GIỌT RỪNG CỦA MIKHAIL PRISHVIN TỪ GÓC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI THỨC TỈNH SINH THÁI

GIỌT RỪNG CỦA MIKHAIL PRISHVIN TỪ GÓC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI THỨC TỈNH SINH THÁI GIỌT RỪNG CỦA MIKHAIL PRISHVIN TỪ GÓC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI THỨC TỈNH SINH THÁI GIỌT RỪNG CỦA MIKHAIL PRISHVIN TỪ GÓC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI THỨC TỈNH SINH THÁI

GIỌT RỪNG CỦA MIKHAIL PRISHVIN TỪ GĨC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI THỨC TỈNH SINH THÁI Thức tỉnh chuyển đổi ý thức (consciousness), qua nhận thức (awaraness) tách biệt với tư Thức tỉnh sinh thái theo nhận thật thiên nhiên, hiểu cách đối xử đắn với thiên nhiên, thoát khỏi hành vi, thái độ sai lầm tự nhiên Đồng thời thức tỉnh sinh thái làm trỗi dậy tình yêu thương, cảm quan tích cực thiên nhiên người Trong chương này, đưa ba điều khiến người cần nhận thức lại, cần thức tỉnh tình yêu thương, đồng cảm thiên nhiên Đó nhận thức sức sống bất diệt thiên nhiên, thức tỉnh cảm thấy ăn năn trước hành vi làm tổn thương thiên nhiên qua tẩy tâm hồn từ thiên nhiên nhận thức tình yêu thương thiên nhiên khơi gợi tình yêu thương người với thiên nhiên Sức sống bất diệt thiên nhiên Con người ln tác động lên thiên nhiên, có tác động xấu, gây tổn thương đến thiên nhiên Xuất rừng nhân vật người săn (chồn, sóc, săn gà lôi…) hay nhà nghiên cứu khám phá khu rừng (muốn bắt lấy chuột chù để tìm hiểu bẻ gãy cành để đánh dấu lối đi) Trước hành động thương tổn đó, thiên nhiên Chú chuột chù chút bị mổ xẻ nhanh chóng trốn trước mắt người “Chú chuột chù nhảy qua thành cốc cao 12 cm xuống đất, - mà đất chuột chù chẳng khác nước cá, - dạng nháy mắt Sự xuất vật kì lạ biến nháy mắt cịn đeo đẳng lâu nơi tâm trí tơi, tựa hồ ý nghĩ tơi bị giam cầm lòng đất, nơi rễ ăn sâu lan tỏa.” [23; 81] Con vật xuất thực nháy mắt, suy nghĩ muốn giết chết mổ xẻ chuột thực chất dự định đầu người mà Chú chuột sinh lớn lên đất, chạy mặt đất biến dễ dàng mà người khơng thể đụng đến, địa bàn bất khả xâm phạm chúng Sự thoát chết chuột đem đến ám ảnh, suy nghĩ cho tác giả Trước hết, phủ định hồn tồn nhận thức trước ơng Con người tưởng chừng giết sinh vật nhỏ bé cách dễ dàng, chúng cho người thấy điều khó đứng mảnh đất – đất mẹ thiên nhiên Đó điều ám ảnh người, áy náy, ăn năn có dự định khơng hay vài suy ngẫm cách mà người đối xử với thiên nhiên, với chuột hồn tồn khơng biết thân vừa khỏi điều Cây bạch dương non bị bẻ gãy tưởng chừng không sống kiên cường, dẻo dai mang nhựa sống cao lớn lên sau năm “Năm nay, quay trở lại chỗ đó, tơi ngạc nhiên thấy bạch dương xanh tươi, có lẽ rẻo vỏ mảnh mai truyền nhựa sống cho phần thân bị gãy.” [23;95] Sự dẻo dai khiến cho người phải giật mình, suy nghĩ Rẻo vỏ mảnh mai kia, dù khó khăn, kiên trì truyền nhựa, khơng bỏ mặc cành bị gãy, cho dù nhựa sống truyền có khơng đứt đoạn Con người phải hối hận hành động bẻ mình, trở nên nhỏ bé, cỏi trước rẻo vỏ Trong Giọt rừng, nhà văn viết vể chết mà viết nhiều sống tưởng chết Trong nghĩa địa rừng, ta không thấy chết mà thấy sống hồi sinh mạnh mẽ Nơi gốc bị đốn hạ, bụi cỏ mọc lên nhanh chóng, phủ kín bãi đất trống Sát cạnh gốc, bên bóng râm bụi cỏ, vạt rêu mọc lên với đủ loại màu sắc, hình dạng, cao đám rêu địa y nấm Một thời gian sau, liễu hoàn diệp kịp lớn lên sum suê, tươi tốt, thắng cỏ phủ kín khu rừng Dưới bóng râm liễu hoàn diệp, bụi cỏ bắt đầu lụi tàn, vân sam ưa bóng râm chỗ chúng vươn lên nhanh chóng Những thơng non nhú mầm bên cạnh gốc cũ Nghĩa địa rừng phủ kín biến thành khu rừng tạp Sự sống truyền nối thay phiên, thiên nhiên chưa chết, chúng truyền sống từ loài sang loài khác, từ hệ sang hệ khác Cỏ mọc lên lấp kín phần đất trống rừng thơng bị đốn, liễu hồn diệp vươn lên để hứng lấy gió ánh mặt trời Khi đám cỏ bị lụi tàn, tầng thấp, vân sam mọc lên Những gốc bị đốn trở thành nguồn sống cho rêu, địa y, nấm Xung quanh chúng non mọc lên, chúng mọc cạnh gốc cây, len rễ non nớt