Khi ta quán chiếu về những người này, lấy họ làm đối tượng cho sự thực tập để quán chiếu về từ bi, ta phải nhìn cho sâu và cho lâu vào nỗi đau của họ, dù khi đang ngồi thiền hay thực sự[r]
(1)AN LẠC TỪNG BƯỚC CHÂN Thích Nhất Hạnh
-o0o -Mục Lục
Lời tựa Đức Đạt Lai Lạt Ma Lời giới thiệu
Phần 1
HƠI THỞ Ý THỨC HƠI THỞ MẦU NHIỆM Hai Mươi Bốn Giờ Tinh Khôi
Cây Bồ Công Anh Hơi Thở Ý Thức Hiện
Bớt Suy Nghĩ Lại
Nuôi Dưỡng Chánh Niệm Trong Từng Phút Giây Ngồi Đâu Cũng Là Ngồi Thiền
Thiền tọa
Chuông Chánh Điện Chiếc Bánh Thời Thơ Ấu Bí Tích Thánh Thể Ăn Cơm Chánh Niệm Rửa Chén
Thiền Hành Thiền Điện Thoại Thiền Lái Xe Quay Về Một Mối Cắt Cỏ Và Thở Vô Nguyện
Đời Sống Là Một Tác Phẩm Nghệ Thuật Hy Vọng Trông Chờ Đôi Khi Là Một Trở Ngại Bông hoa nụ cười ngài Ca Diếp
Phịng Thở
Cuộc hành trình tiếp tục
Phần hai
CHUYỂN HÓA VÀ TRỊ LIỆU Dịng Sơng Cảm Thọ
Khơng Cắt Bỏ
(2)Ý Thức Về Cái Giận Đập gối để trút giận Đi thiền hành giận Luộc khoai
Nguồn gốc giận Nội Kết
Sống Chung Hòa Hợp Bàn Tay Của Bạn Cha Mẹ
Giữ Gìn Và Ni Dưỡng Những Hạt Giống Tốt Tiếp Xúc Với Những Gì Mầu Nhiệm
Trách Móc Khơng Giúp Được Gì Hiểu Và Thương
Tình Thương Chân Thật Từ Bi Quán
Thiền ôm
Đầu Tư Vào Tăng Thân
Cháu chắt niềm vui ông bà Tăng Thân Tu Học
Đạo Phật Đi Vào Cuộc Đời
Phần ba
AN LẠC TỪNG BƯỚC CHÂN Tương Tức
Hoa Và Rác
Vững Chãi Thảnh Thơi Tinh Thần Bất Nhị
Chữa Trị Những Vết Thương Chiến Tranh Trái Tim Mặt Trời
Nhìn Sâu
Nghệ Thuật Sống Tỉnh Thức Ni Dưỡng Chánh Niệm Bức Thư Tình
Bổn Phận Người Công Dân
Bảo vệ thân tâm giữ gìn sinh mơi cách rộng lớn Nguồn Gốc Chiến Tranh
Câu Chuyện Chiếc Lá
Chúng Ta Cùng Một Nhân Thể Hòa Giải
Hãy Gọi Đúng Tên Tôi
Khổ Đau Là Chất Liệu Nuôi Dưỡng Tình Thương Tình Thương Qua Hành Động
Câu Chuyện Của Dịng Sơng
(3)Lời tựa Đức Đạt Lai Lạt Ma ^
Muốn đem lại hịa bình cho giới , trước hết người phải tự chuyển hố Đó đường cam go khơng cịn đường khác Đi tới đâu tơi nhắc nhở điều sung sướng thấy nhiều người từ nhiều tầng lớp đồng quan điểm An Lạc phải nơi mà , từ , bi, hỉ , xả tảng Có từ, bi, hỉ , xả , đâu ta gieo rắc tình thương hồ hợp, dâu ta đem an lạc, hạnh phúc đến cho người lòai
Cuốn sách An Lạc Từng Bước Chân thầy Nhất Hạnh kim nam cho đường cam go Thầy dạy phép quán niệm thở để giúp ta giữ an lạc thân tâm thấy liên hệ mật thiết an lạc thân tâm ta giới Đây sách giá trị, thay đổi hoàn cảnh xã hội đời sống người
Lời giới thiệu ^
Của nhà Xuất PARALLAX , Hoa Kỳ
Sáng thiền hành qua khu rừng sồi xanh tươi, thấy mặt trời đỏ chói chân trời Quang cảnh rực rở làm nhớ lại chuyến Ấn Độ với thầy Nhất Hạnh hai năm trước Trên đường đến đồng gần Bồ Đề Đạo Tràng, phái đoàn dừng lại nghỉ chân trước cánh đồng lúa hát ca này:
Từng bước chân thảnh thơi Mặt trời trái tim đỏ tươi Từng đóa hoa mỉm cười
Ruộng đồng xanh mát biển khơi Cùng gió ca lời chim
(4)Bài ca gói ghém thầy muốn nhắn nhủ chúng ta: an lạc ngồi mà phải tìm kiếm hay mong đạt tới An lạc có bước chân thong thả, thở, đời sống có chánh niệm hàng ngày Bước bước thảnh thơi, an lạc, ta sẻ thấy hoa nở bước chân Hoa mỉm cười với ta chúc ta thong dong đường dài
Tôi gặp Thầy Nhất Hạnh năm 1982 thầy đến New York dự hội nghị Tôn Trọng Bảo Vệ Sự Sống Tôi người Mỹ theo đạo Bụt mà thầy gặp trước tiên Khi gặp tôi, Thầy đặc biệt ý đến , có lẽ cách tơi ăn mặc hành xử giống tiểu Việt Nam mà Thầy có dịp dạy dỗ cách hai mươi năm Năm 1983, Thầy Richard Baker Roshi mời Thầy đến viếng thiền viện San Francisco, Thầy vui vẻ nhận lời Một giai đoạn bắt đầu đời sống vị tu sỉ hiền hòa mà Roshi gọi " điểm gặp gở kỳ lạ đám mây, ốc sên đầu máy xe lửa Thầy bậc chân tu"
Thầy Nhất Hạnh sinh năm 1926 miền Trung Việt Nam tu lúc Thầy mười sáu tuổi Tám năm sau Thầy số thầy khác thành lập chùa Ấn Quang mà sau Phật Học Viện Nam việt
Thầy đến Hoa Kỳ năm 1961 để học dạy Các Tôn Giáo đại học Columbia
Princeton Năm 1963, thầy Việt Nam đánh điện gọi Thầy để xây dựng giáo hội tranh đấu chống chiến tranh leo thang sau phủ Diệm bị lật đổ Thầy trở nước hướng dẫn phong trào bất bạo động theo đường lối Gandhi
(5)Năm 1966, theo lời khuyên thầy lớn, Thầy rời Việt Nam Hoa Kỳ theo lời mời hội Fellowship of Reconciliation trường đại học Cornell Tờ New York số ngày 25 tháng 6- 1966 viết: "Thầy Nhất hạnh đến Hoa Kỳ để nói lên tiếng nói đau thương số đơng người dân bị đàn áp Việt Nam" Chương trình Thầy dầy đặc gặp gỡ buổi nói chuyện kêu gọi hịa bình, chấm dứt chiến tranh Tiến sĩ Martin Luther King, Jr cảm kích lịng nhân đạo tha thiết Thầy Ơng đề nghị trao giải Nobel Hịa Bình năm 1967 cho Thầy Nhất Hạnh Ơng nói: "Tơi thấy khơng cịn xứng đáng " Ông dự hộp báo chống chiến tranh với Thầy Nhất Hạnh Chicago
Khi Thomas Merton, nhà thần học Công Giáo tiếng, gặp Thầy Nhất Hạnh tu viện ông Gethsemani, Kentucky, ơng bảo với học trị ơng Chỉ nhìn cách Thầy mở cửa vào phòng đủ biết Thầy bậc chân tu Merton sau cịn viết thêm báo lấy tựa đề "Thầy Nhất hạnh người anh em tơi " Cho nên lời kêu gọi hịa bình Thầy Nhất Hạnh điều ơng hưởng ứng ủng hộ Sau gặp số thượng nghị sĩ Hoa Kỳ Fullbright Kennedy trưởng Quốc Phòng Mc Namara Thầy bay qua Âu Châu Nơi Thầy số yếu nhân phủ Tồ Thánh La Mã tiếp kiến Thầy hai lần yết kiến Hồng Y Giáo Chủ Paul V1, đề nghị người Thiên Chúa giáo Phật giáo hợp tác với để đem lại hịa bình cho Việt Nam
Năm 1969, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất yêu cầu Thầy hướng dẫn phái đồn hịa bình Phật Giáo bên cạnh hội nghị Paris.Sau hòa ước ký năm 1973, Thầy không phép trở nước Thầy bắt đầu đời lưu vong , thành lập Phương Vân Am cách Paris ngàn dậm hướng Tây Nam Năm 1976-1977 Thầy tổ chức vượt biển cứu trợ thuyền nhân Vịnh Thái Lan, quyền Thái Lan gây nhiều khó khăn khơng cho Thầy tiếp tục công viện Thầy lui trú ẩn Phương Vân Am, tiếp tục viết sách, đọc sách, đóng sách, làm vườn tiếp bạn bè
(6)Mặc dầu Thầy không nước, sách Thầy chuyền tay chép đọc nhiều tầng lớp Việt Nam Thầy có mặt khắp nơi giới , qua người học trò cộng viên Thầy ngày đêm làm việc để giúp đở trẻ em người lớn đói khổ Việt Nam , Thầy tìm cách để khuyến khích giúp đở giới văn nhân, nghệ sĩ nhà tu bị quyền cộng sản giam giữ Cả người tỵ nạn trại tập trung Thái Lan , Mã Lai Hồng Kông giúp đỡ vật chất lẫn tinh thần
Bây trông Thầy lớn tuổi trơng thầy cịn trẻ Hiện Thầy vị thiền sư lớn thời đại Giữa xã hội vật chất hối đầy danh vọng, tự tươi mát Thầy cách đứng dạy người khác đứng khiến Thầy tiếp đón vị Giác Ngộ Bằng phép giản dị sáng sủa, Thầy đưa phép thực tập sâu sắc thực chứng từ hành trì phụng không mệt mỏi Thầy
Thầy dạy phép quan niệm thở phương pháp có khả giúp ta nuôi dưỡng chánh niệm sinh hoạt đời sống hàng ngày Thầy nói thiền quán thực tập thiền đường Việc rửa nồi hay rửa chén bát thiêng liêng thấp hương lạy Bụt Thầy dạy cách mỉm cười để làm thư dãn bắp thịt mặt toàn thân "Cười tập yoga cho miệng", Thầy nói: "Những nghiên cứu gần cho thấy ta thực tập tỏ niềm vui bắp thịt mặt liền tác động hệ thần kinh ta khiến ta tự nhiên thấy vui thật Thầy nhắc nhở an lạc hạnh phúc có thật Chỉ cần biết ngưng đầu óc chạy hoang trở với giây phút tại, thấy rõ bầu trời xanh, nụ cười em bé cảnh mặt trời lặn có an lạc hạnh phúc, biết mỉm cười, cười gia đình, xã hội thừa hưỡng"
(7)Cuốn An Lạc Từng Bước Chân góp nhặt từ viết, buổi nói chuyện Thầy với cơng chúng hay với nhóm bạn nhỏ có Therese Fitzgerald, Michael Katz, Jane Hirshfield, nhiều bạn khác làm việc chặt chẽ với Thầy
Cuốn sách thông điệp đầy đủ rõ ràng vị Bồ Tát suốt đời hiến cho nghiệp giác ngộ Lời Thầy dạy vừa thực tiễn vừa súc tích Mong độc giả hài lịng sung sướng xuất
Arnold Kotler Xóm Thượng tháng 6, 1990 Hai Mươi Bốn Giờ Tinh Khôi
Buổi sáng thức dậy, ta biết ta có hai mươi bốn trước mặt để sống Đó quà quý giá Ta sống để có an lạc hạnh phúc suốt hai mươi bốn giờ, mà người khác nhờ mà có an lạc hạnh phúc
An lạc có mặt ta phút này, vật việc ta làm hay ta thấy Vấn đề ta có biết tiếp xúc với khơng Bầu trời xanh trước mắt ta, ta đâu cần phải đâu xa để thưởng thức trời xanh Ta không cần rời thành phố ta thấy vẻ đẹp đơi mắt trẻ thơ Khơng khí lành ta thở cho ta hạnh phúc Ta đi, đứng, thở, mỉm cười ăn cơm để luôn tiếp xúc với mầu nhiệm quanh ta Ta đặt chuẩn bị đời sống giỏi ta chưa giỏi cách sống Ta hy sinh mười năm trời để dành cho mảnh kỹ sư hay bác sĩ, ta sẵn sàng làm việc cực nhọc để có cơng ăn việc làm, để mua nhà, mua xe v.v Nhưng ta quên ta sống ta thật sống giây phút mà thơi Chỉ cần tỉnh thức thở bước chân nguồn an lạc, chúng cho ta niềm vui thản
Cuốn sách nhỏ xem tiếng chuông nhắc nhở ta hạnh phúc có mặt Ta biết chuẩn bị cho tương lai phần sống chuẩn bị nằm
Cuốn sách nhỏ mời ta quay với để tìm lại an lạc hạnh phúc Tôi xin chia xẻ vài kinh nghiệm vài cách thức giúp bạn tìm lại niềm vui Nhưng khơng phải đọc hết sách bạn có niềm vui Niềm vui có giây phút An lạc bước chân Chúng ta nắm tay bước bước chân thảnh thơi đường dài
(8)Khi em bé hay người lớn mỉm cười, điều quan trọng Trong đời sống hàng ngày, ta biết mỉm cười, ta có an lạc hạnh phúc, khơng phải có ta sung sướng mà người quanh ta sung sướng
Bắt đầu ngày nụ cười, điều khơng khơn ngoan sao? Ta mỉm cười chứng tỏ ta có chánh niệm, có tâm sống cho an lạc, hạnh phúc Một nụ cười có chánh niệm nụ cười thật sự, không giả tạo, không méo xệch
Làm để nhớ mỉm cười thức dậy? Bạn treo đầu giường cành cây, hay câu thơ để nhắc nhở bạn mỉm cười thức dậy Thực tập lâu ngày bạn tự nhiên mỉm cười nghe chim hót, thấy nắng ấm bạn sống ngày thật nhẹ nhàng, đầy hiểu biết
Khi thấy người mỉm cười, biết người sống thật tỉnh thức Biết bao nghệ sĩ dày công để phát họa nụ cười lên tranh tượng tuyệt trác? Tôi tin người nghệ sĩ vừa làm việc vừa mỉm cười Bởi khó mà hình dung họa sĩ nhăn nhó vẻ nụ cười Nụ cười Mona Lisa chẳng hạn, thật nhẹ, thật thoáng Một nụ cười đủ làm thư dãn bắp thịt mặt, làm tiêu tan mệt mõi lo âu Nụ cười mầu nhiệm đó, ni dưỡng chánh niệm bình thản, đem lại an lạc mà ta tưởng đánh
Khi ta mỉm cười, ta đem lại hạnh phúc cho ta cho người chung quanh ta Ta tốn biết tiền để mua quà cho người thân, ta chẳng cần tốn đồng mà tặng q vơ giá nụ cười chánh niệm ta?
