Tiểu thuyết Cá hồi ­– cảm quan phê phán con người từ góc nhìn sinh thái

Tiểu thuyết Cá hồi - 연어 của Ahn Do Hyun – 안도현 thể hiện rõ ý nghĩa cảnh báo về nguy cơ sinh thái. Thông qua những ẩn dụ về hành trình trở về nguồn cội của loài cá hồi, cùng những diễn ngôn giễu nhại, tác phẩm rung lên hồi chuông về cách nhận thức và ứng xử của con người đối với tự nhiên. Mặt khác, tác phẩm cũng trình bày niềm tin tưởng về sự chan hòa phồn thịnh của tự nhiên muôn loài.

Số 5(83) năm 2016 Ý kiến trao đổi TIỂU THUYẾT CÁ HỒI – CẢM QUAN PHÊ PHÁN CON NGƯỜI TỪ GĨC NHÌN SINH THÁI TRẦN XUÂN TIẾN* TÓM TẮT Tiểu thuyết Cá hồi - 연어 Ahn Do Hyun – 안도현 thể rõ ý nghĩa cảnh báo nguy sinh thái Thông qua ẩn dụ hành trình trở nguồn cội lồi cá hồi, diễn ngơn giễu nhại, tác phẩm rung lên hồi chuông cách nhận thức ứng xử người tự nhiên Mặt khác, tác phẩm trình bày niềm tin tưởng chan hịa phồn thịnh tự nhiên mn lồi Từ khóa: Cá hồi, Ahn Do Hyun, nguy sinh thái ABSTRACT The Salmon – criticizing humans from an ecological view The Salmon (연어) by Ahn Do Hyun (안도현) demonstrates clearly the warning about ecological risks Through metaphors of the journey back to the root of the salmons, and parodic discourse, the work rings a warning bell about the perceptions and behaviors of humans towards nature On the other hand, the work also presents the belief about the prosperous harmony of nature Keywords: The Salmon, Ahn Do Hyun, ecological risk Đặt vấn đề “Làm để góp phần phục hồi mơi trường, khơng không - thời gian chúng ta, mà cịn khả tự thân với tư cách người giảng dạy văn học? Câu trả lời nằm việc cần nhận thức vấn đề môi trường chủ yếu tạo ra, hay nói cách khác, sản phẩm văn hóa”1 Đó nhận định Cheryll Glotfelty viết Nghiên cứu văn học thời đại khủng hoảng môi trường (Literary studies in an age of environmental crisis) [8] Thực vậy, xác lập lại quan niệm mối * quan hệ bình đẳng mơi sinh tự nhiên lồi người, sốt xét lại cách sòng phẳng khuynh hướng giá trị, thái độ cách hành xử với thiên nhiên tạo vật người khơi phục lại nguyên trạng giới tự nhiên, khơng phải gánh chịu địn giáng trả mang tính nhân tất yếu từ thiên nhiên vũ trụ, để tự dồn ép vào tình hủy diệt Vì rằng, “khi mơi trường ổn định sinh vật sống ổn định, cịn mơi trường bị hủy hoại sinh vật bị ảnh hưởng” [7, tr.5] Với định hướng tư tưởng thể phương cách hữu HVCH, Trường Đại học KHXH&NV, ĐHQG TPHCM; Email: tranxuantien188@gmail.com 176 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Trần Xuân Tiến hiệu nhằm chuộc lỗi với tự nhiên, cứu rỗi lồi người, “phê bình sinh thái phép nghiên cứu mối quan hệ văn học môi trường tự nhiên (…) phê bình sinh thái mang đến phương pháp tiếp cận trái đất trung tâm để nghiên cứu văn học”2, từ rung lên hồi chng cảnh tỉnh nguy sinh thái Tiểu thuyết Cá hồi nhà văn Ahn Do Hyun phản ứng diễn ngôn văn học đặc tả mối quan hệ người với tự nhiên mà biểu loài cá Hồi Thấm đẫm cảm quan sinh thái, Ahn Do Hyun mở đầu tác phẩm tun ngơn mạnh mẽ: “Vấn đề lớn ích kỉ lồi người, làm hệ sinh thái tự nhiên bị hủy hoại” [1, tr.7], “muốn hoàn toàn yêu hiểu cá hồi cần phải có mắt biết trơng ngang để nhìn cá hồi cách bình đẳng” [1, tr.11] Với lối viết tựa ngụ ngôn, tiểu thuyết Cá hồi hàm chứa thông điệp lớn tình u mà người nên có lồi cá hồi nói riêng, thiên nhiên nói chung Nội dung 2.1 Ẩn dụ hành trình Tiểu thuyết Cá hồi câu chuyện hành trình đời cá hồi, đó, vịng quay tồn tại, cá hồi sinh sông, sống biển, lại lội ngược dịng tìm sơng - nơi sinh ra, để đẻ rứng Như bao đồng loại, hai cô cậu cá hồi Mắt Trong Ánh Bạc ngày phải đối mặt với vướng mắc giới xung quanh khó khăn sinh tồn, chí hiểm nguy rình rập tính mạng thân Trải qua nhiều chặng đường gian nan, vượt sóng biển Bering Bắc Thái Bình Dương, hai cậu cá, trưởng thành vừa đớn đau vừa tự hào, dần tháo gỡ thắc mắc nguồn gốc loài, câu hỏi ý nghĩa đời, cách nhìn nhận giới xung quanh Thời điểm quan trọng sinh mệnh đến, cá hồi Ánh Bạc Mắt Trong đàn cá hồi phải vượt thác để với khúc sơng nơi chào đời Lần lượt cá hồi “rẽ toang dòng nước dữ, tỏa sáng lấp lánh bay vọt lên khơng trung” [1, tr.107] Có cá hồi thất bại, rồi, “cá hồi thất bại quay lại cuối hàng đợi nhảy lại Dù ba hay bốn lần, cho kì đến lúc thành cơng” [1, tr.107] Cuối cùng, sau lót ổ đẻ trứng nơi khúc sông cạn rải nhiều sỏi cuội, cá hồi khác, Ánh Bạc Mắt Trong từ giã cõi nhân gian với tư tuẫn tiết thiêng liêng để hịa dịng nước mẹ Hành trình hồi hương để sinh sản cá hồi hành trình tự nhiên mang đặc tính giống lồi đồng thời, hàm chứa ý nghĩa ẩn dụ hai hành trình lớn khác Một hành trình tìm kiếm thân, truy nguyên thể, tự vấn mục đích đời Hành trình trở cố hương lồi cá hồi hành trình trở với nguyên khởi, trở xuất phát điểm sống Sau trải nghiệm kiếm tìm, lữ khách đau khổ, mát, chí hi sinh tính mạng, tất tìm với nguyên Nhân vật 177 Ý kiến trao đổi Số 5(83) năm 2016 khác đi, tất phương diện, khơng cịn lúc khởi đầu câu chuyện Khi trò chuyện cá hồi Ánh Bạc, Dịng Sơng Xanh cắt nghĩa: “Ngược lên nguồn nghĩa tìm kiếm thứ khơng nhìn thấy (…) giống hi vọng hay mơ ước (…) việc khổ nhọc cao đẹp” [1, tr.54] Thơng qua lần trị chuyện với Dịng Sơng Xanh, cá hồi Ánh Bạc tìm đáp án nguồn gốc thân Một hành hương nội tâm diễn song hành hành hương thể xác - trình lồi cá hồi quay với nơi sinh Hai hành trình nhận thức vị trí giống lồi tồn sinh thái tự nhiên với việc lấy chủ nghĩa sinh thái trung tâm luận làm tảng tư tưởng Sự tự ý thức không hiển đạt thông qua hành động Dịng Sơng Xanh (ni dưỡng chở che đàn cá hồi), Bậc Đá (giúp đưa bước chân người vượt qua đoạn suối gập ghềnh), cá hồi Mắt Trong (cứu cá hồi Ánh Bạc thoát khỏi Gấu Nâu)… mà cịn thơng qua tâm tư suy nghĩ, lời phát biểu, đoạn đối thoại cá hồi Ánh Bạc Hành trình hồi hương nhằm truy nguyên nhận thức cá hồi phải hành trình người? Trong hai hành trình vừa dẫn giải, với người, hành trình tìm kiếm thể ln ngày đêm tra vấn thơng qua nhiều hình thức từ luận thuyết tư tưởng triết học đến khám phá khoa học kĩ thuật hành 178 trình thức nhận vị trí người phối cảnh lớn toàn