cuộc cách mạng ngược trong khoa học các nghiên cứu về sự lạm dụng lí tính: phần 1 trình bày các nội dung về chủ nghĩa duy khoa học và nghiên cứu về xã hội, ảnh hưởng của lĩnh vực khoa học tự nhiên đối với lĩnh vực khoa học xã hội, các vấn đề và phương pháp nghiên cứu của lĩnh vực khoa học tự nhiên, đặc tính chủ quan của dữ liệu trong ngành khoa học xã hội,... mời các bạn tham khảo.
CUỘC CÁCH MẠNG NGƯỢC TRONG KHOA HỌC: CÁC NGHIÊN CỨU VỀ SỰ LẠM DỤNG LÍ TÍNH —★— Nguyên tác: The Counter-Revolution of Science: Studies on the Abuse of Reason Tác giả: Friedrich August Hayek Người dịch: Đinh Tuấn Minh cộng Nhà Xuất Bản Tri Thức năm 2016 (Tái 1/2017) ebook©vctvegroup 19-10-2018 LỜI NHÀ XUẤT BẢN Xin bạn đọc lưu ý, Nhà xuất Tri Thức trân trọng giới thiệu sách Cuộc cách mạng ngược khoa học: Các nghiên cứu lạm dụng lí tính (The Counter-Revolution of Science: Studies on the Abuse of Reason) F A Hayek, Đinh Tuấn Minh cộng dịch cách đầy đủ mạch lạc Chúng tôn trọng, không thiết đồng tình với quan điểm, cách tiếp cận lí giải riêng tác giả vấn đề đề cập đến sách Chúng xin lưu ý, thuật ngữ “chủ nghĩa xã hội” mà tác giả đề cập đến sách “chủ nghĩa xã hội” theo quan điểm Việt Nam Chúng mong độc giả đọc sách tài liệu tham khảo với tinh thần phê phán khai phóng Xin chân thành cảm ơn! LỜI GIỚI THIỆU F A Hayek (1899-1992) ghi nhận học giả có đóng góp to lớn cho nhiều chuyên ngành khoa học xã hội khác kinh tế lí thuyết, tâm lí lí thuyết, trị học, triết học kinh tế trị, lịch sử kinh tế Nhưng điều đáng nể phục Hayek tất đóng góp học thuật ông dựa hệ thống phương pháp luận qn ơng xây dựng tảng nhà tư tưởng tiền bối người Áo, đặc biệt Carl Menger Ludwig von Mises Cuộc cách mạng ngược khoa học tác phẩm Hayek trình bày đầy đủ quan điểm ơng hệ thống phương pháp luận lĩnh vực khoa học xã hội Cuốn sách gồm ba phần, tương đương với ba luận ông đăng chuyên san Economica giai đoạn 1941-1944 Phần đầu đưa khác biệt tảng đối tượng phương pháp nghiên cứu lĩnh vực khoa học xã hội lĩnh vực khoa học tự nhiên, lí giải việc áp dụng cách mù quáng phương pháp nghiên cứu lĩnh vực sau vào lĩnh vực đầu - thái độ mà ông gọi chủ nghĩa khoa học (scientism) - lại dẫn đến sai lầm Phần hai nghiên cứu lịch sử tư tưởng chủ nghĩa khoa học Hayek nôi ngạo mạn khoa học Trường Đại học Bách khoa Paris; Saint-Simon người ươm mầm ý tưởng chủ nghĩa này; Auguste Comte người theo chủ nghĩa Saint-Simon người phát triển truyền bá tư tưởng Phần ba cưốn sách nghiên cứu so sánh tư tưởng hai triết gia kỷ XIX, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, người Đức, Auguste Comte, người Pháp Ông cho rằng, hai triết gia khác phương diện triết học tuổi đời, họ lại chia sẻ quan niệm chủ nghĩa khoa học, nguyên nhân khiến cho triết lí nhà nước họ tương tự *** Xét khía cạnh đóng góp mặt phương pháp luận Phần I sách đáng ý “khó đọc” Trong phần này, ông tổng hợp ý tưởng phương pháp luận Carl Menger Ludwig von Mises, đưa thêm ý tưởng trung tâm ông phân hữu tri thức, để hình thành phương pháp tiếp cận, mà theo ông đắn, cho tượng xã hội Tương tự nhà kinh tế học Áo tiền bối, Hayek, tượng xã hội kết hành động có ý thức người, hành