Cuối khóa tu California, có thiền sinh làm thơ sau: Tôi nụ cười
Nhưng may mắn
Hoa bồ công anh mỉm cười cho
Khi bạn khơng cịn cười mà ý thức hoa bồ công anh mỉm cười cho bạn tình trạng chưa đến Bạn vẩn đủ chánh niệm để thấy nụ cười có mặt Bạn cần thở vài thở có ý thức nụ cười trở lại môi Hoa bồ công anh thành phần tăng thân, người bạn trung thành biết giữ gìn nụ cười cho bạn
Thật ra, nhìn kỹ, ta thấy thở, vật chung quanh ta mỉm cười với ta Ta có đơn lẽ đâu Mọi vật ta ngồi ta nâng đỡ ta Chỉ cần mở lòng ta đón nhận nụ cười ưu hoa bồ cơng anh Và làm mà ta không nở nụ cười để đáp lại
Hơi Thở Ý Thức
(9)Thở vào hay thở ra, bạn ý thức rõ ràng Đôi bạn khơng cần phải nói trọn câu Chỉ cần nói "vào"- "ra" Phương pháp giúp bạn định tâm vào thở Càng thực tập, bạn thấy thở bạn trở nên êm dịu, thân tâm bạn trở nên thản nhẹ nhàng Sự thực tập khó khăn Chỉ sau vài thở, bạn hưởng hoa trái thiền tập
Thở vào, thở điều quan trọng niềm vui lớn Hơi thở cầu nối liền thân tâm Đôi tâm ta nghĩ việc mà thân làm việc khác Thân tâm bị chia rẻ, tách rời, không làm Để tâm vào thở, thở vào biết thở vào, thở biết thở ra, ta đưa thân tâm mối, gọi thân tâm
Đối với tôi, tập thở niềm vui thiếu Ngày tập thở Trong thiền đường nhỏ tơi, tơi có treo câu: "Thở đi, sống cho trọn vẹn" Chỉ cần biết thở biết mỉm cười bạn đủ thấy hạnh phúc Nhờ thở ý thức, bạn khôi phục lại người trọn vẹn bạn tiếp xúc với đời sống thực nhiệm mầu
Page of 12
DỊNG SƠNG CẢM THỌ
Cảm thọ đóng vai trò quan trọng việc điều khiển tư tưởng hoạt động ta Cảm thọ dịng sơng, cảm thọ giọt nước, giọt nước nương vào giọt nước để tạo dịng sơng Chúng ta ngồi bờ sông để quan sát nhận diện cảm thọ chúng xuất hiện, trôi hút
Có ba loại cảm thọ: Cảm thọ dễ chịu, cảm thọ khó chịu cảm thọ trung tĩnh Khi có cảm thọ khó chịu, ta có khuynh hướng muốn xua đuổi Tốt hết, ta nên trở với thở chánh niệm quan sát cách lặng lẽ để thấy rõ hơn: "Thở vào, tơi biết có cảm thọ khó chịu tơi Thở ra, tơi biết có cảm thọ khó chịu tơi Gọi tên chất nguyên cảm thọ, giận, buồn, vui, hay hạnh phúc, giúp ta nhận diện cách rõ ràng sâu sắc."
Ta dùng thở để tiếp xúc vời cảm thọ chấp nhận diện chúng Nếu thở ta nhẹ nhàng, êm ái, kết thực tập thở ý thức, thân tâm nhờ trở nên nhẹ nhàng, sáng, tĩnh lặng cảm thọ ta Ta phải biết quan sát cảm thọ với óc khơng phân biệt: Ta biết cảm thọ khơng phải ngồi ta mà cảm thọ ta, ta cảm thọ Ta khơng để cảm thọ làm ta chìm đắm hay hốt hoảng, mà ta khơng hất hủi Khơng hất hủi hay bám víu thái độ bng xã người hành thiền
(10)quan sát nhận diện, ta soi sáng cảm thọ khó chịu, chúng giúp ta hiểu nhiều về xã hội ta sống
KHÔNG CẮT BỎ
Y học Âu Tây trọng khoa giải phẩu Bác sĩ muốn cắt bỏ họ cho khơng cịn dùng Khi có khơng ổn thân thể, họ thường khuyên nên cắt bỏ Trong ngành tâm lý trị liệu Những nhà trị liệu tâm lý muốn ta vứt bỏ ta khơng thích giữ lại ta thích Mà giữ lại, thường thường chẳng bao Cho nên cần vứt bỏ ta khơng thích, thường thường phải vứt bỏ phần lớn người ta
Cho nên thay cắt xén, ta học cách chuyển hóa Ví dụ, ta chuyển hóa giận, làm cho giận trở thành lành mạnh, hiểu biết Ta không cần đến khoa giải phẩu để cắt bỏ giận ta Nếu ta giận giận ta, ta có hai giận lúc Ta cần quan sát cách chăm từ hịa Nhờ chuyển hóa ta khơng cần phải chạy trốn Đó cách làm hịa với Nếu ta có đủ an lạc, ta làm hòa dể dàng với giận Với buồn lo, chán nản, sợ hãi hay với trạng thái khó chịu
CHUYỂN HÓA NHỮNG CẢM THỌ
Bước đầu tiên biết nhận diện cảm thọ cảm thọ xuất Muốn phải có chánh niệm Khi có lo sợ chẳng hạn, ta phải dùng chánh niệm để nhìn rõ nhận diện lo sợ Bạn biết sợ hãi phát xuất từ tâm thức bạn chánh niệm vậy, phát xuất từ tâm thức bạn Chúng từ bạn mà ra, đánh làm mà phải chăm sóc cho
Bước thứ hai trở thành với cảm thọ Khơng nên nói: "Sợ hãi, cút Ta không ưa nhà Nhà ta." Tốt nên nói: "Sợ hãi ơi, xin chào Ngươi bạn cũ lâu đời" Bạn mời chánh niệm sợ hãi bắt tay làm với Làm thấy e ngại thật, bạn biết bạn thực lớn lao bao trùm sợ hãi nên bạn chẳng cần phải e sợ Khi chánh niệm có mặt, chánh niệm trơng chừng sợ hãi bạn Điều phải nuôi dưỡng chánh niệm thở ý thức, ln giữ gìn chánh niệm cho mạnh mẽ
Lúc đầu, chánh niệm bạn yếu bạn biết ni dưỡng nó, trỡ thành mạnh Bao lâu chánh niệm cịn có mặt, bạn khơng bị chết chìm sợ hãi Thực vậy, bạn nhận diện có mặt sợ hãi bắt đầu chuyển hóa
(11)săn sóc bà mẹ, đứa bé nín khóc Bà Mẹ Chánh niệm bạn, phát xuất từ nơi sâu thẳm tâm thức bạn chánh niệm chăm sóc cho đau bạn Khi ơm đứa vào lịng, bà mẹ trở thành với đứa Nếu bà mẹ nghĩ đến điều khác, đứa bé khơng nín khóc Bà Mẹ phải dẹp qua bên tất thứ khác, ôm đứa mà Cho nên đừng trốn tránh cảm xúc Đừng nói rằng: "Nhà không quan trọng Nhà cảm xúc" Hãy với Hãy tự bão rằng: "Thở vào, làm dịu nỗi sợ hãi"
Bước thứ tư là buông bỏ cảm thọ, để cảm thọ trôi Nhờ trầm tỉnh, dù sợ hãi Bạn vẩn cảm thấy dễ chịu bạn biết nỗi sợ khơng lớn thêm không làm bạn hốt hoảng Khi bạn biết bạn đủ khả chăm sóc nỗi sợ mình, Bạn giảm thiểu nỗi sợ đến mức tối thiểu, trở nên khơng khó chịu Bây bạn cười với bng bỏ nó, khoan dừng lại Sự làm dịu buông bỏ đối trị triệu chứng Bây hội để bạn sâu làm chuyển hoá cội nguồn sợ
Bước thứ năm là nhìn sâu, để thấy rõ nguyên nhân tạo bất an em bé hay tạo nỗi sợ hãi bạn, dù nỗi sợ hãi tan biến hay dù em bé nín khóc Bởi khơng phải lúc ta ôm ấp em bé vào lòng ta sợ hãi kéo dài tái diễn Ta phải tập nhìn sâu tận gốc rể khám phá nguyên nhân làm em bé khóc, nguyên nhân nội hay ngoại Có thể em bé đói, lạnh, sốt hay đau bụng Biết nguyên rồi, ta chăm sóc cho em bé Em bé nín khóc tươi tĩnh Cũng vậy, nhìn sâu vào nỗi sợ hãi, ta thấy rõ ta cần làm khơng cần làm để chuyển hóa tận gốc rể nỗi sợ hãi Lúc ta có an lạc thật
Nhà tâm lý trị liệu theo tiến trình để chữa trị bệnh nhân Ơng ta mời bệnh nhân nhìn sâu vào chất đau Thơng thường người bệnh đau khổ cách nhìn họ vật tri kiến sẵn có họ
Ơng ta mời người bệnh ơng mổ xẻ nhìn giúp họ tháo gỡ nhà tù mà họ tự giam vào Nhưng điều quan trọng nổ lực người bệnh Ơng thầy người khai mở cho học trị thấy ông thầy tự thân họ, nhà tâm lý trị liệu phải cho người bệnh thấy họ người chữa trị
Có người bệnh biết tự chữa trị ngày đêm kết xãy đến nhanh chóng Cho nên nhà tâm lý trị liệu không gieo thêm tín điều cho bệnh nhân Ơng giúp họ nhận diện nguyên nhân đưa tới đau khổ họ, thông thường tri giác sai lầm họ Cũng vậy, ánh sáng chánh niệm, ta chuyển hóa cảm thọ ta khơng khó khăn
Một ta thấy gốc rễ cảm thọ, tự chúng bắt đầu chuyển hóa
(12)Giận cảm thọ khó chịu Nó lửa cháy phừng phựt lòng làm tiêu ma tự chủ ta Nó khiến ta nói làm điều mà sau ta hối tiếc Khi người giận, ta thấy rõ ràng người hỏa ngục Mà hỏa ngục sân hận tạo
Một người giận người tươi mát, thánh thiện Nơi khơng có sân hận, nơi có hạnh phúc chân thật, có từ có bi
Khi ta dùng ánh sáng chánh niệm soi vào giận, giận dần lực Ta tự bảo: "Thở vào, biết giận Thở biết giận tôi" Nếu ta biết theo dõi thở nhận diện quan sát giận, giận khơng cịn dám tác oai tác quái tâm thức ta
Cho nên, chánh niệm người bạn giúp ta giận bộc phát Chánh niệm đến để đàn áp hay xua đuổi giận Chánh niệm khơng phải ơng quan tịa Chánh niệm đến người chị đến săn sóc, an ủi vổ đứa em Ta tâm vào thở để trì chánh niệm để hiểu ta rõ
Khi giận, ta thường có khuynh hướng nghĩ nhiều người làm ta giận, trở để quan sát Ta nghĩ đến đáng ghét nơi người ấy, cộc cằn, thiếu chân thật, tàn bạo, ranh mãnh v.v Càng nghĩ đến người ấy, nhìn thấy người ấy, nghe người nói, lửa giận ta cháy phừng
Có thể người có nhiều đáng ghét thật, ta tưởng tượng phóng đại lên, yếu làm cho ta đau khổ giận ta Cho nên điều trươc tiên ta quay trở với ta để quản lý giận ta Và tốt đừng nhìn, đừng nghe người mà ta cho nguyên nhân giận Cũng người chửa lửa, phải tìm cách tưới nước lên đám lửa cháy khơng phí tìm người gây đám cháy "Thở vào biết giận Thở ra, phải để hết tâm ý chăm sóc giận tơi" Tuyệt đối đừng nghĩ người kia, đừng làm, đừng nói hết giận Nếu ta để hết tâm ý quan sát giận, ta tránh nhiều lầm lỗi mà sau ta hối tiếc
Khi giận, ta giận Nếu ta đàn áp hay xua đuổi nó, tức ta đàn áp xua đuổi ta Khi vui ta niềm vui Do đó, giận xuất hiện, ta nên nhớ giận nguồn lực có cơng phá hoại mà ta chuyển hóa thành nguồn lực khác có lợi Khi ta có thùng rác hữu hiệu bốc mùi, ta biết ta biến thành phân đất bơng hoa thơm Lúc đầu, ta thấy rác hoa hai trái chống nhau, nhìn kỹ sâu, ta thấy hoa có sẵn rác rác có sẵn hoa Chỉ cần hai tuần hoa biến thành rác Một nhà làm vườn giỏi, nhìn vào rác thấy điều Bà ta khơng cảm thấy buồn chán hay ghê tởm rác Trái lại, bà ta thấy giá trị rác Chỉ cần vài tháng rác biến thành hoa Ta người làm vườn giỏi, ta nhìn vào giận khơng cịn thấy sợ hãi muốn xua đuổi Cái giận rác biến thành khác đẹp hơn.Ta cần nhà làm vườn cần phân Khi ta biết chấp nhận nó, ta bắt đầu có chút an lạc Từ ta chuyển hóa thành hiểu biết thương yêu
(13)Biểu lộ giận ln ln điều tốt Khi để phát trì ta làm cho hạt giống giận mạnh tiềm thức ta Biểu lộ gận với người làm ta giận gây nhiều đổ vỡ
Có người chọn cách đập gối để trút giận Họ vào phịng, đóng kín cửa lại trút tất giận vào gối cách đập túi bụi Có người cho làm tiếp xúc với giận Tơi khơng nghĩ Làm tiếp xúc với gối Nếu hiểu gối gì, khơng đánh đập túi bụi Có điều sau đập gối lúc ta mệt đừ cảm thấy đỡ tức tối Nhưng thật nguyên giận nằm y nguyên ta Sau ăn uống no nê, sức lực ta trở lại, lúc có tưới tầm hạt giống giận ta, giận bộc phát lại ta lại phải tìm gối đỡ khổ
Cho nên cách đập gối cho đỡ giận làm ta nguôi ngoai chốc lát không làm ta hết giận thật Ta phải nhìn sâu vào giận, tìm hiểu tận gốc rễ, khơng, hạt giống giận mọc trở lại nhanh
