Nội dung chính của bài viết là phân tích Cấu trúc nghệ thuật của Tập truyện Pêtécbua dựa trên những biến cố kì quặc, khác thường. Biến cố phi lí, hoang đường giúp nhà văn nhìn thấy những ngóc ngách bí ẩn của xã hội Pêtécbua và đưa ra những khái quát quan trọng. Sự kết hợp giữa yếu tố hoang đường và những chi tiết hiện thực là một trong những đặc điểm cơ bản của thi pháp Gôgôn
Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số 17 năm 2009 Kỉ niệm 200 năm sinh N V Gôgôn (1809 - 2009) YẾU TỐ HOANG ĐƯỜNG TRONG TẬP TRUYỆN PÊTÉCBUA CỦA N V GƠGƠN Trần Thị Quỳnh Nga* N V Gơgơn sáng rực bầu trời văn học Nga kỉ XIX Tập truyện Pêtécbua mảng nghiệp sáng tác Gơgơn chiếm vị trí quan trọng Tác phẩm tranh nhỏ góp phần chân dung vĩ đại Những linh hồn chết miêu tả toàn cảnh xã hội Nga đương thời Qua tác phẩm, Gôgôn thể rõ bút lực phản xạ nghệ sĩ thiên tài trước tượng sống Mỗi chi tiết, kiện với ơng có tiếng nói, có ngơn ngữ nghệ thuật, để từ đó, khái qt thành vấn đề xã hội lớn lao Ngòi bút Gôgôn tiếp cận, cảm thụ phản ánh thực tỏ khơng đơn điệu Có lưỡi dao chạm trổ sắc bén, mổ xẻ thực cách tỉ mỉ, trần trụi, có lại phản ánh thực yếu tố kì ảo Nếu “cái sức mạnh khủng khiếp tài Sêkhốp chỗ ơng khơng tự bịa đặt khơng có đời này” (M Gorki) việc sử dụng yếu tố hoang đường nét nghệ thuật độc đáo, thể cá tính sáng tạo Gơgơn Yếu tố hoang đường Tập truyện Pêtécbua nhắc đến nhiều chuyên luận nghiên cứu Gôgôn N Xtêpanôp đánh giá: “Yếu tố hoang đường phương tiện vạch trần có tính chất trào phúng giả dối, ti tiện, làm sâu sắc tính điển hình thực” [1] X Masinxki nhấn mạnh: “Cấu trúc nghệ thuật Tập truyện Pêtécbua dựa biến cố kì quặc, khác thường Biến cố phi lí, hoang đường giúp nhà văn nhìn thấy ngóc ngách bí ẩn xã hội Pêtécbua đưa khái quát quan trọng Sự kết hợp yếu tố hoang đường chi tiết thực đặc điểm thi pháp Gôgôn” [2] Xét khái niệm, hoang đường (tiếng Hilạp: Phantastiké, tiếng Pháp: Fantastique, tiếng Nga: Fantaxtika) khơng có thực, phi lí, kì ảo, siêu nhiên Đó giới hình tượng kì quặc, khác thường, nảy sinh trí tưởng tượng, sở chi tiết kiện thực * TS – Trường ĐHSP Tp HCM Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Trần Thị Quỳnh Nga Trong thần thoại, tự nhiên tái tạo thành hình tượng nghệ thuật khơng tự giác trí tưởng tượng người xưa Thần thoại câu trả lời cho câu hỏi tượng tự nhiên người nguyên thủy Thế giới tự nhiên người xưa chứa bao điều bí ẩn họ chưa giải thích, chinh phục Vì họ đã, qua thần thoại, “dùng tưởng tượng, mượn tưởng tượng để chinh phục sức tự nhiên, chi phối tự nhiên, hình tượng hóa tự nhiên” (Các Mác) Những yếu tố hoang đường biểu tư người nguyên thủy chịu ảnh hưởng giới quan thần linh chủ nghĩa, song chúng chứa đựng sở thực lành mạnh Thần thoại “nghệ thuật khơng trở lại” Các Mác nói tới thần thoại với tư cách thể loại, tác phẩm yếu tố thần thoại có số phận khác Yếu tố hoang đường thần thoại nói riêng folklore nói chung văn học viết tiếp nhận, phát huy Chủ nghĩa thực sử dụng yếu tố hoang đường thủ pháp nghệ thuật Đối với chủ nghĩa thực, việc miêu tả sống dạng thức vốn có thân sống phương thức miêu tả chủ yếu mở khả rộng lớn để diễn tả tượng thực tính chất cụ thể, chân thực Song đời sống