập đến quan niệm trai gái, Luật tục Ê-đê quy định rõ: gái hạt giống lúa, gái người khoác áo quàng chăn, người giữ gìn nong, nia, lưng tổ tiên, ông bà (Ngô Đức Thịnh, Chu Thái Sơn, 1996) Khi nhắc đến vai trò giới, quan niệm truyền thống lưu giữ ngày người Ê-đê sử dụng thuật ngữ ana gŏ (nồi cơm cái) phụ nữ, pô rông (người nuôi) nam giới Trong quan niệm người Ê-đê, vị trí vai trò người nam giới người phụ nữ nói chung thiết lập sở yếu tố giới tính tuổi tác – yếu tố quan trọng chi phối lĩnh vực đời sống họ, diễn cách tự nhiên, gắn liền với cấu tạo thể chức sinh học phụ nữ nam giới Trên sở cấu tạo sinh học, người phụ nữ với chức mang thai, sinh nên phần lớn công việc họ gắn với phạm vi gia đình; người nam giới chất khỏe mạnh nên có xu hướng tham gia cơng việc bên ngồi phạm vi gia đình, lao động ni sống gia đình Quan niệm trì nhắc đến lễ đón rể người Ê-đê: người vợ: gùi củi lấy nước, làm rẫy trồng lúa, nuôi nấng cháu, xe bông, quay chỉ, dệt vải; người chồng: chăm lo công việc nương rẫy, trồng lúa cho vợ con, ni cháu vui sướng, có gia đình đơng vui, n ấm (Thu Nhung Mlo Duôn Du, 2001) Sự phân công công việc nam giới phụ nữ xác định vai trị giới, hai vai trị có tính chất bổ sung cho phụ thuộc lẫn nhau: người phụ nữ người chủ gia đình, người quản lý tài sản lại phụ thuộc vào người nam giới – lao động tạo cải vật chất ni sống gia đình ngược lại Tuy có điểm khác biệt mối quan hệ giới người Ê-đê so với nhóm dân tộc phụ hệ người Ê-đê ln cố gắng đạt tới thống ý kiến người nam giới người phụ nữ trước đưa định vấn đề gia đình (hơn nhân cái, làm nhà, mua sắm Ngày nhận bài: 5/11/2017; Ngày phản biện: 22/11/2017; Ngày duyệt đăng: 10/12/2017 (1) Đại học Khoa học - Đại học Thái Nguyên; e-mail: thaotathi@gmail.com 81 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc đồ đạc lớn chiêng, ché, đất đai,…) cộng đồng Thứ nhất: Vai trò sản xuất Trong xã hội truyền thống, người Ê-đê sống chủ yếu canh tác nương rẫy Trong canh tác lúa truyền thống, người phụ nữ nam giới tham gia vào hầu hết cơng việc nhau, có vài cơng việc hồn tồn nam giới làm như: tìm đất, phát cây, chọc lỗ, đập lúa Hiện tác động trình phát triển kinh tế - xã hội, bên cạnh canh tác lúa người Ê-đê có trồng thêm số loại công nghiệp mang hiệu kinh tế cà phê, ca cao, hồ tiêu Trong canh tác cà phê người đàn ơng đóng vai trị lao động chính, họ làm hầu hết cơng việc, người phụ nữ làm vài cơng việc như: bón phân, tỉa chồi, làm cỏ, hái cà phê, phơi khô, mang bán, cơng việc có góp sức người nam giới Do thu nhập từ nông nghiệp không đáp ứng chi tiêu gia đình nên nhiều phụ nữ Ê-đê phải tham gia gánh vác kinh tế gia đình công việc như: dệt thổ cẩm, buôn bán hoa màu, giúp việc gia đình, hái cà phê (theo mùa vụ),…như phụ nữ Ê-đê ngày đóng vai trị đáng kể kinh tế gia đình bên cạnh người nam giới Sự hình thành gia đình quy mơ nhỏ tạo điều kiện cho người đàn ông phát huy vai trị pơ rơng - người lao động