Trong đời sống ngày, ta chuyên tâm gieo trồng cho thật nhiều hạt giống tốt lành, hạt giống chăm sóc cho hạt giống giận ta chuyển hóa mà ta khơng cần phải cố gắng nhiều
Chánh niệm ta mặt trời rọi ánh sáng lên thứ Mặt trời khơng làm nhiều, mà cối ánh sáng mặt trời chiếu soi chuyển đổi không ngừng Hoa phù dung thường khép cánh lại trời xụp tối, mà cần có ánh mặt trời chiếu xuyên qua vài lại mở, khơng cưỡng lại
Chánh niệm ta vậy, nuôi dưỡng thường xuyên, soi thấu vào lòng giận khiến phải mở tung để ta thấy rõ chất Khi ta thấy rõ mặt thật giận, ta khơng cịn bị khống chế nữa, ta giải thóat
ĐI THIỀN HÀNH KHI ĐANG GIẬN
Khi giận ai, ta nên thiền hành ngồi trời Khơng khí lành, cối xanh tươi, giúp ta lấy lại bình thản Ta thực tập sau:
Thở vào, biết giận Thở ra, biết giận
Thở vào, tơi biết giận làm tơi khó chịu Thở ra, biết giận qua
Thở vào, thấy tâm tĩnh lặng
(14)Vừa đi, ta vừa đọc thầm kệ trên, tâm ta theo dõi bước chân thở, ý thức bàn chân ta chạm mặt đất Thở sâu, bước chậm, vừa ngắm nhìn cảnh đẹp chung quanh Tâm ta lắng lại Ta thấy ta vững chãi trở lại, lúc ta nhìn sâu vào giận để thấy rõ
LUỘC KHOAI
Nhờ dùng ánh sáng chánh niệm chiếu soi vào giận, ta bắt đầu thấy gốc rễ Cái giận có nhiều nguyên do, hiểu lầm, vụng về, bất cơng tâm ta chứa nhiều hạt giống sân hận
Những nguyên nhân có mặt ta người làm ta giận Ta phải dùng chánh niệm để quán chiếu nhận diện chúng hiểu chất chúng Phải thấy hiểu, ta có từ bi
Ta khơng ăn khoai sống, khơng phải mà ta vứt Ta luộc cho khoai chín Ta bỏ khoai vào nồi nước ta đậy nắp lại, bắt lên lửa Lửa chánh niệm, thở ý thức, quán chiếu giận Cái nắp định lực, tập trung ngăn khơng cho nóng bay ngồi Khi ta theo dõi thở thực tập quán chiếu giận, ta cần phải tập trung tâm ý để giữ vững chánh niệm Do ta khơng để tâm chạy tán loạn Nếu ta thiền hành trời, cỏ hoa lá; thực tập dễ dàng
Ngay ta đặt nồi khoai lên lò lửa, chuyển đổi bắt đầu Nước bắt đầu nóng Mười phút sau nước sơi Nhưng ta khơng tắt lửa ta phải đợi cho khoai chín Cũng vậy, ta theo dõi thở quán chiếu giận, chuyển hóa bắt đầu Sau nửa đồng hồ, ta mở nắp ta ngửi thấy mùi khoai thơm Bây lúc ta ăn khoai Cái giận biến thành lực khác, lực hiểu biết thương yêu
NGUỒN GỐC CỦA CÁI GIẬN
Cái giận bắt nguồn từ thiếu hiểu biết người ta nguyên nhân xa gần đưa tới tình trạng nóng Ta giận ham muốn đó, tự kiêu, nghi ngờ hay bực bội Do ngun nhân giận nằm ta; hoàn cảnh bên ngồi người chung quanh đóng vai trị phụ
Khi trận động đất hay lụt lội xảy ra, ta chấp nhận dễ dàng thiệt hại to lớn Nhưng có đỗ vỡ người gây ra, ta lại không đủ kiên nhẩn để chịu đựng Ta hiểu đâu mà có lụt lội hay động đất Thế mà ta lại khơng chịu khó tìm hiểu đâu mà người gây ta
(15)trong người ta trước Sau đó, người người quắt cần phải sửa trị ta sửa trị lịng thương sợ hay ý chí trả thù
Khi ta thực hiểu đau khổ người khác, ta tìm cách giúp họ vượt thoát đau khổ, cách giúp họ vượt đau khổ đó; cách ta giúp ta Ta làm cho tâm ta nhẹ nhàng, an lạc, thấm nhuần chất liệu thương yêu
Page of 12 NỘI KẾT
Trong đạo Bụt có từ "kiết sử", nội kết, tức gút mắc lòng ta Khi việc xảy ra, tùy cách ta tiếp nhận mà ta tạo nội kết hay khơng Khi nói với ta câu khơng đẹp, ta hiểu đâu mà họ nói với ta vậy, ta khơng giận ta khơng có nội kết Trái lại ta nghe nói vậy, ta khơng hiểu sao, ta thấy giận ta có nội kết
Sự thiếu hiểu biết người khác nguyên nhân gây nội kết Trong đời sống ngày, ta có chánh niệm, nội kết bắt đầu hình thành ta, ta biết chuyển hóa
Ví dụ có thiếu phụ bữa tiệc nghe chồng ăn nói huênh hoang sanh có ý coi thường chồng Đó phát sinh nội kết Nếu thiếu phụ đem ý bày tỏ với chồng cho chồng hội giải thích để hai người hiểu hơn, nội kết thành hình, tháo gỡ dễ dàng Khi nội kết bắt đầu xuất tháo gỡ dễ dàng Khi nội kết bắt đầu xuất hiện, ta phải kịp thời nhận diện nó; để lâu ngày, đâm chịi mọc rễ việc chuyển hố khó khăn
Ý thức ta biết cảm thọ buồn, giận, lo lắng, hối hận người chấp nhận Do ý thức thường tìm cách che dấu cảm thọ vào góc tối tăm vơ thức, để ta qn bẳng đi, cho ta ảo tưởng ta vấn đề cả, ta người có hạnh phúc
Nhưng nội kết không chịu nằm im lâu Lúc chúng chờ dịp xuất đầu lộ diện, có tràn nước vỡ bờ qua ý nghĩ, hành động lời nói ta
(16)mà ta không ưa?" Chỉ cần theo dõi quan sát tận tường ta đưa tất gút mắc lòng ta trước ánh sáng ý thức
Khi ngồi thiền, cửa sổ giác quan đóng lại, ta thấy nhữnh hình ảnh, cảm giác bắt đầu phát từ khối nội kết bị chôn vùi tiềm thức ta Ta thấy lo sợ, buồn bã, bực bội mà nhiều ta khơng hiểu Những cảm giác có mạnh đền làm ta bất an, xao xuyến cực độ, tình trạng khiến ta vội vã lẩn tránh không dám đương đầu với chúng
Do mà nhiều ta dưng e ngại không muốn ngồi thiền nữa, ngồi thiền thấy buồn ngủ khơng hứng thú Theo tâm lý học, hình thức đối kháng Ta sợ ngồi thiền hình ảnh lại xuất làm cho ta đau khổ Nhưng ta đủ tâm để tiếp tục tập thở cười, sau thời gian ta đủ sức để ngồi yên đối diện với sợ ta Giữ vững thở nụ cười, ta nhìn thẳng vào sợ hay buồn nói: "Xin chào em Em lại lên thăm ta hả?"
Có nhiều người thích ngồi thiền qua khác ngày chưa họ thực đối diện với khổ đau họ Họ cho đau khổ không quan trọng, họ thích quán chiếu đề mục siêu hình Tơi khơng có ý phê phán họ qn chiếu Tơi nghĩ ta qn chiếu ngồi thiền lại khơng dính dáng đến đời sống hàng ngày ta, đến khổ đau hạnh phúc ta, hành thiền ta chẳng giúp ích cho ta
Hàng ngày, sống có chánh niệm giây phút, ý thức rõ ràng cảm thọ trí giác ta, khơng thể ta nội kết đóng cục lịng ta Nếu ta để tâm theo dõi quan sát ý nghĩ, hành động lời nói ta, ta khám phá khối nội kết lâu đời ta, dù chúng có mạnh đến đâu, ta chuyển hóa mà ta thấy mặt thật chúng
SỐNG CHUNG HÒA HỢP
Khi hai người sống chung với nhau, muốn giữ cho hạnh phúc lâu dài, điều trước tiên họ phải biết cách tháo gỡ nội kết mà họ tạo cho
Hạnh phúc khơng cịn vấn đề người Khi người khơng vui khơng tài vui Cho nên phải thường xuyên tìm hiểu thực hành ngữ để giúp giữ vững hạnh phúc
(17)Sở dĩ nội kết có mặt sống thiếu hiểu biết, thiếu chánh niệm Nếu chánh niệm lúc có mặt, có nội kết biết tìm cách tháo gỡ chúng chẳng có khó khăn
BÀN TAY CỦA BẠN
Tơi có người bạn nghệ sĩ Trước rời Việt Nam cách bốn mươi năm, mẹ anh cầm tay anh bảo rằng: "Khi nhớ mẹ, nhìn vào tay con, thấy mẹ" Câu nói giản dị mà thật sâu sắc
Trải qua năm, người bạn nghệ sĩ lần nhìn bàn tay Sự diện mẹ khơng phải huyết thống Cả người Mẹ, niềm vui, hy vọng đời mẹ nằm lịng bàn tay anh Mà khơng phải có mẹ, mà hệ cha ơng có mặt lịng bàn tay Anh có mặt yếu tố trùng trùng duyên khởi Cho nên anh bảo anh không cảm thấy lẻ loi
Mùa hè năm ngối đứa cháu gái tơi đến thăm tơi, tơi bảo cháu: "Con nhìn vào bàn tay con," để cháu lấy làm đề tài quán chiếu Tôi cho cháu biết hạt sỏi, bướm lòng bàn tay cháu
CHA MẸ
Khi nghĩ mẹ tơi nghĩ tới tình thương giọng mẹ dịu dàng ngào tình thương
Ngày mẹ, ghi nhật ký "Thảm kịch lớn đời xảy tới" Ngay lớn khơn khơng cịn sống gần mẹ nữa, việc mẹ cho ta cảm giác đơn
Ở Tây Phương, tơi biết có nhiều bạn khơng nghĩ cha mẹ Tơi nghe kể nhiều cha mẹ gây thương tích đau đớn cho Nhưng tơi tin khơng cha mẹ có ý muốn làm cho đau khổ
Có thể họ bị cha mẹ họ gieo trồng hạt giống đau khổ đó, mà hạt giống trao truyền từ hệ sang hệ Phần lớn nạn nhân lối sống thiếu chánh niệm, có thực tập chánh niệm giúp ta chấm dứt đau khổ bị luân hồi từ đời sang đời Ta phải tâm phá vỡ vòng lẩn quẩn để cháu ta khơng cịn phải đau khổ truyền trao vơ thức
(18)Khi em mười tuổi, em giận ba em Bởi em chạy chơi vô ý bị té chảy máu ba em la lối om sòm : "Đồ ngu! Đi mà té hoài vậy!" Em tự nhủ lớn lên em không làm giống ba em
Năm ngoái, đứa em gái em chơi với bạn, ngồi xích đu bị té rớt xuống đất Em gái bị rách đầu gối chảy máu Cậu anh tức giận muốn la lên: "Đồ ngu! Làm mà để té vậy?" Nhưng em kịp thời dừng lại Nhờ lâu thực tập thở có chánh niệm, mà em nhận giận khơng để giận kéo Trong người lớn lo săn sóc em bé gái, rửa vết thương dán băng lại cậu trai bỏ thiền hành, vừa tập thở vừa nhận diện giận Em khám phá em hành xử giống ba em Em bảo tơi: "Nếu khơng tìm cách chuyển hóa giận con, lại trao truyền cho con"
Em cịn khám phá thêm có lẽ ba em nạn nhân em Hạt giống giận ba có lẽ ông bà cha mẹ trao truyền lại Một cậu bé mười bốn tuổi mà có nhận xét thật quý Đó nhờ em có thực tập chánh niệm Em bảo tơi em tiếp tục thực tập chánh niệm để biến giận thành khác
Một vài tháng sau giận em khơng cịn Em đem thành cho gia đình Em nói với ba em trước em giận ông ta em hiểu Em mong ba em thực tập để chuyển hóa hạt giống nóng giận ba Thơng thường cha mẹ dạy dỗ nhiều lại giúp cha mẹ
Nhìn lại cha mẹ chúng ta, thấy thương cha mẹ cha mẹ khơng có may mắn thực tập chánh niệm để chuyển hóa đau khổ Do phải biết tha thứ cho cha mẹ đem niềm vui đến cho cha mẹ Nếu nhìn sâu kỹ, ta thấy khơng dễ mà xóa hết vết tích mà cha mẹ truyền trao cho
Khi ta tắm, ta kỳ cọ phần thân thể ta tự hỏi: "Thân thể ai? Ai cho ta thân thể này? Cái cho?"Nếu ta quán chiếu ta thấy có ba phần: người cho, người nhận vật cho Người cho ông bà cha mẹ, người nhận vật cho thân thể Tiếp tục quán chiếu ta thấy rõ ràng người cho, người nhận vật cho có mặt thân thể ta Thân thể ta chứa đựng ông bà cha mẹ hệ qua hệ tới Thấy ta hiểu ta phải làm khơng nên làm để giữ gìn ta, giữ gìn ơng bà, cha mẹ cháu
GIỮ GÌN VÀ NUÔI DƯỠNG NHỮNG HẠT GIỐNG TỐT
(19)Mỗi xuất hiện, giận lại nuôi dưỡng thêm hạt giống giận hờn tàng thức ta Nếu giận kéo dài năm phút biết hạt giống chứa đựng giận lại sinh sơi suốt thời gian năm phút
Vì ta phải cẩn thận để lựa chọn lối sống cảm xúc ta Khi ta nở nụ cười hạt giống hạnh phúc biểu lộ Khi biểu lộ, gieo thêm hạt giống tươi vui xuống tàng thức Nếu ta khơng thực tập cười nhiều năm, hạt giống yếu ta khơng cịn có khả để cười
