Con người và hiện thực miền núi trong tiểu thuyết của Cao Duy Sơn

Con người và hiện thực miền núi là đề tài chủ yếu trong tiểu thuyết của Cao Duy Sơn. Nhà văn của núi rừng Đông Bắc đã khắc họa trong các tiểu thuyết của mình bức tranh về thiên nhiên, cuộc sống và con người miền núi Cao Bằng trong cái nhìn đa diện, đa chiều. Một thiên nhiên vừa thơ mộng, trữ tình vừa hùng vĩ. Những con người miền núi với cái phẩm chất và tâm hồn trong vắt như suối rừng mùa thu.

JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Sci., 2015, Vol 60, No 10, pp 106-113 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2015-0065 CON NGƯỜI VÀ HIỆN THỰC MIỀN NÚI TRONG TIỂU THUYẾT CỦA CAO DUY SƠN Điêu Thị Tú Uyên Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Tây Bắc Tóm tắt Con người thực miền núi đề tài chủ yếu tiểu thuyết Cao Duy Sơn Nhà văn núi rừng Đông Bắc khắc họa tiểu thuyết tranh thiên nhiên, sống người miền núi Cao Bằng nhìn đa diện, đa chiều Một thiên nhiên vừa thơ mộng, trữ tình vừa hùng vĩ Những người miền núi với phẩm chất tâm hồn vắt suối rừng mùa thu Tồn khơng gian đời sống sinh hoạt miền núi với sắc văn hóa riêng vùng Tày Cao Duy Sơn phác thảo cách sinh động, lạ đầy sức hấp dẫn Bức tranh thực thay đổi cách nhìn độc giả sống người dân tộc miền núi, đóng góp quan trọng vào việc đổi đề tài miền núi văn học đương đại Việt Nam Từ khóa: Con người thực, miền núi, tiểu thuyết Cao Duy Sơn Mở đầu Cao Duy Sơn tác giả nhiều tiểu thuyết viết đề tài miền núi: Người lang thang (1992), Cực lạc (1995), Hoa mận đỏ (1999), Đàn trời (2006), Chòm ba nhà (2009) Là nhà văn núi rừng Đông Bắc, Cao Duy Sơn bút viết nhiều viết hay đề tài miền núi từ sau đổi Nhiều viết độc giả yêu mến nhà nghiên cứu Lũng núi sinh nhà văn” (Phạm Quang Trung – Văn nghệ Sông Cửu Long [9]); Cao Duy Sơn, giọng văn nhẹ nhàng mà sắc bén (Sông Lam – Báo Dân tộc phát triển [10]); Văn xuôi Việt Nam đại dân tộc miền núi (Phạm Duy Nghĩa – Luận án tiến sĩ); Bản sắc văn hóa dân tộc văn xi dân tộc thiểu số Việt Nam thời kì đổi hội nhập (Đào Thủy Nguyên – Tạp chí Nghiên cứu văn học [6]) khẳng định ngòi bút tiểu thuyết Cao Duy Sơn ngòi bút đầy sung mãn, có sức bật, có bước đột phá đề tài dân tộc miền núi Các tiểu thuyết Cao Duy Sơn mở giới nghệ thuật lạ, đầy hấp dẫn, thể nhìn đa diện, nhiều chiều thực người miền núi Với mảng đề tài này, Cao Duy Sơn khẳng định phong cách, giọng điệu riêng Tuy nhiên, viết chủ yếu thể nhìn khái quát tiểu thuyết Cao Duy Sơn, quan tâm đến thi pháp nghệ thuật tác phẩm cụ thể, cần có nhìn đánh giá đầy đủ, hệ thống đóng góp quan trọng nhà văn cho tiểu thuyết đương đại đề tài dân tộc miền núi, phương diện phản ánh thực người miền núi từ sau đổi Bài viết mong muốn đưa nhìn Ngày nhận bài: 15/4/2015 Ngày nhận đăng: 10/9/2015 Liên hệ: Điêu Thị Tú Uyên, e-mail: tuuyentbu@gmail.com 106 Con người thực miền núi tiểu thuyết Cao Duy Sơn cụ thể mang tính hệ thống thực người miền núi khắc họa năm tiểu thuyết Cao Duy Sơn kể từ sau đổi mới, ghi nhận giá trị đặc sắc, sáng tạo tiểu thuyết nhà văn viết mảng đề tài Nội dung nghiên cứu Sinh lớn lên Cao Bằng, kí ức tuổi thơ, thiên nhiên, người vỉa tầng văn hóa truyền thống dân tộc Tày bám rễ, ám ảnh sâu tâm trí Cao Duy Sơn, “nó khiến anh khắc khoải, day dứt tựa hồ mang nợ q hương Và khơng trả nợ đó, anh khơng thể tìm thấy chốn bình an để neo đậu tâm hồn” [10] Nhà văn viết cao Bằng vừa để trả nợ ân tình vừa trải lịng với vùng đất người nặng lịng gắn bó Thiên nhiên, sống người miền núi Cao Bằng lên tiểu thuyết Cao Duy Sơn thật đa diện, đa chiều 2.1 Tiểu thuyết Cao Duy Sơn phác họa thiên nhiên miền núi đa dạng, thơ mộng mà hùng vĩ, mang tâm hồn người miền núi Thiên nhiên Cao Bằng tiểu thuyết Cao Duy Sơn có đủ đường nét, màu sắc, hình khối Một thiên nhiên hoang sơ, hùng vĩ: “Núi chàng khổng lồ khoác vai giăng tận chân trời Xen kẽ đồi, cánh đồng màu mỡ, thảm nương xanh mướt mùa xanh; đồi núi điệp trùng Sương mây phủ kín đỉnh non cao ” (Chòm ba nhà); “Thác Phja Bjooc đổ xuống từ độ cao gần sáu mươi sải tay Triệu triệu bụi nước từ dòng thác lưới khổng lồ tung lên trời cao, trùm xuống vạn vật cách trăm thước (Đàn trời); thơ mộng: Chiều thu yên ả lành Vạn vật vào kì chín rũ úa vàng Khơng gian phồng gió thổi đuổi hối Phút dừng lại tạm thời trời đất lặng phắc nụ hôn đắm đuối chia li” (Người lang thang) Nhưng đọc tiểu thuyết Cao Duy Sơn nhận thấy nhà văn miêu tả thiên nhiên nhìn riêng rẽ Quan niệm người tự nhiên hai thực thể tạo hóa, người miền núi dựa vào thiên nhiên để sống, để đấu tranh, bồi đắp tình cảm lọc, nuôi dưỡng tâm hồn, Cao Duy Sơn miêu tả thiên nhiên vùng Đơng Bắc hịa hợp máu thịt với người Thiên nhiên có mắt nhìn, tâm tư, tình cảm người miền núi Khi vui, hạnh phúc hay buồn bã, đau đớn, người tìm với thiên nhiên “Vương thường bên bờ sơng ngồi, phần tìm lại ấm ngày tưởng đâu đây, tình yêu anh tươi sáng vắt trăng thu, ngào nguyên sơ hương lúa Dọc bờ sông Dâng, Diệu nhắm mắt thở nhẹ Thật sâu đêm, thoảng đến nhẹ hương cỏ già ngái nhựa từ cuống cơi vàng trơi dịng sơng Mùa thu đến rồi! Khóe mắt chị trào giọt lệ, chị khóc cho vàng cỏ dại úa chín, ơi!” Đối với Vương Diệu (Đàn trời), tìm bên sơng tìm với yêu thương, nồng nàn miền kí ức, để lịng có khoảnh khắc dịu lắng với vãng xa xôi quay lại Cả hai dịng sơng q xoa dịu, vỗ Cịn với Thức (Đàn trời), trở Phja Đeng trở với thời khứ yêu thương, trìu mến Không gian yên tĩnh quê hương tách Thức khỏi nghiệt ngã công việc mà anh phải nếm trải Anh trở với bình yên sau ồn ã, đắng cay đời thường Thiên nhiên ôm ấp, chở che, chia sẻ, vỗ về, bù đắp thiếu hụt tình cảm, tâm tư, ước vọng Ngắm toàn cảnh Phja Đeng với dãy đồi tầng tầng lớp lớp xanh mờ sương Không to, mênh mông cỏ xanh bao bọc cánh rừng nguyên sinh xa tít Đối mặt với sóng gió, mong tiếp thêm nghị lực, ý chí, Lão Mạc đưa Thức đến thác Đàn trời Cái lễ cầu an trước thác đổ xuống từ đỉnh núi cao ngất, “cảm giác bồng bềnh nằm sóng, Thức chìm xuống 107 Điêu Thị Tú Uyên ánh sáng mờ ảo xuyên mưa bụi Bừng bừng bừng Nó vang tới mức rung hai phổi” Cái thác nước trời làm trỗi dậy Thức nhiệt huyết sống, tiếp thêm cho anh sức mạnh lòng tin tưởng mãnh liệt vào đường mà anh chọn Văn Cao Duy Sơn giàu hình ảnh, giàu chất say người say thiên nhiên Cái khơng gian miền núi sách anh vừa có thơ mộng, quyến rũ lại vừa dội, hoang sơ, huyền bí chốn rừng già thâm nghiêm, nâng đỡ người chiều sâu thẳm 2.2 Tiểu thuyết Cao Duy Sơn tái tranh đời sống sinh hoạt người dân miền núi chân thực sinh động Là nhà văn dân tộc Tày, Cao Duy Sơn miêu tả sinh động tập tục, sinh hoạt văn hóa mang sắc riêng vùng đất Tày tiểu thuyết Đó tục lượn then độc đáo “Muốn lấy lời bạn gái