Triết lý nhân sinh trong “ngư tiều y thuật vấn đáp của nguyễn đình chiểu và ý nghĩa hiện thời của nó

MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương BỐI CẢNH LỊCH SỬ - XÃ HỘI VÀ NHỮNG TIỀN ĐỀ TƯ TƯỞNG LÝ LUẬN CHO Sự HÌNH THÀNH TRIẾT LÝ NHÂN SINH CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU TRONG "NGƯ TIỀU Y THUẬT VẤN ĐÁP” 10 1.1 1.2 1.3 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1.4 Thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư có chuyển mạnh mẽ, gắn liền với trào lưu thực dân phương Tây bắt đầu trỗi dậy xuất âm mưu xâm chiếm quốc gia phương Đông làm thuộc địa Nước Pháp khơng đứng ngồi vịng xốy 1.5 Là nhà Nho u nước, sống trọn đạo nghĩa với dân, với nước, Nguyễn Đình Chiểu đau đáu nỗi niềm thương dân vô hạn Phải làm để cứu dân, đặc biệt mạng sống dân? Sống bối cảnh đất nước có biến cố lớn, Nho giáo dần chỗ đứng, Công giáo xâm nhập, nhiều nhà Nho chọn cách hợp tác với giặc, số khác tìm cách sống ẩn dật giúp an nhàn thân, lánh đời Người người biết đến Nguyễn Đình Chiểu với tư cách nhà Nho, thầy Đồ chuyên dạy học; nhà thơ với phương châm “Dĩ văn tải đạo” Ngoài ra, Nguyễn Đình Chiểu cịn thầy thuốc, lặn lội nhiều nơi chữa bệnh cho nhân dân Ơng khơng đơn thầy thuốc chữa bệnh thể chất cho nhân dân, chăm lo cho sinh mệnh, sức khỏe nhân dân mà cịn người tìm phương thuốc chữa bệnh u mê tinh thần cho người dân, thức tỉnh họ trước nạn ngoại xâm đất nước Ơng gương sáng ngời tinh thần yêu nước thương dân, chống giặc ngoại xâm dân tộc 1.6 Ngày nay, đất nước q trình hội nhập, tồn cầu hóa diễn mạnh mẽ Nền kinh tế thị trường phát huy tác dụng tích cực giúp cho nhân có điều kiện làm chủ thân để phát triển Bên cạnh đó, thực tế cho thấy, xã hội nay, kinh tế thị trường có nhiều tác động tiêu cực tới mặt đời sống xã hội Nhiều giá trị sống, chuẩn mực đạo đức bị thay đổi Con người sống thực dụng, chí vơ đạo đức, sẵn sàng lừa dối, toán lẫn nhau, tước mạng sống người cách không thương tiếc Vì thế, sở nghiên cứu nội dung triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu thể qua tác phẩm “Ngư Tiều y thuật vấn đáp ”, chắt lọc giá trị, tinh hoa chuẩn mực đạo đức truyền thống phù hợp với xã hội Việt Nam 1.7 Với mong muốn tìm hiểu triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu, đồng thời qua góp phần phổ biến ý nghĩa truyện thơ “Ngư Tiều y thuật vấn đáp ” công đổi mới, xây dựng, phát triển đất nước nay, người viết chọn tìm hiểu "Triết lý nhân sinh “Ngư Tiều y thuật vấn đáp" Nguyễn Đình Chiểu ý nghĩa thời nó" làm đề tài cho luận văn thạc sỹ triết học Tình hình nghiên cứu đề tài 1.8 Trong dòng chảy lịch sử tư tưởng Việt Nam, có nhiều nhà tư tưởng góp mặt với nhiều diện mạo khác nhau, tạo nên dấu ấn riêng tác giả Từ nét truyền thống đặc thù văn - sử - triết - tôn giáo bất phân nhiều quốc gia phương Đông Việt Nam, nghiên cứu đến tên tuổi tác giả đó, khơng thể khơng vào tìm hiểu sáng tác họ, qua làm bật tư tưởng họ 1.9 Với trường hợp Nguyễn Đình Chiểu, thấy, đời nghiệp ơng nói chung tư tưởng ơng nói riêng, từ lúc ơng qua đời đến nhiều nhà khoa học nghiên cứu nhiều phương diện khác về: đời nghiệp, thơ văn, văn hóa, y học, tư tưởng, 1.10 Nghiên cứu thân nghiệp, kể đến tác phẩm bật như: Tiểu sử cụ Đồ Chiểu (Tân Văn, số 27, ngày 16 tháng năm 1935, Sài Gòn) tác giả Mai Huỳnh Hoa, trình bày hệ thống kiện bật nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu Ngồi Thư mục tư liệu Nguyễn Đình Chiểu in tập Mấy vấn đề đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu (Viện Văn học, Nxb Khoa học xã hội, in lần thứ hai, 1969), tác phẩm tập hợp hệ thống hóa nghiên cứu nghiệp Nguyễn Đình Chiểu với tình cảm chân thành, nồng hậu kính trọng 1.11 Tiếp theo cơng trình trên, tác giả sau nghiên cứu thân nghiệp Nguyễn Đình Chiểu có hệ thống đầy đủ Trong tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu - Tác phẩm lời bình (Nxb Văn học, 2005) hai tác giả Tuấn Thành Anh Vũ phân tích nhiều góc độ khác đời tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu Hai tác giả khai thác tư tưởng quán ông yêu nước, thương dân, nhân nghĩa đạo đức, 1.12 Nghiên cứu lĩnh vực văn học Nguyễn Đình Chiểu, có nhiều cơng trình tiêu biểu như: Cuốn Nguyễn Đình Chiểu thơ đời (do Nhóm Trí thức Việt tuyển chọn giới thiệu, Nxb Văn học, 2012) Trong tác phẩm này, nhóm tác giả liệt kê tồn sáng tác Nguyễn Đình Chiểu (Phần 