sinh thái bị nhận thức cách méo mó, lệch lạc (con người chúa tể mn lồi, người tinh hoa mn lồi) bị lờ đi, né tránh Rõ ràng, người khơng cần biết ai, từ đâu đến, mà cịn phải nhận thức vị trí bình đẳng - bao lồi vật khác - tồn mơi sinh Hay Milan Kundera, Nghệ thuật tiểu thuyết, thẳng thắn “sự phát triển khoa học đẩy người vào đường hầm môn riêng biệt Càng tới hiểu biết mình, người nhìn tổng thể giới nhìn mình, bị rơi vào mà Heidegger, môn đệ Husserl, gọi cách thật đẹp gần thần diệu ‘sự quên người’”3 Phải chăng, nhiều “sự quên mất” ấy, người quên mối liên hệ thiết thân với sinh thái? “Biết nguyên lí vẻ đẹp tự nhiên tức biết thân phần tự nhiên Duy có lồi người mặt đất cho dù phần tự nhiên song lại xem thường tự nhiên, mù mờ đến thật quan trọng Dịng sơng từ đến tội nghiệp cho loài người chuyện ấy” [1, tr.67] Những đối thoại trí tuệ trái tim thế, xuất tiểu thuyết Cá hồi, phần dấu vết tinh thần vạn vật hữu linh có từ xa xưa quan niệm người phương Đông Và nay, lật trở để suy ngẫm với tâm tư TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Trần Xuân Tiến chung toàn giới diễn ngơn hồn tồn mẻ Đó hành trình người nhìn vào “sự qn mất” mình, khảo sát bị mờ xóa theo thời gian, từ đó, khơi phục trạng cần có nhận thức người sinh thái: người - sống giới chế biến từ chất liệu thiên nhiên; người - tách lìa khỏi thiên nhiên Ở tiểu thuyết Cá hồi, độc giả cịn bắt gặp hành trình Lá Phong mùa thu rụng “Đã gần cuối thu Đây lúc trơng thấy phong nhuộm đỏ đáp xuống sông trôi lững lờ theo dòng nước” [1, tr.48] Khi cá hồi Ánh Bạc thương cảm, Lá Phong trình bày ý niệm mang đầy tính triết lí quy luật tuần hồn vũ trụ: “chúng tơi phải năm sau có nhiều phong treo cây” [1, tr.49] Đó khơng tun ngơn thể trí tuệ tự nhiên, mà xa hơn, phương thức mà tự nhiên thể trịn vẹn sức mạnh tính san sẻ, dung hợp “Đàn cá hồi nước ngược sơng lên thượng lưu cịn phong lại trơi xi theo dịng xuống hạ lưu” [1, tr.50] Hai hành trình ngược chiều có chung cảm thức tư tưởng hành trình trở với tiếng gọi cân sinh thái Và để nhân loại trở với nguồn cội thiên nhiên mình, góp phần cơng sức vào cân sinh thái, đòi hỏi người dấn thân thật nhận thức lẫn hành động Văn học sinh thái, phê bình sinh thái, cảm thức lí tưởng mà đời 2.2 Những diễn ngơn giễu nhại “- Lí cá hồi đứng đầu mn lồi là? - Vì ta dạng tồn có suy nghĩ ạ.” [1, tr.88] Với thành tri thức, văn hóa, kinh tế, khoa học kĩ nghệ, người dần xây dựng cho riêng mơ hình xã hội – nơi mà đó, người ln ảo tưởng trở thành vị trí trung tâm, sở hữu vẻ đẹp kiểu mẫu trí tuệ lẫn hình thể cho mn lồi Chính giới quan nhân loại trung tâm luận khiến người ngủ vùi tính tự mãn giống lồi Và rồi, có thật dần giới nghiên cứu nhiều chuyên ngành khẳng định riêng loài người có thái độ tự mãn xem “cái rốn vũ trụ” vậy! Đoạn đối thoại cá hồi Vây Dài - với tư cách “giáo sư đảm nhiệm vai trò giáo dục cá hồi” [1, tr.87] học trò thể giễu nhại kiến thức mà người tự hào từ trước đến nay, kiến thức góp phần tạo đại tự sự, quy chuẩn bất di bất dịch địa vị