Mời các bạn cùng tham khảo nội dung bài viết "Con người kinh tế qua tấm gương soi của chủ nghĩa duy tâm đạo đức" dưới đây để nắm bắt được nội dung của chủ nghĩa duy tâm đạo đức, vấn đề con người kinh tế qua tấm gương soi của chủ nghĩa duy tâm đạo đức, 2 loại hình nhân cách của con người,... Hy vọng nội dung bài viết phục vụ hữu ích nhu cầu học tập, làm việc hiệu quả.
Xã h i h c, s - 1989 “CON NG I KINH T ” QUA T M G C A CH NGH A DUY TÂM O NG SOI C VALENTINA PHÊ ÔTÔVA * M t th i gian dài, sách báo khoa h c c a (sách báo tri t h c kinh t hào h ng lý t ng hóa ng i “đ o đ c”, nói h n ng i “không ph i đ o” ph i đ i t ng c a s phê phán, đ i t ng c a s g c b v m t t t ng Tr trêu thay, câu cách ngôn n i ti ng c a Ph Nits “con ng i m t c n ph i chi n th ng” hồn tồn có th tr thành kh u hi u hành đ ng c a l i t nh th Ch ngh a tâm đ o đ c theo quan m ch ngh a tâm hai ý ngh a: v a nh m t ý t ng lãng m n nh n đ nh th c t thơng qua l ng kình lí t ng hóa, v a nh ch ngh a tâm theo ngh a tri t h c - th a nh n tính th nh t c a lí t ng, c a ý th c quan h v i l i s ng th c t i M t nh ng đ nh ki n n ng n nh t c a ch ngh a tâm đ o đ c ch tin t ng r ng, kích thích v kinh t thu c vào s đ ng c nguyên th y, s đ ng nh t Cho r ng nh ng đ ng c kinh t khơng th hình thành đ c nhân cách r ng, ý th c ngh a v , b n ph n trách nhi m đ c xu t hi n nh ng trình đ cao h n Trong nh ng n m 20 - 30 c a th k chúng ta, đ nh ki n đ c nhà xã h i h c ti p nh n đ c áp đ t vào khái ni m “con ng i kinh t ”, t c ng i đ nh h ng theo l i thu n túy th c l i khơng h có m t khái ni m v s l a ch n hoàn toàn đ o đ c” ( ) Hi n nay, tâm lý h c xã h i h c A B n c ngoài, ng i ta phân chia lo i hình nhân cách: Lo i hình A: y ng i “kinh t ” n ng n , ho t đ ng, h ng t i k t qu hành đ ng, n l c ph n đ u lao đ ng b ng m i cách đ t đ c m c tiêu đ ra, s n sàng h n ch nhu c u tr c m t m c th p nh t Trái l i, lo i hình B: y ng i th đ ng, tr m t , khao khát l c thú, mong mu n nh n đ c t t c l p t c, đ i v i h n ta k t qu lao đ ng không ph i th c đo ch y u c a phát tri n nhân cách C n ph i l u ý r ng, l ch s lo i hình A lí t ng đ o đ c c a đ o tin lành lo i hình thích ng đ c v i yêu c u v m t xã h i giai đo n đ u c a ch ngh a t b n Nh ng, th gi i hi n đ i, lí t ng ngày b phê phán v nhi u m t Có th th y n i lên khuynh h ng phê phán ch y u: Trên * V G Phêđôtôva: Ti n s tri t h c, nghiên c u viên c a Vi n Hàn lâm khoa h c Liên Xô Tác gi c a nhi u cơng trình khoa h c v v n đ tri t h c xã h i, v v n đ đ i s ng tinh th n c a xã h i Xô Vi t, s có quy n sách “Phê phán đ nh h ng v n hóa xã h i tri t h c t s n hi n đ i” (ch ngh a khoa h c ch ng ch ngh a khoa) “Cái giá c a s ti n b ” E Ju XôlôViep i u c t lõi c a t m th m k ch “th gi i m i” 1968 s trang 227 B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Xã h i h c, s - 1989 Con ng i… 101 quan m bình đ ng, quan m ph n v n hóa quan m sinh thái h c Th t v y, lo i hình A nh m vào thành tích, mu n v t lên phía tr c m t mình, nh m ch i tr i b t ch p s bình đ ng u b phê phán Phong trào ph n v n hóa nghi ng vào v trí trung tâm c a lao đ ng l i s ng, ngh a mu n xét l i chu n m c đ o đ c c b n c a lo i ng i Phong trào sinh thái v ch hành đ ng xô b c a lo i ng i đ a l i nhi u tai h a cho mơi tr ng xung quanh Ngồi khuynh h ng phê phán có th k thêm s b t mãn đ i v i ch ngh a lý ch ngh a ch quan c a ng i “kinh t ”, s phê phán ti n b nói chung nh ng ch ng c v m t y t Xã h i lo ng i tr c m t u ki n là, lo i ng i n ng đ ng có ý chí ki u A v i ch ngh a th c d ng c a mình, v i ni m tin mù quáng vào s c m nh c a khoa h c s coi th ng giá tr nhân v n nh t t y u khách quan tr thành hi m h a th c s đ i v i sinh thái, đ i v i th gi i th m chí đ i v i c b n thân anh ta, b i t o m t n p s ng c ng th ng th n kinh khơng an tồn v ph ng di n y t ó lý mà ph ng Tây uy tín c a lo i ng i A gi m xu ng c m tình c a m i ng i nghiêng v lo i hình B * * * ch c tình hình trái ng c l i Trong nh ng u ki n th ng tr c a ch đ hành quan liêu, phát sinh hàng lo t nh