1), sau đến trích dẫn viết tác giả viết Nguyễn Đình Chiểu nhiều góc độ khác Song tựu chung lại nhằm làm bật “Cụ thật Văn Thiên Tường Việt Nam, đáng tán tụng lời thơ khí Cụ thật người quân tử chân đạo Nho” [56, tr 241] Cuốn Nguyễn Ngọc Thiện tuyển chọn giới thiệu tập hợp nhiều nghiên cứu đánh giá Nguyễn Đình Chiểu đời, thân thế, nghiệp, có viết “Nguyễn Đình Chiểu - thân nghiệp” [69, tr 31] Tác giả cho nội dung tư tưởng thơ văn Nguyễn Đình Chiểu chủ yếu ln đặt vấn đề nhân nghĩa lên hàng đầu nêu lên chân lý sáng ngời người “phải biết tiếp thu truyền thống đạo đức tốt đẹp dân tộc.; Tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu tồn tập (gồm hai tập, Nxb Văn học, 1997) tác giả Ca Văn Thỉnh chủ biên Cơng trình đồ sộ công phu việc sưu tầm, giải cách tỉ mỉ sáng tác Nguyễn Đình Chiểu; Tác phẩm Tuyển tập Nguyễn Đình Chiểu nhóm tác giả Ca Văn Thỉnh, Nguyễn Sỹ Lâm, Nguyễn Thạch Giang biên soạn Trong tác giả Ca Văn Thỉnh nhận xét: “Giá trị lớn lao ông để lại cho cháu ánh hào quang tư tưởng chiếu tỏa từ tác phẩm ưu tú ông kết tụ lại viên ngọc quý: đạo đức nhân nghĩa yêu nước ông kết tinh nguyện vọng ý chí người lao động hy sinh xương máu để dựng nước giữ nước, ước mơ vươn tới xã hội công nhân đạo” [72, tr 41] 1.13 Tác giả Trần Thanh Mại, với viết: “Nguyễn Đình Chiểu, cờ văn thơ yêu nước thời kỳ cận đại” khẳng định: “Tật mù đến với ông tuổi xuân cường tráng, đầy mộng đẹp, ông phải sống bốn mươi năm trời cảnh tối tăm mờ mịt Nhưng đêm dài ảm đạm đó, bùng lên, rực rỡ ánh rạng đông văn chương mới, văn chương yêu nước chống ngoại xâm thời kỳ cận đại mà thân ông người dựng cờ đầu” [74, tr 363] 1.14 Ngồi cịn số tác phẩm tiêu biểu khác như: Những sáng bầu trời văn học Nam Bộ nửa sau kỷ XIX (Nxb Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh, 1990) tác giả Bảo Định Giang [22]; Nguyễn Đình Chiểu tuyển chọn trích dân phê bình, bình luận nhà văn, nhà nghiên cứu Việt Nam giới (Nxb Tổng hợp Khánh Hòa, 1991) tác giả Vũ Tiến Quỳnh [62]; Nguyễn Đình Chiểu sáng văn nghệ dân tộc (Nxb Trẻ, 2001) Đoàn Lê Giang [20] Qua tác phẩm trên, tác giả khẳng định, thơ văn Nguyễn Đình Chiểu đỉnh cao, cờ văn học yêu nước Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX 1.15 Các cơng trình nghiên cứu tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu, kể đến viết như: Nguyễn Đình Chiểu với Ngư Tiều y thuật vấn đáp tác giả Lê Trần Đức (Nxb Y học phát hành năm 1983) [18], tác giả khẳng định không tác phẩm nêu cao lòng yêu nước, căm thù giặc mà cịn tác phẩm chun mơn nhằm phổ biến y học, với tinh thần nhân nghĩa lịng đạo cứu người; Tác phẩm Đạo làm người từ Lý Thường Kiệt đến 1.16 Hồ Chí Minh (Nxb Quân đội nhân dân, 2006), tác giả Trần Văn Giàu khẳng định: “Bất kỳ tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu nói tới đạo làm người giai đoạn đời cụ, người ta rút học lớn đạo làm người, trước nay, chưa có bậc phụ huynh phản đối hay ngần ngại việc cho niên, cho em đọc tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu ” [24, tr 252] 1.17 Cơng trình Nguyễn Đình Chiểu Thơ đời [56] sưu tập chọn lọc nghiên cứu, đánh giá tiêu biểu tác giả nước viết tác phẩm đời Nguyễn Đình Chiểu Trong đó, đáng quan tâm “Đọc lại thơ văn Nguyễn Đình Chiểu” - nhà thơ Xn Diệu có viết: “Giữ vững tinh thần bất khuất! Ngư Tiều y thuật vấn đáp sách thuốc, sách trị; cụ Đồ Chiểu ngang nhiên tự tin, tin sức mạnh nghĩa” [56, tr 128] “., đọc Ngư Tiều y thuật vấn đáp thấy tìm học, uyên bác cụ Đồ Chiểu”; “Đây sách dạy truyền thuốc, nên phải kể, dạy cặn kẽ; cụ Đồ Chiểu học từ bao giờ, mù rồi, nhờ người đọc cho nghe sách chuyên môn?” [56, tr 130] Từ nhận định, Xuân Diệu đến thán phục nghị lực Nguyễn Đình Chiểu: “Cụ Đồ Chiểu phải tâm đắc thuốc, phải quan niệm cách thật sâu sắc “Y” “Đạo”, phải tổ chức học hỏi cách chu đáo, kiên trì lắm, lại phải tin tưởng sức hiểu thuốc, biết thuốc mình, dám viết Ngư Tiều y thuật Mà tạo sách ấy, tạo trước lúc 27 tuổi, mù, hay chăng? Khó làm sớm Thì sau mù Vậy thật kỳ lạ! Một học hỏi ôm trùm chuyên môn thế, người mù thật đáng cho ta sửng sốt” [56, tr 131] 1.18 Công trình Nguyễn Đình Chiểu tác pham dư luận [82] tập hợp viết số tác giả tiêu biểu: Nguyễn Đăng Mạnh, Hà Minh Đức, Phạm Xuân Chi, Lê Trần Đức, kể bút nghiên cứu lần đầu 1.19 Nhưng nhìn chung họ có đóng góp ý kiến quan điểm hầu hết sáng tác Đồ Chiểu Đáng quan tâm “Hiện tượng văn y kết hợp