Tàng thức ta chứa đựng hạt giống, tốt xấu Một số ta gieo trồng đời sống ngày, số ông bà cha mẹ xã hội trao truyền Một hạt lúa nhỏ xíu chứa đựng biết hệ lúa cách thức đâm chồi, trổ lá, hoa hình thành bơng lúa Thân thể tâm thức ta vậy, trao truyền cho ta từ hệ, ông bà cha mẹ gieo trồng ta hạt giống an vui, hạnh phúc hạt giống khổ đau, buồn giận
Mỗi ta thực tập chánh niệm ta gieo trồng củng cố hạt giống lành mạnh có sẵn ta Những hạt giống kháng thể Khi có vi khuẩn chạy vào máu ta, thân thể ta có phản ứng, kháng thể chạy tới bao quanh vi khuẩn bắt phải biến dạng
Cũng vậy, ta có hạt giống tươi mát lành mạnh, hạt giống biết cách đối phó với hạt giống khơng tốt mà khơng cần đợi ta lệnh Do đó, điều ta cần làm dự trữ cho thật nhiều hạt giống tốt
Một ngày nọ, tin ông bạn láng giềng chúng tôi, ông Mounet, qua đời Ông người Pháp sống cạnh Làng Hồng Ơng người hiền hịa, dễ mến, ông giúp nhiều việc xây dựng Làng Ơng chết đêm bệnh tim, sáng hôm sau tin Nghe qua chúng tơi bàng hồng, vừa cảm thấy hối hận khơng để nhiều tiếp xúc sinh hoạt với ơng
Tối hơm tơi khó ngủ Mất người bạn ơng điều đau đớn Sáng hơm sau tơi phải nói pháp thoại nên đêm tơi cố gắng dỗ giấc ngũ cách niệm thở Trời mùa đông lạnh Nằm chăn ấm, nghĩ đến ba tùng loại Hy Mã Lạp Sơn trồng sân sơn cốc cách tám năm
Bây ba lớn đẹp Mỗi thiền hành dừng lại để vừa ôm vừa theo dõi thở Tôi tin đáp ứng lại ôm Nằm chăn, tơi tập thở thấy vừa ba tùng vừa thở Tôi thấy dễ chịu chưa ngủ Cuối nghĩ đến bé Trúc Bé đến làng lúc hai tuổi, bé kháo khỉnh nên muốn bồng, muốn ẵm, em nhỏ Bây bé sáu tuổi Ẳm bé tay thấy tươi mát bé Cho nên tơi mời em lên ý thức Tôi thở mỉm cười với bé Một lúc sau tơi thiếp
(20)không thưởng thức Nhưng ta có kho dự trữ hạt giống lành mạnh, ta mời chúng đến giúp ta Cũng có người bạn thân biết, hiểu thương mình, ngồi gần người đó, dù khơng nói tiếng nào, cảm thấy khỏe khoắn Và lúc khó khăn thường nghĩ người để " hai " im lặng thở thấy dễ chịu Nếu lâu ngày ta khơng gặp người bạn hình ảnh người phai mờ Mà người người giúp ta ta cách mua vé xe lửa đến gặp người Người xương thịt hạt giống tiềm thức Thời gian gần người ấy, ta phải biết sống cho tỉnh thức, đừng để phí giây phút nào, ta đâu có lâu với người ấy, lý ta phải nhà Người giúp ta lấy lại quân bình ta phải tạo cho ta vững chãi bên trong, khơng lúc trở mình, ta lại cảm thấy chới với Cho nên lúc gần gũi người ta đừng nên kể lể than vãn nhiều, chia niềm vui có nhau, ngồi bên nhau, dạo với Để trở nhà, ta có nhiều kỷ niệm đẹp, nhiều hạt giống tươi mát tốt lành, để hữu sự, gặp chuyện buồn phiền, chúng giúp ta vượt qua khó khăn
TIẾP XÚC VỚI NHỮNG GÌ MẦU NHIỆM
Chúng ta có khuynh hướng nghĩ tới chuyện buồn đau, ý tới mặt buồn đau Làm mời hạt giống buồn đau lên, tưới hạt giống buồn đau, thất vọng gieo thêm hạt giống buồn đau
Tại ta không thực tập tiếp xúc với tươi mát, tốt lành ta ngồi ta? Những đẹp, lành tươi mát lúc có mặt khắp nơi, ta hay giam nhà tù buồn bã ta nên ta khơng có hội tiếp xúc với mầu nhiệm
Cuộc sống chung quanh ta đầy mầu nhiệm, bầu trời xanh, ánh nắng nụ cười hồn nhiên em bé cho ta niềm vui Hơi thở tuyệt diệu, cho ta sống ngày Thế mà có người đợi bị suyển hay bị nghẹt mũi thấy thở quý Sống có chánh niệm biết trân quý phút giây hạnh phúc
Hạnh phúc lúc có mặt ta ngồi ta, cần có chánh niệm ta nhận diện dễ dàng Và ta nhận diện hạt giống an vui, tươi mát, lành mạnh phát triển mạnh mẻ ta Dù đâu, nơi nào, ta thưởng thức tia nắng ấm, thở ngào hay diện người thương Ta đâu cần phải đâu xa, ta cần có chánh niệm hạnh phúc có mặt tầm tay
TRÁCH MĨC KHƠNG GIÚP ĐƯỢC GÌ
(21)Bởi ta tìm biết ngun từ đâu cải xà lách khơng mọc tốt: thiếu nước, cần thêm phân, nắng nhiều Ta hiểu nên ta móc cải xà lách Thế mà ta có vấn đề với gia đình hay với bạn bè, ta lại hay trách móc đổ lỗi cho Nếu khơng chăm sóc kỹ lưỡng không mọc lên tốt tươi xà lách Cho nên trách móc qua lại khơng có lợi ích hết Chỉ cần hiểu đủ, không cần lý luận phân trần Khi bạn chứng tỏ hiểu thương tình thể thay đổi tức khắc
Trong khóa tu Paris, hơm tơi nói pháp thoại cải xà lách Sau pháp thoại thiền hành Khi ngang qua góc vườn, tơi nghe em bé gái tám tuổi nói với mẹ: "Mẹ ơi, cải xà lách mẹ Mẹ nhớ tưới nước cho nhé!" Tôi vui thấy em bé hiểu tường tận ý tơi Sau tơi nghe bà mẹ trả lời: "Đúng mẹ nhớ đừng quên mẹ xà lách nghe Vậy phải nhớ tưới cho nhé!"
Thật đẹp thay mẹ thực tập
HIỂU VÀ THƯƠNG
Hiểu thương hai chữ mà ý Một buổi sáng kia, cậu trai bạn thức dậy thấy gần học Cậu liền đến đánh thức em gái cịn ngủ, để hai anh em kịp ăn sáng trước đến trường Em bé thay cám ơn lại gắt lên: " Đi đi! Kệ tơi!" Cậu bé giận thái độ khơng dễ thương em vào bếp để mách lại với bạn điều Nhưng cậu bé nhớ tối hôm qua em bé ho nhiều, em bị sốt, không ngủ được, nên sáng khó chịu Khi hiểu điều đó, cậu bé khơng cịn thấy giận em gái Khi bạn hiểu, mà bạn không thương Và khó mà bạn tiếp tục giận Khi bạn hiểu bạn biết phải làm để người bớt đau khổ, bạn làm chuyện tự nhiên không thấy cần phải cố gắng nhiều Cho nên muốn hiểu sâu, ta nên tập nhìn lồi với mắt từ bi
TÌNH THƯƠNG CHÂN THẬT
Muốn thương ai, ta phải hiểu người Nếu muốn chiếm hữu người làm riêng chưa phải thương Ta khơng thể gọi thương ta biết lo cho ta, cho nhu cầu riêng ta nhu cầu người ta khơng để ý đến Tình thương chân thật có ta thấy người thương ta cần hay khơng cần
(22)thương em thật lòng!" Nếu ta thực tâm muốn tìm hiểu người thương giọng nói ta biểu lộ quan tâm người mũi lịng
Cánh cửa cảm thơng mở, chuyện mà ta làm chẳng Người ta đơi khơng có khơng đủ cam đảm để hỏi trai câu hỏi tương tự: " Con ba, ba thương con, ba hiểu chưa? " Ta phải có cam đảm đặt câu hỏi với ta, thương mà khơng hiểu, tình thương chưa cách, trái lại thương ta làm cho người ta thương "bị thương" Phải có hiểu có thương thật Khi hiểu, người thương nở hoa
TỪ BI QUÁN
Từ đem niềm vui đến cho người, bi lấy nỗi khổ người Chúng ta có hạt giống từ bi, nhờ thực tập quán chiếu " thương người thể thương thân " ta triển khai hạt giống thành nguồn lực dồi Từ bi tình thương đích thực không kỳ thị vướng mắc nên không gây khổ đau phiền não
Chất liệu từ bi hiểu biết, khả vào da thịt người kia, làm với họ, với niềm đau khổ họ Bi có nghĩa thơng cảm với khổ người có lực chuyển hóa khổ
Chúng ta bắt đầu tập quán chiếu người đau khổ thể chất, người yếu đuối bịnh hoạn, người cực bơ vơ khơng có nương tựa Những người đâu có, dễ thấy Có trường hợp vi tế Có người khơng có đau khổ, họ kín đáo, quan sát kỹ, ta thấy dấu hiệu chứng tỏ họ có niềm đau Cả người sống nhung lụa có đau khổ họ
Khi ta quán chiếu người này, lấy họ làm đối tượng cho thực tập để quán chiếu từ bi, ta phải nhìn cho sâu cho lâu vào nỗi đau họ, dù ngồi thiền hay thực tiếp xúc với họ, ta phải nhìn cho kỹ để thấu triệt nỗi đau họ đến ta cảm thấy niềm xót thương trào dâng lịng
Nhờ quán chiếu sâu sắc mà xúc cảm ta biến thành hành động Ta thấy câu nói " tơi thương anh vơ cùng" chưa đủ mà ta tìm cách để làm vơi nỗi khổ người Từ bi có mặt ta thực làm người bớt khổ Cho nên ta phải làm nẩy nở ni dưỡng lịng từ bi ta Khi ta tiếp xúc với người kia, ý nghĩ, lời nói hành động ta phải thể lòng từ, dù thân người chưa tịnh
Ta phải thực tập mà lịng từ bi ta lúc có mặt, khơng phải có mặt người dễ thương Tình thương ta đích thực vững Ta có nhiều an lạc người an lạc theo Niềm đau họ từ từ giảm thiểu đời sống họ sáng sủa tươi mát
(23)nhỏ Mà cha mẹ họ nạn nhân ông bà tổ tiên họ Những hạt giống xấu truyền trao đời sang đời
Nếu thấy rõ điều đó, ta khơng cịn trách hay giận hờn họ Ta hiểu lý họ đối xử không đẹp với ta Ta không giận mà trái lại ta cầu mong cho họ bớt khổ đau Ta khơng cần phải tìm đến họ để hịa giải Khi ta biết nhìn sâu, ta hịa giải với ta Mọi vấn đề giải Lịng ta nhẹ nhàng mơi ta nở nụ cười tươi Sớm muộn người thấy thái độ hòa ta trở nên tươi mát ta
Cho nên có từ bi, ta có an lạc hạnh phúc mà người khác có an lạc hạnh phúc Chánh niệm chất liệu nuôi dưỡng hiểu biết để từ hoa từ bi nở ngát hương thơm Từ bi ý tưởng nằm đầu ta Không phải cần ngồi yên chổ quán tưởng từ bi ta gieo rắc tình thương đến nơi gửi luồng âm hay ánh sáng Từ bi phải thể cụ thể qua cách ta ăn đối xử với người chung quanh Tình thương nguồn suối dạt nằm sâu lòng ta, cần ý thức điều ta ban phát niềm vui đến cho bao người Một câu nói hiểu biết dễ thương đủ làm vơi bớt nỗi khổ, đánh tan nghi kỵ hiểu lầm, đem lại tin yêu tự Một hành động lúc cứu sống mạng người Mà hành động lời nói ta chân chánh nhờ ý nghĩ ta chân chánh
Khi có tình thương chân thật tất ta nghĩ, nói làm trở nên phép lạ đem lại nhiều lợi lạc
THIỀN ÔM
Ôm tập quán đẹp người Tây Phương Chúng ta đóng góp phần thở ý thức vào việc Khi ôm em bé tay, ôm mẹ, ôm hay ôm người thân, ta biết theo dõi thở, ta thấy hạnh phúc Bởi lúc ôm mà ta nghĩ đến chuyện khác, có khác ta ơm người nộm, ta không tiếp xúc thật với người ấy, ta làm cách máy móc, ơm khơng có ý nghĩa
Tại khố tu dành cho nhà tâm lý trị liệu Colorado, thiền sinh, sau thực tập thiền ôm, trở nhà ơm vợ thật cẩn trọng sâu sắc chưa ôm vợ, làm bà vợ ngạc nhiên cảm động Nhờ bà vợ điện thoại xin tham dự khóa tu Chicago
(24)Nếu cháu bé cưng bạn đến với bạn mà bạn lại lo nghĩ khứ, suy tính tương lai hay giận cháu đứng mà bạn đâu thấy Nó bóng ma bạn bóng ma Muốn thấy rõ con, tiếp xúc với con, bạn phải tiếp xúc với mình, phải làm có mặt giây phút Trở với thở trở với người thực để thấy diện người thân thực nhiệm mầu