ng ng i lo i B, lo i ng i th đ ng v i nh ng tác nhân kích thích c a lao đ ng Nguyên nhân ch h t t ng th ng m t th i gian dài nh bi t, ng i ta coi đ ng c v t ch t c a lao đ ng th “h đ ng”, quan m bình đ ng tr cơng lao đ ng v th c ch t, s th tiêu nh ng ng i lao đ ng “kinh t ” Bây gi th t rõ ràng: lu n thuy t v s bình đ ng nh khơng có s c thuy t ph c Trong xã h i âm th m di n s bi n đ i c c u xã h i, s phân hóa tr nên sâu s c h n thêm n a không ph i ch s phân hóa v c a c i (gi ng nh k t qu c a “n n kinh t ng m”) mà s phân hóa cịn di n c l nh v c giá tr v n hóa Có th đ t câu h i là: th có khuy ch đ i kích th c tính ph bi n đ i v i hành vi c a lo i ng i B hay không? Ch ng l tr c hi n l i có nh ng ng i say mê, h ng hái, n ng đ ng sáng t o nh lo i ng i A hay sao? u quan tr ng ph i làm rõ ràng; lo i hình A v m t tâm lý khơng cịn nghi ng n a, ph bi n xã h i ta Song tai h a ch u ki n giúp cho b c l hành đ ng đ c bi t l nh v c kinh t , khơng có xã h i ta Và ngày s t t h u th m h i so v i ph ng Tây n ng su t lao đ ng, l nh v c ti n b khoa h c - k thu t “ch t l ng cu c s ng” s tr giá c a cho u Song ngun lí ho t đ ng h n sâu ng i không cam ch u c nh chân khơng, c nh ng u ki n xã h i khơng thu n l i th c ng tìm đ c cho m t đ ng có hình th c l ch l c mà th ng hình thái ph n xã h i Ch ngh a xã h i ch a đ t đ n m c phát tri n kinh t đ có th nói v ng i “kinh t ” nh m t s n ph m t nhiên c a ch đ , s n sinh ng i “kinh t ” v i nh ng nét r t đ c tr ng c a - ng i mong mu n th a mãn nh ng nhu c u v l i ích v t ch t u ki n ch a phát tri n v kinh t xã h i h n ta thành đ t l nh v c Thông th ng, ng i “kinh t ” B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Xã h i h c, s - 1989 102 VALENTINA PHÊ ÔTÔVA c a có kh n ng th a mãn l i ích v t ch t, d n t i đ a h t c a ch ngh a quan liêu, đ c quy n làm nh ng ngh đ c bi t Th ng h n ta phù h p v i mơ hình c a xã h i h c nh ng n m 20 - 30 mà hi n nh ng i m t chi u, phi n di n, làm tiêu tan t t c mong mu n kh n ng c a ng i Song ng i “kinh t ” c ng có th có m t di n m o hồn toàn khác mà giá tr v t ch t c a h n ta, v n chi m ch u tiên s thích riêng, th hi n qua s thu nh p nh ng đ ng ti n đáng, nh ng đ ng tiên lao đ ng mà Tuy v y, ng i sung túc v kinh t hồn tồn có th khơng ph i ng i “kinh t ”, mà n u nói ch t ch h n, h n ta ch th ng tr thành ng i “kinh t ” mà l i ích kinh t c u cánh đ i v i h n ta Rõ ràng lo i ng i nh th có th có ch đ ng c nh ng u ki n c a n n kinh t ph n vinh c ng nh l c h u Nh ng m i tr ng h p, ng i “kinh t ” luôn s n ph m c a s b t bình đ ng s không công b ng xã h i Và b i vi c đ y m nh phát tri n kinh t theo chi u sâu, m t th i gian dài b xã h i ta coi ngu n g c t o s b t bình đ ng khơng cơng b ng nên u ch đ c ti n hành m t cách b t h p pháp Th t phi lý ng i ph i hàng gi đ ng x p hàng đ mua “hàng khan hi m” c a b n đ u c , ph i ch u c nh s ng nh ng c n nhà t i t v i ti n l ng i, th mà ch ngh a tâm đ o đ c c a nhi u nhà lí lu n, h n ta đ c hi n nh m t ng i có đ i s ng tinh th n phong phú h n h n nh ng ng i “thu vén” r t tài tình v m t v t ch t Sau thơi áp d ng sách kinh t m i, ng i “kinh t ” n c ta ch có th t n t i m t cách b t h p pháp Nh ng s t n t i b t h p pháp làm cho c nhà n c xã h i đ i kháng v i h n ta Trong ý th c xã h i, đ ng c kinh t c a ng i “b t h p pháp” n m pháp lu t, lý t ng h u ích xã h i b đánh giá th p v m t xã h i Hi n nay, nh ng lý đ đánh giá nh v y ngày tr nên nghiêm tr ng h n Con ng i “kinh t ” c a nh ng n m 70 chuy n t l nh v c s n xu t (là l nh v c mà m c dù trái pháp lu t, nh ng dù h n ta c ng s n xu t m t th đó) sang l nh v c phân ph i quan liêu, ch nh m vào v n đ phân ph i Con ng i “kinh t ” d n d n thâu tóm vào tay c nh ng phúc l i tinh th n, mà qu th c tho t đ u b n thân h n ta c ng không th s d ng nhi u l m, nh ng h n ta tr chúng l i đ dành Nh ng d n d n “con ng i làm n” b t h p pháp c ng chán ngán “xã h i t t đ p” y, nh anh th c t tóc th i th ng - khách xem th ng xuyên c a bu i chi u đ c s c r p chi u bóng, am hi u sách m i v v