giá trị văn học tác phẩm Ngư Tiều y thuật vấn đáp” - tác giả Phạm Xuân Chi [68, tr 382] Bài viết phản ánh đặc điểm bật nghệ thuật truyện thơ Ngư Tiều y thuật vấn đáp tượng văn y kết hợp, xen kẽ nhiều thể thơ, ngơn ngữ, nhân vật, dung lượng nhỏ nên vấn đề điểm qua sơ lược: “Chúng ta thấy kết hợp văn y diễn toàn kết cấu cốt truyện phần cách có dụng ý Tất kiến thức y học trình bày hình thức văn học Và chủ đề văn học tác phẩm lại ẩn kín câu chuyện có hình thức y học" [68, tr 383] 1.20 Nhà thơ Vũ Đình Liên viết “Từ nhân sinh quan đến thẩm mỹ quan Nguyễn Đình Chiểu” viết: “Ba tác phẩm dài Nguyễn Đình Chiểu: Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu Ngư Tiều y thuật vấn đáp xếp vào loại tiểu thuyết luận đề nhằm chứng minh, khẳng định, tư tưởng, lý tưởng chủ đạo: trung hiếu, tiết nghĩa, yêu nước, thương dân Có thể nói, đạo đức thức ăn tinh thần, mơi trường sống, khơng khí Nguyễn Đình Chiểu hít thở Đạo đức nhân nghĩa máu huyết, thịt da người Nguyễn Đình Chiểu Cái nhu cầu đạo đức nhân nghĩa lại mạnh Nguyễn Đình Chiểu lý tưởng Nguyễn Đình Chiểu mãnh liệt, sâu sắc hơn, thực tế xã hội mà Nguyễn Đình Chiểu trơng thấy thối nát, nhơ bẩn” [37] 1.21 Tác giả Vũ Đức Phúc nghiên cứu “Ngư Tiều y thuật vấn đáp” kết luận: “ nhấn mạnh vào đạo đức người thầy thuốc, tư tưởng nhân đạo ông thể kỹ lưỡng tư tưởng quý giá, bác sĩ tiếp thu tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu, Ngư 1.22 Tiều sách khó đọc, có nhiều trang độc đáo lý thú” [11] 1.23 Tác giả Trần Văn Giàu với viết: “Nguyễn Đình Chiểu đạo làm người”, ơng nhận xét rằng: “Nguyễn Đình Chiểu khơng triết luận dơng dài mệnh, đời cụ nói lên cụ có ý thức phấn đấu kiên trì chống vận mệnh đen tối để làm người có ích cho đời, ý nghĩ xem chừng bình thường đó, thật khơng phải dễ có, khơng phải biết đặt câu hỏi để kiểm tra cho thân ta làm có ích cho đời?” [24, tr 63] 1.24 Nhìn chung cơng trình nhiều làm rõ nội dung đời, nghiệp văn chương tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu Tuy nhiên, đến chưa có cơng trình nghiên cứu chun sâu triết lý nhân sinh ông tác phẩm truyện thơ “Ngư Tiều y thuật vấn đáp " ý nghĩa thời Căn từ tài liệu tác giả trước nguồn kinh nghiệm quý giá để người viết thực luận văn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích 1.25 Làm rõ số nội dung triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm truyện thơ “Ngư Tiều y thuật vấn đáp " Qua vạch ý nghĩa thời triết lý nhân sinh 3.2 Nhiệm vụ 1.26 Một là, phân tích, làm rõ điều kiện, tiền đề cho hình thành triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu bối cảnh lịch sử Việt Nam nửa sau kỷ XIX 1.27 Hai là, phân tích, hệ thống hóa số nội dung triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm truyện thơ “Ngư Tiều y thuật vấn đáp 1.28 Ba là, rút ý nghĩa thời triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm truyện thơ “Ngư Tiều y thuật vấn đáp " Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu 1.29 Triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm truyện thơ “Ngư Tiều y thuật vấn đáp " 4.2 Phạm vi nghiên cứu 1.30 Luận văn tập trung nghiên cứu hai nội dung triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu thể tác phẩm “Ngư Tiều y thuật vấn đáp ", bao gồm: đạo sống người trước biến cố lịch sử quan niệm y đạo Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 5.1 Cơ sở lý luận 1.31 Luận văn thực sở lý luận Chủ nghĩa Mác Lênin; tư tưởng Hồ Chí Minh; lịch sử tư tưởng Việt Nam; tham khảo có chọn lọc cơng trình nhà nghiên cứu có liên quan đến đề tài 5.2 Phương pháp nghiên cứu 1.32 Luận văn sử dụng kết hợp phương pháp nghiên cứu chủ nghĩa Mác - Lênin như: - Phương pháp phân tích - tổng hợp - Phương pháp lôgic - lịch sử - Phương pháp nghiên cứu liên ngành, Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn 6.1 Ý nghĩa lý luận 1.33 Luận văn góp phần làm sáng tỏ nội dung triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm truyện thơ “Ngư Tiều y thuật vấn đáp " qua khẳng định vị trí, vai trị Nguyễn Đình Chiểu lịch sử tư tưởng Việt Nam 6.2 Ý nghĩa thực tiễn 1.34 Luận văn dùng làm tài liệu tham khảo cho đề tài liên quan đến triết lý nhân sinh lịch sử tư tưởng Việt Nam Đặc biệt dùng làm tài liệu tham khảo dạy - học y đức người Thầy thuốc trường Cao đẳng Y tế Bắc Ninh Cơ cấu luận văn 1.35 Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm có chương, tiết 1.36 Chương 1: Bối cảnh lịch sử - xã hội tiền đề tư tưởng cho hình thành triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu 1.37 Chương 2: Một số nội dung ý nghĩa thời triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu thể qua tác phẩm “Ngư Tiều y thuật vấn đáp” sắc, tư tưởng tiến cách mạng, đại diện cho truyền thống quý báu dân tộc, cho ý thức kiên cường tự giác nhân dân thời đại mà tư tưởng Việt Nam chưa tiếp xúc với tư tưởng cách mạng lớn giới tư tưởng giai cấp vô sản Điều làm nên giá trị triết lý mà Nguyễn Đình Chiểu thể việc ông sử dụng thể truyện Nôm, diễn ca thể thơ lục bát với lối tư cụ thể, quan điểm giúp ơng tìm tịi phương pháp độc đáo việc diễn đạt lại ý tưởng nhân vật Điều giúp cho nhân dân Nam dễ nhớ, dễ thuộc, kiến thức y học dễ vào lịng người, tạo sức sống, sức lan tỏa lớn, góp phần làm nên thành công tác phẩm, coi đỉnh cao trình dân tộc hóa Đơng y Tác phẩm coi giáo trình phổ cập lý thuyết Đơng y tiếng việt cho tầng lớp nho sỹ bình dân bối cảnh thuộc địa, đồng thời tác phẩm đánh dấu bước đột phá Đông y Việt Nam, điển hình cho đường hướng nhân dân hóa y học dân tộc 1.372 Với lối mượn xưa để nói (U Yên - sáu tỉnh Nam Kỳ, Khiết Đan quân xâm lược Pháp Thạch Tấn - Tự Đức triều đình Tự Đức) rõ ràng thời kỳ lịch sử Trung Hoa “hiện đại hóa” cách tích cực Ngư Tiều y thuật vấn đáp , nhờ màu sắc lịch sử đem lại cho tác phẩm giá trị đạo đức chân thực 1.373 Bên cạnh giá trị kể trên, triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu bộc lộ số hạn chế định Trong bối cảnh đất nước bị thực dân Pháp xâm chiếm, triều đình phong kiến bất lực chiến với kẻ thù, kí kết hịa ước, Nguyễn Đình Chiểu thể niềm tin vào đấng minh quân giúp dân cứu nước Mặc dù nhận yếu vua quan nhà Nguyễn ông trì đường hướng cứu nước vua Thánh tơi Hiền Đây hạn chế chung trí thức Nho học Việt Nam nửa cuối kỷ XIX, mà tiêu biểu phong trào Cần Vương Sự thất bại phong trào Cần Vương kháng chiến chống Pháp vạch rõ hạn chế trí thức, sĩ phu Nho học đương thời có Nguyễn Đình Chiểu nhãn quan trị bó hẹp ngơi vua, theo hệ tư tưởng phong kiến giai cấp thống trị phong kiến không đảm đương trách nhiệm lịch sử 1.374 Ngồi ra, sau thực dân thực sách khai thác thuộc địa tiến hành áp dụng y học phương Tây Việt Nam Thông qua phương pháp chữa bệnh y học đại, hiệu chữa bệnh Tây y ngày thấy rõ ràng lấn lướt Đơng y Nhưng Nguyễn Đình Chiểu số thầy thuốc khác đồng y học phương Tây với chủ nghĩa thực dân xâm lược không nhận thức tiến khoa học kỹ thuật mà Tây y mang lại (Pháp thành lập nhà thương Chợ Quán, vào hoạt động năm 1864) Do vậy, bối cảnh đó, Nguyễn Đình Chiểu biết tìm cách học thuốc chữa bệnh theo phương pháp Đông y (Trung Quốc); đề cao phương pháp chữa bệnh Đông y để cứu dân Cũng bậc tiền nhân trước Tuệ Tĩnh, Hải Thượng Lãn Ơng Lê Hữu Trác, Nguyễn Đình Chiểu đề cao sách Nội kinh, Kinh Dịch, Y học nhập mơn Trung Hoa 1.375 Bên cạnh đó, thông qua việc lên án tượng giả danh, lừa lọc cho thấy Nguyễn Đình Chiểu có quan niệm kẻ ác bị trừng phạt chủ yếu sau chết - cơng lý nói chung thực giới bên nhiều Điều không đem lại giá trị giáo dục thiết thực ước mơ “trời đất an cũ” ông đó, khơng cịn phù hợp với tình hình đất nước lịch sử dân tộc lúc giờ, phần thể tính tâm 1.376 Ngày nay, Việt Nam q trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, phấn đấu sớm đưa nước ta trở thành nước công nghiệp theo hướng đại Triết lý nhân sinh “Ngư Tiều y thuật vấn đáp” Nguyễn Đình Chiểu giữ nguyên giá trị đồng thời cịn có ý nghĩa to lớn góp phần làm sâu sắc hệ giá trị nhân văn dân tộc, định hình lại giá trị cốt lõi đạo đức người Việt Nam Đó lối sống nhân nghĩa, có trách nhiệm với cộng đồng, yêu thương, đùm bọc giúp đỡ lẫn hoạn nạn 1.377 Thể chế kinh tế thị trường ngày phát huy tác dụng Mục đích kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa phát triển lực lượng sản xuất tăng suất lao động, phát triển kinh tế, xây dựng sở vật chất - kỹ thuật chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống nhân dân Bên cạnh với việc xây dựng đời sống văn hóa góp phần tích cực thúc đẩy người Việt Nam đổi nhận thức, lối sống theo hướng đại Xa rời với nhiều giá trị đạo đức truyền thống Tư tưởng dân chủ, ý thức cá nhân, tự ý thức thân, chủ nghĩa hội, lợi ích nhóm có hội phát triển Có thể nói, “mơi trường văn hóa bị xâm hại, lai căng, thiếu lành mạnh, trái