Đang tải... (xem toàn văn)
Khát khao thực sự của h ọ là Achievement Motivation: Có mục tiêu vươn tới, làm việc tốt, nghĩ ra đ ược phương thức làm việc t ốt h ơn.
Chương II: Các nghiên cứu trường phái HĐH cổ điển I nghiên cứu Trường phái HĐH cổ điển McClelland: Động lực đạt đ ợcmục tiêu 1.1 Nhóm xã hội có trách nhiệm đại hoá kinh tế nýớc Thế giới thứ 3? • Tại vì: – Mục tiêu hoạt động giới doanh nhân không tìm kiếm lợi nhuận – Khát khao thực h ọ "Achievement Motivation": Có mục tiêu vươn tới, làm việc tốt, nghĩ đ ược phương thức làm việc t ốt h ơn – Và "Achievement Motivation" có mối quan hệ tỷ lệ thuận với phát triển kinh tế 1.2 Đo lường Achievement Motivation Đo lường "Động lực đạt đ ược mục tiêu" hay "Achievement Motivation" nào? – McCleland đo lường thông qua nội dung tác phẩm văn học dân gian theo ông tác phẩm văn học dân gian dân tộc thể ý chí dân tộc 1.3 Nguồn gốc "Achievement Motivation" • Nguồn gốc "Achievement Motivation" từ đâu? Sự giáo dục gia đình, đặc biệt bố mẹ cái: • Bố mẹ cần đặt mục tiêu cao cho • Bố mẹ cần có phương pháp để khuyến khích thực miêu tiêu đề • Bố mẹ không nên làm thay mà nên để tự phát huy khả chúng Hệ thống giáo dục ảnh hưởng văn hoá phương Tây truyền "Achievement Motivation" vào nước Thế giới thứ 1.4 Hàm ý sách • Do vậy, theo McClelland: – Nghiên cứu phát triển nước Thế giới thứ ba nên tập trung nghiên cứu giới doanh nhân – Các nhà lập sách cần có sách đầu tư vào nguồn nhân lực đặc biệt phải đẩy mạnh "Achievement Motivation" doanh nhân nước – Biện pháp đ ể làm ều tăng cường quan hệ giáo dục, văn hoá với nước phát triển phương Tây Inkeless: Con người đại • 2.1 Ảnh h ưởng HĐH đến thái độ, giá trị sống cách sống cá nhân gì? • 2.2 Khi người dân nước Thế giới thứ bị ảnh hưởng giá trị phương Tây thái độ họ có đại trước hay khơng? • 2.3 Q trình HĐH có gây trạng thái tâm lý căng thẳng (Stress) cho người dân nước Thế giới thứ hay không? 2.1 Mức độ HĐH đất nước có ảnh hýởng tỷ lệ thuận đến mức độ đại ngýời dân • Một đất nýớc có mức độ cơng nghiệp hố cao đại Đo lường mức độ đại ngýời dân: • Thước đo mức độ đại người dân có giá trị từ đến 100 • Các đặc điểm chung người đại: • Sự cởi mở với • Tăng dần độc lập từ người hướng dẫn • Tin tưởng vào khoa học • Có chí tiến thủ • Có kế hoạch dài hạn • Hoạt động xã hội 2.2 Điều tạo nên ngýời đại? • Giáo dục yếu tố quan trọng Cụ thể mơ hình giáo dục phýõng Tây giúp cho việc tiếp nhận giá trị đại • Nghề nghiệp: Tác phong làm việc cơng nghiệp 2.3 Q trình HĐH không gây trạng thái tâm lý căng thẳng cho ngýời dân nýớc Thế giới thứ • Khơng có khác biệt mức độ căng thẳng tâm lý ngýời đại ngýời không đại Bellad: Tôn giáo thời Tokugawa Nhật 3.1 Câu hỏi nghiên cứu • Tơn giáo thời kì Tokugawa có đóng góp nhý đến phát triển kinh tế nhanh chóng Nhật? • Q trình cơng nghiệp hố Nhật khởi động tầng lớp Võ sĩ đạo (Samurai) Như vậy, nhân tố tơn giáo có phải nhân tố tạo nên đại xã hội Nhật Bản? 3.2 Nền tảng lý thuyết Thừa hưởng khái niệm Thuyết chức năng: • Xã hội cơng nghiệp đại: định nghĩa dựa giá trị kinh tế như: Sự hợp lý, tính phổ thơng, kết đạt • Và xã hội thiếu giá trị kinh tế khơng thể vượt qua trở ngại kinh tế lạc hậu để trở thành kinh tế động 3.2 Ba hình thức quan hệ tôn giáo phát triển kinh tế Nhật • Tơn giáo ảnh hưởng trực tiếp đến đạo đức kinh tế: Lao động cần cù, sống khổ hạnh, cho phép kinh doanh chân • Tơn giáo ảnh hưởng đến phát triển kinh tế thông qua thể chế trị: Cách mạng Minh Trị thực tầng lớp Võ sĩ đạo • Tơn giáo ảnh hướng đến phát triển kinh tế thông qua thể chế gia đình: Samurai đặt quy định khắt khe bổn phận gìn giữ danh tiếng gia đình Lipset: Mối quan hệ Phát triển kinh tế Dân chủ 4.1 Câu hỏi nghiên cứu – Giữa dân chủ phát triển kinh tế có mối quan hệ nào? • Phải quốc gia giầu có dân chủ? 4.2 Biến số/ tiêu phân tích – Theo Lipset: • Dân chủ gì? • Phát triển kinh tế gì? 4.2 Biến số/ tiêu phân tích: Dân chủ – Dân chủ thể thơng qua hệ thống trị cung cấp hội sửa đổi Hiến pháp để thay đổi quản lí quyền – Cho phép dân chúng ảnh hưởng tới định quan trọng quan nhà nước 4.2 Biến số/ tiêu phân tích: Phát triển kinh tế – Phát triển kinh tế đo lường qua biến số sau: • Sự giàu có • Sự cơng nghiệp hố • Sự thị hố • Giáo dục 4.3 Kết nghiên cứu – Các nước dân chủ kinh tế phát triển – Nhưng, phát triển kinh tế khơng tự thúc đẩy q trình dân chủ? II Những sức mạnh trường phái đại hóa cổ điển Chương xem bốn nghiên cứu đại hóa cổ điển :McClelland đến động lực thành tích ,inkeless người đàn ơng đại ,bellah ngày tokugawa tơn giáo ,và lipset dân chủ trị bốn ngiên cứu cho thấy cách thức giả định quan điểm đại hóa-hình dạng tập trung nghiên cứu ,các khung phân tích ,và phương pháp nghiên cứu đại hóa Tập trung nghiên cứu ,mặc dù thực tế nghiên cứu tiến hành nhà tâm lý học ,một xã hội học tôn giáo ,và trị xã hội học ,tương ứng ,tất họ chia sẻ tập trung nghiên cứu tương tự ,hiện đại hóa họ quan tâm đến việc kiểm tra câu hỏi nghiên cứu sau :các yếu tố dã thúc đẩy đại hóa nước giới thứ ba gì? Hậu chuyên nghiệp ,của trình đại hóa nước thứ ba ? ví dụ : McClelland nêu bật tương quan mạnh mẽ giã đơng lực thành tích hình thái kinh tế phát triển bellaah xem xet vai trò tôn giáo tokugawa phát triển kinh tế nhật lipset vai trị phát triển kinh tế dân chủ nước thứ ba inkeless thảo luận hậu trình đại hóa cho attiludes cá nhân hành vi Khung phân tích bốn nghiên cứu chia sẻ khơn khổ,hiện đại hóa tương tự tác giả cho tất nước giới thứ ba phải trả truyền thống cần cho theo nước phương tây nước giới thứ ba theo đường phương tây để đại hóa ,bốn nghiên cứu cách rõ ràng đề xuất nước giới thứ ba phải thả đặc điểm truyền thống họ có đặc tính phương tây thú McClelland chủ trương tiêm giá trị thành tích nước phương tây váo thứ ba giới có nghĩa việc thúc đẩy kinh doanh đại hóa inkesless người đàn ông đại nước thứ ba giới có xu hướng có nhưỡng đặc điểm phương tây ,như định hướng di động ,việc sử dụng kế hoạch dài hạn ,và việc tham gia vấn đề dân bellah giả định giá trị