n h c sân kh u, th ng xuyên t i b b i ch i ten nít y nh anh hàng th t có nhi u th i gian, có nhi u ti n, s d ng chúng đ du l ch thích chuy n trị v i “đ ng nghi p” Con ng i kinh t b t h p pháp mong mu n b ng m i cách xóa b b n thân m i d u v t c a s nghèo nàn tinh th n mà báo chí d lu n nói t i Cho nên m t hi u c t tóc t nh l - v a m t phòng khách th i th ng l i v a m t n i mua bán, n i có th n m đ c m i tin t c v nh ng ng i n i ti ng c a đ a ph ng c m t s bí m t đ i s ng riêng có nh ng ng i n i ti ng h n Khi m t ti n s khoa h c c a th đô vào m t n i nh th khơng th bi t đ c đ y đâu ông ta s c g ng ch ng minh r ng đ y không ph i n i nh m i ng i nói, mà m t n i c ng có ý ngh a c ng có hi u bi t Và nh ng bu i nói chuy n th c t s bám ch t vào h i c nh mùi n c hoa r ti n B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Xã h i h c, s - 1989 Con ng i… 103 Trong chê bai ng i “kinh t ” s nghèo nàn tinh th n n c thang tiêu dùng s n ph m tinh th n h n ta chi m m t v trí r t n i b t Kh n ng c a h n ta v th ng th c “các s n ph m tinh th n quí hi m” - sách, k ch, tri n lãm, hòa nh c - h th p m c nhu c u xã h i, t o đ n đ t hàng xã h i mà h u nh tồn b sân kh u t p chí, m t, m thu t công nghi p ph c v cho chúng Con ng i “b t h p pháp”, sau chi m đ c v trí kinh t n i b t đ i s ng đ t n c nh ng n m 70, t rõ v trí đ ng đ u l nh v c kinh t c l nh v c v n hóa * * * M t lo i ng i “kinh t ” hoàn toàn khác đ c gi i thi u vi t c a nhà phóng s n c ta, tr c tiên V Oveehkin hi n công b c a A Streliang, Ju Chernhichenco y ông ch tháo vát, c n c , am hi u công vi c c a mình, u thích nó, u q đ t đai khơng ph i b ng tình c m chiêm ng ng c a m t ng i du l ch hay c a m t nhà th mà b ng tình c m n ng đ ng ngh nghi p, sinh t lao đ ng đ ng ru ng, t ngh nghi p, t thiên nhiên y N Xipkop (“ng i nơng dân Arkhanghen”) c a A Streliang b phim vô n tên, nh ng ng i th lái máy g t đ p liên h p, nh ng ng i th c khí c a Ju Chernhichenco Con ng i “kinh t ” nh v y, t t nhiên b chi ph i b i đ ng c l i ích kinh t b c l m t cách c ng khác Song chân dung “kinh t ” c a không th v đ c n u thi u đ c tr ng nhân cách nh s m nh b o, s thành đ t, yêu lao đ ng, b n b d o dai, dám m o hi m, có l ng tâm trách nhi m v.v Nói m t cách khác, tr ng h p đ ng c kinh t s đ ng m t s c thái ích k v l i đ ng th i quy n vào k t c u th ng nh t c a quan h lao đ ng t i cu c s ng nh m t giá tr ch y u S đánh giá xã h i v tác nhân kích thích kinh t xã h i xã h i ch ngh a có nh ng bi n d ng đáng kinh ng c: m t th i, nh ng đánh giá c a nhà Mác xít kinh n liên quan t i ch ngh a t b n ph ng Tây đ c chuy n vào đ i s ng tri t gia c a ti n hành cu c đ u tranh ch ng t n n c a n n v n minh c tr c chúng xu t hi n n c ta Con ng i “kinh t ” c a ph ng Tây đ c đ a vào vòng đ a tiêu th nh k t qu c a cu c ch y đua l i nhu n c a ch ngh a t b n, gi ng v i ng i “kinh t ” c a dù lo i ng i làm n lo i ng i “b t h p pháp” lao đ ng chân N i s hãi b di truy n tinh th n tiêu th c a ch ngh a t b n m c dù che đ y m t nguy c khác hồn tồn khơng nh bé - S di truy n t n n c a ch đ phong ki n Sau b c vào giai đo n đ qu c ch ngh a v i m c đ t p trung hóa s n xu t cao thành ph l n, th c ch t n c Nga v n m t n c nông nghi p ch a đ c t s n hóa đ y đ Nhi u vùng đ a lí dân c v n gi nguyên t p t c c a th i kì trung c Nhân v t X Dal ghi ti u thuy t “Sau c n bão” ch ng t đ y thuy t ph c v m xu t phát th p c a b t đ u Các t n n tàn d c a ch đ phong ki n v n t n t i n c ta cho đ n ngày nay, h n n a khơng ph i ch có vùng xa xôi h o lánh Các nhà kinh n c a ch ngh a Mác ln ln phân tích th c tr ng hình thái xã h i nh t đ nh m t cách l ch s - c th H đánh giá ch ngh a t b n m t xã h i tiên ti n h n ch ngh a phong ki n B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Xã h i h c, s - 1989 104 VALENTINA PHÊ ÔTÔVA nh ng ti n đ h n so v i ch ngh a xã h i Ph ng pháp có t m quan tr ng c đánh giá tàn d N u nh đ ng n ng a tàn d c a ch ngh a t b n thay th chúng b ng giá tr xã h i ch ngh a - u t t nhiên r t t t Nh ng n u nh