chinh phục, tư thao túng tự nhiên người Những diễn ngôn giễu nhại Ahn Do Hyun gửi gắm qua cá hồi Thánh Phán Cá ta“ln tự cho có lực nói chuyện với ơng trời” [1, tr.93] Đây cách châm biếm nhẹ nhàng cách người tự tin vào khả chiếm lĩnh tri 179 Ý kiến trao đổi Số 5(83) năm 2016 thức vũ trụ, để từ tự cho quyền cai quản mn loài Nhưng rốt lại, sau phát triển văn minh tri thức ấy, với hàng loạt mặt trái ngổn ngang, xã hội loài người dần bị đẩy vào quỹ đạo phát triển không bền vững mà bà mẹ thiên nhiên liên tục bị thương tổn “Sinh trải qua trình phát triển tiến hóa hàng tỉ năm để đạt trạng thái cân ổn định Ngày nay, người hoạt động họ làm cho sinh bị tổn thất, có hại cho mn lồi cho người” [7, tr.74] Văn học sinh thái phê bình sinh thái kiếm tìm nguồn gốc xã hội nguy sinh thái Thế nên, đặc điểm trội dòng văn học phê phán mặt trái văn minh, khẩn thiết kêu gọi người bảo vệ tự nhiên, trì cân sinh thái Khơng kêu gọi nhận thức lại khuynh hướng giá trị lỗi thời, chà đạp phá hoại thiên nhiên, diễn ngôn giễu nhại cách người tri nhận ngạo mạn cịn nhằm đến việc xác lập lại cấu trúc sinh thái mang tính hệ thống Mang đậm tinh thần phê phán văn hóa, “sứ mệnh phê bình sinh thái nhìn nhận lại văn hóa nhân loại, tiến hành phê phán văn hóa, nguyên văn hóa tư tưởng dẫn đến nguy sinh thái” [2, tr.49] Cũng cần nói thêm rằng, để tránh giẫm lại bước sai lầm học thuyết đề cao người có từ trước đó, văn chương sinh thái phê bình sinh thái khơng đến cực đoan đề cao 180 giới tự nhiên để phủ định cách triệt để vai trò tác dụng người Trái lại, văn chương phê bình sinh thái mong muốn hạn chế ảo vọng lớn người tự nhiên; gạt bỏ tâm lí chinh phục, ý chí đối kháng hành động chế ngự người với tự nhiên; giúp người nhìn nhận chân xác vị trí thực tế tự nhiên Từ đó, đến quan niệm tích cực: hiểu biết yêu thương sinh thái phẩm tính quý giá, niềm hạnh phúc vĩnh viễn người 2.3 Sự quân bình sinh thái Ở tiểu thuyết Cá hồi, giới tự nhiên tái qua cách nhìn lồi cá Hồi, Dịng Sơng Xanh, Lá Phong Thông qua suy nghĩ, phát ngôn hành động sinh vật này, nhận thức sinh thái dần khơi dẫn Cá hồi Vây Dài cho rằng“để phô trương lực thân (…) người gây vô số hành động tàn nhẫn (…) Con người tàn nhẫn đến độ cá hồi khơng thể hiểu nổi” [1, tr.96] Và hình ảnh Dịng Sơng Xanh bị nhiễm độc thân hệ “Có lúc, từ làng mạc người chảy ào thứ nước không màu không mùi” [1, tr.69] Hay hình ảnh cá hồi Lưng Cong Dù xuất khiêm tốn tác phẩm Lưng Cong thân cảnh tỉnh cho lồi người Lưng Cong sinh cá hồi hồn tồn bình thường chất thải mà lồi người đổ Dịng Sơng Xanh – nơi Lưng Cong sinh sống hàng ngày, khiến thể TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Trần Xuân Tiến bị dị dạng, chí khơng thể nói chuyện Một cá thể cá hồn tồn khỏe mạnh bị người làm cho tàn tật Chi tiết khiến độc giả khơng khỏi xót xa liên tưởng đến tượng cá biển chết hàng loạt dọc vùng biển miền Trung nước ta vào cuối tháng 4, đầu tháng 5/2016 vừa qua Và thật đáng buồn biết “hiện nay, người làm tuyệt chủng khoảng 120 lồi có