động đòi hỏi người hành động phải lựa chọn nhiều mục tiêu phương tiện mà tiếp cận Khi nói tượng xã hội, khơng nói thuộc tính hay mối quan hệ vật lí vật người, phản xạ q trình vơ thức người, hành động người trí Cái mà quan tâm “tất thứ mà người biết tin tưởng mình, người khác, giới xung quanh, tóm lại tất hiểu biết niềm tin tất định hành động người, bao gồm thân khoa học” (tr 44) Điều có nghĩa hành động người dựa niềm tin nào, dù phù hợp với khoa học hay không, chẳng hạn việc lập đàn để cầu cho mùa màng tươi tốt tin tưởng vào phép mầu tà thuật, cấu thành đối tượng nghiên cứu xã hội Mặc dù tượng xã hội gắn liền với hành động có ý thức người Hayek lại cho mục đích nghiên cứu khoa học xã hội khơng phải giải thích hành động có ý thức Đấy nhiệm vụ tâm lí học Mục đích khoa học xã hội “giải thích kết không định trước không thiết kế từ trước nảy sinh từ hành động nhiều người” (tr 45) Theo nghĩa này, khoa học xã hội nhiệm vụ tìm kiếm ngun nhân nội tâm khiến số người có hành vi ăn cắp cịn số khác lại khơng Tuy nhiên, quan tâm tới việc khám phá thiết chế xuất để trì trật tự xã hội có người ăn cắp Tuy việc lí giải hành động có ý thức đối tượng nghiên cứu lĩnh vực khoa học xã hội, luận đề lĩnh vực tâm lí học thường lại trở thành tiền giả định ban đầu để nghiên cứu tượng xã hội Hayek xác lập hai tiền giả định quan trọng nhận thức luận nghiên cứu tâm lí học lí thuyết mình: tiền giả định việc người có cấu trúc tâm trí chung tiền giả định việc người phân loại tượng bên theo cách riêng Đây hai tiền giả định Hayek nhắc đến Cuộc cách mạng ngược khoa học (tr 41, thích 1; tr 41, thích 2) triển khai chi tiết Sensory Order [Trật tự cảm giác] (1952) Tiền giả định đầu lí giải lại giao tiếp với nhau, hiểu hình thành quy tắc hành xử chung, tiền giả định sau lí giải lại có hiểu biết khác giới bên ngồi, chí khách thể Chúng hai vế luận đề tiếng Hayek phân hữu tri thức (division of knowledge) xã hội, cá nhân sở hữu phần tri thức riêng khác tương tác tự nguyện cá nhân xã hội mang lại lượng tri thức tổng thể lớn lượng tri thức mà cá nhân siêu việt sở hữu Với việc xác định phạm vi đối tượng nghiên cứu việc xác lập hai tiền giả định tảng tâm lí, Hayek rút ba điểm đặc trưng phương pháp nghiên cứu “đúng đắn” (đối lập với nét đặc trưng tương ứng chủ nghĩa khoa học) tượng xã hội Cuộc cách mạng ngược khoa học: (i) tiếp cận đối tượng theo chủ quan luận (đối lập với cách tiếp cận theo khách quan luận), (ii) tiếp cận đối tượng theo cá thể luận (đối lập với cách tiếp cận tập thể luận), (iii) tiếp cận mang tính giả thuyết (hypothetical) đối tượng lịch sử (đối lập với cách tiếp cận sử luận) Bởi tượng xã hội kết hành động có ý thức người nên kiện mà người nghiên cứu thu thập để nắm bắt tượng xã hội phải quan niệm chủ quan người hành động giới xung quanh khơng phải thuộc tính tự nhiên vật Khi nghiên cứu “búa” khoa học xã hội, quan tâm đến cơng dụng theo quan điểm người sử dụng khơng phải thuộc tính lí hố Ơng đúc kết: “Chừng quan tâm tới hành động người, vật thứ mà người hành động nghĩ chúng thế” (tr 40- 41) Hơn nữa, quan tâm đến quan niệm người hành động nên phải chấp nhận thật quan niệm