cu c đ u tranh ch ng “Nh ng ung nh t quái thai c a ch ngh a t b n” l i s d ng v khí kho c a ch ngh a phong ki n - qu th t t i t V y mà khơng tr ng h p x y nh th * * * Hi n n c ta di n cu c đ u tranh tích c c ch ng l thói quan liêu, c c b , nh ng t n n này, v th c ch t c h u theo ki u phong ki n - quan l i, đ nh h ng t m c tiêu c a m t b ph n (các ngành, b ), nh ng không ý t i m c tiêu c a c xã h i Do đâu mà tàn d c a ch ngh a phong ki n l i hi n rõ r t nh th ? không đ c p đ n t t c nguyên nhân, ch xin d ng l i m t m (chúng m đ u báo t m đó) - ó ch ngh a tâm đ o đ c vi c đánh giá tác nhân kích thích kinh t Ai c ng bi t nh n đ nh tr c c a Mác v nh ng quan h đ c dùng làm c s cho m t xã h i có lo i hình thái khác Ông vi t: “nh ng quan h ph thu c cá nhân (ban đ u hoàn toàn s khai) - hình th c xã h i, mà u ki n n ng xu t lao đ ng c a ng i ch đ c t ng lên m t cách không đáng k ch có tính ch t bi t l p S đ c l p cá nhân d a s ph thu c tài s n - hình th c l n thú c a xã h i, mà v i u ki n l n đ u tiên hình thành h th ng chung toàn xã h i v trao đ i v t ch t, trao đ i m i m t quan h , m i nhu c u m i kh n ng ti m tàng Cá tính t c s phát tri n cá nhân toàn n c s chuy n n ng su t lao đ ng t p th xã h i c a h thành phúc l i xã h i - giai đo n th 3” Cái phân bi t giai đo n sau v i giai đo n tr c đó? ó là, giai đo n ch có th sinh c s c a giai đo n tr c mà Ngh a là, ch ngh a xã h i ch có th xu t hi n c s c a ch ngh a t b n Song u khơng có ngh a giai đo n phát tri n b n ch ngh a ph i đ c tr i qua m t cách đ y đ r i sau m i chuy n lên giai đo n xã h i ch ngh a Mác nói khác, mà c th nói r ng, t t c ti n đ v t ch t c a ch ngh a xã h i c n ph i đ c t o - c sau cách m ng xã h i ch ngh a thành công B i xem th ng u ki n nên c n c ta l n nhi u n c khác có nh ng đánh giá sai l m v m c đ chín mu i c a ch ngh a xã h i Và m c d u n c Nga, ch ngh a t b n gây nh ng v n đ ph c t p riêng c a mình, u t ng lên r t nhanh giai đo n đ qu c ch ngh a, v y mà v n tàn d phong ki n ch có u im l ng ho c nói t i r t c đ n ngày n c Nga tr c cách m ng khơng có c đ n h th ng “trao đ i v t ch t chung tồn xã h i”, ch a có h th ng quan h ph bi n nhu c u tồn di n Q trình tr u t ng hóa hi n th c đ c ch ngh a t b n th c hi n ph ng Tây sau t o h th ng quan h tr u t ng, lý hi n v t đ ng th i m i liên h ph bi n đ c c ng c b i c ch hàng hóa - ti n t lôgic - cái, theo l i c a Hêghen, đóng vai trị nh ti n t c a đ i s ng tinh th n - Quá trình khơng có n c Nga, ch ngh a t b n không th dâm m m qua toàn B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Xã h i h c, s - 1989 Con ng i… 105 b l p qu n chúng đông đ o c a xã h i b i th nh ng c i bi n xã h i ch ngh a cịn ph i th c hi n cơng vi c tr c tiên nh m t o m i liên h ph bi n, nh m hình thành nh ng cá nhân có kh n ng kh i nh ng trói bu c c ng đ ng đ r i sau h p nh t l i nh ng h i liên hi p m i Q trình ch có th trì đ c tính ch t l ch s - T nhiên v i u ki n đ c th c hi n b ng bi n pháp kinh t khuôn kh c a ch ngh a xã h i V n h c lu n ngày gi i thi u rõ ràng nh ng m c di n u đó: Trên m t vài ph ng di n sách kinh t m i, ti p theo - cu i nh ng n m 50, cu i - ngày nay: C i t t ng t c Toàn b th i gian l i ph ng th c tr áp đ o q trình th c hi n c i bi n c n thi t nh m t o quan h kinh t xã h i chín mu i mà ngày ph ng pháp có tên g i ph ng pháp hành m nh l nh S quan liêu hóa nh k t qu c a q trình v i tồn b hi n t ng tiêu c c c a nó, khơng ph i ph ng th c kinh t l ch s - t nhiên, mà “l ch s nhân t o”, m t m u toan h p t p mu n k t thúc trình phân rã c a k t c u phong ki n - làng xã mà l ch s ch a gi i quy t xong t o quan h tr u t ng, dù không ph i quan h đ v t (nh đ c ch ngh a t b n) gi a nh ng ng i v i o bái v t c a xã h i t b n c m r vào s ti p nh n quan h cá nhân nh quan h đ v t Các nhà nghiên c u c a xã h i ph ng Tây coi vi c t ng tính h p lý hóa bi u l l nh v c làm vi c c ng nh quan h c a ng i đ c tính riêng c a S ng tr c a quan h đ v t làm đ n gi n hóa đ i s ng th c ti n đ ng th i đ n gi n hóa đ i s ng