với phong mỹ tục” [13, tr 169] Một phận có thái độ sùng bái nước ngoài, coi thường nhiều giá trị truyền thống dân tộc Đặc biệt quốc nạn tham nhũng, chạy chức, chạy quyền, suy thoái, tự diễn biến tư tưởng đạo đức: “một phận không nhỏ cán bộ, đảng viên, có đảng viên giữ vị trí lãnh đạo, quản lý, kể số cán cao cấp, suy thoái tư tưởng, đạo đức với biểu khác phai nhạt lý tưởng, sa vào chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, hội thực dụng, chạy theo danh lợi, tiền tài, kèn cựa địa vị, cục bộ, tham nhũng, lãng phí, tùy tiện, vơ ngun tắc, ” [14, tr 22] Đó chướng ngại vật lớn q trình đổi mới, đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Vì vậy, phải “coi trọng giáo dục lý tưởng, giáo dục truyền thống lịch sử cách mạng, đạo đức lối sống, ý thức trách nhiệm xã hội” [13, tr 216] 1.378 Ngoài ý nghĩa nói trên, triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm “Ngư Tiều y thuật vấn đáp” cịn có ý nghĩa thiết thực lĩnh vực y tế Trong xã hội nay, vấn đề y đức ngày quan tâm bàn luận, có lúc, có nơi trở thành chủ đề nóng, y, dược cổ truyền, dược liệu dân tộc chưa phát huy tốt nghị số 20 (Hội nghị trung ương khóa XII) nêu 1.379 Triết lý nhân sinh tác phẩm “Ngư Tiều y thuật vấn đáp” Nguyễn Đình Chiểu có ý nghĩa lớn việc phê phán tượng “dung y” ngày Trong thời gian qua, có nhiều tượng tiêu cực ngành y: phòng khám với bác sĩ, móc ngoặc để chặt chém bệnh nhân; nhập trang thiết bị y tế cũ, lạc hậu; trục lợi bảo hiểm; sản xuất thuốc chữa ung thư giả; mỹ phẩm giả Vậy dung túng cho tượng này? Trách nhiệm thuộc ai? 1.380 Bên cạnh tác động tích cực bình diện tồn xã hội khơng thể phủ nhận thực tế là, kinh tế thị trường ảnh hưởng tiêu cực không nhỏ tới người thầy thuốc Ít nhiều làm xói mịn đạo đức người thầy thuốc: kê đơn thuốc đắt tiền để nhận tiền hoa hồng; lơ nhãng tắc trách công việc; y - bác sĩ gây hậu nghiêm trọng khơng dám nhận trách nhiệm; máy móc, dập khn, khơng cấp cứu kịp thời địi đủ thủ tục tính mạng bệnh nhân nguy cấp; khơng chấp hành quy trình để tình trạng nhiễm khuẩn; thờ ơ, lạnh nhạt, thiếu nhiệt tình với bệnh nhân chưa nhận phong bì; tình trạng thầy thuốc vi phạm y đức mà nhức nhối tệ nạn phong bì bệnh viện khiến cho dư luận xúc; Đáng lưu tâm nhà nước có nhiều cố gắng việc tăng cường cơng tác chăm sóc sức khỏe cho người dân nạn nhận phong bì lại chủ yếu xảy bệnh viện, sở khám chữa bệnh công lập Điều diễn thời gian dài góp phần làm giảm sút niềm tin nhân dân Rồi đến điểm tuyển sinh đầu vào (18 điểm) hệ bác sĩ đa khoa đại học Kinh doanh Cơng nghệ; tình trạng học khơng tới nơi tới chốn phận sinh viên y dược đầu vào học sinh xuất sắc; thái độ học tập chưa nghiêm túc, thiếu tính định hướng - giáo dục nghề nghiệp, thụ động; ý thức tự giác chưa cao, ý thức trị chưa rõ ràng 1.381 Ngày nay, y đức khơng cịn vấn đề riêng ngành y tế mà thành tố đạo đức xã hội, truyền thống cao đẹp dân tộc 1.382 ta Trong kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ngành y tế không tách khỏi chung toàn xã hội Mỗi cán y tế phải đấu tranh để giữ vững chất, bảo vệ sáng y đức, trau dồi chuyên môn nghiệp vụ trước cám dỗ đồng tiền, thị trường tự khơng có phân biệt đối xử bệnh nhân dù giàu hay nghèo Có thể nói, đời nghiệp mình, Nguyễn Đình Chiểu góp phần xứng đáng cho đời sống văn hóa dân tộc trải qua thử thách nghiệt ngã bảo tồn phát triển Sống tình thương kính trọng nhân dân, người làm nên lịch sử sáng tạo văn hóa, Nguyễn Đình Chiểu mãi nhân cách lớn, nhà văn hóa chân nhân dân, nhà tư tưởng đáng kính dân tộc 1.383 Kết luận chương 1.384 Như vậy, thông qua tác phẩm truyện thơ “Ngư Tiều y thuật vấn đáp”, nhận thấy triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu thể hai nội dung Đó đạo sống người trước biến cố lịch sử quan niệm Y đạo Đặc biệt, Nguyễn Đình Chiểu lồng đạo làm người quan niệm vị trí, vai trị người thầy thuốc trước thực đất nước Ông cho đường học tập người thầy thuốc gian nan, khúc khuỷu người học thuốc khơng “lây lất” Người thầy thuốc phải đặc biệt nêu cao đạo đức người thầy thuốc, phải coi trọng sinh mạng người dân họ ai, hoàn cảnh Qua cho thấy rằng, làm người trời đất, đặc biệt làm thầy thuốc phải có lịng “hiếu sinh”, sống có nghĩa có tình, u thương hết lòng cưu mang, giúp đỡ nhân dân, sống giữ trọn khí tiết, chuẩn mực đạo đức Phải biết thẳng, tà, dứt khốt, u ghét rõ ràng, tin vào nghĩa 1.385 Với tư