vốn đa dạng, mn hình mn vẻ, nhà văn có nhiều cách tiếp cận, phản ánh Yếu tố hoang đường không xa lạ với chủ nghĩa thực chúng sử dụng phương tiện phát chân lí đời sống Gơgơn sử dụng có ý thức yếu tố hoang đường nhằm khai thác chất thực Theo ông, “tài nghệ thuật chỗ đối tượng bình thường, nhà thơ cần phải vươn lên cao để rút từ khác thường, làm cho khác thường trở thành chân lí hồn tồn” [3] Có thể xem tun ngơn nghệ thuật mà Gơgơn ln kiên khó tính với để phấn đấu thực Tập truyện Pêtécbua đưa người đọc vào giới lạ lùng, vừa hư vừa thực, có chân dung quái dị, bóng ma biết hắt hơi, mũi mặc chế phục cố vấn quốc gia lại đường phố Tính chất nhiều khía cạnh, đa dạng tượng thực tế gợi cho nhà văn chịu khó tìm tịi phương hướng thực ý đồ miêu tả sống nhiều hình thức nghệ thuật, giữ tính chân thực Sự hiểu biết sâu sắc tinh nhạy sống chắp cánh cho trí tưởng tượng phi thường ơng Dưới hình Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số 17 năm 2009 thức yếu tố hoang đường, Gôgôn muốn người đọc nhận rõ cốt lõi thực Sau tranh đầy màu sắc quái dị, hoang đường ấy, Gôgôn nêu lên vấn đề xã hội lớn lao vấn đề có tính triết lí sâu sắc Yếu tố hoang đường Tập truyện Pêtécbua Gôgôn biểu dạng thức khác có ý nghĩa phản ánh thực lớn Chân dung lão già cho vay nặng lãi truyện Bức chân dung hoang đường Hình hài lão, đơi mắt lão biến thành quỉ sa tăng có sức phá hoại khủng khiếp người thưởng thức người sáng tạo Cuộc sống, mưu mơ lão chuyển vào chân dung, quấy nhiễu hết người tới người khác, "đến đâu gieo rắc lo sợ, dấy lên lòng người ghen tị thù hằn đồng nghiệp nỗi khát khao độc ác” mà Sarkốp nạn nhân tiêu biểu Từ họa sĩ trẻ tài năng, Sarkốp ngã gục đối chọi với sức cám dỗ đồng tiền Danh vọng xây lên từ két tiền ních chật biến anh trở thành “một sinh vật kì dị”, khơng cịn thiết ngồi tiền bạc “Tiền trở thành nỗi ham say, lí tưởng, nỗi kinh hồng, niềm lạc thú, mục đích anh ta” Bức chân dung khủng khiếp mang bất hạnh tội lỗi dường ác hủy hoại tất tốt đẹp người Không phải ngẫu nhiên chân dung lão già cho vay nặng lãi - tượng trưng cho thứ ma lực bí ẩn, khó nhận thấy mạnh mẽ đồng tiền - biểu cách ước lệ Yếu tố hoang đường đóng vai trị địn bẩy Câu chuyện hoang đường cốt lõi thực vấn đề rõ: sức phá hoại dây chuyền đồng tiền người, dù người có ý thức hay không Những chi tiết hoang đường tác phẩm đẩy mạnh ấn tượng cảm xúc nghệ thuật việc khám phá bi kịch người Điều chứng tỏ chân lí nghệ thuật nhiều có sức khái quát nhiều so với chân lí đời sống cụ thể Người viên chức Akaki Akakiêvits, đời, có ước mơ nhất: may áo khoác Sau bao năm tháng tiết kiệm, dành dụm, bác thực ước mơ Nhưng áo khốc trở thành thực bi kịch đời bác gần đến đoạn kết Akakiêvits chết sau biến cố khủng khiếp, đau thương đời ảm đạm bác: áo khoác bị cướp Akakiêvits chết biến thành bóng ma, xuất cầu Kalinin, tìm áo khốc Tất nhân vật chính, phụ tác phẩm tham gia vào câu chuyện hoang đường Người đóng vai bóng ma, kẻ đóng Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Trần Thị Quỳnh Nga vai nhân chứng sống động Những chi tiết hoang đường Chiếc áo khoác thể khát vọng trả thù “con người nhỏ bé” phản ánh thực mang tính triết lí sâu sắc: thể xác người bị vùi dập