tinh th n Tính h p lý, tính tr u t ng c a m i quan h có ý ngh a m c đích t thân * * * Ch ngh a xã h i v t qua thi u sót t b n, t o bái v t c a nh ng bái v t ch m t m c đ nh t đ nh xã h i ch ngh a sinh ra: m c đ nói v vi c coi quan h khách quan nh quan h riêng t Trong xã h i phong ki n s ng tr c a quan h riêng t t o tri giác nh v y hồn tồn bình th ng quan h xã h i khách quan tr ng h p che đ y b i m t l p v h hàng, đ ng c p, làng xã, l thu c riêng t Nh ng d i ch ngh a xã h p có lí riêng đ xu t hi n vi c bái v t hóa nh th Nó g n li n v i vi c ch ngh a xã h i th c s l n đ u tiên, đ a qu n chúng vào vi c sáng t o l ch s m t cách t giác, v i vi c nâng cao vai trò c a qu n chúng cá nhân d i ch đ xã h i ch ngh a ý th c hàng ngày nhi u q trình có dáng v khách quan c a nh ng, công vi c hoàn toàn cá nhân mà b ph n l n tùy thu c vào lo i ng i (“t t” hay “x u”) tham gia vào quan h nh n đ nh Do quan h kinh t đ c lu n gi i nh quan h pháp lu t, quan h đ o đ c Ví d nh , thái đ thô l r t ph bi n c a ng i bán hàng m c ý th c thông th ng đ c gi i thích b ng nh ng lý “cá nhân” đó, sinh mong mu n tích c c d y cho ng i bán hàng m t h c, hay than phi n v h v.v s phá h y khách quan công vi c c a c ch hàng hóa khơng đ c nhìn th y M t ví d cá bi t hồn c nh t ng t s tìm đ c ý ngh a m t l i gi i thích v n n ng “H th ng lý t ng hóa ng m ng m đ c thông qua, đ c th ch hóa B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Xã h i h c, s - 1989 106 VALENTINA PHÊ ÔTÔVA đ c tuyên b c n thi t t o u ki n thu n l i cho vi c ph bi n r ng rãi ph ng th c phân tích đánh giá th c ti n hành c a nhà n c, theo s khơng hồn thi n c a h th ng qu n lý nhà n c hi n hành ph n l n ph m ch t cá nhân c a nh ng ng i n m b máy qu n lý ph c tùng b máy Ng i ta gi đ nh r ng, nói chung b máy qu n lý nhà n c hồn thi n cịn thi u sót c a s khơng hồn thi n c a b n tính ng i ch không ph i c a c quan qu n lý nhà n c” ( ) nêu đ c tính chung c a ch đ quan liêu mà thâm nh p vào c ch ngh a xã h i, nh ng theo quan m c a chúng tôi, nh ng đ c tr ng riêng c a l thói quan liêu xã h i ch ngh a ch th hi n s nóng v i v m t l ch s mà r t cu c s nóng v i b đ o ng c l i thành s trì tr v t c n đ ng tính n ng đ ng c n thi t c a xã h i Nh lu n c a A Streliang v ch ra, ch ngh a thu n túy đ o đ c mà “nh ng ng i phi s n xu t hàng hóa” th hi n n n kinh t n c ta bi u l đ c m c a ch ngh a tâm gi ng nh l p tr ng c a nh ng ng i dân túy, nh ng ng i theo ch ngh a xã h i không t ng: “ch ngh a ch quan vô ý th c thuy t ý chí - nh th đó, có th làm t t c , l ch s khơng h có h ng đích, ch có mong mu n, v n nh ng d đ nh hành đ ng tr c ti p v n s tin t ng r ng m t nhóm nh nh ng ng i giác ng kiên quy t nh t, bi t đ ng tâm nh t trí có kh n ng tùy ý c i bi n toàn di n th c t xung quanh, u c n áp d ng, th a th tiêu S ham mu n khơng đ m x a đ n đ i s ng mà ch c n c vào ý ki n ch quan v Tính hay m m ng, s b t mãn v i nh ng y u t ng i hi n có mà b h h ng, hoen b i s tr c l i, không t nguy n t i thiên đ ng, thái đ kiên quy t c a h đ n đ y b ng g y ch huy tri t h y v t tích b m sinh b ng s t nung đ Th hi u làm cho ta nh l i khơng ph i khác ngồi nh ng nhà xã h i ch ngh a không t ng Nh ng ông bà quan liêu sành s i v i đ ng công v n gi y t v i nh ng ng i tiên ti n xã h i, t c lu t s , phó giáo s nhà lu n thi n ngh - ng i anh hùng ki u nh ng nhà dân túy cu i cùng, h n ta ph i d n d t qu n chúng Nga theo quan m c a nh ng nhà dân túy S giáo d c t t c v n hóa, tồn b đ i s ng tinh th n ph i ch u s qu n lý đ c bi t c a ông bà quan liêu y” ( ) S o t ng quan liêu hi v ng vào nh ng u t t đ p h n, mong mu n t i nh ng u t t đ p nh t, nh ng l i coi th ng qui lu t xã h i, ch ngh a tâm, nh ng s hào nhoáng t v i không đem l i s chuy n bi n tích c c, trái l i quan liêu mang l i cho đ t n c ta tai h a S không hi n th c c a m c tiêu, s gi t o đánh giá, hình th c m dân đ c n r v i s giúp s c c a ngôn ng đ c bi t nhân t o, quy gi m t t c v vi c l a ch n khuôn m u t ng khác đ c m c a lo i o t ng nêu V P Macarenco Phân tích s