tưởng trên, Nguyễn Đình Chiểu góp phần làm sâu sắc hệ giá trị nhân văn cao đẹp dân tộc, định hình lại giá trị cốt lõi đạo đức người Việt Nam Khẳng định vai trị quan trọng cơng tác chăm sóc sức khỏe nhân dân đặc biệt nhấn mạnh tới y đức người thầy thuốc; lợi y, dược cổ truyền, dược liệu dân tộc chữa bệnh cho nhân dân 1.386 KẾT LUẬN 1.387 Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) không nhà Nho, thầy Đồ, chun làm nghề dạy học, ơng cịn thể rõ nhà tư tưởng tiêu biểu Việt Nam công chống thực dân Pháp xâm lược nửa cuối kỷ XIX Thông qua tác phẩm, thấy Nguyễn Đình Chiểu đau buồn trước thực trang đất nước bị chia cắt Ông lên án việc triều đình Tự Đức đầu hàng giặc mạnh mẽ tố cáo nhà vua hèn nhát, bạc nhược Bằng việc mượn lời nhân vật truyện để nói lên lòng yêu nước, căm thù giặc, khinh ghét bọn vô liêm sỉ, làm thể diện dân tộc, can tâm làm tay sai cho thực dân xâm lược, dùng ngịi bút để khơng ngừng đấu tranh với địch, với bọn phản dân, phản nước, tỏ rõ nỗi lòng cay đắng nêu cao phẩm giá Có thể thấy xuyên suốt tác phẩm “Ngư Tiều y thuật vấn đáp ” quan niệm đạo lý làm người, tái khẳng định giá trị đạo đức Nho giáo truyền thống văn hóa dân tộc 1.388 Nguyễn Đình Chiểu bảo vệ cho chuẩn mực đạo đức dân tộc, lý tưởng nhân nghĩa Trong cảnh tối đen dân tộc, có điểm sáng niềm khí xua tan u ám đè nén nhân dân Nam Rồi tiếp lửa, ông nêu lên niềm lạc quan tin tưởng mai đất nước qua bĩ cực, hết thời kỳ đen tối, trời sáng ra: 1.389 “Đạo đời có thịnh có suy Hết bĩ bế tới kỳ thái hanh” 1.390.[72, tr 723] 1.391 Đó niềm mong mỏi mắt ông sáng Từ lên án, Nguyễn Đình Chiểu đến khẳng định trách nhiệm giới nho sĩ trí thức đất nước cảnh nguy nan đấu tranh chống lại lực ngoại xâm, sẵn sàng tham gia khởi nghĩa bảo vệ độc lập dân tộc triều đình nhà Nguyễn khơng đảm đương trách nhiệm 1.392 Bên cạnh việc thể đạo lý, lẽ sống nhân nghĩa người trước thực đất nước bị chia cắt, tác phẩm, Nguyễn Đình Chiểu cịn rõ cho người trí thức đường để hành đạo Đó “hành nghề thuốc” để chữa bệnh cứu người Đây lẽ sống cao mang tính nhân văn, cao đẹp giúp hịa hợp trời đất với người Có thể thấy, rõ ràng đây, Nguyễn Đình Chiểu khéo léo việc lồng ghép y đạo đạo lý làm người người, giúp giữ trọn đạo “hiếu sinh” trời đất Cứu người, giữ trọn sinh mệnh người ý nghĩa tối thượng sống Nguyễn Đình Chiểu quan tâm tới y học với thái độ đương thời khoa học Ông cho phải nghiên cứu y học kỹ lưỡng, không làm liều, phải học tập suốt đời Điều giúp làm nên nghiệp làm thuốc cứu người ông xứng danh lương y bác học “lương y lương tướng” 1.393 Ngày nay, đất nước q trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, hội nhập quốc tế sâu, rộng Triết lý nhân sinh “Ngư Tiều y thuật vấn đáp” Nguyễn Đình Chiểu khơng có giá trị mặt tư tưởng, văn hóa mà cịn có giá trị lý luận thực tiễn đối sâu sắc với bối cảnh đất nước Nó góp phần làm sâu sắc hệ giá trị nhân văn dân tộc, định hình lại giá trị cốt lõi đạo đức người Việt Nam Đó lối sống nhân nghĩa, có trách nhiệm với cộng đồng, yêu thương, đùm bọc giúp đỡ lẫn Giúp người thấy rõ giá trị yêu thương, đùm bọc, đoàn kết, sống trách nhiệm, khơng thờ ơ, vơ cảm trước khó khăn đồng loại Hạn chế lối sống lệch lạc, vị kỉ xã hội đầy xô bồ cám dỗ 1.394 Ngoài ra, triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm “Ngư Tiều y thuật vấn đáp” cịn có ý nghĩa thiết thực lĩnh vực y tế Khẳng định vai trị quan trọng cơng tác chăm sóc sức khỏe nhân dân đặc biệt nhấn mạnh tới y đức người thầy thuốc; lợi y, dược học cổ truyền, dược liệu dân tộc nhiều người lại đề cao Tây y 1.395 Coi trọng chữa biểu bệnh, xem nhẹ việc chữa nguyên bệnh, gốc rễ bệnh Đông y Đó kinh nghiệm quý báu Nguyễn Đình Chiểu dày cơng sưu tầm tích lũy, học có ý nghĩa sống động sinh viên ngành y đội ngũ y bác sĩ ngày 1.396 Với giá trị cống hiến trên, Nguyễn Đình Chiểu ln gương sáng tiếp tục đồng hành đường xây dựng xã hội phát triển, công hạnh phúc với văn hóa coi trọng người giá trị thuộc người, mang bản sắc dân tộc đậm đà, hòa nhập với giá trị phổ quát mà nhân loại dày công giữ gìn, xây đắp Tác phẩm “Ngư Tiều y thuật vấn đáp” góp phần đánh dấu giai đoạn phát triển nghiệp sáng tác Nguyễn Đình Chiểu đạt tới đỉnh cao bối cảnh đất nước bị chia cắt đau thương 1.397 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1957), Hán Việt từ điển, Nxb Trường Thi, Hà Nội Phạm Văn Ánh (2009), Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm chọn lọc, Nxb Giáo dục, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1999), Từ điển văn học Việt Nam từ nguồn gốc đến hết kỷ XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội Betrand Russell (1972), History of Western Philosophy, Simon & Shuster Bộ Y tế (1996), Sơ lược Lịch sử Y tế Việt Nam, Nxb Y học, Hà Nội Nguyễn Công Bình, Văn Tạo, Phạm Xuân Nam, Bùi Đình Thanh (1985), Lịch sử Việt Nam, Tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội C.Mác Ph.