tinh thần họ vùng lên Hành động trả thù hình thức bóng ma thủ pháp nghệ thuật nhiều nhà văn sử dụng Nếu bóng ma vua cha Hamlet địi trả thù theo tinh thần phong kiến nghĩa vụ cha bóng ma người viên chức Akakiêvits bóng ma em bé Hirôsima gõ cửa nhà xin chữ kí để phản đối chiến tranh bom nguyên tử xuất người báo thù cho thân Câu chuyện tưởng tượng ý nghĩa nhân đạo thật sâu sắc Những chi tiết hoang đường góp phần phê phán xã hội vơ nhân đạo đẩy người tới chết bi thảm Khi ma Akakiêvits khơng xuất ma khác lại lên Và lần này, “con ma cao lớn nhiều, ria mép xồm xoàm” Con ma ấy, phải bóng dáng kết cục đời người viên chức “vóc dáng to lớn hơn” đến ngồi vào chỗ Akaki, tiếp tục công việc thay Akaki Bi kịch Akaki tượng cá biệt, mà bi kịch phổ biến số phận khơng lối người viên chức nhỏ xã hội Nga đương thời Câu chuyện mũi Kôvalép hoang đường Qua chi tiết hoang đường, câu chuyện này, ti tiện, tầm thường với tất vẻ lố bịch Cái mũi biến thành người bộ, xe ngựa, mặc chế phục kim tuyến, đeo găng tay, đeo kiếm Cái quan thính giác Kơvalép, Gơgơn nhân cách hóa thành điển hình thói xấu Nó - mũi - thích ngửi mùi cơng danh, địa vị Yếu tố hoang đường Cái mũi gắn chặt với bút pháp trào lộng châm biếm ơng Qua biến cố kì lạ truyện, Gơgơn đả kích vào chế độ mà đó, việc mua quan, bán tước, chuộng danh vọng, địa vị trở thành mục đích, ý nghĩa sống Bằng quan sát hiểu biết sâu sắc, với hình tượng Kơvalép, Gơgơn phát xấu xa ẩn giấu bị che đậy đưa ánh sáng trước người đọc Gôgôn chọn tình điển hình để thể tính cách điển hình kiểu người Kơvalép Say mê tơn thờ chức tước, Kôvalép thấy danh vọng trước mắt lao theo Nhưng dưng, mũi y biến khiến mặt y “một bánh dày” Mất mũi, mong ước y: cầu lợi, danh vọng, cưới vợ giàu… sụp đổ Mất mũi, có nghĩa y trợ tá Kôvalép Thất vọng điên cuồng, y căm ghét Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số 17 năm 2009 nguyền rủa mũi mình: “tên khốn nạn, thằng chó má”, tên chó má lại đứng trước mặt y với chức “Cố vấn quốc gia” M Gorki tâm “Nghệ thuật tự đặt cho nhiệm vụ phóng đại tốt khiến cho tốt tốt hơn, phóng đại xấu, thù địch với người, hủy hoại người khiến cho xấu gây ghê tởm, gây ý chí thủ tiêu xấu xa sống” Các chi tiết Cái mũi hoang đường làm rõ tính chân thực hình tượng Bản thân Gơgơn lưu ý người đọc “nếu để tâm suy nghĩ tất truyện có đó” Trong xã hội mà việc mua quan, bán tước trở thành ý nghĩa sống người đánh giá phẩm chất mà tước vị Ngay tầm thường mũi Kơvalép trở thành tiếng có chức tước Nhưng tước bỏ chế phục thêu kim tuyến, mũ lơng mũi vật tầm thường, “chẳng cả” Kơvalép nhận Những chi tiết hoang đường, tình kì quặc, bất ngờ, phi lí truyện tưởng gợi trí tị mị, gây hứng thú theo dõi cho người đọc lại có tác dụng lớn lao việc khắc họa tính cách nhân vật, đẩy nhân vật tới ý nghĩa điển hình cao V.Bêlinxki nói tính điển hình nhân vật Kơvalép: “Vì mà làm bạn ý đến câu chuyện mũi hắn? Vì khơng phải thiếu tá Kôvalép mà nhiều Kôvalép” Đồng thời đây, yếu tố hoang đường nhân lên mạnh tính chất hài hước, châm biếm, ý nghĩa đả kích sâu xa truyện Yếu tố hoang đường làm cho tác phẩm Gơgơn có nhiều tầng ý nghĩa Nó mở cửa để người đọc nhìn thấy khoảng không bao la, khơi gợi họ suy nghĩ, liên