quan liêu c a xã h i có đ i kháng giai c p tác ph m th i tr c a Các Mác Rôst p sông ông 1985, trang 12 A Streliang Thu chi Ch ngh a xã h i t t ng ch ng l i “Ch ngh a xã h i tình c m” T p chí “Ng n c ”, S 6, trang 197 Xem thêm: A Xipko Ý ni m ch ngh a xã h i 11-1676 B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Xã h i h c, s - 1989 Con ng i… 107 Th nhà lu n A Streliang có quan m l a ch n gi i pháp nào? ó d ng nh quan m kinh t - em l i cho ng i kh n ng phát huy sáng ki n l nh v c kinh t A Streliang tin t ng r ng: “không hi m nh ng ng i nông dân Arkhaghen” có tài xoay x , khơng đánh m t h ng thú lao đ ng, d ng c m, táo b o, có óc sáng ki n Và đ ng tr c Xipc p, ng i mà cho th y nhi u v “không ph i ng i nh th ” trung tâm b phim phóng s c a A Streliang đ t câu h i: “Th Xipc p có ph i Cul c hay không?” Trong c nh phim ông y xúc đ ng nói v i Xipc p: t t c ph thu c vào câu tr l i đ i v i câu h i - c thái đ đ i v i anh ta, đ i v i sáng ki n c a anh ta, c s ph n công vi c c a t ng lai c a n a Xipc p gi i thích r ng khơng có ng i làm th, nh ng có t p đồn s n xu t nói chung khơng có gi ng v i Cul c c Anh ta có l c ng coi câu h i quan tr ng tr l i hồn tốn nghiêm túc Song v n có c m giác r ng, m c dù phát ngơn - Nh ng khơng ph i ý ki n riêng c a mà ý ki n c a nh ng ng i quy t đ nh s ph n cu c th c nghi m mà Xip p ti n hành Và tính c l c a câu h i đ t là, khơng nói v ng i Cul c nguyên b n mà v “tâm h n Cul c”, đ o đ c Cul c M t nhân v t khác c a A Streliang bút kí “ Tabun” Begun, giáo s th ng kê c ng coi v n đ th c s quan tr ng - d i ánh sáng giai c p c ng nh ph ng di n tinh th n Nh ng chúng tơi cho r ng cách đ t v n đ nh th không ph i c n b n n m th 73 c a quy n Xơ vi t mà v n s hãi t ng l p Cul c ph ng di n giai c p hay sao? Th i đ i ch đ gi i quy t v n đ r i Cịn “tâm h n Cul c” sao? ây m t v n đ ph c t p, tùy thu c vào s đ nh h ng đ n m t ki u lo i tinh th n nh t đ nh Xipc p m t ng i tháo vát c n cù, khôn ngoan, t tin, sáng t o, nh ng i ta th ng nói, đ ng v ng b ng chân m t đ t C ng có nhi u ng i nh Xipc p Và t t c s tính tốn nh m t i u này, t c nh m có nhi u ng i có ngh l c chuyên c n nh th , say mê công vi c, khống đ t, có tinh th n trách nhi m y có ph i s tính tốn kinh t hay không? ch m t ph n thôi, b i v m t v t ch t Xipc p th c s nh m h ng t i k t qu t t Nh ng ph n l n h n s tính tốn nh m t i n ng l c sáng t o, tính c ng ngh c a anh ta, nh ng t p đoàn s n xu t c a A Streliang kêu g i, t o u ki n cho nh ng ng i mu n lao đ ng sinh s ng nh v y v m đ ng ý v i ông y Hãy t o u ki n! Th c v n đ không ph i ch - ng i ta v n t o u ki n H ng t i vi c đ u th u c a c i gia đình ph n th ng khuy n khích c a m t nh ng bi n pháp kinh t ch y u nh t c a cai t V n đ ch khác: làm nh th đ Xipc p hòa nh p vào s ti n b c a th gi i? B i lao đ ng c a khơng th ch s th hi n lịng c m ghét đ i v i tr l c quan liêu, mà c n ph i k t h p n ng l c c a v i nh ng công ngh nông nghi p tiên ti n nh t! Còn m t v n đ khác: cánh c a vào th gi i đ c m cho nh ng ng i nông dân t c ngh n nh ng vùng xa xôi h o lánh - ph i ch ng vào th i đ i mà K Phêđin I Xôcôlôp Mikitop mô t , vào th i đ i c a chúng ta? Giám đ c c a nông tr ng n i Xipc p đ c cho vào đ u th u gia đình, nói th ng v m i nguy nan c a vi c th c nghi m: Li u mai trai c a Xipc p không mu n làm công vi c V c a khơng mu n s ng n i r ng, cịn gái quy t đ nh vào đ i h c - s x y ra? Ch ng l kho n hoa l i, ti n b c có th gi đ c h l i m nh đ t quê h ng? B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Xã h i h c, s - 1989 108 VALENTINA PHÊ ÔTÔVA B phim v Xipc p - g n nh b phim v tình u ru ng đ t, sùng kính t tiên, b phim v ngh a v đ o lý c a ng i đ i v i công vi c c a ru ng đ ng, v s yêu thích lao đ ng, v truy n th ng, v tính k th a c a th h , v s c m nh c a tinh th n, v s nguy h i c a ch đ quan liêu y b phím v ki u ng i m i, v ng i lo i A, v tâm h n ng i không ph i tâm h n th ng ngo n truy n th ng đ c g n cho ng i Nga (“tính siêu hình”, tính t tâm, tính m m ng), mà v tinh th n n