Thiền ôm thiết lập trước hết cho người gia tộc Đã có người cha người hịa giải với nhờ ơm ý thức Trong im lặng hai cha ôm nhau, không nói, xóa bỏ hờn ốn nguyện làm trở lại tình thương hai người Hai mẹ
Vào ngày cúng giỗ tổ tiên hay cúng giỗ đầu năm, sau lạy ông bà, anh em nên quay lại ôm chánh niệm Phải ôm cho sâu sắc thành kính Chắp tay xá thật sâu trước ôm sau ôm Thiền ôm nghi lễ Nếu khơng có cung kính độ, khơng phải thiền ơm Đó phá hoại thiền ôm Lạy ông bà tổ tiên khơng có ý nghĩ cháu khơng chịu hòa giải với Chúng ta nên thiết lập truyền thống đẹp đẽ truyền thống gia đình
ĐẦU TƯ VÀO TĂNG THÂN
Dù có tiền nhà nữa, chết dể dàng nỗi quạnh hiu khổ đau Cho nên có người bạn tốt, xây dựng tăng thân tốt gồm người bạn chân thật biết nâng đỡ bảo bọc ta lúc khó khăn, nguồn đầu tư lớn Những người bạn giúp ta tiếp xúc với yếu tố tươi mát lành mạnh người ta chung quanh ta, nhờ ta trở nên thành phần vững chãi tăng thân, đem niềm vui hiểu biết đến cho người, giúp tiến tu đường giải
CHÁU CHẮT LÀ NIỀM VUI CỦA ƠNG BÀ
Người già thích sống gần cháu Mà Tây Phương cháu thường gửi ông bà vào nhà dưỡng lão Cho nên người già Tây Phương thật tội nghiệp Họ không sống gần cháu Trong nhà dưỡng lão, họ tiếp xúc với người già Cuối tuần cháu đến thăm vài sau cháu về, họ cảm thấy lẽ loi cô độc
Ở Việt Nam, ông bà lúc sống với cháu, kể chuyện đời xưa cho cháu nghe Ta phải giữ gìn truyền thống để người già gần gũi người trẻ, để người trẻ học hay ông bà để ơng bà có niềm vui nâng niu cháu ơm cháu vào lịng
(25)Xây dựng tăng thân điều cần thiết để sinh hoạt thương yêu hiểu biết Ở Làng Hồng, trẻ em mối lưu tâm đặc biệt người lớn Mỗi người có trách nhiệm giúp đỡ em, làm cho em sung sướng hạnh phúc em có sung sướng hạnh phúc người lớn có niềm vui
Ngày xưa gia đình Việt Nam mái nhà lớn qui tụ ông bà, cha mẹ, dì, bác, anh chị em, bà con, người sống với mái nhà êm vui ấm áp Xung quanh nhà vườn xum xê bóng mát, ta bắt võng đu đưa vào buổi trưa hè Có buổi tối quây quần ăn cơm sân, hàn huyên chuyện trị nhìn ngắm trăng lên Vào thời gia đình có vấn đề trầm trọng ngày
Ngày gia đình thường có cha mẹ hai đứa Khi cha mẹ lục đục cãi vã lãnh đủ, cầu cứu núp trốn đâu Vì nhà thường có dăm ba phịng, có chạy vào cầu tiêu trốn nghe ba mẹ cãi vã om sịm, khơng khí ngột ngạt khơng có chỗ để nhà lúc cửa đóng kín mít
Thế nên cần thiết lập trung tâm tu học thay đại gia đình ngày xưa, xây dựng nơi mà người biết sống chánh niệm người đóng vai bác, hay dì cho người nương nhờ Chúng ta cần thuộc nơi đó, nơi mà vật nhắc nhở ta đời sống hiền hịa an lạc, từ tiếng chng ngân êm ả, đến vườn trúc xanh mượt, đến nét cong dịu dàng mái chùa cổ kính đơn sơ
Những người sống tốt vẻ tươi mát thản nhờ thực tập tỉnh thức Họ đại thụ khách nhàn du muốn đến ngồi nghỉ mát tàng Đôi cần nghĩ đến họ thơi thấy tâm hồn an tỉnh trở lại mỉm cười
Ta biến gia đình thành nơi tu học, người gia đình thực tập, sống hòa hợp tỉnh thức Cha mẹ tập thở, tập mỉm cười, tập ngồi thiền, ăn cơm, uống trà chánh niệm
Nếu có chng chng thành phần gia đình chng giúp ta tu học Gối ngồi thiền Khơng khí lành người bạn tu ta Gần nhà có cơng viên ta thiền hành cơng viên Do ta có đủ điều kiện để xây dựng tăng thân tu học nhà Lâu lâu ta mời vài người bạn tới tham gia ngày quán niệm với ta Việc tu học dễ dàng mau có tiến ta xây dựng tăng thân
ĐẠO PHẬT ĐI VÀO CUỘC ĐỜI
Trong chiến tranh Việt Nam, nhiều xóm làng bị bom đạn tàn phá Đồng bào khắp nơi rên siết quằn quại Cùng với thầy, sư cô sư chùa, sau nhiều băn khoăn suy nghĩ, định rời thiền viện để cứu giúp đồng bào Đạo Phật bắt đầu vào đời từ lúc Bởi thấy hiểu để làm ta khơng hành động?
(26)với trái đất không? Trái đất bà mẹ hiền, ta muốn thương yêu vỗ với bước chân an vui tỉnh thức Từng bước chân an lạc tỉnh thức, điều ta phải thực tập ngày ta muốn tiếp tục hành trình lâu dài
Page of 12 TƯƠNG TỨC
Nếu bạn có tâm hồn thi sĩ nhìn vào tờ giấy, bạn thấy đám mây bay
ấy Khơng có mây khơng có mưa, khơng có mưa cối khơng mọc được, khơng có có tờ giấy tay bạn? Cho nên tờ giấy có mặt đám mây có mặt, khơng có mây khơng có tờ giấy Đám mây tờ giấy phải nương vào để hữu, gọi tương tức Chữ tiếng Anh dịch inter-being, chưa có tự điển
Nếu nhìn tờ giấy kỹ hơn, sâu hơn, ta thấy ánh nắng mặt trời lấp lánh Bởi khơng có ánh mặt trời, rừng mọc Dĩ nhiên khơng có mọc khơng có mặt trời Cho nên tờ giấy có ánh mặt trời Tờ giấy ánh mặt trời phải nương vào mà có Nếu ta tiếp tục quán chiếu, ta thấy bác tiều phu cưa đem đến nhà máy để chế biến làm bột giấy
Ta thấy đồng lúa khơng có lúa bác tiều phu đâu có cơm để ăn ngày Rồi ta thấy hai người sinh bác tiều phu Do ta thấy khơng có tất điều kiện kể trên, tờ giấy khơng thể có mặt Nhìn sâu ta thấy ta có mặt tờ giấy Cái khơng có khó hiểu, ta nhìn tờ giấy, tờ giấy phần trí giác ta Cho nên bạn tơi có mặt tờ giấy Có thể nói tờ giấy chứa đựng tất cả, khơng có mà khơng có mặt tờ giấy; khơng gian, thời gian, đất nước, khóang chất, ánh mặt trời, đám mây, dịng sơng, nóng
Mọi thứ nương mà có tờ giấy Mọi thứ có mặt nhau, tơi dịch tương tức "inter-be" Giả sử ta gửi trả ánh nắng lại cho mặt trời tờ giấy cịn hữu khơng? Khơng có ánh mặt trời, khơng cịn tồn Cũng vậy, ta gửi trả bác tiều phu lại cho bố mẹ bác tờ giấy khơng thể có mặt
Vì tờ giấy làm yếu tố "không phải giấy", tâm thức ta, bác tiều phu, ánh nắng mặt trời , tờ giấy tạo tác Do đó, tờ giấy mỏng chứa đựng vũ trụ lịng
HOA VÀ RÁC
(27)Nhìn sâu ta thấy vòng năm ngày đóa hoa thơm biến thành rác Ta chẳng cần phải đợi đến năm ngày thấy rõ điều Ngay ta biết nhìn đóa hoa cho kỹ sâu ta thấy có mặt rác Khi ta nhìn thùng rác vậy, ta biết vòng vài tháng vật hôi hám biến thành rau cải tươi ngon hay thành hồng xinh đẹp Nếu bạn người làm vườn giỏi, bạn thấy hoa rác rác hoa khơng có khó khăn Rác hoa nương mà có Trong hoa có rác, rác có hoa, khơng thể có mà khơng có Khơng có q nào, quý Hiểu lý tương tức vạn sự, vạn vật, ta khơng cịn bị dính mắc tâm phân biệt, khơng dơ sạch, đẹp xấu
Tại nhiều thành phố lớn Phi, Thái Lan, Việt Nam có nhiều em bé mười bốn, mười lăm tuổi phải làm nghề dâm Các em đau khổ Các em đâu muốn làm nghề gia đình nghèo, em bỏ quê lên thành phố để tìm việc bị người ta gạt gẫm, dụ dỗ Người ta nói làm nghề em kiếm nhiều tiền bán hàng rong Một sập bẫy, em khó từ em mang mặc cảm tội lỗi, thấy khơng cịn sạnh bao gái nhà lành khác Và em thấy đời địa ngục
Nếu em biết nhìn sâu vào người mình, nhìn sâu vào hồn cảnh xã hội, em thấy em người khác kia, khơng thể khác Tại cô gái nhà lành phải hãnh diện tư cách "con gái nhà lành" mình? Cơ gọi nhà lành nếp sống gia đình vậy, ni nấng,dạy dỗ, bảo bọc, có đủ điều kiện để làm gái nhà lành Cịn người làm dâm khơng có điều kiện trên, nên họ trở thành Có phải ngạc nhiên hay mang mặc cảm? Chúng ta khơng thật có bàn tay hết Cũng khơng có quyền nói " không chịu trách nhiệm" Em bé dâm thành phố Manila, Sài Gòn hay New-York, bận rộn, q ích kỷ, khơng có ngó ngàng tới em Nhìn sâu vào đời sống em ta thấy rõ đời sống người dâm, người gọi "lương thiện" Và nhìn sâu vào đời sống người khơng phải dâm, vào cách sống ngày, ta thấy em bé dâm
Cái làm kia, khơng thể có mà khơng có Nhìn vào giàu, nghèo Nước sung túc nước đói khổ Cái có có Cái sung túc làm không sung túc Cái nghèo khổ làm không nghèo khổ Đó thật bất cơng xã hội Giống y ta nhìn vào tờ giấy Cho nên ta phải cẩn thận, đừng để bị giam hãm ý niệm
Ta phải thấu triệt lý tương tức, thứ có mặt Ta có mặt mọt thứ Cho nên ta chịu trách nhiệm việc xảy quanh ta Nếu em bé dâm hiểu lý tương tức, em trút gánh nặng mặc cảm em Em mang đau nhức gian riêng em Và muốn giúp em thật sự, ta phải thấy ta em em ta, lúc ta chia sớt với em tất gian truân đời
(28)Nếu ta thấy trái đất thân thể ta ta cảm nhận đớn đau trái đất Chiến tranh, đói khổ, nhiễm, cộng thêm mưu đồ kinh tế trị gây tàn phá khắp nơi
Hàng ngày có trẻ em bị mù bị thiếu dinh dưỡng, bàn tay em bé khác sờ soạng đóng rác cao ngất để mong tìm chút thức ăn thừa Người lớn chết mịn mỏi ngục tù tranh đấu chống áp Những dịng sơng cạn khơ khơng khí lúc ngột ngạt khó thở
Mặc dù Nga Mỹ bắt tay thân thiện bên đủ bom nguyên tử để làm nổ tung đất Có nhiều người hiểu hoàn cảnh bi thương giới lịng họ đau xót
Họ biết cần phải làm họ xơng pha địa hạt hầu mong đem lại chút thay đổi Nhưng sau thời gian nổ lực làm việc, họ thấm mệt chán nản họ không đủ niềm tin sức mạnh bên Sức mạnh thật khơng nằm chổ ta có nhiều quyền hành, tiền bạc hay khí giới, sức mạnh thật nằm sâu lịng ta ta có đủ trầm tĩnh vững chãi Nếu ngày biết sống đời sống có chánh niệm, ta ni dưỡng vững chãi Thực tập thiền sinh hoạt đời sống giúp ta có đủ sáng suốt, ý chí kiên nhẫn để đối diện với thăng trầm Ta trở nên khí cụ trung kiên cho việc xây dựng hịa bình an lạc Tơi thấy nhiều người dũng cảm nhiều đoàn thể nhân tôn giáo, suốt đời phụng tận tụy để bảo vệ người cô nghèo khổ Họ chống chiến tranh leo thang nạn kỳ thị chủng tộc Đi tới đâu họ gieo trồng tưới tẩm hạt giống hiểu biết thương yêu
TINH THẦN BẤT NHỊ
Khi muốn hiểu điều gì, ta khơng thể đứng ngồi quan sát Ta phải sâu hịa nhập làm với nó, ta hiểu Khi muốn hiểu người, ta phải da thịt họ, đau nỗi đau họ, vui niềm vui họ Động từ "hiểu" tiếng Pháp gọi "comprendre"; "com" có nghĩa với "prendre" có nghĩa nắm lấy "Comprendre" nắm lấy vật nhập làm với Khơng có cách khác Nhà Phật gọi khơng hai, bất nhị
Cách mười lăm năm, giúp số bạn lo phụ trách trẻ em mồ côi Việt nam Các tác viên xã hội Việt nam gửi hình em qua, ghi rõ tên tuổi, năm sinh hồn cảnh em Cơng việc dịch tờ đơn nầy tiếng Pháp để tìm người bảo trợ cho em Người bảo trợ gửi cho gia đình em số tiền để em có tiền ăn học Chúng tơi có chục người tình nguyện dịch đơn tiếng nước ngồi