tưởng Từ thực, nhà văn chắt lọc cốt lõi dùng trí tưởng tượng phong phú biến thành câu chuyện hoang đường Người đọc, từ yếu tố hoang đường, lại tìm thực cụ thể khái quát Những chi tiết hoang đường Tập truyện Pêtécbua có ý nghĩa kết cấu quan trọng Chúng tham gia vào câu chuyện với tư cách phận thiếu để hợp thành tác phẩm, góp phần xếp yếu tố nghệ thuật khác mối liên hệ chặt chẽ Chúng đóng vai trị khơng tổ chức mang tính chất bên ngồi chi tiết, mà cịn cấu trúc bên để biểu nội dung tư tưởng tác phẩm cách hồn chỉnh, sâu sắc Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Trần Thị Quỳnh Nga Truyện Bức chân dung có hai phần rõ rệt Phần kể số phận người họa sĩ nghèo bán tài cho giới thượng lưu Phần hai câu chuyện hoang đường chân dung Yếu tố hoang đường đóng vai trị bản, tạo nên phần hai Trục xuyên suốt hai phần quan niệm, yêu cầu cao nghệ thuật chân tâm hồn, đạo đức người nghệ sĩ Trong Cái mũi, yếu tố hoang đường tạo nên phát triển cốt truyện mở phương diện cho việc thể tính cách nhân vật Sự mũi, hành trình tìm kiếm việc tìm mũi Kôvalép - ba nấc thang quan trọng câu chuyện hoang đường tham gia tích cực vào ba phần kết cấu tác phẩm kịch câu chuyện Nếu Cái mũi, chi tiết thực yếu tố hoang đường để kéo người đọc trở lại với câu chuyện thực diễn biến Chiếc áo khốc, chi tiết thực chuẩn bị cho yếu tố hoang đường xuất cách tự nhiên, hợp lí Yếu tố hoang đường làm thành phần kết thúc tác phẩm Cách kết thúc tạo thú vị kết cấu: người đọc bất ngờ khơng đốn sống nhân vật Trong Tập truyện Pêtécbua, thực tôn lên hư hư lại khẳng định thực Gôgôn không biến yếu tố kì ảo, hoang đường thành câu chuyện mê tín dị đoan Bao ơng sử dụng sở thực, lí giải chúng chi tiết thực Hiện thực vừa điểm xuất phát, vừa đích trở chi tiết nghệ thuật Những người, cảnh đời, tượng có thực đời sống sở cho nhân vật, tình cốt truyện ơng Ở đây, nhà văn dựa vào thực dùng tưởng tượng để tạo nên thực thực Bức chân dung lão già cho vay nặng lãi với mắt ma quái, phá phách tượng trưng cho lực đồng tiền mà chủ nghĩa tư mang lại cho nước Nga Bóng ma cuối truyện Chiếc áo khốc đầy tính hoang đường hợp lí lí giải chi tiết thực đẩy ý nghĩa cốt truyện lên đỉnh cao Câu chuyện Cái mũi phi lí, song xung quanh phi lí hàng loạt chi tiết chân thật, lí giải cho tượng dị thường Cuộc cãi cọ vợ chồng lão thợ cạo Ivan “vẫn có thói quen kéo mũi khách hàng đến rụng ra” lí giải chuyện mũi Kơvalép Trong giới Pêtécbua dối trá, lường gạt, nơi người đánh giá tước vị việc mũi đội lốt Cố vấn quốc gia điều Đằng sau Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số 17 năm 2009 chi tiết hoang đường hành trình tìm mũi thực sống Pêtécbua Truyện bắt đầu với dòng chữ ngắn gọn, xác đưa tin báo chí “Ngày 25 tháng 3, kiện xảy Pêtécbua” Hai tuần sau, Kơvalép tìm thấy mũi lại xuất dịng chữ: “Việc xảy vào ngày tháng 4” Toàn việc mũi biến Gơgơn kể câu chuyện hồn tồn có thực Ơng nhấn mạnh cách xác thời gian, địa điểm xảy câu chuyện So sánh văn học, ta thấy Gơgơn ln có ý thức làm cho yếu tố hoang đường gần với thực Trong thảo đầu tiên, câu chuyện mũi Kôvalép diễn giấc mơ Còn văn cuối cùng, tất diễn giới này, giới đầy rẫy chuyện kì quặc, phi lí Ở truyện ngắn mình, Gơgơn ln sử dụng