động lòng nhớ thương, trai Tày phải cầm khăn tay trắng phất qua đầu ba lần, với tiếng hú cất lên thống thiết làm hiệu nhận tín hiệu ngỏ lời hoa bạn trai người gái giơ khăn tay đáp lại hai lần, nhận lời đối hát Khi ấy, người trai phép cất tiếng lượn, gọi từ gan ruột lời hay lời đẹp cánh ong, cánh bướm vờn nụ tầm xuân” (Người lang thang) Thuận lòng, hợp ý, người gái cất lời lượn mời bạn trai theo bản, đến cầu thang cất tiếng lượn chúc sức khỏe người già, người trẻ Nếu cha mẹ người gái ưng thuận, đặt đèn sàn, mời người trai lên sàn sân hát Lúc đó, dân làng kéo đến vừa uống rượu với chủ nhà vừa giám định tài đối đáp người trai, mà đánh giá, bình luận Hát có kéo dài hai, ba đêm Nếu gia đình nhà gái ưng thuận, mời người trai bát rượu đầy tỏ lòng chấp nhận cầu hôn Tục hát tuồng Dá hai “với đủ khúc đoạn buồn, vui, giận dữ, hài hước”; chợ xuân trai gái tìm câu sli, lượn, hội lùng tùng, hội Nàng Hai mừng gạo “khắp vùng Tày vang tiếng lượn then người tày, tiếng Hà Lều người Nùng, tiếng sli rực lửa người Giang” (Cực lạc); tục uống rượu chung bát gặp lại bạn bè, anh em (Đàn trời); tục làm ma nhét cho trẻ đầy tháng, thết cỗ làng, gói quà cho khách cầm nhét vào gốc cây, bụi rậm để mong đứa trẻ khỏe mạnh, “mau lớn thổi, lớn làm nghiến cứng cáp rừng, làm chim ưng tung cánh đỉnh núi” (Hoa mận đỏ); tục tảo mộ vào tiết minh, chọn cửa mả mở làm đồ cúng cho người chết, gọi người âm gặp người dương (Hoa mận đỏ) Đặc biệt ấn tượng cảnh sinh hoạt đặc trưng thị trấn nhỏ miền núi, vừa có dáng vẻ phố xá vừa mang khơng khí làng miền sơn cước Cao Duy Sơn tái cảnh sinh hoạt đặc sắc Cơ Sầu nhiều tiểu thuyết Đầu tiên chợ Cô Sầu “Chợ Cô Sầu lớn vào loại khu vực miền Đông Cứ năm ngày phiên người từ xã, huyện tỉnh lị nườm nượp kéo đổ Ba đình chợ dựng gỗ nghiến cao ngất không đủ chỗ cho hàng quán bày bán đủ loại hàng hóa Nhiều hàng ăn uống, rượu, rượu đựng vị, bầu, bình thủy tinh, từ rượu thuốc, tắc kè, rượu tiết trăn, tiết sơn dương đến rượu trắng bày khắp hai bên lối Quần áo, mũ nón xanh biếc thơm nức mùi chàm chen sóng Nhất lại chợ “slao, báo” hôm rặt lũ niên trai gái đổ nghẽn lối đi” (Hoa mận đỏ) Đúng chợ vùng cao Người ta đổ chợ phiên không để mua bán, mà chủ yếu để chơi, tìm gặp bạn, nói chuyện hiếu, chuyện hỉ, lễ đầy tháng trẻ hay vào nhà mới, gái trai nhìn ngắm nhau, trao gửi tâm tình Và rượu thứ khơng thể thiếu, khơng thể phiên chợ rẻo cao Nó thứ người ta uống để vui, uống để say, say rượu, say người, say tình Rồi đến cung cách sinh hoạt riêng có phố Cơ Sầu Từ thời Tây dân Cơ Sầu tiếng với trị ăn uống, chơi bời: “Ở thị trấn giáp biên heo hút này, dân hầu hết sống nghề buôn bán làm quà bánh Việc ruộng rẫy có kẻ khác lo, có tiền có ngơ, có thóc Việc buôn bán làm hàng quà bánh chiếm gần hết thời gian họ Thì rỗi cịn dành cho cờ bạc hút sách bóng đêm trùm 108 Con người thực miền núi tiểu thuyết Cao Duy Sơn xuống, đường phố thật nhộn nhịp Trai gái, già trẻ từ nhà đèn nến sáng trưng, tràn phố dập dìu tấp nập Tày Nùng có, Hoa có, ơng chủ buôn người kinh theo sau nàng hầu, hòa nhập chen chúc với sắc phục đủ màu Quần áo, da thịt, mĩ phẩm quyện vào nhà tạo nên khơng khí quyến rũ đến nao lịng Tất đổ khu nhà Sèn Sì Ngơi nhà hình bán nguyệt lâu đài, vang lên tiếng hồ lì tiếng xóc đĩa thu hút tồn tinh lực dân tình” (Người lang thang) Dù đơi khi, Cao Duy