phương tây Universalism thành tích cấn thiết để giải phóng giới thứ ba kinh tế từ hạn chế theo chủ nghĩa truyền thống để động hợp lý ngụ ý quốc gia giới thứ ba cần phải đạt phong cach phương tây phat triển kinh tế (như cơng nghiệp hóa ,đơ thị hóa ,và giáo dục )trước họ trì phong cách phương tây dân chủ(bao gồm bầu cử thay đổi quản trị viên phủ ) Các phương pháp nghiên cứu ngoại trừ cho việc học tập bellah ,các cơng trình thực nghiệm thảo luận có xu hướng theo thảo luận họ cấp cao nói chung ví dụ ,thành tích động lực nam giới đại lấy phổ quát ,có thể áp dụng cho nước thứ ba giới ,khơng phân biệt cho dù ấn độ ,chile, Nigeria lipset kết hợp quốc gia mỹ la tinh vào hai loại(các dân chủ chế độc tài không ổn định so với chế độc tài ổn định ),mà không cần điều tra lịch sử phát triển lịch sử cụ thể trị người mỹ latinh nước khác Trường phái đại hóa cổ điển phổ biển thời kì chiến tranh giới sinh viên phát triển ,do xu hướng chia tập trung nghiên cứu ,các khung phân tích ,và phương pháp luận trường ,hiện đại hóa năm 1950.tuy nhiên ,đến cuối thập niên 1960 ,các trường phái đại hóa cổ điển đến cơng ngày tăng III Những lời phê bình trường phái đại hóa cổ điển Trước trình bày thỏa luận phê bình cấp tiến người macxit,lần tơi trình bày phê bình học tập trường đại hóa từ nhà khoa học xã hội(bendix 1967;tipps 1976).những viện sĩ đặt phòng giả định chức tiến hóa trường đại hóa Sự phát triển theo chiều hướng Đầu tiên ,các nhà phê bình đánh thức giả định tiến hóa phát triển unidirectional.tại nước giới thứ ba cần phải di chuyển theo hướng nước phương tây ?theo nhà phê bình ,điều phần tử lý thuyet đại ,chỉ đơn giản kết thực tế nhà nghiên cứu ,hiện đại hóa người mĩ gốc châu âu sinh nâng cao nước phương tây ,hiện đại hóa nhà nghiên cứu tin giá trị văn hóa riêng họ tự nhiên nhâtfzs tốt giới nghĩ nước phương tây họ đại diện cho tương lai nước giới thứ ba ,họ cho nước thứ ba giới di chuyển phía tây mơ hình phát triển theo nhà phê bình ,điều đặt niềm tin vào ưu phương tây là”ethnocentric”.ví dụ nước phương tây đặt cuối đường cao tiến hóa dán nhãn “cao cấp”hay”hiện đại”xã hội ? nước giới thứ ba đặt gần cuối đường dẫn tiến hóa gọi nguyên thủy hoặc”truyền thống” xã hội ?các nhà phê bình cho khái niệm như”tiên tiến”,”hiện đại”,”truyền thống “,và “nguyên thủy”là nhãn đơn tư tưởng sử dụng để biện minh ưu phương tây Thứ hai nhà phê bình khẳng định niềm tin vào phát triển unidirectional có kết nghiên cứu đại hóa nhìn đường dẫn khác để phát triển cho nước giới thứ ba kể từ nhà nghiên cứu cho ,hiện đại hóa nước giới thứ ba phải làm theo mơ hình phương tây ,họ thực tế xác định khả nước lựa chọn mơ hình phát triển khác nhau.ví dụ từ hoa kì có dân chủ thành pần đại hóa.nhưng dân chủ cần thiết cho phát triển kinh tế ?cho nước giới thứ ba có lựa chọn khác khơng ? ví dụ họ làm theo phát triển quyền đài loan hàn quốc họ tạo mơ hình phát triển riêng họ ? Thứ ba , nhà phê bình cho nhà nghiên cứu ,hiện đại hóa lạc quan họ nhầm lẫn giả định