Ăngghen (2000), Toàn tập, Tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Huệ Chi (1983), Mấy vẻ mặt thi ca Việt Nam (thời kỳ cổ - cận đại), Nxb Tác phẩm Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội Nguyễn Đình Chiểu (1982), Thơ văn yêu nước, Nxb Ty Văn hóa - Thơng tin Bến Tre, Bến Tre 10 Phan Huy Chú (1960), Lịch triều hiến chương loại chí, Tập 2, Nxb Sử học, Hà Nội 11 Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Phúc (đồng chủ biên) (2003), Mấy vấn đề đạo đức điều kiện kinh tế thị trường nước ta nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 12 Daniel K Gardner (2016), Dẫn luận Nho giáo, Nxb Hồng Đức, Hà Nội 13 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 14 Đảng Cộng sản Việt Nam (2012), Hội nghị lần thứ tư, Ban Chấp hành TW khóa XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 15 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 16 Xuân Diệu (1998), Các nhà thơ cổ điển Việt Nam, Nxb Hà Nội, Hà Nội 17 Nguyễn Đăng Duy (1998), Nho giáo với văn hóa Việt Nam, Nxb Hà Nội, Hà Nội 18 Lê Trần Đức (1983), Nguyễn Đình Chiểu với Ngư Tiều y thuật vấn đáp, Nxb Y học, Tp Hồ Chí Minh 19 Trịnh Hồi Đức (1998), Gia Định thành thơng chí, Nxb Giáo dục, Hà Nội 20 Đồn Lê Giang (2001), Ngơi sáng văn nghệ dân tộc, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 21 Nguyễn Thạch Giang (2000), Từ ngữ thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 22 Bảo Định Giang (1990), Những ngơi sáng bầu trời văn học Nam nửa sau kỷ XIX, Nxb Văn học, Tp Hồ Chí Minh 23 Trần Văn Giàu (1963), Vì tơi thích đọc Nguyễn Đình Chiểu, Tạp chí văn học, (số1) 24 Trần Văn Giàu (1983), Đạo làm người từ Lý Thường Kiệt đến Hồ Chí Minh, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội 25 Giáo trình Triết học Mác - Lênin (2008), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 26 Lương Viên Hải (2008), “Văn hóa - Triết lý triết học”, Tạp chí Triết học, (số 10), tr 17-23 27 Hồ Sĩ Hiệp (1996), Nguyễn Đình Chiểu, Nxb Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh 28 Hồ Sĩ Hiệp (1996), Nguyễn Đình Chiểu tác pham học nhà trường, Nxb Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh 29 Đỗ Đức Hiểu (2004), Từ điển văn học, Nxb Thế giới, Hà Nội 30 Phan Văn Hùm (1938), Nỗi lỏng Đồ Chiểu, Editions Đỗ Phương Quế, Chợ Lớn 31 Phan Văn Hùm (1952), Ngư Tiều y thuật vấn đáp, Nxb Tân Việt, Sài Gòn 32 Mai Huỳnh Hoa (1935), Tiểu sử cụ Đồ Chiểu, Báo Tân Văn (Sài Gòn), số 27, ngày 16 tháng 02 năm 1935 33 Kiều Thu Hoạch (2011), Truyện Nôm lịch sử hình thành chất thể loại, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 34 Đinh Gia Khánh (2001), Điển cố văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 35 Vũ Khiêu (1987), Người trí thức Việt Nam qua chặng đường lịch sử, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 36 Nguyễn Hiến Lê (2006), Tuyển tập Triết học, Tập 1, Nxb Văn học, Hà Nội 37 Vũ Đình Liên, Từ nhân sinh quan đến thẩm mỹ quan Nguyễn Đình Chiểu, www//nguyendinhchieu.vn, 12/2017 38 Lịch sử văn học Việt Nam (1980), Tập 1, Uỷ ban Khoa học Xã hội Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 39 Nguyễn Lộc (1997), Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII - hết kỷ XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 40 Huỳnh Lứa (1987), Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 41 Phương Lựu (2003), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 42 M Gorki (1970), Bàn văn học, Tập 1, Nxb Văn học, Hà Nội 43 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 44 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Tập 6, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 45 Sơn Nam (1984), Đất Gia Định xưa, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 46 Sơn Nam (1997), Lịch sử khai hoang Miền Nam, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 