Sơn có phần nặng nề, chi tiết miêu tả tranh đời sống phải thừa nhận vốn hiểu biết văn hóa Tày thực sống mảnh đất quê hương làm cho trang viết không gian miền núi nhà văn giàu sức sống, sinh động, quyến rũ lạ kì 2.3 Tiểu thuyết Cao Duy Sơn phác họa chân dung người miền núi chân chất, bộc trực, hồn nhiên, tiềm tàng vẻ đẹp tâm hồn đáng quý sức sống mạnh mẽ Trong tiểu thuyết mình, Cao Duy Sơn phác họa sắc nét hình ảnh người núi rừng Đông Bắc với “cái phẩm chất tâm hồn vắt suối rừng mùa thu, không bon chen, tị hiềm, đố kị Không hối đi, hối ăn, hối tranh cướp, giành giật, hù dọa đồng tiền bát gạo ” (Đàn trời) tình cảm đặc biệt Nhà văn bộc lộ trăn trở, day dứt phận người bé nhỏ nhiều cảnh ngộ cực, buồn tủi, Lão Nọong, Lão Tẻn, Na Ban, Mảy Nhung, Ngấn (Người lang thang), Lão Khần, Mạc, An, Pồn (Cực lạc), San, chị Lương (Chịm ba nhà), Lão Sẩm ki, mụ Sắn Pì, Vương, Thức (Đàn trời), Lão Phu, Mảy Lìn (Hoa mận đỏ) Mỗi người số họ nếm trải đến tận nỗi đau người bị chà đạp, dày vò lạnh lùng, tàn độc đồng loại hay cô độc kiếp người lang thang, trải đời gió bụi Ngịi bút Cao Duy Sơn nhiều lúc có cảm giác tàn nhẫn khắc họa cảnh đời nghiệt ngã Mạc (Cực lạc) khơng thể tìm tiếng nói hịa đồng với đồng loại, hóa điên dại đời; Thức (Đàn trời) lần chết sống lại, chịu nhiều lao lí truy sát, hãm hại kẻ ác, người vợ thương yêu nhất; lão Nọong, Lão Tẻn chứng kiến khơng chết người lương thiện, khơng nỗi đau đứa trẻ chịu cảnh đời côi cút Nhưng lấp lánh sau cảnh đời đau khổ lòng yêu thương Cao Duy Sơn dành cho người dân quê Với Cao Duy Sơn, cuối cùng, điều đọng lại, để ni dưỡng hi vọng sống cho người tình người Pa me San bao bọc chị Lương tình cảm gia đình, cho chị tình yêu thương mẹ cha mà chị đến từ cịn nhỏ, chị Lương lại dành cho San tình thương dịu dàng Lão Khần, lão Tẻn, lão Nọong, mú Ban, mụ Sắn Pì cưu mang, nuôi nấng đứa trẻ cha, mẹ thằng Pồn, Phung, thằng Ngấn, thằng Thức nên người, cho chúng sống, tương lai tốt đẹp Sẩm Ki đời dành cho tiếng sáo an ủi, xoa dịu nỗi đau người khác Đúng tác giả Đào Thủy Nguyên khẳng định đánh giá đóng góp nội dung tiểu thuyết miền núi: “Là chắt lọc tinh túy vẻ đẹp sức mạnh đại ngàn, người miền núi mang tố chất thể người mạnh mẽ, giàu lòng cảm, giàu khả hồi sinh, tái sinh khóm ngải tàn khóm ngải lại lên xanh” [6;66], tiểu thuyết Cao Duy Sơn, người miền núi mang sức sống tiềm tàng, mạnh mẽ vẻ đẹp tình người cao Chính tình người âm thầm, lặng lẽ mà ấm áp cứu cánh tinh thần nâng đỡ tâm hồn người vượt qua đêm tối đời, hướng phía ánh sáng, lương tri Về phương diện này, xem tiểu thuyết viết miền núi Cao Duy Sơn ca ca ngợi sức sống bất diêt người miền núi Miêu tả người vùng đất Đông Bắc, Cao Duy Sơn đặc biệt có cảm hứng với vẻ đẹp 109 Điêu Thị Tú Uyên người phụ nữ miền sơn cước Trong cảm nhận Cao Duy Sơn, họ biểu tượng cho vẻ đẹp tinh khiết, thánh thiện thể chất tâm hồn Trong Chịm ba nhà, San nhớ lại hình ảnh mẹ thời thiếu nữ: “Dân Cô Sầu bảo me hoa đẹp rừng hoa đỉnh Phja Booc Mỗi bước mềm mại dải mây hồng nắng” Chị Lương, ấn tượng San, “là người gái có nước da trắng Nổi hai lọn tóc xoăn bên mai chị xinh đẹp tiên Chị nhìn tơi thật dịu dàng Một nhìn tơi khơng qn” An (Cực lạc) có giọng hát chim sơn ca “làm nao lịng nhân thế”, có sắc đẹp khiến người nghĩ đứa thần thánh Đó sắc đẹp “hội tụ với tất hoa rừng núi, vị