Xưng hô ngôi thứ nhất với sự thể hiện con người cá nhân Cao Bá Quát trong thơ chữ Hán của ông

Trong thơ chữ Hán, Cao Bá Quát sử dụng rất nhiều từ ngữ xưng hô ngôi thứ nhất. Bài viết thống kê, khảo sát đồng thời chỉ ra hiệu quả thẩm mĩ của việc sử dụng xưng hô ngôi thứ nhất với việc thể hiện con người cá nhân Cao Bá Quát trong thơ của ông - một con người cá tính, phong cách trong thời trung đại Việt Nam.

JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Sci., 2016, Vol 61, No 2, pp 34-38 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2016-0006 XƯNG HÔ NGÔI THỨ NHẤT VỚI SỰ THỂ HIỆN CON NGƯỜI CÁ NHÂN CAO BÁ QUÁT TRONG THƠ CHỮ HÁN CỦA ƠNG Nguyễn Thị Tính Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Tóm tắt Trong thơ chữ Hán, Cao Bá Quát sử dụng nhiều từ ngữ xưng hô thứ Bài viết thống kê, khảo sát đồng thời hiệu thẩm mĩ việc sử dụng xưng hô thứ với việc thể người cá nhân Cao Bá Quát thơ ông - người cá tính, phong cách thời trung đại Việt Nam Từ khóa: Thơ, chữ Hán, Cao Bá Quát, từ ngữ, xưng hơ, cá nhân Mở đầu Đã có nhiều nhà nghiên cứu bàn đến chữ “ta” chữ “tôi” văn học trung đại đại Nhiều ý kiến cịn chưa có thống Tuy nhiên, xét cho cùng, tác phẩm văn học biểu tơi tác giả, dù nghiêng phản ánh thực đời sống hay thực tâm linh Phương diện chủ thể yếu tố có vai trị định đến q trình sáng tác đặc thù tác phẩm Dù muốn hay không, nghệ sĩ nhiều in dấu tác phẩm Trong văn học trung đại Việt Nam kỉ XVIII – XIX, “sự xuất Tôi - cá thể thành tố đặc sắc làm nên đặc trưng chủ nghĩa nhân bản” [1] Tiếp nối Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Phạm Thái, Phạm Nguyễn Du, Ngô Thời Sĩ, Nguyễn Công Trứ , Cao Bá Quát góp tiếng nói mạnh mẽ vào thể ý thức tơi, bao hàm đặc tính để phân biệt tơi với cá nhân khác Trong thơ chữ Hán mình, Cao Bá Quát thể cá nhân chủ quan ơng nhiều hình thức khác nhau, dạng thức xưng hô thứ biểu trước tiên, rõ nét khẳng định cá nhân Ơng sử dụng phong phú hình thức nhân xưng để thể cá thể thân mình: đại từ xưng hơ, dùng tên riêng, mượn tên danh nhân, vật thiêng, hoa quý 2.1 Nội dung nghiên cứu Sử dụng đại từ nhân xưng thứ Biểu ý thức cá nhân Cao Bá Quát mật độ xuất đại từ nhân xưng thứ nhất: ngã, tự, kỉ, bối, khách dày đặc liên tục thơ chữ Hán ông Ngày nhận bài: 15/7/2015 Ngày nhận đăng: 10/1/2016 Liên hệ: Nguyễn Thị Tính, e-mail: nguyentinhsp2@yahoo.com.vn/ ngthitinh1973@gmail.com 34 Xưng hơ ngơi thứ với thể người cá nhân Cao Bá Quát thơ Tuy nhiên, văn học Việt Nam trung đại, việc sử dụng từ tự xưng đến Cao Bá Quát xuất Tác giả Lê Thu Yến thống kê thơ chữ Hán cho kết quả: Nguyễn Trãi có 22 từ tự xưng 52 thơ, Nguyễn Đề có 40 từ tự xưng 143 thơ, Nguyễn Du có 269 từ 250 thơ chữ Hán cịn lại ơng Như vậy, việc sử dụng từ tự xưng đến Nguyễn Du trở thành “hiện tượng” [2] Việc sử dụng