(29)người có mặt đích thị, em bé liền có mặt ta ta có mặt em bé CHỮA TRỊ NHỮNG VẾT THƯƠNG CHIẾN TRANH
Trong chiến tranh Việt Nam, giả dụ người Mỹ thấu hiểu nguyên tắc bất nhị hai nước không mang nhiều vết thương trầm trọng, vết thương khó chữa lành dù chiến tranh chấm dứt Đây học cho người
Năm ngối chúng tơi có tổ chức khóa tu cho cựu chiến binh Mỹ Khơng khí khóa tu ngột ngạt nhiều người cịn bị thương tích chiến tranh làm đau nhức khơng ngi Một người thố lộ trận đánh mà đơn vị bốn trăm mười bảy người suốt mười lăm năm trời mang xác chết bốn trăm mười bảy người lính vai Một người khác tâm căm hận thấy chiến hữu bị giết chết nên gài bẫy giết năm trẻ em làng
Từ anh sống ác mộng dài, khơng cịn đủ cam đảm để ngồi gần em bé Bao nhiêu đau thương kể niềm đau khơng cho tiếp xúc với mầu nhiệm sống
Vì mà cần giúp để học tiếp xúc Trong khóa tu, cựu chiến binh nói lần mười lăm năm qua, anh cảm thấy an tồn đám đơng Trong suốt mười lăm năm, anh không nuốt thức ăn cứng Anh ăn trái uống nước trái Anh hoàn toàn sống tách biệt với giới bên Nhưng sau ba ngày dự khóa tu, anh bắt đầu liên lạc nói chuyện với người khác Những người anh cần thương yêu giúp đở ta để tiếp xúc lại với sống
Trong khóa tu, chúng tơi tập thở tập cười, nhắc nhở trở với đóa hoa tâm ta, trở với trời xanh, với để che chở nuôi nấng ta
Chúng ăn cơm, uống trà im lặng, thưởng thức ly trà, ăn thưởng thức bánh in thời thơ ấu Chúng bước bước chậm rãi thong thả, ý thức tiếp xúc bàn chân với mặt đất, buồng phổi với không khí lành Chúng tơi ngồi với nhau, thở với nhau, với chia học tập kinh nghiệm đau thương chiến tranh Việt Nam
Bài học Việt Nam phải giúp sáng mắt Chúng ta phải thấy nhau, khơng chia cắt thực thành mảnh rời rạc Sự an lạc an lạc kia, làm việc cách riêng rẽ, phải ngồi lại với chung xây dựng lại Phe phe ta, khơng có phe ta cần phải loại bỏ Các cựu chiến binh lấy kinh nghiệm đau thương làm sáng chiếu sâu vào cội rễ chiến tranh soi đường dẫn tới hịa bình
(30)Ta biết trái tim ta ngừng đập, dòng sinh mạng ta ngừng, ta trân q trái tim ta Ngồi trái tim nầy cịn có trái tim khác cần cho sống ta mà lại thường để ý đến Đó mặt trời, trái tim thứ hai ta, trái tim đem lại sống cho mn lồi Khơng có mặt trời khơng có tồn tại, kể cỏ Nếu cỏ khơng sống lịai người cầm thú sống
Mọi lồi phải tiêu thụ ánh mặt trời để sống Thân thể ta sống khơng phải nhờ có trái tim, cần ni dưỡng khơng khí Nếu bầu khí biến cịn đâu mạng sống ta Cho nên khơng có vũ trụ mà không liên hệ đến ta, dù hạt sỏi bé tí nằm sâu lịng biển di chuyển ánh sáng dù triệu năm qua Nhà thơ Walt Whitman nói: "Chiếc mỏng manh khơng vận chuyển triệu năm "
Đây khơng phải triết lý sng mà nhìn thấu triệt sâu thẳm Thật vậy, ơng nói rằng: "Tơi rộng lớn, tơi vĩ đại Tơi chứa đựng tồn thể vũ trụ"
NHÌN SÂU
Muốn thấy rõ việc, ta cần phải nhìn sâu vào lịng vật Khi ta bơi lội dịng sơng mát, ta phải có khả thấy dịng sơng
Một ngày nọ, ngồi ăn cơm với vài người bạn đại học Boston Mỹ Trước mắt tơi dịng sơng Charles thơ mộng Dịng sơng thơ mộng vì tơi xa q hương q lâu tơi vốn thích sơng Tơi rời bạn tìm lối xuống sơng rửa mặt ngâm chân thường làm quê nhà Khi trở lại chỗ ngồi, người bạn giáo sư nói: "Thầy làm nguy hiểm Thầy có súc miệng sơng khơng?" Tơi nói có vị giáo sư khun tơi nên chích thuốc ngừa
Tơi bàng hồng Tơi khơng ngờ dịng sông bên bị ô nhiễm nặng nề đến Những dịng sơng gọi dịng sơng chết Ở Việt Nam, đơi sơng có nhiều bùn rác không không uống Tơi nghe nói Đức, sơng Rhine có nhiều hóa chất đem rửa phim
Nếu ta cịn muốn tắm gội dịng sơng, uống nước dịng sơng hay dạo chơi ven sơng ta phải biết nhìn dịng sơng nhìn ta để cảm vui buồn, thất vọng Nếu ta khơng cảm sơng núi cảm, cỏ hay chim mng cầm thú chết lúc ta hết an lạc
(31)thật ta, người hịa đồng đại thể, vừa sơng núi, rừng cây, ánh mặt trời, bầu khí Ta phải hành động gấp rút để cịn có hy vọng cho ngày mai
Page of 12
NGHỆ THUẬT SỐNG TỈNH THỨC
Thiên nhiên bà mẹ ta Chỉ sống xa thiên nhiên nên ta sinh bệnh Một số sống nhà hộp gọi appartement làm xi măng thép cứng, cao vút khỏi mặt đất, nên khơng cịn hội tiếp xúc với trời đất Điều quan trọng Có nhiều thành phố khơng có bóng Màu xanh hồn tồn thiếu vắng
Có lần tơi tưởng tượng hình ảnh thành phố cịn trơ trọi cội Cội đẹp trông cô đơn, đứng lẽ loi buồn bã tòa cao ốc đồ sộ Nhiều người lâm bệnh nặng bác sĩ khơng tìm ngun May mắn có ơng bác sĩ giỏi thấy rõ nguyên do, nên người bệnh đến ông cho toa thuốc sau: "Mỗi ngày lấy xe buýt đến trung tâm thành phố để nhìn ngắm cội Khi đến gần cây, thực tập thở vào, thở ba trước ôm vào lịng mười lăm phút, vừa ơm vừa theo dõi thở Phải thấy rõ màu xanh hít thở hương thơm vỏ Thực tập vài tuần lễ, bạn khỏi bệnh"
Bệnh nhân làm theo thấy khỏe thật, số người đến ôm lúc đông; họ phải đứng hàng dài số Ta biết người thời đại văn minh khó có đủ kiên nhẩn, đó, việc chờ chực ba bốn tiếng đồng hồ để ôm cội vượt sức chịu đựng họ nên họ liền biểu tình phản kháng Họ luật người phép ôm năm phút thôi, sau lại trụt xuống cịn phút, thành hội lành bệnh lại bị giảm thiểu
Chẳng lâm vào tình bi thảm ta sống khơng có tỉnh thức Ta phải thấy rõ hành động ta làm để bảo vệ trái đất, bà Mẹ ta Ta bảo vệ Mẹ tức ta bảo vệ ta ta
Khi nhìn vào thùng rác, ta phải thấy hoa, xà lách, cà chua, dưa chuột mọc lên từ Khi vứt cỏ chuối vào thùng rác, ta biết vỏ chuối biến thành hoa rau cải Cịn ta vứt bao ny-lơng vào thùng rác, ta biết khó phải lâu lắm, trăm năm, biến thành hoa Cái thực tập thiền qn "Vứt bao ny lông thùng rác, biết vứt bao ny lông vào thùng rác" Chỉ thực tập chánh niệm ta giữ gìn bảo vệ bà Mẹ ta, tức trái đất
(32)Một ung nhọt giới ngày đồ phế thải nguyên tử Nó tạo nên đống rác khổng lồ phải 250 ngàn năm biến thành hoa 40 tiểu bang số 50 tiểu bang Hoa Kỳ bị ô nhiễm đồ phế thải nguyên tử
Chúng ta biến trái đất thành nơi sống nữa, tương lai cháu ta sao? Ta phải mau mau dừng lại tập sống cho có tỉnh thức mong cứu vãn tình nguy ngập
NI DƯỠNG CHÁNH NIỆM
Khi ngồi xuống bàn ăn, nhìn bát cơm đầy thức ăn thơm ngon, ta nên nhớ có người chết đói Mỗi ngày có 40.000 trẻ em chết đói hay thiếu dinh dưỡng Nghe qua số mà khơng thảng Cho nên nhìn kỹ vào dĩa thức ăn, ta thấy có Mẹ, trái đất ta, thấy người nông dân cần cù, thấy chục ngàn em bé chết đói
Ở Mỹ Châu Âu Châu, ta quen ăn thóc gạo thực phẩm khác nhập cảng từ nước nghèo khổ: cà phê từ Columbia, sô cô la từ Ghana, gạo thơm từ Thái Lan Chúng ta nên nhớ trẻ em nước chưa nếm thứ bổ béo trừ em nhà giàu Các em ăn thứ hạng bét, đồ tốt dành để xuất cảng để nhà nước thu ngoại lệ Có nhiều gia đình phải bán em làm đầy tớ cho nhà giàu để chúng ăn uống đầy đủ
Nghĩ đến em thiếu may mắn đó, ta chắp tay lại trước bữa ăn Ta ý thức may mắn mình, ngày ta tìm giải pháp để xóa bỏ nạn bất công xảy khắp nơi
Trong nhiều gia đình tị nạn Việt nam, trước bữa ăn, cháu bé cầm chén cơm lên nói: "Hơm bàn có nhiều ăn ngon Con biết ơn người loài cho gia đình ngon Con biết có nhiều người chết đói" Là người tị nạn, em biết em ăn hạt gạo thơm mọc từ đất Thái, nhiều em bé Thái chưa ăn thứ gạo Thật khó mà nói cho em nước giàu có hiểu có nhiều em bé giới chưa ăn ăn ngan bổ em Thấy điều này, ta vượt qua dễ dàng khó khăn nhỏ nhoi ta, ta tìm cách giúp đỡ người cần tình thương hiểu biết
(33)Những tổ chức tranh đấu cho hịa bình cịn vướng chất căm thù, bạo động hiểu lầm Những tổ chức viết thư phản kháng hùng hồn khơng đủ khả để viết thư dịu dàng
Chúng ta cần học cách viết thư mà Quốc Hội, Tổng thống hay Chủ Tịch Nhà Nước thích đọc khơng vứt vào sọt rác Chúng ta phải học dùng thứ ngôn ngữ không làm người khác tránh xa ta Tổng Thống người mang chất người
Những nhà vận động cho hịa bình dùng ngữ hay khơng, cịn tùy mức độ an lạc họ Bởi họ khơng có an lạc, họ làm cho người khác an lạc? Nếu ta khơng biết mỉm cười ta khơng thể làm cho người khác mỉm cười Nếu ta khơng có bình an, ta khơng đóng góp hết cho cơng hịa bình
Một phong trào hịa bình cịn mang tính căm thù bạo động khơng hồn thành nhiệm vụ ta trơng chờ nơi Ta phải giúp họ thay đổi phương cách hành động, cho dịu dàng tươi mát Vì ta phải thực tập chánh niệm, để có khả nhìn rõ, thấy rõ hiểu rõ Nếu có nhìn bất nhị, ta giải trừ bạo động căm thù Làm hịa bình trước tiên làm cho ta có hịa bình Bởi phải nương vào nhau, giới trẻ nương vào để có ngày mai tươi sáng
BỔN PHẬN NGƯỜI CƠNG DÂN
Là cơng dân, ta có trách nhiệm lớn Trong đời sống ngày, cách thức ta ăn uống tiêu thụ có ảnh hưởng lớn đến tánh mạng trị giới Hàng ngày ta làm ta đó, điều quan hệ mật thiết đến tình trạng an lạc xã hội Ý thức vậy, ta có an lạc giây phút ta sống Ta tưởng chánh quyền có quyền tự đặt thể theo ý họ muốn, thực quyền tự tùy thuộc vào cách sống đời sống ngày Nếu ta tạo điều kiện để họ thay đổi thể họ thay đổi Nhưng điều chưa thực
Ta tưởng ta nhà cầm quyền, ta làm ta muốn Điều chưa hẳn Nếu ta làm tổng thống, ta hành xử giống vị tổng thống đương thời, chút tệ chút
Thiền quán giúp ta nhìn sâu vào vật, nhìn sâu vào người ta để ta thấy rõ ta cần phải chuyển hóa ta làm để thay đổi tình trạng xã hội Thay đổi cách nhìn ta ta thay đổi hồn cảnh bên ngồi hồn cảnh bên ngồi tâm thức ta tạo ra, hoàn cảnh bên phản ảnh tâm thức ta Cho nên sống có chánh niệm điều thiết yếu Ta thấy chất bom nguyên tử bất công xã hội không tách rời chất người ta
(34)lãnh đạo trị Ta bầu họ khơng phải vẻ hào hoa phong nhã họ mà họ đường với ta
Chánh phủ Pháp có xu hướng chọn nhà nhân người phụ trách sinh môi làm tổng trưởng số Trường hợp điển hình Bernard Kouchner, người ủng hộ chương trình cứu trợ thuyền nhân Vịnh Thái Lan Đó dấu hiệu tốt
BẢO VỆ THÂN TÂM LÀ GIỮ GÌN SINH MƠI MỘT CÁCH RỘNG LỚN.