thơm ngon hạt ngô, suối trơi ghềnh đá Mảy Lìn (Hoa mận đỏ) đẹp phố Cô Sầu so với lũ bạn lứa có nét đằm thắm hơn”; Diên (Người lang thang) “có cặp mơi đỏ cánh hoa gạo Nét trẻ trung quyến rũ cô gái làm cho Ngấn kẻ ngủ mê Đôi chân trắng hồng, mịn màng khỏa mặt nước vắt, dáng người mềm mại tỏa quanh vẻ e ấp, kín đáo”; Diệu (Đàn trời) “có đơi mắt sáng Mái tóc xanh dày cặp cao vổng để lộ da trắng mịn nụ cười khuôn mặt thắm hồng”; Mỷ (Đàn trời) “đẹp cách Thân thể nàng, da dẻ nàng đến cặp mắt sáng đôi môi chắt từ bình minh sương, từ ánh trăng dịu hiền trời thu vắt, từ hoa, từ lá, từ dòng suối rừng tinh khiết ngào” Những người phụ nữ có chung điểm nhân hậu, giàu đức hi sinh Trong trang viết Cao Duy Sơn, họ lên phía sáng, với tâm hồn thánh thiện, sẵn sàng hiến dâng tất cho tình u, tình thương Tuy cịn có phần khiên cưỡng có ý định lí tưởng hóa nhân vật phụ nữ miền núi Cao Duy Sơn hẳn muốn gửi gắm kì vọng vẻ đẹp hoàn mĩ, gửi gắm niềm tin yêu vào người lưu giữ diện mạo, tâm hồn sống họ sắc văn hóa miền núi sinh động, đặc sắc Nhưng có lẽ, vấn đề có sức lay động độc giả tiếp xúc với nhân vật phụ nữ miền núi tiểu thuyết Cao Duy Sơn lại vấn đề thân phận họ Trong tác phẩm mình, Cao Duy Sơn tập trung phản ánh, mô tả nỗi khổ nhục, bất hạnh nhiều người phụ nữ Mảy Lìn (Hoa mận đỏ), người gái đẹp phố Cô Sầu trao trái tim lầm người Đời người gái hiến dâng cho Chẩng, Mảy Lìn lại nhận tình yêu thương, bao dung Tài Pẩu bố chồng cô Phán Thình Khi vừa cảm thấy hạnh phúc quay trở lại với lúc bất hạnh ập đến Chồng chết Bố chồng chết Cô tưởng đau thương có Chẩng bù đắp Chính người đàn ơng tin cậy đem mối hận tình chất chứa từ xưa hành hạ, đày đọa cô thể xác tâm hồn An (Cực lạc), người gái xinh hoa Phặc Phiền, hát hay sơn ca núi rừng đem lòng yêu người trai Mạc lại bị kẻ xấu làm hại đời gái Cô đành ôm mối hận mà rời xa Mạc hi vọng ngày nối lại tình u đầu đời trắng Hi vọng day dứt lúc An lìa bỏ cõi đời Diên (Người lang thang) từ cô gái xinh tươi trở thành người đàn bà bị đày đọa khổ nhục sống người đàn ông vũ phu, tàn nhẫn Cuộc đời cô chịu đựng đủ dày vị, tình u, con, tuổi xuân, thành bóng lầm lũi, cam chịu Lương (Chòm ba nhà) lại phải trải đời lang thang, phiêu bạt dám đấu tranh để giữ gìn trắng mình, để chống lại kẻ ác Kì thực, từ sâu thẳm, họ nếm trải đủ mùi cay đắng, cô độc khao khát mãnh liệt sống yên ấm bao người phụ nữ bình thường khác Vấn đề thân phận người phụ nữ miền núi trước nhà văn Tơ Hồi, Ma Văn Kháng, Mạc Phi đề cập tới Cao Duy Sơn khai thác vấn đề không mới, cách anh viết thân phận người phụ nữ có day dứt, ám ảnh, đau xót Có lẽ số người đàn bà đau khổ có phần thân quen, gắn bó máu thịt với nhà văn Viết họ, Cao Duy Sơn để lại lòng độc giả ấn tượng rõ rệt khát vọng hạnh phúc đau đáu, da diết Viết miền núi, Cao Duy Sơn đưa độc giả vào gặp gỡ đầy trăn trở, day dứt với nhân vật truyện Những người lên từ đời, số phận, tâm tính, tình 110 Con người thực miền núi tiểu thuyết Cao Duy Sơn cảm, lí tưởng, hồi bão nhiều nhọc nhằn, đau khổ Từ tiểu thuyết đầu tay Người lang thang, ngòi bút Cao Duy Sơn thể trăn trở với số phận Ngấn Là đứa trẻ cha mẹ từ sớm, Ngấn nếm trải đời nhiều cay đắng Ngấn lưu lạc với mú Ban đến đất Cô Sầu này, làm đủ nghề kiếm sống, canh nhà xác, chôn người chết lão Nọong, chăn bò cha lão Tẻn Cuộc sống mưu sinh khổ sở, nhọc