ng đ ng sáng t o c a ng i đ n gi n nh ng ki u ng i Nga sành s i công vi c, b phim v óc sáng ki n xã h i ch ngh a bi u hi n s say mê n ng đ ng đ i v i m nh đ t c a làm vi c, s ng theo l ng tâm d đ nh ph m vi tồn th - ó đ c m tinh th n c a ch th sáng t o m i c a th c t xã h i ch ngh a, ng i mong mu n c i ti n công vi c kinh t n c ta, d đ nh v nh ng mà s làm đ th c hi n u Và tr ng h p v n đ v ch th , v ng i d i ch đ xã h i ch ngh a n i lên hàng đ u, m c dù nói xác nhà kinh t không c n ý đ n tâm h n mà ch quan tâm đ n hi u qu ho t đ ng c a mà Nh ng khơng th ng n cách hồn tồn q trình kinh t kh i tinh th n N u nh có nhi u Xipc p nh th “tâm h n” Xipc p có t t ng Cul c, ch ng m y ch c b n v l i tr m c p s vây b c u s nhanh chóng nh h ng đ n n n kinh t , sinh s b t bình đ ng s không công b ng xã h i N u nh nh ng ng i nh Xipc p có nhi u nh ng h không ph i nh ng k Cul c “V tâm h n”, đ y thành ph n c a óc sáng ki n giúp v c n n kinh t lên N u nh mà có ng i nh Xipc p s trơng c y vào h ch ng có m y ý ngh a c v ph ng di n kinh t ph ng di n xã h i c n ph i tìm ki m nh ng ng i ho t đ ng thi t th c d i ch ngh a xã h i ch không ph i b a đ t m t l n n a nh ng m u ng i c i bi n xã h i M t th i gian dài ln h ng t i ch th lí t ng - ây ng i phát tri n toàn di n, hài hịa, tràn đ y nhi t tình Song, n c ta s phê phán t cách lo i ng i A chuy n sang m t m c đ m i Ch ng h n nh xu t hi n s phê phán “ch ngh a kinh t ” t l p tr ng giá tr truy n th ng dân t c, tơi l i hình dung l p tr ng ngây th vi n vông Chúng ta tr m t giá đ t cho vi c t ch i nh ng đòi h i khách quan c a ti n b khoa h c k thu t V l i xem xét xã h i truy n th ng nh nhà dân túy tr c kia, v i t cách màng giá tr đ o đ c u ch ng khác vi c xây d ng c u d c theo chi u dài c a sông ã đ n lúc c n th u su t r ng, ng i d i ch đ xã h i ch ngh a - đ y không ph i thiên th n, không ph i cá th hi m hoi, mà ch th c a v n minh Do đó, ng i c n ph i tr i qua t t c giai đo n phát tri n c a * * * V ng i n ng đ ng thông th ng ng i ta đ t hai v n đ Ch ng h n nh , m t v n đ đ c nêu lên Palang t i cu c h i th o ph i h p toàn liên bang v i ch đ “xã h i h c nhân cách” (9/1988) ó là, ph i ch ng “lí t ng” c a ng i lo i A, ho c ng i “kinh t ” hồn tồn khơng ph i lí t ng? B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Xã h i h c, s - 1989 Con ng i… 109 Thi t ngh r ng n c ta ngày ki u ng i lo i A th t s b t k k ki u ng i khác đ u khơng lí t ng Tuy nhiên c n ph i có nh ng ng i n ng đ ng n u khơng s r i vào tình tr ng ch m ti n Nh ng nhi m v kinh t không ph i nhi m v nh t Và vi c gi i quy t khơng ph i m c tiêu nh t c a xã h i S u ch nh xã h i đ i v i s phát tri n kinh t không th tránh kh i nh nhà nghiên c u có t t ng kinh t tri t đ nh t th a nh n ch ng h n nh S Melep Tính n ng đ ng kinh doanh không nh t thi t ph i suy đ i b nh tr c l i, s tiêu dùng m c không c n ph i thu hút vào c giá tr tinh th n, không tr thành tai h a v m t đ o đ c sinh thái Có s mâu thu n v m t ngun t c: Có l , khơng ph i ng u nhiên s c i bi n c ch kinh t c n b n đ c b t đ u n c ta di n c di n v n c a lãnh t ng l n h th ng quy t đ nh c a quy n b ng s l u ý c a ph ng h ng, xã h i sách Qu v y, ch a bao gi nh bây gi l i c n có ph m ch t “chi n s ”, óc sáng ki n, yêu lao đ ng nh th , nh ng c ng ph i tr giá b ng cách xa r i giá tr nhân đ o N u nh th c hi n t t nhi m v chúng s khơng n m v trí t t h u mà s n m v trí trung tâm c a h th ng v n minh th gi i V n đ ph bi n th 2: C i t có ph i s xu t hi n nh ng ng i ki u m i hay không? Ch ng h n nh loài ng i A? C i t có ph i ch có ngh a ng i c n ph i t t h n ph i làm vi c ngày t t h n không Không ph i Trong cách đ t v n đ nh l i b c l nh ng ni m hi v ng khai sáng, m t l n n a đ y l i ch ngh a tâm đ o đ c C i t - s t o nh ng hoàn c nh khách quan đ đ n gi n không cho phép ng i làm vi c t i, h n ch h “tr thành ng i x u” Ngày mu n nói v ch th hành đ ng th c t , v vi c ch th ph i ng i nh th nào, tình th bu c ph i l a ch n “là ng i th đ ng ng i tích c c” khơng bao qt đ c toàn b nh ng