kể từ nước phương tây đạt phát triển ,các nươcs thứ ba nhà nghiên cứu khơng hồn tồn khám phá khả phát triển khơng nhiều nhà phê bình khẳng định tương lai phát triển giới thứ bâ khơng chắn có khả thực sự cố ,hiện đại hóa Ethiopia.nơi mà người dân phải đối mặt với nạn đói tuyệt chủng quốc gia phải đối mặt điểm phê bình mà nhiều nước giới thứ ba có thực tế ,nhận tồi tệ kỉ qua.nó q trình đại hóa ngừng chí đảo ngược ,trái với tuyên bbo nhà trường ,hiện đại hóa Sự cần thiết phải xóa bỏ giá trị truyền thống Các giá trị truyền thống ?phải hệ thống giá trị truyền thống nước giới thứ ba đồng hòa hợp ? • Câu trả lời không :hệ thống giá giới thứ không đồng xung đột Phải giá trị truyền thống giá trị đại tồn song song ? -câu trả lời:chúng tồn song song Phải giá trị truyền thống cản trở đại hóa? -câu trả lời khơng giá trị truyền thống nhiều trường hợp thúc đẩy q trihf đại hóa : ví dụ nhật Các giá trị đại hồn tồn thay đổi cca giá trị tryền thống không? -câu trả lời giá trị truyền thống tồn suốt q trình đại hóa :ví dụ hát dân ca ,truyện dân gian … Vấn đề phương pháp nghiên cứu Theo nhà phê bình họ ,các nhà nghiên cứu ,hiện đại hóa có xu hướng xây dựng luận họ mức cao trừ tựng khó để biết thời kì lịch sử mà họ thảo luận ví dụ ,là thảo luận biến kiểu particularistic,gán,tập thể,khuyêcs tán,và giá trị trầm ,nó khơng rõ ràng mà quốc gia (nhật bản,ai cập,hoặc pêru) trường học ,hiện đại hóa ?dang nói chưa rõ mà kì lịch sử đại hóa miêu tả mười bảy ,mười tám này,mười chin ,hoặc kỉ 20? Những nhà nghiên cứu đại hóa nêu lý lẽ họ mức cao khái quát mà mệnh đề họ bên thời gian hạn chế khơng gian Ngồi ,trước nhà phê bình cho có số thiếu sót sau nghiên cứu lịch sử đại hóa chúng thực nhà khoa học xã hội họ cần nghiên cứu quốc gia khoảng thời gian lịch sử nghiên cứu ví dụ ,để nghiên cứu lý trung quốc thất bại việc đại hóa chiến tranh giới thứ 2,nhà phê bình nhà nghiên cứu cho ,hiện đại hóa phương pháp nghiên cứu xác kiểm tra trung quốc kỉ 18 ,những xảy với trung quốc kể từ ,và làm di tích lịch sử nhân tố ảnh hưởng đến đường trung quốc phát triển kỉ 20 nhiên thay theo đuổi phương pháp nghiên cứu lịch sử ,các nhà nghiên cứu ,hiện đại hóa đơn giản áp dụng mọt phơng pháp xuyên quốc gia họ cho vào kỉ 20 trung quốc giống vào kỉ 18 vương quốc anh kỉ 18 nước anh cần thiết để đầu tư 10% nhiều thu nhập quốc gia kinh tế ,sau 20 kỉ trung quốc cần phải làm để đến nơi giai đoạn cất cánh tối đa tăng trưởng kinh tế Ngồi việc phê bình học tập ,các trường hoc ,hiện đại hóa đãc chủ đề phê bình trị từ tân –mar-xits(bodenheimer 1970:cardoso faltto 1979:chilcote Edelstein 1974:frank1969:pratt 1973:Rhodes 1968).về vấn đề phát triển thảo luận sâu chương ,chỉ có đánh giá ngắn gọn hai mặt tân chủ nghĩa mã trích trình bày –cricique tư tưởng phê phán dựa bỏ bê nhà nghiên cứu ,hiện đại hóa vấn đề thống trị nước ngồi Bài phê bình thuộc ý thức hệ Từ quan điểm mac ,tive đại hóa perspec hệ tư tưởng chiến tranh lạnh mà sử dụng tới justifv can thiệp nước mỹ vấn