nhằn, nhiều va vấp đứa trẻ sớm bị vứt vào đời dạy cho Ngấn có lối nhìn đời già dặn trước tuổi Ngấn hiểu đời bị kẻ ác ức hiếp Vì người gái mà Ngấn đem lòng yêu thương, cha lão Lâm bày mưu hãm hại Ngấn Ngấn bị bắt giam, chịu nỗi oan ức khơng thể xóa Trong Ngấn cháy rực lửa hận thù Ở Hoa mận đỏ, Mảy Lìn người phụ nữ đẹp đời đầy nỗi truân chuyên Cô khao khát hạnh phúc, có sống hạnh phúc dù ngắn ngủi Nỗi khổ cực Mảy Lìn tin mà tự đẩy vào cảnh sống đen tối, chịu đựng dày vò thể xác tâm hồn Trong Cực lạc, chân dung đời nhân vật Mạc Cao Duy Sơn khắc họa đầy đặn sắc nét Mạc rời quân ngũ với vết thương đầu Anh phải trải qua mười năm trời chiến đấu với bệnh tâm thần trại thương binh Trở quê hương nét vẽ vụng về, đứt nối kí ức, Mạc khơng cịn đón chào Ở Cơ Sầu này, coi Mạc kẻ điên Mạc đau đớn nhận anh cịn bóng trơi xa qn lãng mà thơi Anh lần hóa điên nghe chuyện An, người yêu Mạc định rời khỏi mảnh đất sau trút hết lòng hận thù xuống kẻ cướp hạnh phúc Anh mang theo di hài An, phiêu bạt nơi góc bể chân trời Nhưng có lẽ phải đến Đàn trời, độc giả cảm nhận hết thăng trầm số phận người Trong vai trí thức đại, nhà báo, Thức Vương không trắc trở sống mà phải đấu tranh một với kẻ muốn phá hoại thành tốt đẹp sống, chí đấu tranh chống lại lực đen tối núp vỏ bọc quyền lực Vì thế, Vương việc làm, cịn Thức nhiều lần cận kề chết Cuộc đấu tranh Vương, Thức cho thấy thực tế đau xót Cơ chế thị trường len chân đến vùng đất này, làm ảnh hưởng đến sống vốn phác người nơi đây, có đổ vỡ, có mát, có nỗi đau, có trả giá, vùng đất trở Cao Duy Sơn có niềm tin mãnh liệt người núi rừng với chất phác, hồn nhiên, bộc trực, dũng cảm, có nghĩa có tình vượt qua thử thách để sống tốt Trong quan niệm nhà văn, khắc nghiệt, độc rừng núi đen tối lực hắc ám thử thách, luyện cho người sức chịu đựng nội lực tiềm tàng, mạnh mẽ Nên nhân vật Mảy Lìn, Ngấn, San, Mạc, Vương, Thức tiểu thuyết Cao Duy Sơn trải qua nhiều khó khăn, thử thách nghiệt ngã giữ vững thiên lương sáng, đứng lên cách mạnh mẽ, đấu tranh với ác, bảo vệ mình, bảo vệ sống tốt đẹp, phác núi rừng Một vấn đề đáng ý trước đây, tiểu thuyết, người miền núi xuất chủ yếu phương diện xã hội – lịch sử sau đổi mới, người miền núi xuất rõ nét phương diện đời tư, Đây bước tiến mang tính đột phá đổi quan niệm nghệ thuật người nhà văn viết đề tài miền núi Tiêu biểu kể đến Ma Văn Kháng, Cao Duy Sơn, Vi Hồng, Đoàn Hữu Nam, Hoàng Thế Sinh Cao Duy Sơn người khẳng định mãnh liệt tiếng nói ý thức cá nhân tiểu thuyết Các nhân vật tác phẩm Cao Duy Sơn soi chiếu phần vô thức, tâm linh, Trong Người lang thang, Ngấn phải đấu tranh nhỏ nhen, ích kỉ lịng bao dung, độ lượng Đơi lúc, tự vệ nhấn chìm Ngấn lửa hận thù Khi bị cha lão Lâm hãm hại, Ngấn nghĩ: “Từ xưa đến nay, dân Cơ Sầu có đứa khơng làm hai cách, cần giải hận thù Không thuốc độc phải lửa Đưa tay sờ lên hai bên túi áo, Ngấn thấy tay khơng run chút chạm phải bao diêm Nhanh chân lên chút nữa! Ngấn nghe đầu vang lên tiếng giục giã” Nhưng nghiệt ngã sống lại giúp 111 Điêu Thị Tú Uyên Ngấn hiểu rằng, người ta lớn người khác chiến thắng trả thù mà vượt qua thù hận để bao dung yêu thương Chính Ngấn cứu đứa Phắn – kẻ thù anh, ni nấng đứa trẻ lịng Tình yêu bao dung đưa Ngấn đến với tự do, tự tâm hồn, ước nguyện hạnh phúc vĩnh Còn Mạc Cực lạc, nửa phần đời lại sau rời chiến phải