Chúng ta cần hịa bình, cần an lạc Hịa bình an lạc đặt tảng tôn trọng sống người loài Đất đá biết đau, cần sống Trái đất Khi ta làm ô nhiễm không khí nước, ta làm hại sức khoẻ ta, làm hại loài khác Cách ta trồng trọt, cách ta xử dụng phân rác, tất có tác dụng hỗ tương
Bảo vệ thân tâm giữ gìn sinh mơi cách sâu sắc rộng lớn Một số chương trình truyền thanh, truyền hình, sách báo, phim ảnh đầy tính bạo động bi quan chất độc làm ô nhiễm hư hại tâm hồn ta, tâm hồn trẻ thơ
Ta phải biết bảo vệ giữ gìn thân tâm ta, khơng chất độc lan tràn khắp nơi Như ta bảo vệ giữ gìn an lạc cho giới
Page of 12
NGUỒN GỐC CHIẾN TRANH
Nguồn gốc chiến tranh nằm cách ta sống đời sống hàng ngày, cách ta xây dựng nhà máy, xây dựng xã hội tiêu thụ sản phẩm Nếu ta biết nhìn sâu vào hoàn cảnh xã hội, ta thấy gốc rể chiến tranh
Ta đơn giản trách bên hay bên Ta phải tìm hiểu nỗi khổ đau sợ hãi hai phía, vượt lên tranh chấp phe phái mà tìm cách hòa giải
Trong tranh chấp, ta cần phải hiểu nỗi khổ đau hai bên Ở Nam Phi chẳng hạng, có người hiểu nỗi khổ đau phía bên qua phía bên để giải thích cho người phía bên tình trạng đâu đến bi thảm Ta cần cầu liên lạc, ta cần cầu thông cảm
(35)Một ngày mùa thu, dạo chơi công viên, bắt gặp đỏ đẹp hình trái tim đong đưa cành Tơi đứng nhìn nói chuyện với lâu Tôi khám phá mẹ
Bình thường ta nghĩ mẹ lá, sau hồi ngắm nhìn lá, tơi thấy mẹ Rễ hút nhựa từ nước khóang chất thứ nhựa ngun nầy khơng đủ để nuôi sống nên phải phân phát nhựa nầy cho lá, với hợp tác ánh sáng mặt trời khơng khí, biến chế nhựa nguyên thành thứ nhựa gọi nhựa luyện có khả ni sống Vì mà thấy mẹ Chiếc gắn vào cuống, thấy dễ dàng liên lạc hai bên
Cịn ta có cuống bụng mẹ ta bào thai Chính nhờ cuống mà thức ăn dưỡng khí đưa vào bào thai Khi ta sinh ra, người ta cắt cuống đó, điều cho ta ảo tưởng ta độc lập tự do, khơng cịn bị lệ thuộc vào mẹ Thật ta mẹ, khơng ta có người mẹ, mà ta có nhiều mẹ Trái đất mẹ ta Ta gắn liền vào trái đất nhiều cuống Ta có cuống gắn ta vào với mây Bởi khơng có mây, có nước cho ta uống Ta tạo thành bảy mươi phần trăm nước, ta mây gắn vào Ta gắn vào với nhiều thứ khác, với dịng sơng, với rừng xanh, với bác tiều phu, với bác nông dân, đủ khơng thiếu hết Cả vũ trụ dang tay ni nấng ta, bảo bọc ta Bạn có thấy bạn bạn không? Nếu bạn khơng có mặt tơi khơng có mặt Điều hiển nhiên Nếu bạn chưa thấy vậy, bạn nhìn sâu thêm, bạn thấy
Tơi hỏi lá: "Em có sợ mùa thu khơng, tới mùa thu, em phải rời cây?" Chiếc đáp: "Dạ không Suốt mùa Xuân mùa hạ em sống đầy đủ Em giúp hết lịng để sống Em thấy Em thấy cây, em khơng phải Khi em trở đất, em tiếp tục ni dưỡng Em chẳng có phải lo sợ Khi em rời cành bay bổng không, em vẫy tay chào cây: Ta gặp lại ngày gần." Chiếc vừa nói xong gió thống qua Chiếc bay lượn nhẹ nhàng trước rơi xuống đất Lá sung sướng thấy Tôi cúi đầu chào lá, cảm ơn cho học quý giá
Có triệu người chơi thể thao giới Khi ta xem trận đá bóng, ta thường theo phe phe kia, ta theo dõi trận đấu cách hứng thú Khi cầu thủ phe ta đá bóng ta muốn đưa chân để đá theo Khi phe ta thắng ta nhảy nhót mừng rỡ, phe ta thua, ta thất vọng não nề
Trong chiến tranh vậy, ta ưa thích theo phe Ta thường bênh vực phe bị áp Ta tranh đấu cách la ó phẩn nộ, ta chịu vượt lên tranh chấp để nhìn cho rõ, bà mẹ nhìn đàn đánh
(36)Trong dời, ta phải tự nhủ may mắn ta gặp người biết yêu thương lồi vật cỏ Có người dù sống an bình khơng qn hàng triệu người đói khổ, bệnh tật Những người thấy liên hệ mật thiết loài với Họ hiểu nước giàu có khơng thể sống sót khơng có nước mở mang nghèo khổ Sự nghèo khổ thiếu thốn, áp bốc lột đưa đến chiến tranh Trong thời đại chúng ta, chiến tranh xảy ra, tất nước cảm thấy lâm chiến Số phận nước dính líu tới số phận tới nước
Đến gà nhà hết bôi mặt để đá nhau? Đến thấy rõ anh em, phần thân thể Có lẽ ngày phải nhìn mà nói rằng: "Tơi em anh Tôi chị em Chúng ta người Chúng ta có sống"
Page of 12 HÒA GIẢI
Ta phải làm ta gây tổn thương cho người khác họ trở thành kẻ thù ta? Người người thân gia đình người bạn
Ta chẳng cần phải làm nhiều Điều trước tiên ta phải có để xin lỗi Nhiều ta khơng cố tình làm cho người khác buồn giận, thiếu chánh niệm vụng nên ta làm Cho nên chánh niệm cần thiết đời sống ngày Có chánh niệm ta tránh lỡ lầm nói làm
Điếu thứ hai ta biết khai triển phần hoa ta chuyển hóa phần rác Khi ta trở nên nhẹ nhàng, tươi mát dễ thương, người từ từ thấy hiểu ta thay đổi Lúc ta chẳng cần nói thêm Người thấy tha thứ cho ta Cho nên nói sống khơng lời nói
Khi thấy người đau khổ ta bắt đầu có sáng suốt Và tâm ta nảy nở ý muốn làm vơi bớt nỗi khổ người ta bắt đầu có tình thương chân thật Nhưng cẩn thận Đôi ta tưởng ta vững vàng Muốn biết chắc, ta nên tìm đến người kia, nghe người nói ta biết rõ ta thật thương người chưa Nếu nghỉ hiểu thương người đơi tưởng tượng
(37)không thiếu người sẵn sàng lao vào hành động Xã hội cần người có từ tâm, khơng phe phái, thấy thật cách toàn diện
Khi ta thấy em bé Ouganda da xương thân ta, ta thấy đói khổ đói khổ ta, ta hiểu tình thương vơ phân biệt Lúc ta thao thức tìm đủ cách để làm vơi bớt nỗi khổ mn lồi
HÃY GỌI ĐÚNG TÊN TƠI
Ở Làng Hồng, tuần chúng tơi nhận hàng trăm thư từ trại tỵ nạn gửi về, thư tràn ngập đau buồn tủi nhục, đọc mà rớt nước mắt Chúng thật làm cách để làm vơi bớt đau thương dù cố gắng hết lịng
Người ta kể đơng người vượt biên bỏ thây biển Số lại lên bờ sống lây lất qua ngày trại tỵ nạn
Không phụ nữ mà số em bé gái bị hải tặc hãm hiếp Liên hiệp quốc quyền Thái Lan cố gắng can thiệp nạn hải tặc hồnh hành biển Có thư kể chuyện em bé mười hai tuổi bị hải tặc hãm hiếp phải nhảy xuống biển tử tự Khi nghe tin này, mà chẳng tức giận muốn xách súng bắn chết tên cướp biển Nhưng nhìn sâu ta thấy nhiều điều cần thấy Ta thử đặt vào địa vị tên hải tặc Sinh lớn lên gia đình nghèo khổ ven biển Thái Lan, không dạy dỗ, không học, cha biển biết uống rượu say, suốt ngày lỏng theo bạn bè xấu, lớn lên hồn cảnh ta trở thành hải tặc mà
Hàng ngày vịnh Thái Lan có hàng trăm em bị sinh hoàn cảnh tương tự chúng ta, nhà trị, xã hội giáo dục khơng lo tìm cách để thay đổi hồn cảnh em hai mươi năm sau, em trở thành hải tặc Do đó, ta xách súng bắn em tức bắn ta người có trách nhiệm tình trạng
Bài thơ Hãy Gọi Đúng Tên Tơi có ba nhân vật: em bé gái, tên hải tặc tơi Chúng tơi nhìn mà chúng tơi có nhận khơng? Hãy gọi tên tơi Tơi có nhiều tên Chỉ cần gọi tên tất lên tiếng lần
Hãy Gọi Đúng Tên Tôi
Đừng bảo ngày mai tơi
Bởi hơm tơi cịn tới
Hãy ngắm tơi hình phút giây Làm đọt cành
Làm chim non cánh mềm Chiêm chiếp vui mừng tổ Làm sâu xanh cuống hoa hồng
(38)Tơi cịn tới để khóc để cười Để ước mong để lo sợ
Sự xuất nhập thở
Nhịp sinh diệt tiếng đập lần Của triệu trái tim
Tơi phù du hình mặt nước
Và chim sơn ca mùa Xuân sơng đón bắt phù du
Tôi ếch bơi hồ thu
Và rắn nước trườn tìm cách nuôi thân thân ếch nhái
Tôi em bé Ouganda, xương sườn lộ ra, hai bàn chân hai ống sậy Tôi người chế tạo bom đạn
Để cung cấp kịp thời cho dân tộc Á Phi
Tôi em bé mười hai, bị làm nhục nhảy xuống biển sâu Tôi người hải tặc sinh với trái tim
Chưa biết nhìn biết cảm
Tơi người đảng viên cao cấp cầm quyền sinh sát trong tay
Và kẻ bị coi có nợ máu nhân dân chết dần mòn trại tập trung cải tạo
Nổi vui tơi trời Xn, ấm áp cỏ hoa muôn lối
Niềm đau đọng thành nước mắt, ngập bốn đại dương sâu
Hãy gọi tên
Cho thấy nỗi đau niềm vui Hãy nhớ gọi tên
Cho tơi giật tỉnh thức
Và cánh cửa lịng tơi để ngỏ Cánh cửa xót thương
KHỔ ĐAU LÀ CHẤT LIỆU NI DƯỠNG TÌNH THƯƠNG
(39)hợt, thiếu ý nghĩa Khi phải đối diện với chết chóc, với thương tích, với máu chảy, ta nhận ta nguồn an ủi cho kẻ khổ đau, ta giúp họ tình thương, niềm vui, ta kẻ vô ích Cho nên khổ đau cùng, gian lao nguy hiểm, ta thấy có niềm vui lớn hiểu thực tập tình thương
Một mùa đơng kia, vài người bạn thăm trại tỵ nạn Hồng Kơng Ở chúng tơi chứng kiến nhiều điều thương tâm Có em bé hay hai tuổi phải theo cha mẹ vượt biển đi, chuyến em cha lẫn mẹ Thế mà người ta sửa trả em nước người ta cho em cách bất hợp pháp Khi tai nghe mắt thấy cảnh tượng thương tâm này, ta thấy đau khổ bạn bè ta Âu Châu hay Mỹ Châu thật chẳng đáng kể
Sau chuyến cứu trợ về, thấy thành phố Paris thật xa lạ, mơ Tôi thấy hai giới mà cách biệt quá, bên khổ đau tràn ngập, bên phù phiếm xa hoa Tôi tự hỏi người ta sống tình trạng bên thê thảm? Nếu bạn Paris suốt mười năm khơng tiếp xúc hết với giới bên ngồi bạn thấy Paris người ta sống điều tự nhiên
Thực tập thiền để tiếp xúc Đôi không cần phải đến tận nơi có khổ đau tiếp xúc Ta cần ngồi yên chỗ, theo dõi tình hình xảy khắp nơi giới ta hiểu thấy tất Ta để tâm đến việc xảy chung quanh, nên ta có thêm hiểu biết, thêm yêu thương ta bắt tay hành động nơi ta mà chẳng cần phải đâu xa
TÌNH THƯƠNG QUA HÀNH ĐỘNG
Chúng ta với đoạn đường dài, đưa số phương pháp để tu tập nuôi dưỡng chánh niệm, ý thức xãy ta ta Bây ta bước vào giới rộng lớn nên ta cần thêm số dẫn để bảo trọng thân thể giúp bạn chọn lối sống thích hợp giới văn minh