đề giới thứ ba Vì ,trong viết có tiêu đề biết đến (các học xã hội phát triển xã hội học,”frank(1969,p.xi) tuyên bố để kiểm tra “xã hội bắc mỹ hoàng đế quần áo khoa học ẽposes the nakedness khoa học đằng sau sham tư tưởng ”dọc theo dịng phê bình ,bodenheimer(1970b)chỉ vào hệ tưởng” developmentalism”đã suffused văn học trị so sánh lý thuyết xã hội theo bodenheimer,các văn học phát triển phải 1) niềm tin vào khả mộtchịu sau bốn tội lỗi nhận thức luận khoa học xã hội việt mục tiêu hệ tư tưởng , (2)niềm tin vào chất lượng tích lũy kiến thức ,(3)niềm tin vào phổ pháp luật khoa học xã hội ,và(4) xuất ba niềm tin cho nước giới thứ ba dẫn đến nhận thức luận tội lỗi lý thuyết tín ngưỡng gia tăng lien tục phát triển ,khả thay đổi ổn định trật tự ,sự phổ biến phát triển từ phía tây với giới thứ ba khu vực ,và suy giảm hệ tư tưởng cach mạng lây lan tư thực dụng khoa học “(nhìn thấy vịng hào quang 1987) Các shool,hiện đại hóa trích bỏ qua elemet quan trọng thống trị nước tập trung vào đặc điểm nội giá trị truyền thống thiếu đầu tư sản xuất ,các nhà nghiên cứu ,hiện đại hóa có it quan tâm đến động lực bên lịch sử thực dân ,sự kiểm sốt tập đồn đa quốc gia giới thứ ba kinh tế ,các mơ hình bất bình đẳng between thương mại phương tây giới thứ ba quốc gia ,và tính chất hệ thống quốc tế nhà nghiên cứu đại hóa đơn giản giả định nước thứ ba giới đạt quyền tự trị trị lúc chấm dứt thống trị thực dân thức ,các tân marxists cho quốc cịn trị ,economilly,và culturally thống trị tây countries.cónequently,các tân Marxists phê bình ,hiện đại hóa nhà nghiên cứu bỏ bê nhân tố quan trọng thống trị nước ngồi việc định hình phát triển giới thứ ba shool ,hiện đại hóa trích bỏ qua elemet quan trọng trị nước tập vào đặc điểm nội giá trị truyền thống thiếu đầu tư sản xuất ,các nhà nghiên cứu ,hiện đại hóa có quan tâm đến động lực bên lịch sử thực dân ,sự kiển sốt tập đồn đa quốc gia giới thứ ba kinh tế ,các mơ hình bất bình đẳng between thương mạ phương tây giới thứ ba quốc gia ,và tính chất hệ thống quốc tế nhà nghiên cứu đại hóa đơn giản giả định nước thứ ba giới đạt quyền tự trị trị lúc chấm dứt thống trị thực dân thức,các tân marxsts cho quố gia cịn trị ,economilly , cultaraly thống trị tây countries.cónequently, tân Marxists phê bình ,hiện đại hóa nhà nghiên cứu bỏ bê nhân tố quan trọng thống trị nước ngồi việc định hình phát triển giới thứ ba.các shool,hiện đại hóa trích bỏ qua elmet quan trọng thống trị nước tập trung vào đặc điểm nội giá trị truyền thống thiếu đầu tư sản xất ,các nhà nghiên cứu ,hiện đại hóa có quan tâm đến động lực bên ngồi lịch sử thực dân ,sự kiểm soát tập đoàn đa quốc gia giới thứ ba kinh tế ,các mơ hìn bất bình đẳng betwen thương mại phương tây giới thứ ba quốc gia ,và tính chất hệ thống quốc tế nhà nghiên cứu đại hóa đơn giản giả định nước thứ ba giới đạt quyền tự trị trị lúc chấm dứt thống trị thực dân thức ,các tân marxists cho quốc gia cịn trị ,economilly ,và culturally thống trị tây countries