cá nhân khác vật khác Chính quan niệm suy nghĩ khác cá nhân xã hội thứ cấu thành đối tượng nghiên cứu lĩnh vực khoa học xã hội Để nắm bắt tượng mang tính chủ quan thế, Hayek nhà nghiên cứu xã hội cần phải tiếp cận phương pháp nghiên cứu cá thể luận phương pháp compozit Phương pháp nghiên cứu cá thể luận cách tiếp cận dựa quan niệm cho hiểu đắn tượng xã hội thông qua việc tái dựng tượng từ hành động độc lập cá nhân thứ gắn với hành động cá nhân niềm tin, thái độ, mong muốn, kì vọng v.v Đấy phần tử mà chúng ta, người nghiên cứu, người hành động hiểu người có cấu trúc tâm trí Chúng ta tiến hành việc tái dựng tượng xã hội cách tìm loại động cơ, niềm tin, hay thái độ đằng sau hành động cá nhân liên quan đến tượng mà muốn nghiên cứu, coi chúng liệu, sau xếp liệu theo hệ thống mối quan hệ nhân định để giải thích tượng mà quan tâm Quy trình nghiên cứu Hayek gọi phương pháp compozit Để minh họa, ta xem ví dụ đơn giản mà Hayek đưa tượng hình thành đường mịn nơng thơn (tr 71-72) Việc lí giải q trình hình thành đường bắt đầu việc hành động cá nhân việc thử nghiệm dị tìm đường khác để đạt mục đích di chuyển từ nơi đến nơi Sự khai phá cá nhân tiên phong giúp cho cá nhân sau có hội học hỏi kinh nghiệm dấu ấn để lại từ người trước Nhờ học hỏi đó, đường hợp lí hình thành Ta thấy, ví dụ này, việc giải thích từ nhu cầu di chuyển cá nhân cách thức thực để thỏa mãn nhu cầu Người phân tích xâu chuỗi kết tạo từ hành động cá nhân với theo trình tự định để giải thích đường mịn hình thành Tất nhiên, đưa cách lí giải khác hình thành đường Tuy nhiên, phương pháp nghiên cứu theo cá thể luận, gắn với phương pháp compozit, cho phép người nghiên cứu đưa tranh xác tượng so với kinh nghiệm đại chúng thông thường, tranh cho ta biết nguyên nhân phát sinh q trình hình thành tượng thay mơ tả trạng thái tượng Điểm đặc trưng cuối mà Hayek đưa việc tiếp cận đắn tượng xã hội - nhìn nhận thực thể lịch sử thực thể mang tính lí thuyết (hypothetical characteristic) hay nhân tạo - hàm ý thực thể lịch sử mà thường nói tới khơng tồn dạng vật thể để quan sát cách tổng thể quan sát hay đá Ý niệm thực thể lịch sử phụ thuộc vào lí thuyết hay mơ hình mà xây dựng chúng, tức cấu trúc mối quan hệ nhân loại động cơ, niềm tin, hay thái độ ẩn đằng sau hành động cá nhân cấu thành thực thể Trong xã hội đại ngày nay, “mức giá cả”, “tiền tệ”, “chu kì kinh doanh”, “nền kinh tế” v.v mà cho xuất thực thể kinh tế nhân tạo nhà khoa học tạo dựng nên cách quán từ loại phần tử tâm trí định, gắn kết nguyên lí định, khơng phải thứ quan sát trực tiếp Hay nói cách khác, không tồn “tổng thể xã hội” hay “tổ chức xã hội” ngồi mơ hình hay cấu trúc lí thuyết tạo dựng hệ thống mối quan hệ bền vững phần tử (niềm tin, thái độ, kì vọng, ước muốn v.v.) gắn với hành động cá nhân mà người biết đến Trong thập kỉ 1960 1970, F A Hayek tổng hợp phát triển luận điểm phương pháp nghiên cứu lĩnh vực xã hội lên tầm cao Dưới ảnh hưởng Karl Popper, Hayek thừa nhận khác biệt nghiên cứu lí thuyết lĩnh vực khoa học tự nhiên khoa học xã hội không nhiều Cả hai phải dựa vào phương pháp diễn dịch thay quy nạp Tuy nhiên, xuất phát từ đặc tính chủ quan tượng xã hội đặc tính phân hữu tri thức xã hội, Hayek cho tượng xã hội tượng phức (complex phenomena) theo nghĩa để mô tả tượng xã hội cụ thể phải cần số lượng vô hạn biến số, khác với tượng tự nhiên, nơi ta sử dụng số lượng hữu hạn biến số để mô tả[1] Đối với tượng phức, khơng thể áp dụng thí nghiệm điều kiện lí tưởng để kiểm nghiệm lí thuyết khác nhau, qua tìm lí thuyết tốt Quy trình nghiên cứu lĩnh vực xã hội phải tiến hành theo cách khác Nhờ có cấu trúc tâm trí giống nhau, nhà nghiên cứu xã hội nghiên cứu tượng tự chiêm nghiệm để tìm phần tử tâm trí đơn giản có liên quan mà người quen thuộc, sau cẩn thận áp dụng phương pháp compozit để tìm ngun lí chi phối hình thành tất thành viên xã hội, thứ tri thức mà hồn cảnh cụ thể nào, quyền trung ương ln khơng biết sở hữu liệu có tồn hay khơng Vì thế, khơng thể khai thác sử dụng loại tri thức cách gắn kết cách có chủ ý vào tổng thể cố kết, mà cách thơng qua chế định đó, chế phó thác định cụ thể cho người sở hữu nó, mục đích cung cấp cho họ loại thơng tin bối cảnh chung mà cho phép họ tận dụng tốt hoàn cảnh cụ thể vốn có họ biết Đây xác chức mà nhiều “thị trường” khác cung cấp Dù thành viên tham gia thị trường biết đến phận nhỏ số tất nguồn cung cấp khả thể, hay nơi tiêu thụ khả thể, loại hàng hóa, trực tiếp hay gián tiếp, thành viên tham gia lại có quan hệ tương tác với mức giá ghi nhận giá trị thực tất thay đổi ảnh hưởng tới cung hay cầu[97] Các thị trường mức giá phải xem, muốn hiểu chức chúng, công cụ dùng để truyền đạt loại thông tin hữu quan dạng cô đọng súc tích cho tất quan tâm tới loại mặt hàng cụ thể Chúng giúp tri thức nhiều người sử dụng mà không cần trước phải tập trung tri thức họ vào quan nhất, nhờ đó, khiến cho việc kết hợp định phân tán điều chỉnh lẫn định hệ thống cạnh tranh trở nên khả thể Khi nhằm tới kết mà phải dựa vào tri thức riêng rẽ nhiều người thay trơng đợi vào hệ thống tri 155 thức hay lí luận quán nhà thiết kế sở hữu, nhiệm vụ tổ chức xã hội khác cách so với nhiệm vụ tổ chức nguồn lực vật chất có sẵn Việc khơng tâm trí cá nhân biết nhiều phần nhỏ tồn tâm trí cá nhân biết đến tạo giới hạn cho mức độ mà định hướng có ý thức cải thiện kết q trình xã hội vơ thức mang lại Con người khơng chủ ý chế tác q trình này; bắt đầu tìm hiểu sau thành hình Nhưng việc khơng tự vận hành khơng cần nhờ cậy đến kiểm sốt có ý thức, mà chí cịn khơng chế tác cách có chủ ý, đem lại kết đáng mong muốn mà khơng thể có cách khác, kết luận mà nhà khoa học tự nhiên thấy khó chấp nhận Đó lĩnh vực khoa học ln lí có chiều hướng cho giới hạn kiểm sốt có ý thức chúng ta, tiến lĩnh vực khoa học tự nhiên lại mở rộng phạm vi kiểm sốt có ý thức, nhà khoa học tự nhiên thường xuyên thấy tình trạng đấu tranh chống lại giảng giải khoa học luân lí Kinh tế học nói riêng, sau bị kết tội sử dụng phương pháp nghiên cứu khác với phương pháp nhà khoa học tự nhiên, bị kết tội thêm lần tun bố giới hạn cho phương pháp mà nhà khoa học tự nhiên sử dụng việc mở rộng liên tục khả chinh phục làm chủ tự nhiên người Chính mâu thuẫn với tính [ham thích] chinh phục người, vốn nhân lên gấp bội người nhà khoa học kĩ sư, khiến giảng