đại từ nhân xưng nhiều tác giả tượng khác biệt thi pháp thơ Đường Vì lẽ, thiếu vắng đại từ nhân xưng đặc điểm thơ Đường - thơ ảnh hưởng sâu sắc đến văn học trung đại Việt Nam “Ý muốn tránh nhiều tốt ba ngữ pháp chứng tỏ chọn lọc có ý thức; làm nảy sinh lối nói đặt chủ ngữ nhân xưng mối quan hệ đặc biệt với vật Bằng cách xố, nói hơn, cách khiến cho người ta “ngầm hiểu” tồn nó, chủ ngữ hồ tan vào yếu tố bên ngoài” [3] Do lối sống “khiêm cung” “khát vọng hoà nhập làm với vũ trụ”, chủ thể thơ Đường thường ẩn biện pháp tỉnh lược (chủ thể) Nếu chủ thể có xuất trực tiếp sáng tác thơ xưa thường thu nhỏ lại cách khiêm tốn, dùng cách xưng hô công thức: kẻ hèn, kẻ mọn, hủ nho, ngựa già Đó kết nhìn phi cá thể Vì vậy, sử dụng nhiều đại từ nhân xưng thứ chứng tỏ tác giả nhiều lần vượt quan niệm nghệ thuật người văn học trung đại Thơ họ lúc “một biểu thị cho lực lượng vũ trụ” mà cịn tiếng nói đầy tính chủ quan, độc lập người nghệ sĩ Với lần sử dụng đại từ đó, người thơ tác giả khỏi mối quan hệ chung với tạo vật, trực tiếp thể tư tưởng, tình cảm riêng Trở lại với thơ chữ Hán Cao Bá Quát Như nói, việc sử dụng đại từ nhân xưng Cao Bá Quát thơ chữ Hán văn học trung đại Việt Nam Song đến Cao Bá Quát, việc sử dụng đại từ nhân xưng trội Nhà nghiên cứu Nguyễn Ngọc Quận thống kê kết luận “mật độ dùng từ tự xưng loại Cao Bá Quát nhiều gấp 2,37 lần so với Nguyễn Du Do đó, tính chất “riêng tư” thể mạnh mẽ hơn” [3;176] Không sử dụng với mật độ dày đặc, với lần sử dụng đại từ nhân xưng thứ nhất, từ vị trí chủ thể, Cao Bá Quát xuất tác phẩm với vai trò chứng kiến, ghi chép, bày tỏ thái độ tư tưởng Những thơ chữ Hán ông đầy ắp cụm từ: ngã thị, ngã dục, ngã hành, ngã biên (ta là, ta muốn, ta đi, ta ghi) : - Ngã thị Trung Nguyên cựu nhân vật (Ta nhân vật cũ Trung Nguyên) (Dữ Hoàng Liên Phương ngữ cập hải ngoại triếp hữu sở cảm, tẩu bút chi) - Ngã dục huề Ma Cật (Ta muốn mang tranh Ma Cật đến) (Đề Đức Khê tử u cư, thứ Nguyễn Tuần Phủ tiến sĩ vận) - Quan phân phân ngã hành hĩ (Mũ lọng nhộn nhịp ta đây) (Hoành Sơn vọng hải ca) - Thắng du kì tuyệt ngã tư biên (Thật vui tuyệt lạ ta ghi lại này) (Cửu nhật chiêu khách) - Ngã khâu sơn (Tơi vốn u cảnh núi gị) (Đăng Mật Sơn) - Ngã ca tài đáo Thương Lang ngâm (Ta ca vừa đến Thương Lang) (Thù Phạm Ôn Phủ) Như vậy, đại từ nhân xưng thứ thể người cá nhân Cao Bá Quát thơ: người khơng hồ tan vào yếu tố khác mà trực tiếp thể ý thức cá nhân Đại từ nhân xưng ngơi thứ góp phần bộc lộ người sinh động với nhiều vị trí 35 Nguyễn Thị Tính khác nhau, nhiều thái độ, tâm trạng khác đời Cao Bá Quát 2.2 Sử dụng tên huý, tự, hiệu Bên cạnh đại từ nhân xưng, Cao Bá Quát đích thân xưng danh Ơng nhiều lần sử dụng tên huý, tên tự, hiệu Trong văn học trung đại Việt Nam, tượng xưng danh Cao Bá Quát mẻ Thế kỉ XV, Lê Thánh