nếm trải đau đớn tâm hồn Ngày trở về, Mạc chứa chan hi vọng tình thương, tình yêu xoa dịu tổn thương tinh thần Nhưng Mạc ngỡ ngàng, đau xót nhận lạnh lùng, tàn nhẫn đáng sợ người Sự nhẫn tâm cướp hạnh phúc Mạc, tước niềm tin cuối Mạc vào người Trong Mạc bùng cháy khao khát trả thù Mạc nghĩ, “Nó có quyền làm điều ác Vậy khơng có quyền đó” Bản tự vệ vốn có, cộng thêm phần phóng túng, hoang dã người sống vùng rừng núi hoang sơ Cao Duy Sơn soi chiếu làm đầy đặn thêm cho nhân vật Khi dựng lại chân dung nhiều nhân vật thuộc tuyến phản diện, Cao Duy Sơn cịn tơ đậm thêm hoang dã mông muội kẻ chưa thành người lão Lâm, Sèn Sì (Người lang thang), Chẩng (Hoa mận đỏ), Lão Khóa, Sáng Và (Cực lạc) Chúng tượng tồn năng, dùng để ăn uống, giết hiếp, vận động Nhưng có khi, hịa với cảm xúc lại đem đến cho tiểu thuyết Cao Duy Sơn khoảnh khắc thăng hoa Đó tâm hồn yêu khao khát hòa hợp, dâng hiến tận độ cho tình yêu Ngấn (Người lang thang) gặp lại Phung, bao yêu thương khiến “máu thể ngừng chảy, căng ứ, mãnh liệt khao khát Tiếng thào tắt lặng Bóng đêm ập xuống Ngồi mưa ngừng rơi Khơng gian giãn co lại nhịp nhàng, loãng tan thở gấp gáp hai sinh vật bé nhỏ Ngấn thấy có dịng sơng cuộn chảy, dịng sơng ăm ắp đầy, ngào say đắm”; San (Chòm ba nhà) cảm nhận hạnh phúc ngào giây phút bên người yêu thương: “Sự ham muốn nàng lúc tình yêu, khát vọng trao, nhận, tâm hồn, thể xác hòa nhập làm Đó dâng hiến Tồn thân lúc lửa, lửa khao khát bao ngày bùng cháy dội Tiếng âm vang thông cao ngất trời, ngân mênh mông xanh thẳm núi rừng” Khắc họa người cá nhân, tiểu thuyết Cao Duy Sơn miêu tả người hành trình tìm kiếm mình, tìm kiếm khát vọng tự do, hạnh phúc Hành trình Ngấn, Mạc, San, Mảy Lìn, Vương, Thức, Mỷ, Diệu, Vy nhiều người núi rừng hành trình vượt qua khắc nghiệt mơi trường, hồn cảnh sống, vượt qua thử thách để khẳng định Đối diện với lực đen tối dùng sức mạnh quyền lực để trục lợi, nhà báo Vương, Thức (Đàn trời) chấp nhận hi sinh để bảo vệ thật Kẻ thù áp đảo thời điểm giết chết thật Thức không lần đối mặt với chết bàn tay xếp kẻ có tiền, có quyền, người vợ thương yêu Thức chết thủ đoạn đê hèn chúng, Thức, chết khơng đáng sợ đánh lịng tin vào thật Chính núi rừng quê hương tiếp thêm sức mạnh để anh đưa kẻ thù ánh sáng San (Chòm ba nhà), từ lúc đứa trẻ nghe cha nói: “Trẻ khơng đứa Mới tuổi mà chẳng giống Cũng từ nhỏ San cảm thấy cô độc không mặt đất tin điều nói Tơi muốn nhiều nghĩ có lẽ phải hành động đó, rời đến nơi thật xa để biết thoát khỏi xứ sở mông muội” San lớn lên giấc mộng xứ sở lạ lùng, người chưa lần gặp gỡ lại theo hắn, ám ảnh suốt đời Hành trình San suốt câu chuyện hành trình tự ý thức Mộng ước, suy nghĩ, trăn trở, day dứt, giằng xé tất việc, người gặp, trải qua đặt San vào dòng chảy miên man ý thức Người nói San lập dị, người nói San đứa xuẩn ngốc Chỉ có San rõ muốn Khao khát đến tận hiểu biết để tự tâm hồn, tự tin dâng hiến cho đời Miêu tả nhân vật góc độ đời tư, có số phận riêng tự ý thức, nhân vật Cao Duy Sơn thường khỏe khoắn, mạnh mẽ có đời sống nội tâm phong phú, phức 112 Con người thực miền núi tiểu thuyết Cao Duy Sơn tạp, dội Cao Duy Sơn thực đem lại cho văn xuôi viết miền núi cảm nhận mẻ người sống dân tộc Đọc tiểu thuyết Cao Duy Sơn, ta thấy người vượt qua gian truân số phận, mải miết kiếm tìm hạnh phúc cho mình, cho người