vú, 187 lồi chim, 13 lồi bị sát, lồi lưỡng cư khoảng 30 loài cá” [7, tr.128] Tất hậu người gây dấy lên mối quan ngại nguy hủy hoại môi trường ngày trở nên rõ, đòi hỏi nhà chức trách phải nhanh chóng vào cuộc, điều tra sáng tỏ có chế tài, hình thức xử lí minh mạch, hiệu Con người ngược đãi với thiên nhiên Nhưng rồi, sau phẫn uất – đớn đau mà lồi cá hồi phải gánh chịu từ người, cá hồi Ánh Bạc lại nghiệm suy nghĩ chưa thấu suốt nhìn tồn cục “Cho đến chia sơng đất thành hai chốn riêng biệt Mình cho cá hồi sống nước cịn cạn nơi người – kẻ thù cá hồi sinh sống Mình phân biệt tự nhiên người, người cá hồi Suy nghĩ thật nông cạn” [1, tr.117] Chính từ cảm quan khơng muốn tách rời sinh thái thành quần thể sinh thể riêng biệt mà thay sa đà vào việc lên án thái độ người tự nhiên, tiểu thuyết Cá hồi tâm vào việc phản ánh mối quan hệ chủ thể loài tự nhiên với nhau: “Dịng sơng chảy xi hạ lưu để cá hồi ngược lên nguồn” [1, tr.54]; “nước sông vừa chảy xuôi xuống vừa dạy cho cá hồi nhiệt độ lẫn dòng chảy Rồi đường (…) dịng sơng đường cho cá hồi toàn thân thể mình” [1, tr.55]; “các tỏa sáng nhờ bóng tối làm chỗ dựa” [1, tr.66]; “hoa đẹp nhờ đất làm chỗ dựa” [1, tr.67] Một đặc điểm quan trọng tác phẩm sinh thái nét “thẩm mỹ sinh thái đề cao tính chỉnh thể” [2, tr.51] Ở đó, đối tượng thẩm mỹ ln đặt tổng hịa hệ thống tự nhiên: “vì đàn cá hồi lo lắng nên khoảng thời gian dịng sơng giấu vào lòng biểu ốm đau” [1, tr.68]; “đất nắm tay với đất hòa làm nước (…) biển nắm tay với tất lục địa địa cầu tất hòa làm Đất chống đỡ cho nước, nước thấm ướt đất, làm nên giới này” [1, tr.118] Thậm chí, miêu tả hi sinh cá hồi Bộ Xương Khơ giã từ sống nhìn nhận vịng quay sinh tồn sinh thái: “Các cá hồi quay thành vịng trịn xung quanh Bộ Xương Khơ Dõi theo lửa sinh mệnh cháy thành tro mà chẳng thể nói lời (…) Linh hồn rời bỏ thân thể toàn thể xác tìm đến đường Thân thể chết trở thành mồi cho lồi vi sinh vật nước, vi sinh 181 Ý kiến trao đổi Số 5(83) năm 2016 vật lại trở thành thức ăn vỗ béo cho cá hồi con” [1, tr.98] Như vậy, để trì sống sinh thái, cần phát huy cân sinh thái Vì rằng, thứ trái đất có quan hệ tương tác, mà vịng tuần hồn vật chất biểu Khởi từ quan niệm hài hòa, tương hỗ, hệ thống sinh thái học, từ tư tưởng sinh thái Engels, Darwin, từ triết học sinh thái Heidegger, từ triết học sinh thái chỉnh luận đương đại…, chủ nghĩa chỉnh thể sinh thái tư tưởng hạt nhân phê bình sinh thái [2, tr.49] Quan trọng cân sinh thái Sự cân khơng biểu chuỗi thức ăn tính chuyển hóa vật chất nó, mà cịn giới quan chỉnh thể sinh thái có ý thức tương hỗ cho Gần cuối truyện, Ánh Bạc vượt thác gặp Bậc Đá bị người giẫm lên để qua, cá hồi Ánh Bạc cảm thương cho Bậc Đá phải “đứng nước đưa người hướng hướng đến độ bị mòn nhẵn hết cả” [1, tr.114] trái lại, Bậc Đá nhẹ nhàng trình bày triết lí cộng sinh đầy thiện tính: “giả mà khơng bị giẫm đạp lẽ sống tơi khơng cịn Tôi vừa để họ giẫm lên vừa đưa bước chân họ mà” [1, tr.115] Việc Bậc Đá cảm nhận sinh tồn thân, xa hơn, thấu thị