cónequently,các tân marxists phê bình ,hiện đại hóa nhà nghiên cứu ‘bỏ bê nhân tố quan trọng thống trị nước ngồi việc định hình phát triển giới thứ ba • Các trường phái đại hóa trích bỏ qua elemet quan trọng thống trị nước Trong tập trung vào điểm nội giá trị truyền thống tiếu đầu tư sản xuất nghiên cứu, đại hóa có quan tâm đến động lực bên lịch sử thực dân, kiểm sốt tập đồn đa quốc gia Thế Giới thứ ba kinh tế, mơ hình bất bình đẳng betwen thương mại phương Tây Thế Giới thứ ba quốc gia tính chất hệ thống quốc tế Mặc dù nhà nghiên cứu đại hóa đơn giản giả định nước thứ ba giới đạt quyền tự trị trị lúc chấm dứt thống trị thực dân thức, tân marxists cho quốc gia cịn trị economilly culytarally thống trị countries Cónequently, tân marxtsts phê bình đại nhà nghiên cứu bỏ bê nhân tố quan trọng thống trị nước ngồi việc đình hình phát triển giới thứ ba Trong tổng kết nhà phê bình học thuật trị trường đại hóa đa cho giả định sai lầm tiến hóa functionalist vấn đề phương phát luận tư tưởng thiên lệch Các vấn đề phải đối mặt với nhà nghiên chức, đại hóa, sau làm để địa nhà phê bình họ Làm để họ nên nghiêm trọng đối phó vói phê bình? Có khơng có tốt trường học, đại hóa nên giải tán ? cho trường học, đại hóa để kết hợp điểm mạnh thực nhà phê bình lý thuyết va research ? • Trong sức nóng tranh luận lý thuyết cuối thập niên 1960 nhà nghiên cứu đại hóa thường trở thành phịng thủ quan tâm đến nhà phê bình họ nhiên sau bụi định cưu cuối thập niên 1970, họ bắt đầu để có phê bình nghiêm túc Nhà trường đại hóa sửa đổi số giáo lý bắt tay sau loạt nghiên cứu ban đầu “nghiên cứu đại hóa mới” disseries chương KẾT LUẬN • Như qua tìm hiểu số nghiên cứu đại hóa thời cổ điển: Mcclellald nghiên cứu động lực đạt mục tiêu ,inkeless người đại, bellah nghiên cứu tơn giáo tokugawa Nhật Bản, Lipset mối quan hệ Phát triển kinh tế dân chủ Bốn nghiên cứu cho thấy cách thức giả định quan điểm đại hóa hình dạng tập trung nghiên cứu khung phân tích, phương pháp nghiên cứu đại hóa Bốn nghiên cứu chia sẻ khn khổ, đại hóa tương tự Ngày xu hướng phát triển mặt theo hướng đại hóa thực nghiên cứu chứng minh khẳng định tính đắn Tuy nhiên nội nghiên cứu khác Nghiên cứu có ưu điểm nhược điểm khác nhau.Có nghiên cứu với quốc gia chua với quóc gia khác Vì phải biêt lựa chọn đắn lợi ích để áp dụng cho phù hợp với quốc gia hướng tới xã hộ văn minh, đất nước ngày đại hóa ... mạnh mẽ giã đơng lực thành tích hình thái kinh tế phát triển bellaah xem xet vai trị tơn giáo tokugawa phát triển kinh tế nhật lipset vai trò phát triển kinh tế dân chủ nước thứ ba inkeless thảo... hình phát triển khác nhau.ví dụ từ hoa kì có dân chủ thành pần đại hóa.nhưng dân chủ cần thiết cho phát triển kinh tế ?cho nước giới thứ ba có lựa chọn khác khơng ? ví dụ họ làm theo phát triển. .. nước giới thứ ba dẫn đến nhận thức luận tội lỗi lý thuyết tín ngưỡng gia tăng lien tục phát triển ,khả thay đổi ổn định trật tự ,sự phổ biến phát triển từ phía tây với giới thứ ba khu vực ,và suy