Tông xuất với tên riêng đại triều đại: Hiếu tôn Hồng Đức thừa phi tự, Bát bách Cơ Chu lạc trị bình (Cháu Hồng Đức gìn ngơi báu, Vận thịnh Cơ Chu nối nghiệp dày.) (Minh quân lương thần) Giai đoạn sau, Nguyễn Du xưng tên tự: Bất tri tam bách dư niên hậu,/ Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như (Độc Tiểu Thanh kí) Nguyễn Cơng Trứ xưng biệt hiệu: Vũ trụ nội mạc phi phận sự,/ Ông Hy Văn tài vào lồng (Bài ca ngất ngưởng) Vả tự, bạt viết cho thi tập, văn tập, sử tập có nhiều người tự xưng tên Tuy nhiên, tượng xưng danh nhiều Cao Bá Quát Nếu tác giả khác xưng tên đơi lần Cao Bá Qt có tới “16 lần tự xưng đích danh (Mẫn Hiên lần, Chu thần lần, Cúc Đường lần, Cao tử lần, Cao lang lần, Cao thị lần, Quát lần” [2;176] Ông sử dụng tên riêng nhiều trạng khác Khi gắn liền với đặc điểm ngoại hình tác giả: Cao lang tự mai hoa sấu (Chàng Cao gầy gò giống hệt cành mai - Du Tây hồ bát tuyệt, kì ngũ) Khi kiện tổ chức tiệc sinh nhật tù ngục tội chữa thi thí sinh: Thử Mẫn Hiên tử kim sinh sơ độ chi tịnh dã (Đây tiệc sinh nhật kiếp gã Mẫn Hiên - Cửu nhật chiêu khách) Khi lênh đênh biển “dương trình hiệu lực”: Lục dương bình hoạ Mẫn Hiên (Sáu bình phong vẽ chàng Mẫn Hiên biển Lưu biệt Hồng Liên Phương) Khi mang nỗi đau xé trời ruột cảm mạo đột ngột qua đời: Cao thị chi tử đắc mạo - họ Cao cảm mạo đột ngột, Cao tử bất hạnh, Cao tử mộng - Chàng Cao đêm nằm mơ (Thất tử) Xưng danh nhấn mạnh tác giả dùng đại từ nhân xưng nhiều Vì đại từ nhân xưng mang sắc thái biểu cảm chung chung dễ nhầm lẫn với cá thể khác Còn xưng tên khẳng định rõ thân mình, khơng thể khác ngồi Xưng tên nhiều cho thấy thân đầy lĩnh tác giả Ý thức riêng khiến Cao Bá Quát vượt lên hồ chung tình cảm để khơng sử dụng đại từ “ngã”, “tự” Hơn nữa, xưng danh làm cho thơ chữ Hán Cao Bá Quát phản ánh đời tư ông rõ nét Với lần xưng danh, thơ Cao Bá Quát biểu rõ rệt tính chất nhật kí, kí đời tư 2.3 Sử dụng danh tự anh hùng hào kiệt, vật thiêng, hoa quý từ ngữ khác Trong thơ chữ Hán, Cao Bá Quát thường xuyên dùng tên danh nhân, hào kiệt 36 Xưng hô thứ với thể người cá nhân Cao Bá Quát thơ khứ Lí Bạch, Ngũ Tử Tư, Khổng Minh, Đào Tiềm, Cố Khải Chi để thân Ví dụ: Lí Bạch - Hảo báo thân thức/ Bạch dã dương cuồng (Nhân tiện nhờ bác báo cho bạn thân biết/ Rằng: “Lí Bạch lúc giả điên” - Văn Lưu Nguyệt trì Bắc hành khuyết vi diện biệt phụng kí), Ngũ Tử Tư - Ngã thị Trung Nguyên cựu nhân vật (Ta nhân vật cũ Trung Nguyên - Dữ Hoàng Liên Phương ngữ cập hải ngoại sự, triếp hữu sở cảm, tẩu bút chi), Khổng Minh - Hồ hải Nguyên Long cố bất trừ (Khí phách hồ hải Nguyên Long cố giữ chửa rời - Tặng Thổ Khối Đỗ Vệ uý xuất Thanh Hoá), Đào Tiềm, Cố Khải Chi - Do lai bần thắng Đào Nguyên Lượng/ Đáo để si đồng Cố Trưởng Khang (Bởi chưng nghèo khó Đào Nguyên Lượng/ Rốt si cuồng giống Cố