để ni vợ mình, tạo cải vật chất Như vậy, quan niệm người Ê-đê xã hội truyền thống đến không thay đổi, người đàn ông nắm giữ vai trị hoạt động sản xuất kinh tế, người phụ nữ tham gia nhiều vào hoạt động kinh tế dừng mức độ hỗ trợ bên cạnh người nam giới Thứ hai: Vai trò tái sản xuất Gồm hoạt động chăm sóc, ni dưỡng, dạy dỗ (xã hội hóa) giúp tái sản xuất dân số sức lao động Những hoạt động thiết yếu sống người, đảm bảo phát triển bền vững dân số lực lượng lao động; tiêu tốn nhiều thời gian nhưng không tạo thu nhập Người Ê-đê phân vai cách rõ ràng giới, vai trị tái sản xuất, người phụ nữ có trách nhiệm dạy dỗ gái, cháu gái công việc quản lý gia đình, trơng nom tài sản ơng bà để lại, dạy gái, cháu gái để sau trở thành người gái, người vợ, người 82 VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN mẹ Đối với nam giới (người anh trai/em trai mẹ - người cậu - damdei) có trách nhiệm dạy trai kiến thức để làm người đại diện cho gia đình mình, điều hành cơng việc như: nhân (đi hỏi chồng cho chị/em/cháu gái), tang ma, làm nhà, phân chia tài sản gia đình, dịng họ mẹ Người cha thuộc dịng họ khác nên khơng đủ thẩm quyền để dạy trai vấn đề liên quan đến quyền lợi dòng họ vợ Thứ ba: Vai trò cộng đồng Trong xã hội truyền thống, người phụ nữ Ê-đê nắm giữ vai trò, trọng trách bên phạm vi gia đình, cịn phạm vi bên ngồi gia đình người nam giới theo hướng “nam ngoại, nữ nội” Người Ê-đê có câu nói đầy hình ảnh nói vị trí phụ nữ nam giới gia đình: “Anak êkei huă êsei hlăm dliê Anak minê huă êsei hlăm gŏ”, nghĩa là: “Con trai ăn cơm rừng, gái ăn cơm nồi” Câu ngụ ý phụ nữ người gia đình, cịn nam giới người ngồi cộng đồng Trong cộng đồng, nam giới điều hành việc quan trọng với vai trị: Khua ƀn (chủ buôn), khua pin êa (chủ bến nước), pô lăn (chủ đất), pô ieo yang (thầy cúng), khua phat kđi (người xử kiện) – người đàn ơng người am hiểu Luật tục Đây trách nhiệm họ, tiêu chuẩn quan trọng đánh giá cao cộng đồng bn nói chung gia đình vợ nói riêng Trong gia đình truyền thống người nam giới người đóng vai trị quan trọng việc gìn giữ chuyển giao Luật tục cho hệ sau thơng qua cách thức xã hội hóa đứa trai Công việc liên quan đến phạm vi cộng đồng người phụ nữ có vị trí quan trọng, bà thày bói kiêm chữa bệnh (mjâo) người đỡ đẻ (ƀuê) Do hạn chế hiểu biết Luật tục, xoay quanh vấn đề: Hơn nhân, gia đình, trách nhiệm cha mẹ với cái, phần lớn hiểu biết luật tục phụ nữ Ê-đê thông qua cậu (anh/em trai mẹ) qua bà mẹ, vấn đề liên quan đến cộng đồng người nam giới đại diện gia đình đứng giải Người đàn ơng Ê-đê đạt thân phận xã hội coi bình đẳng với người đàn ơng khác cộng đồng buôn thông qua hôn nhân để có gia đình trở thành người thay mặt gia đình tham gia ý kiến tham gia hoạt động chung buôn làng Và Số 20 - Tháng 12 năm 2017 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc đường kết người đàn ông đạt vị trí quan trọng chủ bn, chủ đất, vị trí thực chất thuộc gia