ng i quan liêu gi tích c c l n nh ng ng i th đ ng ch ng l i ch đ quan liêu ngồi Xipc p tích c c nh ng ng i tiêu c c ra, đ y nh ng ng i mà ti n l ng tr cho h “ti n l ng vơ ích” Thay vào câu h i r ng, ch th xã h i trình đ phát tri n xã h i hi n c n ph i ng i nh th nào, ng i ta nêu câu h i r ng, có th ng i nh th nào, ng i nh th V m t l ch s có thay đ i v đ c tính c a mình, c th c ti n l n ý th c coi ng i: Có tính n ng đ ng cách m ng, đ y nhi t tình? làm vi c đ ng ti n nh ng có nhi t tình; Ch đ n gi n làm vi c; B kích thích b i kinh t cơng vi c? Th đ ng, v.v Nhìn chung v n cịn có m t s v n đ không rõ ràng: Con ng i d i ch đ xã h i ch ngh a ng i nh th nào? Anh ta phân bi t v i ng i d i ch đ t b n ngh a b i gì? Chúng ta có th nói đ c rõ ràng, ng i d i ch đ phong ki n ng i nh th Th i đ i m i đ c đ c tr ng b i nh ng thay đ i t ng th xã h i sinh nh ng ch th m i c a hành đ ng Anh ta đ c hình thành s n xu t (lúc b t đ u phát tri n quan h t b n ch ngh a) c ng nh ho t đ ng c i bi n xã h i ( o tin lành, th i k ph c h ng, cu c cách m ng t s n th i k đ u) Các đ c m c b n c a ch th đ c mô t Chúng đ c M Veber xác đ nh nh tính h p lý có m c đích đ c phân bi t v i ý ngh a c a tính h p lí xã h i truy n th ng y khơng ph i đ c tính đ y đ mà đ c B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Xã h i h c, s - 1989 110 VALENTINA PHÊ ƠTƠVA tính có ngun t c đ nh m ch ki u ho t đ ng c a ch th S đ nh h ng đ n giá tr có m t ý ngh a quy t đ nh xã h i truy n th ng Tính h p lý c a hành đ ng, tính đ n c a trùng h p v i s thích ng c a đ i v i giá tr đ c xã h i ch p nh n ây giá tr tơn giáo cịn đ vào hàng th y u c truy n th ng l u l i Tính hi u qu c a ho t đ ng đ xã h i t s n tính h p lý c a hành đ ng đ c xác đ nh b i s đ t đ đ a rìa Ho t đ ng tr thành m c đích t thân c thu x p c m c đích Các giá tr b Xã h i c ng s n ch ngh a d đ nh th ng nh t hai đ nh h ng b tách r i - h ng t i c m c đích - giá tr nh ng hi n nay, giai đo n xã h i ch ngh a v n ph i l a ch n: giá tr ho c m c đích? Trong nh ng n m cao trào cách m ng hình thành đ c h ng giá tr m i, nh ng nh ng s thi u h t đ nh h ng m c đích g n bi u th đ c tính tr i h n c a nh h ng tàn d phong ki n so v i tàn d ch đ t b n n c ta Ch th ch xu t phát t giá tr b c l s thi u hi u qu c a Trong giai đo n hi n ch a th hình thành đ c ch th m i - ch th c ng s n ch ngh a S nóng v i mu n đ t cháy giai đo n m t th i gian dài c n b nh c a h lý lu n xã h i c a ch không ph i c a th c ti n đ c bi u l c vi c nhi u nhà nghiên c u b t đ u xem ch ngh a xã h i nh m t lo i hình đ c bi t c a n n v n minh Cho nên vi c tìm ki m nh ng ch th đ c bi t khác v i nh ng ch th đ c hình thành b i n n v n minh t s n s n ph m t ng t ng c a ch ngh a tâm đ o đ c s nóng v i mu n đ t cháy giai đo n l ch s t nhiên mà Trong t t ng đ c d n c a Mác v nh ng hình thái liên h c a ng i xã h t khác ch th c a xã h i t b n ch ngh a xã h i ch ngh a không khác nhau, s phân bi t ch “vi c chuy n n ng xu t t p th , xã h i c a h thành phúc l i xã h i” Và ý ngh a Xipc p m t lo i ng i gi ng v i ng i xã h i ch ngh a h n nh ng nhà đ o đ c kinh t Dù hi n đ n lúc bi t b t đ u t nh ng y u t ng i hi n có (v i bi u hi n t t nh t c a anh ta), ch không ph i t nh ng mong mu n c a ý th c h “t t đ p” Ng i d ch: NGUY N QU C KHÁNH Ngu n: T p chí Khoa h c xã h i Vi n Hàn lâm khoa h c Liên Xô S : 2/1989, Tr 43 - 54 B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn ... khách quan c a nh ng, công vi c hoàn toàn cá nhân mà b ph n l n tùy thu c vào lo i ng i (“t t” hay “x u”) tham gia vào quan h nh n đ nh Do quan h kinh t đ c lu n gi i nh quan h pháp lu t, quan... nói xác nhà kinh t không c n ý đ n tâm h n mà ch quan tâm đ n hi u qu ho t đ ng c a mà Nh ng khơng th ng n cách hồn tồn q trình kinh t kh i tinh th n N u nh có nhi u Xipc p nh th ? ?tâm h n” Xipc... Xã h i h c, s - 1989 Con ng i… 107 Th nhà lu n A Streliang có quan m l a ch n gi i pháp nào? ó d ng nh quan m kinh t - em l i cho ng i kh n ng phát huy sáng ki n l nh v c kinh t A Streliang tin