Diệu, Lê, Vy, Vương, Thức (Đàn trời), chị Lương, Coi, Lùng, Túng (Chòm ba nhà), Lão Nọong, lão Tẻn, Ngấn, Diên (Người lang thang), Mảy Lìn (Hoa mận đỏ), Mạc, An (Cực lạc) Bằng lòng trắc ẩn đỗi yêu thương người miền núi, Cao Duy Sơn dựng lên hàng loạt chân dung với đường nét, góc cạnh riêng biệt đỗi hồn nhiên, dung dị, tạo nên sức hút người đọc Kết luận Thuộc hệ thứ hai đội ngũ nhà văn dân tộc thiểu số Việt Nam đại, Cao Duy Sơn đánh giá nhà văn có đóng góp lớn mảng đề tài viết miền núi Cùng với số tập truyện ngắn tiêu biểu Những chuyện lũng Cơ Sầu, Những đám mây hình người, Ngơi nhà xưa bên suối , năm tiểu thuyết Cao Duy Sơn, chung thủy với đề tài miền núi mở giới nghệ thuật đầy lạ hấp dẫn Hiện thực sống, người miền núi ngòi bút nhà văn thật đa diện, đa chiều Sức mạnh ngòi bút Cao Duy Sơn chỗ ơng làm thay đổi cách nhìn độc giả sống, người dân tộc miền núi Trước thách thức đặt cho văn học viết miền núi, làm để hòa nhập vào văn học đương đại diễn sôi mà không làm sắc riêng độc đáo, Cao Duy Sơn bước, vững đường nghệ thuật khẳng định phong cách TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] Cao Duy Sơn, 1992 Người lang thang Nxb Hội nhà văn Cao Duy Sơn, 1995 Cực lạc Nxb Hà Nội Cao Duy Sơn, 2000 Hoa mận đỏ Nxb Quân đội nhân dân Cao Duy Sơn, 2006 Đàn trời Nxb Hội nhà văn Cao Duy Sơn, 2009 Chòm ba nhà Nxb Lao động Đào Thủy Nguyên, 2013 Bản sắc văn hóa dân tộc văn xi dân tộc thiểu số Việt Nam thời kì đổi hội nhập Tạp chí Nghiên cứu văn học, số (tháng 3/2013) [7] Nguyễn Thị Bình, 2012 Văn xi Việt Nam sau 1975 Nxb Đại học Sư phạm [8] Nhiều tác giả, 1997 Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam Nxb Văn hóa dân tộc [9] Phạm Quang Trung, 2012 Lũng núi sinh nhà văn Văn nghệ Sông Cửu Long – http://soncaoduy.blogspot.com [10] Sông Lam, 2012 Cao Duy Sơn, giọng văn nhẹ nhàng mà sắc bén Báo Dân tộc phát triển - http://soncaoduy.blogspot.com) ABSTRACT People and the reality of mountainous life in Cao Duy Son novels People and the reality of a mountainous life are the major topics in Cao Duy Son’s novels A writer of the mountainous Northeast, he portrays in his novels nature, life and the people of Cao Bang Mountain in a multifaceted, multidimensional manner Nature is poetic, lyrical and majestic The mountainous people have inner qualities as clear as the forest in autumn Living in the mountains having a Tay cultural identity is vividly sketched, new and fascinating by Cao Duy Son His realistic pictures change the reader’s view of the life and people of mountainous ethic people, and this is an important contribution to Vietnamese contemporary literature Keywords:Humanity and realism, mountainous region, Cao Duy Son’s novels 113 .. .Con người thực miền núi tiểu thuyết Cao Duy Sơn cụ thể mang tính hệ thống thực người miền núi khắc họa năm tiểu thuyết Cao Duy Sơn kể từ sau đổi mới, ghi nhận giá trị đặc sắc, sáng tạo tiểu thuyết. .. vật Cao Duy Sơn thường khỏe khoắn, mạnh mẽ có đời sống nội tâm phong phú, phức 112 Con người thực miền núi tiểu thuyết Cao Duy Sơn tạp, dội Cao Duy Sơn thực đem lại cho văn xuôi viết miền núi. .. tâm tính, tình 110 Con người thực miền núi tiểu thuyết Cao Duy Sơn cảm, lí tưởng, hồi bão nhiều nhọc nhằn, đau khổ Từ tiểu thuyết đầu tay Người lang thang, ngòi bút Cao Duy Sơn thể trăn trở với