chất liệu folklore Ngay tập truyện ngắn Những buổi tối thôn gần Đikanka chứng tỏ mối liên hệ hữu sáng tác Gôgôn với sáng tác dân gian Trong Tập truyện Pêtécbua, ta gặp số mơtíp truyện cổ tích thần kì: mơtíp biến vật đó, mơtíp tìm kiếm vật bị mất, mơtíp trừng trị kẻ thù lược đồ “hình thái học truyện cổ tích” mà nhà folklore học Nga V.Ia.Prốpp Tất nhiên, mơtíp Gơgơn tái tạo lại theo trí tưởng tượng lồng vào nội dung xã hội lớn lao Chủ nghĩa thực không coi việc sử dụng yếu tố hoang đường mục đích tự thân, khơng loại trừ phương thức phản ánh sống yếu tố Từ truyện ngắn Gôgôn sáng tác nhiều nhà văn thực khác, ta thấy chủ nghĩa thực thừa hưởng thủ pháp nghệ thuật phương pháp trước đó, có khả thi pháp rộng rãi Yếu tố hoang đường đặc điểm thi pháp bật Tập truyện Pêtécbua Gôgôn Trong truyện ngắn ơng, yếu tố hoang đường có tác dụng tích cực không việc thể chủ đề, ý nghĩa tác phẩm mà với thành phần nghệ thuật khác xây dựng kết cấu, nhân vật Có thể nói, yếu tố hoang đường sử dụng nhuần nhuyễn tác phẩm Gôgôn Tuy vậy, có đơi lúc, ơng khơng làm chủ cách nghệ thuật yếu tố (chẳng hạn ông mô tả tỉ mỉ nguồn gốc ma lực chân dung quái dị làm giảm phần ý nghĩa truyện) Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Trần Thị Quỳnh Nga Yếu tố hoang đường, ngày nay, văn học đại nhiều nước giới kế thừa, phát triển tùy theo truyền thống văn học nước cá tính sáng tạo nhà văn TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] N.Xtêpanôp (1950) V.Gôgôn - Con đường sáng tác, NXB Văn học nghệ thuật, Matxcơva [2] X Masinxki (1971) Thế giới nghệ thuật Gôgôn, NXB Giáo dục, Matxcơva [3] N V.Gơgơn (1982) “Vài lời Puskin”, trích Lịch sử văn học Nga, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội Tóm tắt Yếu tố hoang đường Tập truyện Pêtécbua N V Gôgôn N.V.Gôgôn nhà văn thiên tài văn học Nga kỉ XIX Khám phá giới nghệ thuật Gôgôn qua Tập truyện Pêtécbua, viết sâu tìm hiểu yếu tố hoang đường phương thức tự chi phối cách xây dựng nhân vật, cốt truyện, cách tạo dựng chi tiết tình Qua lăng kính hoang đường, người đọc nhận thực cách xác hơn, đích thực Abstract The fabulous elements in The Petersburg stories by N.V.Gogol N.V.Gogol was a great writer of Russian literature in the nineteenth century In order to understand deeply the artistic characteristics of Gogol through The Petersburg stories, this article aims to studying the fabulous elements as a narrative ways of building characters, plots, details and events in this work Thanks to the fabulous elements, readers can experience reality at that time more exactly and truthfully 10 ... tắt Yếu tố hoang đường Tập truyện Pêtécbua N V Gôgôn N.V. Gôgôn nhà văn thiên tài văn học Nga kỉ XIX Khám phá giới nghệ thuật Gơgơn qua Tập truyện Pêtécbua, viết sâu tìm hiểu yếu tố hoang đường. .. tiết thực yếu tố hoang đường để kéo người đọc trở lại với câu chuyện thực diễn biến Chiếc áo khốc, chi tiết thực chuẩn bị cho yếu tố hoang đường xuất cách tự nhiên, hợp lí Yếu tố hoang đường làm... phương pháp trước đó, có khả thi pháp rộng rãi Yếu tố hoang đường đặc điểm thi pháp bật Tập truyện Pêtécbua Gôgôn Trong truyện ngắn ơng, yếu tố hoang đường có tác dụng tích cực khơng việc thể chủ