lí sinh tồn ngụ ngôn nhắc nhở trách nhiệm, nghĩa vụ người hữu Sự cho nhận lại ln ngun lí sống, trách nhiệm nghĩa vụ tôn 182 trọng thiên nhiên sinh thể vũ trụ Dịng Sơng Xanh “muốn tin người cầm máy ảnh Vì hiểu thấy người phần tự nhiên” [1, tr.71] Khi tận mắt nhìn thấy người cầm máy ảnh, cá hồi Ánh Bạc cố gắng bơi gần đến người “Sự thật có người đáng tin giới khiến vơ phấn khích” [1, tr.110] Và Ánh Bạc nghĩ “con người cầm máy ảnh người biết trông ngang làm bạn với cá hồi” [1, tr.111] Tiểu thuyết Cá hồi kết thúc dự cảm tươi tắn thông qua đối thoại ngắn Ánh Bạc nhân vật cậu bé “- Khi cậu lớn lên, mong cậu sống mang theo máy ảnh Ý tơi thay mang cần câu - Được, tớ không quên đâu” [1, tr.113] Lựa chọn nhân vật cậu bé vai đối thoại thiên nhiên người, Ahn Do Hyun muốn khơi gợi đến quan điểm “nhân chi sơ tính bổn thiện” Sở dĩ người suy nghĩ hành xử thô bạo với thiên nhiên chưa nhận thức đủ đầy vị trí cần có tự nhiên q trình tri nhận giới “Theo Rousseau, người có ‘nghề’ phép học: LÀM NGƯỜI: ‘Trong trật tự tự nhiên, nơi người bình đẳng, làm người nghề nghiệp chung họ’” [5] Và rằng: “giáo dục ‘nhân tạo’ từ người trước cần cân đối lại tiếp xúc, gần gũi, thân TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Trần Xuân Tiến mật, khơng sợ hãi với mn lồi động vật, thực vật, với mãnh lực kì quan thiên nhiên phong phú Không sợ bước đầu yêu quý” [5] Nếu người quen thuộc với luận điểm “tất người sinh có quyền sống” đây, cần phải quan niệm tất sinh vật sinh có quyền tồn tại, có quyền bình đẳng Đây quyền lợi thiên nhiên, sinh thái Chỉ có trì quyền lợi hết này, tồn cõi vũ trụ trường tồn cân hệ thống Nhà văn vào cuộc, đưa cảnh báo nguy sinh thái, câu chuyện thuộc độc giả Cần việc thiết lập tầm đón đợi người đọc mà đó, nhu cầu truy vấn sinh thái nhu cầu thiết Kết luận Nguy sinh thái không đâu xa mà từ nhận thức tư người tự nhiên mn lồi Là nguyên nhân văn hóa sâu xa dẫn đến nguy sinh thái, văn học, lúc hết, cần ý thức rõ trách nhiệm với sinh thái Rất cần quý tác phẩm tiểu thuyết Cá hồi – tác phẩm trăm trang phản ánh yêu cầu tâm thức tất yếu thời đại người gánh chịu giận đáp trả thiên nhiên Một cách đơn phương, chiều, loài người dần quy tự nhiên giản đơn thành đối tượng để tri nhận, nghiên cứu, khám phá chiếm lĩnh mà rằng, thật, người phần giới tính tồn vẹn, ràng buộc Hay nói cách khác, cộng đồng sinh mệnh tiến hóa, thiên nhiên chứa đựng sinh mệnh tiến hóa lồi người Việc chia tách người khỏi tự nhiên làm méo mó nhân cách cá nhân Tiểu thuyết Cá hồi, từ ý thức sáng tác, cho thấy cảm quan phê phán người từ điểm nhìn phê bình sinh thái - kêu gọi xa rời lập trường nhân loại trung tâm luận, đồng thời, hối thúc việc suy tôn quan điểm trái đất trung tâm luận trở thành thái độ tình cảm đắn người sống mn lồi Như tâm nhân vật tác phẩm: “Tôi ghen tị trần đời với người cầm máy ảnh chụp ảnh Người tận mắt nhìn thấy cá hồi cịn sống bật tách Có lẽ người mặc đồ thợ lặn xuống nước muốn trơng ngang cá hồi để chụp hình khơng chừng” [1, tr.10] Chỉ có hiểu