Page 10 of 12
MƯỜI BỐN GIỚI TIẾP HIỆN
(40)- Giới thứ hai: Khơng n trí kiến thức có chân lý bất di bất dịch, để tránh trở thành cố thủ hẹp hòi Phải học thái độ phá chấp cởi mở để đón nhận quan điểm kẻ khác Chân lý thực chứng sống mà khơng thể tìm kiếm kiến thức khái niệm Phải nguyện suốt đời người tìm học phải thường trực quán sát sống nơi nơi đời
- Giới thứ ba: Không ép buộc người khác, kể trẻ em, theo quan điểm mình, cách : uy quyền, mua chuộc, dọa nạt, tuyên truyền giáo dục nhồi sọ Phải tôn trọng khác biệt kẻ khác tự nhận thức họ Tuy nhiên nên dùng phương tiện đối thọai ngữ bất bạo động để giúp người khác cởi bỏ cuồng tín cố chấp
- Giới thứ tư: Không trốn tránh thực khổ đau, nhắm mắt trước khổ đau đánh ý thức khổ đau sống Phải tìm tới với kẻ khổ đau phương tiện tiếp xúc, tường thuật, hình ảnh, âm Nên thường xuyên tự đánh thức người xung quanh có mặt đau khổ thực khắp nơi giới
- Giới thứ năm: Khơng nên tích lũy tiền bạc cải nhiều người đói khổ thiếu thốn Không đặt danh vọng quyền hành làm mục tiêu đời Phải sống giản dị, phải biết chia xẻ giờ, khả tài vật có với kẻ thiếu thốn
- Giới thứ sáu: Không giữ tâm sân hận oán thù Hãy học cách quán chiếu chuyển hóa hạt giống sân hận oán thù hạt giống chưa phát khởi ý thức Khi tâm niệm sân hận oán thù phát khởi, nắm lấy thở chánh niệm quán chiếu bề sâu để thấy chất tâm niệm sân hận ốn thù để thấy tự tánh hoàn cảnh người gây lên tâm niệm sâu hận oán thù Nên lấy mắt từ bi để nhìn người lồi
- Giới thứ bảy: Không buông thả theo loạn tưởng hồn cảnh để tự đánh Phải biết thực tập thở nụ cười chánh niệm để trở tiếp xúc với xảy phút Hãy tập tiếp xúc với mầu nhiệm, tươi mát lành mạnh ta quanh ta để liên tục gieo trồng hạt giống an lành, hạnh phúc hiểu biết làm động lực chuyển hóa chiều sâu tâm thức đường thành tựu đạo nghiệp
-Giới thứ tám:Khơng nói làm điều tạo nên bất hịa đồn thể làm tan vỡ đoàn thể Phải xử dụng ngữ hành động hòa giải để giúp giải vụ bất hòa dù lớn, dù nhỏ
-Giới thứ chín: Khơng nói dối để mưu cầu tài lợi kính phục Khơng nói lời gây chia rẽ, căm thù Khơng loan truyền tin khơng biết có thực Khơng phê bình lên án điều khơng biết Phải nói lời chân thật có giá trị xây dựng hiểu biết hịa giải Phải có cam đảm nói thực tình trạng bất cơng, dù hành động mang lại đe dọa cho an thân
(41)tình trạng áp bất công xã hội, xử dụng ảnh hưởng để chuyển đổi tình trạng mà không nên dấn thân vào tranh chấp phe phái
- Giới thứ mười một: Không sống theo tà mệnh Không sinh sống nghề nghiệp gây tàn hại cho người thiên nhiên Không đầu tư vào nhữnh doanh nghiệp chuyên làm lợi cho nhóm người tước đoạt môi trường hội sinh sống nhóm người khác Nên chọn nghề giúp thực lý tưởng từ bi cứu khổ đạo Phật
- Giới thứ mười hai: Không dược giết hại sinh mạng, không tán thành chém giết Phải tìm cách để bảo vệ sinh mạng, ngăn chận chiến tranh, xây dựng hịa bình
- Giới thứ mười ba: Khơng lấy làm tư hữu tiền bạc cải khơng phải tạo Phải biết ngăn ngừa kẻ tích trữ làm giàu bất lương khơng kể đến đau khổ kẻ bị áp thua thiệt
- Giới thứ mười bốn: Khơng đối xử với thân thể cách khinh xuất Phải biết bảo trọng thân thể mình, xem thân thể đền thờ tâm linh, thuyền vượt biển Phải học bảo tồn tinh, khí thần để có đủ lực hành đạo
Phần sau dành cho quý vị cư sĩ:
Phải ý thức trọn vẹn trách nhiệm cho đời sinh mạng phải thường xuyên nghĩ tới môi trường sinh hoạt tương lai sinh mạng
CÂU CHUYỆN CỦA DỊNG SƠNG
Có dịng sơng đẹp chảy qua núi đồi đồng cỏ xanh tươi Dịng sơng ca hát nhảy nhót tung tăn từ núi xuống đồng Xuống đồng bằng, dịng sơng chảy chậm lại, mặt nước xanh êm mát Lúc dịng sơng cịn trẻ lắm, dịng sơng muốn chảy mau biển Dịng sơng lớn đẹp ra, lượn khúc yêu kiều ven đồi bờ lúa
Một ngày dịng sơng ý đến có mặt đám mây lịng nước Mây đủ màu sắc, hình thể, đẹp q chừng, nên suốt ngày dịng sơng miệt mài chạy đuổi theo đám mây, mong bắt đám mây cho riêng Nhưng mây lơ lững cao khó mà bắt được, mây thay hình đổi dạng khơng ngừng Vì mây vơ thường nên dịng sơng đau khổ Chạy đuổi bắt theo mây vui sau dịng sơng đầy thất vọng, u sầu tức giận
(42)Tối hơm đó, lần đời, dịng sơng quay trở tiếp xúc với Lâu dịng sơng đuổi theo bên ngồi mà khơng thấy Tối hơm đó, lần dịng sơng nghe tiếng khóc, âm sóng vỡ vào bờ Dịng sơng lắng nghe tiếng khám phá điều quan trọng
Dịng sơng nhận mà lâu theo đuổi nằm sẵn lịng Tưởng mây gì, đâu ngờ mây nước Mây sinh từ nước mây trở lại thành nước Và dịng sơng tự nước đám mây
Sáng hơm sau, mặt trời lên cao, dịng sông khám phá thêm điều thật đẹp Đây lần dịng sơng thấy bầu trời xanh thẳm Lâu dịng sơng ý đến mây, không ý đến bầu trời Bây sông hiểu bầu trời quê hương đám mây Mây luôn thay đổi bầu trời không thay đổi Và bầu trời cao có mặt lịng sơng tự thuở Cái thấy đem lại cho dịng sơng nguồn an lạc lớn
Dịng sơng hiểu bầu trời xanh cịn có mặt, niềm an lạc dịng sơng mãi vững bền
Trưa hơm đó, đám mây lại lục tục trở dịng sơng khơng cịn có nhu yếu muốn đuổi bắt
Đám mây qua, dịng sơng thấy đẹp vẫy tay chào Dịng sơng khơng cịn thấy buồn tủi hay lưu luyến Bởi đám mây dịng sơng, chẳng cịn phải chọn lựa Một niềm an vui hài hòa kết hợp mây sơng
Tối hơm điều thật tuyệt diệu xảy Dịng sơng mở rộng lịng đón mặt trăng rằm, mặt nguyệt tròn tròn vành vạch sáng rực rỡ viên bảo châu dòng nước vắt Có kệ miêu tả hình ảnh đẹp đó:
Bụt vầng trăng mát Đi ngang trời thái không Hồ tâm chúng sanh lặng Trăng bóng ngần (Bồ tát Thanh Lương nguyệt Du tất cảnh không
Chúng sanh tâm cấu tận Bồ đề ảnh trung)
Dịng sơng vắt làm rõ bóng trăng trăng mây nước dắt tay thiền hành biển
(43)Page 12 of 12
XÂY DỰNG THẾ KỶ THỨ HAI MƯƠI MỐT
Ngày người ta hay dùng danh từ "chính sách" Cái sách này, sách Tơi nghe phong phang nước tự gọi tiến bàn tính sách đưa qua đồ phế thải rác rến nước họ bỏ bên nước giới thứ ba Tơi nghĩ cần có sách để đối diện với khổ đau Đau khổ khơng phải khơng có ích Cho nên ta phải biết xử dụng khổ đau để có lợi cho ta cho người khác Thế kỷ thứ hai mươi có nhiều khổ đau: hai đại chiến tàn khốc, trại tập trung thời Đức Quốc xã, thảm sát Cam bốt, trận đói lớn, di tản từ Việt Nam, Trung Mỹ, nhiều nơi khác dân chúng bỏ nước chạy trốn đâu Cho nên cần có sách cho loại phân rác
Chúng ta phải dùng khổ đau kỷ hai mươi làm phân bón hoa mọc lên kỷ hai mươi mốt Khi ta thấy hình ảnh thảm khốc trại tập trung Đức quốc xã, ta rùng sợ hãi Ta nói: " Khơng nhúng tay vào công việc tương tợ Chỉ có họ nhẫn tâm làm điều đó" Nhưng ta có mặt đó, ta sẻ bị lôi kéo làm y vậy, ta hèn nhát đến không dám lên tiếng ngăn cản điều Đó điều xảy cho nhiều người Cho nên ta phải dùng tất kinh nghiệm đau thương làm phân bón cho đất đai tương lai màu mỡ, cho kỷ hai mươi mốt có nhiều hoa thơm
Ở Đức nay, giới trẻ có mặc cảm dân tộc họ có trách nhiệm tàn sát thời chiến tranh Những người có trách nhiệm nên sám hối để hệ tương lai tránh lỗi lầm cũ, biết chọn đời sống tỉnh thức Một đóa hoa cần phải vun trồng tưới tắm cho giới trẻ kỷ hai mươi mốt biết chấp nhận khác biệt văn hóa Đố hoa thứ hai khả nhận diện có mặt khổ đau, có khổ đau q vơ ích xã hội
Nếu thực tâm muốn học hỏi với nhau, nên ngồi lại với để kiểm điểm lỗi lầm cũ Với hiểu biết thương yêu, mở đường sáng hiến tặng khu vườn đẹp cho kỷ hai mươi mốt
Ta cầm tay em bé mời em ngồi với ta bãi cỏ Ta em ngắm cỏ xanh, ngắm hoa nhỏ mọc cỏ Rồi nhìn trời cao, thở mỉm cười Bằng cách đó, ta dạy cho em biết sống an lạc, biết thương thức vẻ đẹp xung quanh, khơng cần phải chạy đuổi theo khác
(44) Hai Mươi Bốn Giờ Tinh Khôi Cây Bồ Công Anh Hơi Thở Ý Thức Hiện Bớt Suy Nghĩ Lại Nuôi Dưỡng Chánh Niệm Trong Từng Phút Giây Ngồi Đâu Cũng Là Ngồi Thiền Thiền tọa Chuông Chánh Điện Chiếc Bánh Thời Thơ Ấu Bí Tích Thánh Thể Ăn Cơm Chánh Niệm Rửa Chén Thiền Hành Thiền Điện Thoại Thiền Lái Xe Quay Về Một Mối Cắt Cỏ Và Thở Vô Nguyện Đời Sống Là Một Tác Phẩm Nghệ Thuật Hy Vọng Trông Chờ Đôi Khi Là Một Trở Ngại Bơng hoa nụ cười ngài Ca Diếp Phịng Thở Cuộc hành trình tiếp tục Dịng Sơng Cảm Thọ Khơng Cắt Bỏ Chuyển Hóa Những Cảm Thọ Ý Thức Về Cái Giận Đập gối để trút giận Đi thiền hành giận Luộc khoai Nguồn gốc giận Nội Kết Sống Chung Hòa Hợp Bàn Tay Của Bạn Cha Mẹ Giữ Gìn Và Ni Dưỡng Những Hạt Giống Tốt Tiếp Xúc Với Những Gì Mầu Nhiệm Trách Móc Khơng Giúp Được Gì Hiểu Và Thương Tình Thương Chân Thật Từ Bi Quán Thiền ôm Đầu Tư Vào Tăng Thân Cháu chắt niềm vui ông bà Tăng Thân Tu Học Đạo Phật Đi Vào Cuộc Đời Tương Tức Hoa Và Rác Vững Chãi Thảnh Thơi Tinh Thần Bất Nhị Chữa Trị Những Vết Thương Chiến Tranh Trái Tim Mặt Trời Nhìn Sâu Nghệ Thuật Sống Tỉnh Thức Nuôi Dưỡng Chánh Niệm Bức Thư Tình Bổn Phận Người Công Dân Bảo vệ thân tâm giữ gìn sinh mơi cách rộng lớn. Nguồn Gốc Chiến Tranh Câu Chuyện Chiếc Lá Chúng Ta Cùng Một Nhân Thể Hãy Gọi Đúng Tên Tôi Khổ Đau Là Chất Liệu Ni Dưỡng Tình Thương Tình Thương Qua Hành Động Câu Chuyện Của Dịng Sơng Xây Dựng Thế Kỷ Thứ Hai Mươi Mốt ựa Đức Đạt Lai Lạt Ma