Trưởng Khang - Tân ngụ hí bút, thị đồng xá Dương Lục Lang), Đỗ Phủ, Hàn Dũ - Bệnh liên Lão Đỗ thiên sấu/ Học Xương Lê vãn cánh thâm (Bệnh thương lão Đỗ khốn lại gầy guộc/ Học tiếc Xương Lê muộn thêm sâu - Độc thư hồi), Tơ Thức, Hạ Hầu Thắng - Thi tài liên Tô tử/ Thư nghĩa chung tu thuyết Hạ Hầu (Kể tài làm thơ cuối phải tiếc đến Tô Tử/ Bàn kinh nghĩa thư, rốt phải nhắc đến Hạ Hầu - Trường giang thiên, kì tam) Mượn danh tài giàu lĩnh, danh nhân văn hóa, thi nhân để mình, Cao Bá Qt bộc lộ chất “ngơng” rõ ràng Ông xem kết tụ tài năng, tâm hồn, khí khách người xưa Ngồi ra, Cao Bá Quát mượn vật thiêng, hoa quý để thân Ơng ví rùa thiêng: Linh quy khởi trùng vật/ Sinh trưởng biệt Gia Lâm/ Đắc khí tiên thiên địa/ Tri vi quán cổ câm (Rùa thiêng há phải vật côn trùng/ Lớn lên khỏi Gia Lâm/ Nhận tinh khí mà trời đất phú trước cho/ Nên hiểu biết mầu nhiệm, thông suốt xưa - Quy), loài chim hồng, chim hạc: Bệnh hạc thương hồng vọng dĩ cô (Chim hạc ốm, chim hồng đau hi vọng dừng lại - Thuyền hồi Bắc dữ, dư bão bệnh sổ nhật hì, bán đăng tường tứ vọng, thê nhiên độc hữu hương quan chi cảm, nhân giản Trần Ngộ Hiên), lồi hoa đẹp: hoa lan - Cơ lan ám kì hinh (Cây lan đơn độc, thơm khơng biết - Độc thi), hoa hải đường - Ô hô chi xuân hải đường/ Tồi chiết bất biện Xương Châu hương (Than ôi nhành hoa hải đường đương xn/ Bị bẻ tan nát, khơng kể đến hương thơm Xương Châu - Đằng tiên ca) Tự ví vật thiêng, hoa q vậy, Cao Bá Quát chứng tỏ lớn đến mức ông không giấu diếm khẳng định độ cao quý cá nhân Thêm nữa, Cao Bá Qt cịn có nhiều cách gọi khác để đích danh cá nhân hoàn cảnh, nỗi niềm khác nhau: trượng phu (Trượng phu tam thập bất thành danh - Trượng phu ba mươi tuổi chẳng nên danh - Du Đằng Giang hữu nhân đăng Chung Kim tự, tuý hậu lưu đề, tính tự), hạnh nhân (Thiên tá giang hồ độc hạnh nhân - Trời mượn sông hồ để ban riêng cho người may mắn - Du Tây hồ bát tuyệt, kì nhất), Nam nhân (Khởi thức Nam nhân hữu biệt li Đâu biết người Nam nỗi biệt li - Dương phụ hành), kim nhân (Cổ nhân bất thức kim nhân hận Người đời xưa nỗi hận người đời - Đằng Châu ca giả Phú Nhi kí hữu sở dữ, thư dĩ tặng chi), nhân (Cơ nhân bồng phát toạ đoạn sàng - Người bị giam xù đầu ngồi giường gãy - Đằng tiên ca), tản nhân (Tản nhân quy khứ ngoạ giang thành - Kẻ nhàn tản nằm khểnh thành bên sông - Đông Tác Tuần phủ tịch thượng ẩm), thi ông (Chỉ khủng thi ông bất khẳng hồi - Chỉ e nhà thơ không chịu trở - Ninh Bình đạo trung), y quan nhân (Hốt phùng y quan nhân - Bỗng gặp người áo khăn đứng đắn - Phụ tương tử), ly nhân (Tương tống ly nhân đáo Hạ Châu - Tiễn khách biệt ly đến xứ Hạ Châu - Tảo phát Liêu cảng), ngoan tiên (Ngoan vân thâm xứ ngoạ ngoan tiên - Đám mây nhởn nhơ nơi sâu thẳm có ơng tiên bướng bỉnh nằm - Tặng Trà Lũ cử nhân), u nhân (U nhân toạ - Người