47 Sơn Nam (2005), Nói Miền Nam, cá tính Miền Nam, phong mỹ tục Việt Nam, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 48 Nguyễn Thị Nga, Hồ Trọng Hoài (1993), Quan niệm Nho giáo giáo dục người, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 49 Bùi Mạnh Nhị (1994), Đặc điểm ca dao - dân ca Nam Bộ, Tạp chí ngôn ngữ, (số 1) 50 Nhiều tác giả (1964), Mấy vấn đề thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, Nxb Khoa học, Hà Nội 51 Nhiều tác giả (1997), Nguyễn Đình Chiểu từ quan điểm thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 52 Nhiều tác giả (1982), Nguyễn Đình Chiểu ngơi nhìn sáng, Nxb Tổng hợp, Hà Nội 53 Nhiều tác giả (2000), Từ điển văn học (bộ mới), Nxb Thế giới, Hà Nội 54 Nhiều tác giả (2004), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 55 Nhiều tác giả (2006), Nguyễn Đình Chiểu tác giả nhà trường, Nxb Văn học, Hà Nội 56 Nhóm Trí thức Việt tuyển chọn giới thiệu (2012), Nguyễn Đình Chiểu thơ đời, Nxb Văn học, Hà Nội 57 Vũ Huy Phúc (1979), Tìm hiểu chế độ ruộng đất Việt Nam nửa đầu kỷ XIX, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 58 Vũ Đức Phúc, Đạo nho nhân vật tri thức sáng tác Nguyễn Đình Chiểu, www//nguyendinhchieu.vn, 12/2017 59 Lê Chí Quế (1998), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 60 Hồ Sỹ Quý (1998), Mấy suy nghĩ Triết học triết lý, Tạp chí Triết học, (số 3), tr 56-59 61 Vũ Tiến Quỳnh (1991), Nguyễn Đình Chiểu - Tuyển chọn trích dân số phê bình bình luận văn học nhà văn, nhà nghiên cứu Việt Nam giới, Nxb Tổng hợp Khánh Hòa, Khánh Hòa 62 Sử quán triều Nguyễn (1974), Minh Mệnh yếu, tập 3, Nxb Phủ Quốc Vụ Khanh, Sài Gòn 63 Tuệ Tĩnh (1978), Hồng nghĩa giáo tưy thư, Nxb Y Học, Hà Nội 64 Nghiêm Toản (1958), Nguyễn Đình Chiểu: Ngư Tiều y thuật vấn đáp, Tập san đạo, (số 20-21), 26-10-1958 65 Từ điển Triết học (1986), Nxb Tiến bộ, Matxcơva 66 Nguyễn Minh Tường (2012), Lịch sử tư tưởng phương Đông Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 67 Cao Tự Thanh (1996), Nho giáo Gia Định, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 68 Tuấn Thành - Anh Vũ (1998), Nguyễn Đình Chiểu - tác phẩm dư luận, Nxb Văn học, Hà Nội 69 Nguyễn Ngọc Thiện (tuyển chọn) (1998), Nguyễn Đình Chiểu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 70 Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu (1976), Nxb Văn học Giải phóng, Tp Hồ Chí Minh 71 Nguyễn Tài Thư (1993), Lịch sử Triết học Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 72 Ca Văn Thỉnh - Nguyễn Sỹ Lâm - Nguyễn Thạch Giang (biên soạn) (2016), Tuyển tập Nguyễn Đình Chiểu, Nxb Văn học, Hà Nội 73 Lê Hữu Trác (1964), Yhuấn cách ngôn, Nxb Y Học, Hà Nội 74 Lê Trí Viễn (1982), Nguyễn Đình Chiểu - Ngơi nhìn sáng, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 75 Lê Trí Viễn (2001), Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 76 Nguyễn Khắc Viện (1993), Bàn Đạo Nho, Nxb Hà Nội, Hà Nội 77 Viện Ngôn ngữ học (2004), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng 78 Viện Sử học (1976), Nguyễn Trãi toàn tập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 79 Viện Văn học (1969), Mấy vấn đề đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 80 Viện Văn học (1977), Thơ văn Lý - Trần, Tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 81 Nguyễn Hữu Vui (chủ biên) (2004), Lịch sử Triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 82 Trần Quốc Vượng (chủ biên) (2004), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 83 Nguyễn Thị Thanh Xuân - Nguyễn Khuê - Trần Khuê (1987), Sài Gòn - Gia Định qua văn thơ xưa, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh ... dung triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm truyện thơ “Ngư Tiều y thuật vấn đáp 1.28 Ba là, rút ý nghĩa thời triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm truyện thơ “Ngư Tiều y thuật vấn. .. hương, gia đình hình thành triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu “Ngư Tiều y thuật vấn đáp" 1.82 Triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu “Ngư Tiều y thuật vấn đáp? ??, không kế thừa phát huy giá trị... thành triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu “Ngư Tiềuy thuật vấn đáp" 1.58 Cũng nhiều nhà văn hóa, nhà tư tưởng khác, triết lý nhân sinh Nguyễn Đình Chiểu “Ngư Tiều y thuật vấn đáp ” kế thừa truyền