đình vợ vợ Người chồng xem đại diện cho vợ gia đình vợ, trực tiếp đứng quản lý, điều hành công việc buôn Cần thấy rõ vị trí quan trọng thực chất thuộc phụ nữ chồng bà ta, phân công lao động truyền thống theo giới tính, người phụ nữ khơng thể trực tiếp nắm quyền lực mà giao lại cho người chồng quản lý giúp Quan niệm trở thành quy định bất thành văn vai trò giới phạm vi gia đình xã hội Phương thức xã hội hóa vai trị giới trẻ em người Ê - đê Người Ê-đê trì mức độ định chế độ mẫu hệ, theo dòng họ mẹ Mặc dù diễn biến đổi đời sống kinh tế - trị - xã hội, q trình hội nhập kinh tế làm cho vai trò người đàn ơng củng cố thêm (vai trị kinh tế) vị mẫu hệ có phần suy yếu đi, tính nữ cộng đồng Ê-đê đề cao Trong trình giáo dục xã hội hóa trẻ em, người Ê-đê thực việc chuyển giao giá trị, chuẩn mực, khuôn mẫu hành vi theo giới tính trẻ em, với kỳ vọng lớn lên đứa trẻ trở thành người phụ nữ với vai trò ana gŏ, người nam giới với vai trị pơ rơng Ở giai đoạn phát triển trẻ, q trình xã hội hóa diễn theo cách thức khác Trong gia đình, cha mẹ thành viên giống gương phản chiếu cho trẻ em Trẻ em học cách thức hành động thông qua quan sát trực tiếp làm công việc cha mẹ người lớn trực tiếp dạy bảo, hành vi trẻ thúc đẩy phù hợp với vai trị giới tương lai Việc dạy dỗ trẻ độ tuổi mang tính chất tự nhiên, người lớn chủ yếu uốn nắn hành vi cư xử cái, người Ê-đê trừng phạt hay trách mắng trẻ họ quan niệm làm làm cho yun (hồn người già nhập vào – đứa trẻ sinh có yun) đứa trẻ giận khiến bị đau ốm - Sự ảnh hưởng cha mẹ: Cha mẹ người có ảnh hưởng nhiều tới hình thành vai trị giới năm đầu đời trẻ em Bằng việc quan tâm tới khác biệt giới, gia đình khơng giống với nhóm xã hội khác, Số 20 - Tháng 12 năm 2017 VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN đặc trưng mơi trường văn hóa – xã hội khác biệt giới ban đầu dựa đặc trưng sinh học sau dựa quan hệ xã hội Gia đình nơi hình thành biểu trưng cho khác biệt giới, từ hình thành nên vai trị giới Đặc biệt gia đình đặc điểm giới trẻ em phản chiếu đặc tính giới cha mẹ Gia đình đảm nhận trách nhiệm xã hội hóa giới cho trẻ em, mối quan hệ người cha người mẹ xem yếu tố cho hình thành ý niệm giới mối quan hệ giới cho trẻ em Bản sắc giới kỳ vọng phẩm chất, vai trò giới trẻ em trai trẻ em gái xã hội hóa mối quan hệ cha mẹ với cái, kỳ vọng thay đổi theo thời gian, tức quan niệm cha mẹ trai gái có khác biệt so với thời gian trước Có nghiên cứu cha mẹ có kỳ vọng khác biệt trai gái sinh Cha mẹ tác nhân xã hội hóa trẻ em, trẻ em dạy khuôn mẫu giới thông qua cách thức khác nhau: cách họ cho trẻ em ăn mặc, cách trang trí phịng trẻ em, đồ chơi cho trẻ em, thái độ hành vi trẻ em Đối với dân tộc Ê-đê, đứa trẻ sinh vòng tháng, họ tiến hành nghi lễ có tên gọi Prăp Yun (Lễ đặt tên), trước tiến hành lễ người ta làm lễ cúng Yang hah Buê (thần Thiện để che chở sinh mệnh cho đứa trẻ người mẹ) Trong lễ đặt tên, nhiệm vụ đứa trẻ trai