biết u thương mn lồi tự nhiên, người gìn giữ sống hài hòa vĩnh cửu “How then can we contribute to environmental restoration, not just in our spare time, but from within our capacity as professors of literature? The answer lies in recognizing that current environmental problems are largely of our own making, are, in other words, a by-product of culture.” [8, p.XXI] “Ecocriticism is the study of the relationship between literature and the physical environment (…) ecocriticism takes an earth-centered approach to literary studies.” [8, P.XVIII] Milan Kundera – Nguyên Ngọc dịch (1998), Nghệ thuật tiểu thuyết, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng 183 Số 5(83) năm 2016 Ý kiến trao đổi TÀI LIỆU THAM KHẢO Ahn Do Hyun 안도현 (2015), Cá hồi 연어, Nguyễn Thị Thu Yến dịch, Nxb Hà Nội, Hà Nội Đỗ Văn Hiểu (2012), “Phê bình sinh thái – khuynh hướng nghiên cứu văn học mang tính cách tân”, Tạp chí Phát triển Khoa học Công nghệ, tập 15, số X2, tr.48-54 Vũ Dương Ninh chủ biên (2013), Lịch sử văn minh giới, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội Lê Lưu Oanh, Trần Thị Ánh Nguyệt (2016), “Khuynh hướng phê bình sinh thái nghiên cứu văn học”, Tạp chí Lý luận, phê bình văn học, nghệ thuật, số 01/2016 Bùi Văn Nam Sơn (2014), “Rousseau: Giáo dục “tự nhiên” gì?”, Tạp chí Người Đơ Thị, Bộ mới, số 17, http://www.tiasang.com.vn/Default.aspx?tabid=62&News=7155&CategoryID=6, truy cập ngày 12/01/2016 Thornber, K (2013), Những tương lai phê bình sinh thái văn học, Hải Ngọc dịch, hieutn1979.wordpress.com, truy cập ngày 12/01/2016; phần 1: https://hieutn1979.wordpress.com/2013/04/27/karen-thornber-nhung-tuong-lai-cuaphe-binh-sinh-thai-va-van-hoc-phan-1/, phần 2: https://hieutn1979.wordpress.com/2013/06/20/karen-thornber-nhung-tuong-lai-cuaphe-binh-sinh-thai-va-van-hoc-phan-cuoi/ Lê Thanh Vân (2015), Con người môi trường, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội Glotfelty, C (1996), “Literary Studies in an Age of Environmental Crisis”, Introduction of Ecocriticism Reader: Landmarks in Literary Ecology, Edited by Cheryll Glotfelty and Harold Fromm, the University of Georgia Press http://www.graduateschools.uni-wuerzburg.de/fileadmin/43030300/HeiseMaterialien/Glotfelty_ecocriticism_intro.pdf, truy cập ngày 12/01/2016 (Ngày Tòa soạn nhận bài: 18-01-2016; ngày phản biện đánh giá: 10-3-2016; ngày chấp nhận đăng: 21-5-2016) 184 ... tách người khỏi tự nhiên làm méo mó nhân cách cá nhân Tiểu thuyết Cá hồi, từ ý thức sáng tác, cho thấy cảm quan phê phán người từ điểm nhìn phê bình sinh thái - kêu gọi xa rời lập trường nhân loại... cho cá hồi sống nước cịn cạn nơi người – kẻ thù cá hồi sinh sống Mình phân biệt tự nhiên người, người cá hồi Suy nghĩ thật nơng cạn” [1, tr.117] Chính từ cảm quan khơng muốn tách rời sinh thái. .. lên hồi chuông cảnh tỉnh nguy sinh thái Tiểu thuyết Cá hồi nhà văn Ahn Do Hyun phản ứng diễn ngôn văn học đặc tả mối quan hệ người với tự nhiên mà biểu loài cá Hồi Thấm đẫm cảm quan sinh thái,