dạy khoa học luân lí khơng chào đón Như Bertrand Russel miêu tả 156 hay tình cảnh này: “Niềm vui sướng có từ việc xây dựng theo kế hoạch động lực mạnh có người biết kết hợp trí thơng minh với sức lực; người gắng sức xây dựng thứ miễn theo kế hoạch khao khát sáng tạo thân khơng có tính tâm biểu tình u quyền lực, quyền sáng tạo tồn có người khát khao sử dụng quyền này, kết tự nhiên khơng cần can thiệp cịn tốt kết tạo từ chủ ý”[98] Tuy nhiên, lời tuyên bố đưa phần đầu chương có tựa đề ấn tượng “Những xã hội nhân tạo” (“Artificially created societies”) mà thân Russel tỏ ủng hộ lập luận “khơng xã hội coi thực khoa học tạo cách có chủ ý theo cấu trúc định để đạt mục đích định”[99] Lời tuyên bố này, hầu hết độc giả hiểu, truyền thông điệp rõ ràng triết lí khoa học, thơng qua nhà truyền bá tiếng mình, góp phần vào việc hình thành khuynh hướng thiên chủ nghĩa xã hội nhiều tất xung đột nhóm lợi ích kinh tế, thứ dù có làm nảy sinh vấn đề, khơng địi hỏi phải có giải pháp cụ thể Đối với đa số thủ lĩnh trí thức phong trào xã hội chủ nghĩa, thật chẳng sai chút nói họ người theo chủ nghĩa xã hội họ chủ nghĩa xã hội, A Bebel, lãnh tụ phong trào dân chủ xã hội Đức nhận định cách sáu năm, “khoa học áp dụng với nhận thức rõ ràng có nhìn đầy đủ vào lĩnh vực hoạt động người”[100] Để chứng tỏ cương lĩnh chủ nghĩa xã hội thực bắt nguồn từ loại triết lí khoa học này, cần tiến 157 hành nghiên cứu lịch sử chi tiết riêng biệt khác Hiện mối quan tâm chủ yếu mức độ mà sai lầm túy trí tuệ lĩnh vực có khả gây tác động sâu sắc đến viễn cảnh tương lai loài người Điều mà người khơng có ý định từ bỏ quyền kiểm sốt có ý thức lĩnh hội là: xã hội tổng thể, khước từ quyền có ý thức nàycái thứ quyền ln quyền người áp đặt lên người khác - rút lui hiển nhiên, tự phủ mà cá nhân nên thực để gia tăng sức lực cho chạy đua, nhằm giải phóng tri thức lượng vô số cá nhân, thứ vốn không dùng đến xã hội định hướng cách có ý thức từ bên Điều bất hạnh lớn hệ là: định hướng vốn ngày ý tiến triển kì diệu ngành khoa học tự nhiên trợ giúp cho nhận thức thấu đáo trình lớn hơn, đó, vai trị cá nhân, phận, không giúp việc hiểu trình liên tục đóng góp cho nỗ lực chung mà chẳng cần phải đạo hay chẳng cần phục tùng mệnh lệnh kẻ khác Để thấy điều cần loại nỗ lực trí tuệ có đặc điểm khác so với loại nỗ lực cần cho kiểm sốt đồ vật hữu hình, nỗ lực mà giáo dục truyền thống trọng “nhân văn” thử nghiệm, dường lại khơng quan tâm hình thức giáo dục phổ biến Nền văn minh kĩ thuật ngày tiến bộ, việc nghiên cứu vật môn tách biệt khỏi việc nghiên cứu người ý tưởng người ngày khẳng 158 định vai trò ảnh hưởng mình, lằn phân tách hai loại tâm trí sau ngày trở nên sâu rộng hơn: loại tâm trí đại diện người có ham muốn biến giới xung quanh thành cỗ máy khổng lồ, phận cỗ máy đó, ấn nút, chuyển động theo ý muốn anh ta; loại tâm trí thứ hai đại diện người có mong muốn làm giàu tâm trí người tất khía cạnh, người, dù nghiên cứu lịch sử hay văn học, nghệ thuật hay luật pháp, học cách nhìn cá nhân phận q trình đóng góp điều khiển mà tự phát, hỗ trợ việc tạo số thứ vĩ đại hay óc cá nhân khác vạch Chính nhận thức [về cá nhân] phận