đứa trẻ gái bắt đầu xác lập, cha mẹ tùy theo giới tính đứa trẻ mà đặt đồ chơi cho phù hợp Nếu đứa trẻ trai làm đồ vật như: dùi, đục, dao gọt, cung tên, khiên, đao, nỏ, xà gạc, ống đựng mũi tên,…Nếu đứa trẻ gái làm khung dệt vải, gùi, xa, quay sợi, chỉ,…Con vật hiến sinh lễ thường gà, trai dùng gà trống, cịn gái dùng gà mái tơ Thầy cúng (pô iêo yang) mời đến cúng cho đứa bé chóng lớn, nên người, giỏi giang Con gái dệt vải giỏi, cịn trai có tài săn bắn Như vậy, với nghi lễ này, người Ê-đê xác lập bổn phận, trách nhiệm đứa theo giới tính Như thấy khuôn mẫu hành vi trẻ em bậc cha mẹ uốn nắn từ nhỏ, nhằm chuẩn bị cho trẻ em trai trẻ em gái đảm nhận vai trị tương ứng với giới tính tương lai 83 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc - Sự ảnh hưởng thành viên gia đình: Trong quan niệm người Ê-đê, gia đình tập hợp người gắn bó với quan hệ huyết thống, sống chung mái nhà, lao động, sở hữu chung, gia đình phải có tổ tiên, ơng bà, cha mẹ sinh anh em nhà Tại cộng đồng người Ê-đê sinh sống tỉnh Đăk Lăk nay, tồn hai loại hình gia đình gia đình truyền thống gia đình hạt nhân Gia đình truyền thống gia đình có từ hai cặp hôn nhân cháu sinh sống mái nhà, lao động, sở hữu Cịn gia đình hạt nhân gia đình có cặp nhân chưa kết hôn họ sống ngơi nhà Đối với loại hình gia đình đa hệ (gia đình truyền thống) có từ hệ trở lên, có cặp quan hệ: cha mẹ - cái; vợ - chồng; chị em gái – anh em trai; ông bà – cháu; cậu dì – cháu Với loại hình gia đình này, trẻ em dân tộc Ê-đê chịu ảnh hưởng xã hội hóa từ hầu hết thành viên gia đình Trong xã hội truyền thống trẻ em người Ê-đê xã hội hóa giới theo giới tính Ngồi học trường, em phải tham gia làm công việc gia đình để phụ giúp gia đình Vào mùa thu hoạch (lúa, cà phê) tỷ lệ trẻ em người Ê-đê bỏ học chiếm tương đối cao em phải phụ giúp gia đình thu hoạch rẫy Ở độ tuổi trước tuổi, trẻ em Ê-đê gắn bó với bà – người đẻ mẹ, bà người trực tiếp bảo trẻ em cách làm việc nhà, dạy chúng cách giao tiếp với thành viên khác gia đình Bước sang tuổi thứ 9, gái bắt đầu học cách giã gạo, sàng gạo, nấu cơm, lấy củi Lớn chút (từ 10 - 12 tuổi), em học dệt vải với bà, mẹ dì Các em học kỹ công việc hàng ngày thông qua bạn bè như: hái rau, măng, lấy củi rừng Con trai bắt đầu theo cha làm rẫy trồng cà phê Quá trình xã hội hóa người trai thơng qua hai người đàn ơng đóng hai vai trị quan trọng khác gia đình, cha cậu – amiêt (anh, em trai mẹ) Ngay từ trẻ em bé, trách nhiệm người cậu cháu quan trọng, từ lần cắt tóc đầu tiên, phải tay người cậu cắt, trẻ em bị ốm, người cậu người tìm thầy mjâo dịp người cậu người đảm nhận trách nhiệm chuẩn bị vật hiến sinh theo dẫn thầy lang 84 VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN Cậu trai gắn bó với người bố gần gũi với người cậu nhiêu, chúng thích cạnh người cậu để học hỏi điều sống Quan hệ cậu/cháu quan hệ tốt đẹp có hai người đàn ông thuộc hai hệ nối tiếp Trong trai ngày gắn