buồn thích ngồi khuya - Thu độc toạ tức sự) Những từ ngữ thể người cá nhân phức thể Cao Bá Quát nhiều tâm trạng, nỗi niềm nhiều hoàn cảnh khác 37 Nguyễn Thị Tính Kết luận Rõ ràng, ý thức cá nhân Cao Bá Quát bật rõ rệt thơ chữ Hán Sự xuất đậm đặc hình thức tự xưng chứng tỏ Cao Bá Quát nhiều lần vượt ngồi “khn phép”, quan niệm nghệ thuật người văn học trung đại Thơ Cao Bá Qt khơng cịn “sự biểu thị cho lực lượng vũ trụ” mà trở thành tiếng nói đầy tính chủ quan, độc lập cá nhân tác giả Con người cá nhân thơ Cao Bá Quát thoát khỏi mối quan hệ chung với tạo vật, với “đại vũ trụ” để thể tư tưởng, tình cảm riêng mình, bộc lộ cá tính thân Nhà thơ xuất với tư cách người “siêu cá thể” mà tơi cá nhân sừng sững Đó thật, chứng kiến, chép thật, tường thuật, bày tỏ cảm xúc Đó tơi khơng trang điểm, trang sức, phản ánh bày tỏ cảm xúc, suy tư thực trước việc mắt thấy tai nghe, trước điều nhà văn nhận thức từ sống Thêm nữa, ý thức Cao Bá Quát khiến cho thơ ca chữ Hán ơng có tính tự Thơ ơng mặt có đặc điểm rõ rệt thể kí: người sáng tác trở thành chủ thể ghi lại “những điều trông thấy”, bày tỏ xúc cảm, tư tưởng Mặt khác, thơ Cao Bá Qt cịn có đặc điểm thơ ca lãng mạn đại: lấy nhìn cá thể làm tảng tạo hình, lấy tiếng nói cá thể làm giọng điệu nhạc điệu TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Nguyễn Đình Chú, 2009 “Nguyễn Cơng Trứ - Sự lên cá thể ” Nghiên cứu Văn học, số [2] Theo Nguyễn Ngọc Quận, 2006 Sáng tác Cao Bá Quát tiến trình văn học dân tộc Luận án Tiến sĩ Ngữ Văn, bảo vệ ngày 03.01.2006, Trường ĐHKHXH&NV Thành phố Hồ Chí Minh, tr.176 [3] Trần Đình Sử, Huyền Giang, Trần Ngọc Vượng, Nguyễn Hữu Sơn,Trần Nho Thìn, Đồn Thị Thu Vân, 1998 Về người cá nhân văn học cổ Việt Nam Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr.112 ABSTRACT The personal pronouns which describe Cao Ba Quat’s personal human in his Han poetry In his Han poetry, Cao Ba Quat used many first person pronouns This post listed, surveyed and showed the artistic effect of using first person pronouns when describing Cao Ba Quat’s personal human in his poetry – a personality and style in Vietnamese medieval times Keywords: Poetry, Cao Ba Quat, word, pronoun, personal 38 ... vậy, đại từ nhân xưng thứ thể người cá nhân Cao Bá Quát thơ: người không hồ tan vào yếu tố khác mà trực tiếp thể ý thức cá nhân Đại từ nhân xưng ngơi thứ góp phần bộc lộ người sinh động với nhiều... kiệt, vật thiêng, hoa quý từ ngữ khác Trong thơ chữ Hán, Cao Bá Quát thường xuyên dùng tên danh nhân, hào kiệt 36 Xưng hô thứ với thể người cá nhân Cao Bá Quát thơ khứ Lí Bạch, Ngũ Tử Tư, Khổng.. .Xưng hô thứ với thể người cá nhân Cao Bá Quát thơ Tuy nhiên, văn học Việt Nam trung đại, việc sử dụng từ tự xưng đến Cao Bá Quát xuất Tác giả Lê Thu Yến thống kê thơ chữ Hán cho kết