trình xã hội nhận thức cách thức mà nỗ lực cá nhân tương tác thứ mà giáo dục dựa ngành Khoa-Học hay công nghệ dường gặp thất bại thảm hại việc truyền tải Khơng ngạc nhiên có nhiều óc động số óc đào tạo theo kiểu sớm hay muộn phản ứng theo kiểu bạo lực chống lại khiếm khuyết mà giáo dục mang lại cho họ, họ nuôi dưỡng tham vọng áp đặt lên xã hội thứ trật tự mà họ khơng thể tìm phương pháp quen thuộc Để kết luận, có lẽ hữu ích tơi nhắc lại cho độc giả lần tất nói đến nhằm chống lại cách ứng dụng sai lầm Khoa-Học, tức thay chống lại nhà khoa học hoạt động lĩnh vực chuyên sâu nơi am tường, chống lại việc áp dụng thói quen suy nghĩ nhà khoa học vào lĩnh vực mà khơng 159 am tường Khơng có mâu thuẫn kết luận kết luận khoa học thống Bài học chủ yếu mà có thực giống hệt học mà nghiên cứu viên sắc bén phương pháp khoa học rút từ điều tra tất lĩnh vực khám phá tri thức: “bài học vĩ đại khiêm cung mà khoa học dạy chúng ta, khơng có quyền tuyệt đối hay thơng suốt sự, học mà tất tôn giáo lớn thuyết giảng: người không Chúa Trời, người mà đối mặt cần phải biết cúi đầu”[101] 160 PHẦN II CUỘC CÁCH MẠNG NGƯỢC TRONG KHOA HỌC Thời đại kiếm tìm ngự trị trí tuệ thay cho ngự trị tự Lord Acton 161 11 KHỞI NGUỒN CỦA SỰ NGẠO MẠN DUY KHOA HỌC: TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA PARIS 162 I Không người lại lún sâu vào sai lầm tiếp tục đường dẫn tới đỉnh vinh quang Và chưa thời điểm chuyển giao kỉ XVIII kỉ XIX không nơi đâu Paris, nơi tề tựu hầu hết tất nhà khoa học lỗi lạc thời đại, lại chứng kiến niềm tự hào mạnh mẽ thành tựu đạt nhóm ngành khoa học tự nhiên tin tưởng cao độ vào quyền lực vạn phương pháp khoa học nhóm ngành Do đó, cho tâm thái lồi người tượng xã hội kỉ XIX bắt nguồn từ thói quen tư gặt hái trình chinh phục tự nhiên vật chất lẫn trí tuệ đúng, có quyền hi vọng xuất nơi mà khoa học đại ca khúc khải hồn chiến cơng vĩ đại Chúng ta khơng phải thất vọng điều Cả hai dịng chảy trí tuệ lớn mạnh lay chuyển tư tưởng xã hội suốt kỉ XIX - chủ nghĩa xã hội đại hình thái chủ nghĩa thực chứng, gọi gộp lại tên chủ nghĩa khoa học - bắt nguồn trực tiếp từ đội ngũ nhà khoa học kĩ sư chuyên nghiệp trưởng thành Paris, mà cụ thể từ trường mới, nơi thân cho tinh thần độc vô nhị, École Polytechnique [Trường Đại học Bách khoa Paris] Một đặc trưng tiêu biểu thời kì Khai sáng nước Pháp 163 nhiều người biết đến thành kính chung chưa có trước nhóm ngành khoa học tự nhiên Voltaire cha đẻ trường phái tôn sùng Newton, sùng bái mà sau đẩy lên cách thái Saint-Simon Và niềm đam mê mói chẳng sau bắt đầu thai nghén thành to lớn Đầu tiên, mối quan tâm tập trung vào chủ đề gắn với tên tuổi vĩ đại Newton Cùng với Clairault, d’Alembert Euler, nhà toán học lỗi lạc thời kì đó, Newton nhanh chóng tìm người kế tục xứng đáng, người đến lượt lại tiếp bước nhà khoa học không phần xuất sắc, Lagrange Laplace Và với Lavoisier, người không sáng lập hóa học đại mà cịn nhà sinh lí học vĩ đại, Buffon ngành sinh học, mức độ xuất sắc hơn, nước Pháp bắt đầu nắm giữ vị trí tiên phong tất lĩnh vực quan trọng khoa học tự nhiên Bộ Encyciopaedie [Bách khoa toàn thư] cố gắng vĩ đại nhằm tập hợp phổ biến