bó với cha mối liên lạc tình cảm xuất phát từ tiếp xúc mật thiết quãng đời ấu thơ mờ nhạt dần đi, trưởng thành mối dây tình cảm tiếp xúc chặt chẽ với cha thời ấu yếu đi, cậu lại ngày gần gũi với ông cậu Người cậu truyền đạt kỹ thuật thiết yếu đan lát gùi, đặt bẫy thú, dạy cháu trai săn Nếu người cậu đặc biệt thành thạo lĩnh vực ơng thường truyền kiến thức lại cho đứa cháu trai mình, thực người trì truyền thống gia đình ơng Bên cạnh đó, cịn diễn q trình xã hội hóa vai trò giới trẻ em với nhau: Trẻ dân tộc có em, chúng người cõng nó, cho ăn uống chăm sóc Khi bố mẹ giao em cho chúng, thân chúng thấy có trách nhiệm với em Như thấy rõ ràng phân công công việc gia đình theo giới tính phương thức xã hội hóa vai trị giới trẻ em mà người Ê-đê lựa chọn Sự phân công ngày trở nên rõ ràng trẻ lớn lên Trẻ em gái làm công việc mà bà mẹ chúng làm, trẻ em trai làm công việc mà cha cậu chúng làm Theo thuyết chức năng, trẻ em phải chấp nhận hàng loạt vai trò coi phù hợp với giới tính chúng để từ hịa nhập vào cộng đồng làm tốt vai trị tương lai với tư cách người phụ nữ hay người nam giới Sự hội nhập mang tính chức cá nhân xã hội Nhìn chung phạm vi xã hội, phân công lao động theo giới truyền thống mờ nhạt dần với biến đổi kinh tế - xã hội, đa dạng cấu nghề nghiệp cư dân Nhưng phạm vi gia đình, quan niệm cịn đậm nét mà điều thể rõ qua loại hình công việc mà phụ nữ nam giới làm hàng ngày Dưới tác động kinh tế thị trường, cấu nghề nghiệp người Ê-đê có thay đổi Ngoài canh tác nương rẫy trồng lúa, người Ê-đê cịn trồng thêm cơng nghiệp mang lại hiệu kinh tế cao cà phê, hồ tiêu, Số 20 - Tháng 12 năm 2017 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc ca cao; mở rộng quy mô sản xuất với nhu cầu chi phí sinh hoạt tăng lên nên phụ nữ người Ê-đê tham gia vào q trình sản xuất bên cạnh chồng mình, đóng vai trị đáng kể phát triển kinh tế gia đình Sự thay đổi làm cho cách nhìn nhận vai trò chủ yếu người nam giới hoạt động sản xuất có phần bớt nặng nề hơn, xã hội truyền thống người nam giới đóng vai trị chính, người ni sống gia đình Bên cạnh đó, hoạt động tái sản xuất, người nam giới phụ giúp phụ nữ công việc chăm sóc gia đình như: chăm sóc giáo dục cái, số công việc nhà Đối với người Ê-đê, vai trị giới trẻ em xã hội hóa trực tiếp thơng qua thành viên gia đình Theo người bà, mẹ đóng vai trị chủ yếu việc dạy bảo trẻ em gái công việc nhà, kỹ để trở thành người phụ nữ tốt sau này, đảm nhiệm tốt vai trò ana gŏ; trẻ em trai học hỏi vai trò giới thông qua người cha người cậu để trở thành pơ rơng, có trách nhiệm lo tồn vật chất gia đình Điều cho thấy, có thay đổi nhiều phân cơng lao động gia đình xã hội người Ê-đê dựa tiêu chí giới tính Mặc dù phân công lao động theo giới truyền thống mờ nhạt dần với biến đổi kinh tế - xã hội đa dạng cấu nghề nghiệp cư dân, song phạm vi gia đình, quan niệm cịn đậm nét mà điều thể rõ qua loại hình cơng việc mà phụ VĂN HĨA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN nữ nam giới làm hàng ngày Trong thực tế, phụ nữ nam giới thực trách nhiệm bổn phận gắn cho giới gia đình cha mẹ, ơng bà họ ngày xưa, vùng nông thôn, nơi điều kiện kinh tế - xã hội chậm phát triển, cư dân phần lớn sống sản xuất nông nghiệp Tài liệu tham khảo [1] Anne De Hautecloque-Howe (2004), Người Ê-đê: Một xã hội mẫu quyền, NXB Văn hóa Dân tộc; [2] Thu Nhung Mlo Dn Du (2000), Vai trị người vợ người chồng gia đình truyền thống người Ê-đê, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 2, 66-72; [3] Thu Nhung Mlo Duôn Du (2001), Người phụ nữ Ê-đê đời sống xã hội tộc người, Luận án Tiến sĩ lịch sử; [4] Nguyễn Thị Hạnh (2004), Mẫu hệ, phụ nữ Ê-đê kinh tế hộ gia đình, NXB Nơng nghiệp; [5] Phạm Quỳnh Phương (2015, Giới, tăng quyền phát triển – Quan hệ giới từ góc nhìn người dân tộc thiểu số Việt Nam, NXB Thế giới; [6] Nguyễn Minh Tuấn (2012), Bình đẳng giới gia đình người dân tộc Ê-đê Đắk Lắk, Tạp chí xã hội học, số (118), trang 81-89; [7] Ngô Đức Thịnh, Chu Thái Sơn (1996), Luật tục Ê-đê, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội; [8] Hồng Bá Thịnh (2014), Giáo trình xã hội học giới, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội THE ROLE OF FAMILY IN GENDER AWARENESS FORMATION OF E-DE ETHNIC MINORITY CHILDREN NOWADAY Abstract: Gender roles are the assemply of behaviors that relate to gender characteristics and abilities to male or female (male or female children) These roles are determined by economic, cultural and social factors Gender roles are divided into three groups: production role; reproduction role and community role Although both men and women are capable of engaging in all three roles, the level of performance of these roles varies from one community to another, and the socialization of gender roles in each of these roles The community will be characterized by the gender division of labor within the community The article clarifies the contents related to the role of the family in the socialization of gender roles for E-de children, reflected in the contents of socialization and mode of socialization Keywords: Gender awareness; socialization; the role of the family; gender roles; E-de ethnic minority children Số 20 - Tháng 12 năm 2017 85 ... hệ xã hội Gia đình nơi hình thành biểu trưng cho khác biệt giới, từ hình thành nên vai trị giới Đặc biệt gia đình đặc điểm giới trẻ em phản chiếu đặc tính giới cha mẹ Gia đình đảm nhận trách... hội hóa giới cho trẻ em, mối quan hệ người cha người mẹ xem yếu tố cho hình thành ý niệm giới mối quan hệ giới cho trẻ em Bản sắc giới kỳ vọng phẩm chất, vai trò giới trẻ em trai trẻ em gái xã... chuẩn bị cho trẻ em trai trẻ em gái đảm nhận vai trị tương ứng với giới tính tương lai 83 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc - Sự ảnh hưởng thành viên gia đình: Trong quan niệm người Ê-đê, gia đình tập hợp