thành tựu khoa học đại “Discours préliminaire” (1754) [Dẫn luận (cho “Bách khoa tồn thư”)], phần đóng góp to lớn d’Alembert Bách khoa, nơi ông thể cố gắng nhằm phát nguồn gốc, phát triển mối quan hệ vô số ngành khoa học khác nhau, xem Lời giới thiệu không riêng Bách khoa mà cịn thời kì Nhà tốn học vật lí lỗi lạc cống hiến nhiều việc đặt móng cho cách mạng học, nhờ móng mà đến cuối kỉ, học trị ơng, Lagrange, cuối giải phóng ngành học khỏi quan niệm siêu hình trình bày 164 lại toàn ngành khoa học đơn cách miêu tả quy luật chi phối tác động, loại bỏ tất nguyên nhân tối hậu lực vơ hình[102] Khơng có bước tiến riêng lẻ khoa học lại biểu tả rõ rệt xu hướng chuyển động khoa học thời kì này, có ảnh hưởng rộng lớn hay mang tầm quan trọng biểu trưng [so với đóng góp d’Alembert] Tuy thế, đóng góp bước đặt móng cho lĩnh vực mà có hình hài rõ ràng nhất, xu hướng chung mà thể phát miêu tả Turgot, người thời với d’Alembert Trong diễn thuyết kiệt xuất chàng niên 23 tuổi lễ khai mạc bế mạc Sorbonne năm 1750 phác thảo Discourse on Universal History [Thuyết trình lịch sử nhân loại] thời, ông vạch nét xem xét tiến nhận thức tự nhiên song hành với thoát li khỏi quan niệm thuyết nhân hình, học thuyết lúc đầu dẫn người đến việc lí giải tượng tự nhiên cách hình dung chúng tâm trí giống tâm trí người thổi sinh khí vào Chính ý tưởng này, ý tưởng mà sau trở thành nội dung cho chủ nghĩa thực chứng rốt bị Turgot áp dụng cách sai lầm vào lĩnh vực khoa học người, sau nhanh chóng phổ biến rộng rãi nhờ Tổng thống C.de Brosses tên đạo thờ vật (fetishism)[103], đạo truyền đạt ý tưởng bị thuyết nhân hình thuyết linh thay sau Tuy nhiên, Turgot chí cịn xa Ơng trước Comte miêu tả q trình li phải trải qua ba giai 165 đoạn nào: sau giai đoạn cho tượng tự nhiên đấng có trí tuệ tạo ra, đấng vơ hình giống chúng ta, đến giai đoạn tượng bắt đầu giải thích ngôn từ trừu tượng “bản chất” “năng lực”, đến giai đoạn cuối cùng, “bằng việc quan sát hành động học tương hỗ thể, giả thuyết thiết lập với hỗ trợ toán học kiểm chứng kinh nghiệm” Người ta rằng[104] hầu hết ý tưởng chủ đạo chủ nghĩa thực chứng Pháp d’Alembert, Turgot, bạn bè học trò họ Lagrange Condorcet tạo lập Dù chủ nghĩa thực chứng họ có khác với chủ nghĩa thực chứng Hume chỗ mang màu sắc mạnh mẽ chủ nghĩa lí kiểu Pháp, hầu hết hợp lí có giá trị học thuyết họ thật khơng thể bàn cãi Và khơng có hội sâu vào khía cạnh này, nên đặc biệt nhấn mạnh giai đoạn này, giai đoạn mà với trình phát triển chủ nghĩa thực chứng Pháp, nhân tố chủ nghĩa lí này, ảnh hưởng Descartes, tiếp tục đóng vai trị quan trọng[105] Tuy nhiên, phải rằng, nhà tư tưởng vĩ đại người Pháp kỉ XVIII chưa có liên hệ bành trướng mức vào tượng xã hội phương pháp tư duy khoa học, phương pháp mà sau trở thành điểm đặc trưng ngơi trường - có lẽ trừ số tư tưởng định Turgot triết học lịch sử số gợi ý cuối Condorcet Tuy nhiên không số họ nghi ngờ tính xác đáng phương pháp trừu tượng đặt giả thuyết việc nghiên cứu tượng xã hội 166 tất họ người kiên định theo chủ nghĩa cá nhân Sẽ điều đặc biệt thú vị biết Turgot, giống David Hume, lúc người sáng lập chủ nghĩa thực chứng lí thuyết kinh tế trừu tượng; sau người ta sử dụng chủ nghĩa thực chứng để phản bác lại lí thuyết kinh tế trừu tượng Tuy nhiên vài khía cạnh đó, hầu hết người không chủ tâm khởi xướng luồng tư tưởng có khả tạo nhìn nhận vấn đề xã hội khác biệt so với cách nhìn nhận thân họ Điều đặc biệt Condorcet Là nhà toán học giống d’Alembert Lagrange, ông ta tuyệt đối tin tưởng vào lí thuyết thực tiễn trị Và cuối ông ta hiểu “chỉ suy ngẫm thơi có lẽ đủ để dẫn đến chân lí chung khoa học người”, ông ta mong muốn điều [sự suy ngẫm] cần bổ sung thêm việc quan sát rộng rãi mà đơi cịn thể phương pháp ngành khoa học tự nhiên phương pháp thỏa đáng để giải vấn đề xã hội Chính khao khát muốn áp dụng ngành toán học sở trường thân, đặc biệt phép tính xác suất phát triển, vào lĩnh vực quan tâm thứ hai khiến ơng bỏ ngày nhiều công sức vào việc nghiên cứu tượng xã hội mà quan sát đo lường cách khách quan[106] Đầu năm 1783, diễn thuyết buổi lễ kết nạp vào viện hàn lâm, ông đưa phát biểu mà sau trở thành tư tưởng ngành xã hội học thực chứng yêu thích, nhà quan sát tượng tự nhiên xã hội mang chất, lẽ “một 167 kẻ xa lạ loài người tìm hiểu xã hội người giống cách làm với xã hội loài hải li hay loài ong” Và thừa nhận giả tưởng phi thực tế lẽ “bản thân nhà quan sát phận giới người”, ông ta liên tục hơ hào học giả “đưa triết lí phương pháp khoa học tự nhiên vào ngành khoa học ln lí” Tuy nhiên, gợi ý có ảnh hưởng sâu mạnh ông lại xuất tác phẩm Sketch of a Historical Picture of the Progress of the Human Mind [Phác thảo tranh lịch sử q trình phát triển tâm trí người], chúc thư (testament) tiếng kỉ XVIII đặt tên Trong chúc thư này, lạc quan không giới hạn thời đại tìm thể cuối vĩ đại Trong xem xét lại tiến trình phát triển người dàn ý đồ sộ, ơng ta hình tượng ngành khoa học mà sau tiên đốn, làm tăng tốc, điều chỉnh tiến trình phát triển tương lai loài người Nhưng để thiết lập quy luật cho phép dự đoán tương lai, lịch sử phải khơng cịn lịch sử cá nhân mà phải trở thành lịch sử quần chúng, đồng thời khơng cịn ghi chép thực tế đơn lẻ mà phải dựa quan sát có hệ thống Tại nỗ lực dựa vào kết nghiên cứu lịch sử nhân loại để vẽ nên tranh số phận tương lai lại bị xem hão huyền? “Nền tảng tri thức khoa học tư tưởng cho quy luật chung, tìm hay cịn ẩn khuất, vốn chi phối tượng vũ trụ tất yếu không đổi; nguyên tắc lại lĩnh vực trí tuệ đạo đức 168 người tượng khác thiên nhiên?”[107] Đúng thế, ý tưởng quy luật tự nhiên phát triển lịch sử quan điểm theo tập thể luận khai sinh Đấy không gợi ý táo bạo Chúng phát triển thành truyền thống liên tục, tồn với tận ngày hôm nay[108] 169 ... năm 2 016 (Tái 1/ 2 017 ) ebook©vctvegroup 19 -10 -2 018 LỜI NHÀ XUẤT BẢN Xin bạn đọc lưu ý, Nhà xuất Tri Thức trân trọng giới thiệu sách Cuộc cách mạng ngược khoa học: Các nghiên cứu lạm dụng lí tính...CUỘC CÁCH MẠNG NGƯỢC TRONG KHOA HỌC: CÁC NGHIÊN CỨU VỀ SỰ LẠM DỤNG LÍ TÍNH —★— Nguyên tác: The Counter-Revolution of Science: Studies... khoa học Đây lĩnh vực nghiên cứu khoa học xã hội ? ?các ngành khoa học ln lí? ?? 37 ĐẶC TÍNH CHỦ QUAN CỦA DỮ LIỆU TRONG CÁC NGÀNH KHOA HỌC XÃ HỘI Trước tiến hành xem xét ảnh hưởng chủ nghĩa khoa học