theo rễ cũ, chết cắm sâu vào đất dẫn đường rễ đến nơi có nhiều nước chất dinh dưỡng Nghĩa địa rừng không chôn cất chết mà nơi sản sinh sống “Ta thường nhìn thấy gốc bạch dương đứng sum suê bó hoa lớp vỏ cịn lại bên ngồi giống vành cổ áo trắng nhựa, chưa bị mục ruỗng; từ lớp mùn gỗ lòng mọc lên đầy hoa mầm non Vân sam thông sau chết bong vỏ trước tiên, vỏ rơi xuống mảng mảnh áo quần chất thành đống gốc Sau đổ, đến lượt cành nhánh cuối thân ụp xuống.” [23;176] Những trước kết thúc vịng đời mình, chúng không vội từ biệt mà rút phần muốn đem nhựa sống truyền lại cho hệ sau Và kể mục ruỗng, biến thành mùn, thành chất dinh dưỡng cho khác Có người thắc mắc: thiên nhiên bất tử, khơng để sống mãi? Hãy cho họ xem đoạn văn trên, họ hiểu Nếu không chết, có mà thơi Thế chết đi, đem đến cho đời, “tiểu giới” Cái trở thành mảnh đất màu mỡ để có vân sam, thơng khác Chúng ta có vạt nấm, dương xỉ, rêu mọc lên đầy đủ, phong phú chủng loại Thậm chí có nham lê góp mặt để khoe đỏ chín mọng Mỗi sinh vật xuất giới này, chúng khơng đem đến mà cịn đem đến nhiều sinh vật khác Sự sống thiên nhiên không tiếp diễn mà phát triển mạnh mẽ, mãnh liệt Những thân không biến vô nghĩa, chúng trở thành chất dinh dưỡng nuôi khác Sự sinh sôi mãnh liệt, sống nảy chết khiến cho cảm thấy chết đẹp ý nghĩa Sức sống rừng mang đến sức mạnh, niềm tin vào sống nhìn đầy lạc quan cho người “Khi tơi đứng dậy đưa mắt nhìn bạch dương lần cuối tâm hồn tơi rạng bừng lên: bạch dương đổ kì diệu chồi non căng nhựa cho mùa xuân cuối mình, cho mùa xuân năm mà thôi.” [23;193] “Một thông lớn ngã dài mặt đất, cành chặt trụi đến tận ngổn ngang nằm lẫn với đám trăn, liễu hoàn diệp héo úa; tất gộp lại, tất phận bị thương tổn thơng q trình héo mục lan toả mùi hương tuyệt vời dễ chịu khiến vật không hiểu sống mà toả hương thơm cảm thấy vô kinh ngạc…” [23;126] Thiên nhiên cho dù có chết chết đẹp, đầy kì diệu tác động đến người Cây thông dù héo mục tỏa hương thơm, q trình chúng héo mục, truyền nguồn sống cho giống loài khác Nhựa sống đầy hương thơm trước chạy dọc thân, cành để ni chảy xuống đất, chảy xung quanh để nuôi khác Sức sống mãnh liệt tầng cây, vân sam, bạch dương, chiến sinh tồn, với khắc nghiệt thiên nhiên, thời gian hay người, chúng không ngừng vươn lên, lớp, tầng, làm nên rừng rậm Sức sống thiên nhiên thể sống nhộn nhịp, vui tươi loài vật “ Tiếng gù hiền hịa chim ngói chứng tỏ với tất sinh vật sống rừng rằng: sống tiếp diễn” [23;197] “Vô số côn trùng sinh sôi nảy nở khúc gỗ mục, nhiều chim chìa vơi đến sống đây” [23;87] Cuộc sống động vật nhộn nhịp, ồn Tiếng chim tạo thành ca nước, thỏ rụng lông lại mọc, đám chuột chù lích kiếm ăn,… hoạt động diễn phát triển đầy sức sống, diện từ đầu tới cuối sách, xuyên suốt bốn mùa không ngơi nghỉ Một sống tràn ngập âm thanh, âm sống Chim hót, ăn trùng bay lượn chứng tỏ sống chúng diễn Mỗi mùa, thời điểm lại có chim khác cất tiếng hót Chúng ta chưa thấy, khu rừng im ắng khơng có tiếng chim Sự sống cịn sinh sơi nảy nở Liễu hồn diệp bng tơ để hạt giống bay khắp nơi Bạch dương nảy lộc, sum suê tầng Những mầm non lúa mạch nhú lên thành lúa chín,… Cả động vật đến mùa sinh sản Ếch nhái hồi sinh, kêu râm ran để gọi bạn tình Trên đồi, hai chàng gà lơi trống ưỡn gọi mái; với chúng sáu nàng gà lôi mái “Một chàng trống vòng quanh đám mái nai đực tuần canh ả nai Gặp trống tình địch đường, chàng ta xù lông đánh đuổi đi, lại tiếp tục tuần du vòng quanh, lại gặp, lại đánh nhau…” [23;140] Động vật không truyền nhựa sống cây, chúng có mùa sinh sản, có tuổi sinh sản Những vật từ sinh mang sứ mệnh truyền thừa giống loài Đến lúc trưởng thành chúng hoàn thành sứ mệnh Mỗi hệ trước chết đi, chúng kịp thời đem sống giống loài truyền xuống cho non Tác giả đem đến cho cảm nhận trực tiếp sức sống thiên nhiên, không khứ hay mà tương lai Sức sống khơng kì vĩ lớn lao khơng cổ thụ trăm, ngàn tuổi, linh chi hay nhân sâm ngàn năm mà từ thân mục ruỗng, cành gãy, mùa sinh sản vật nhỏ Các sinh vật khơng có đời dài người, lồi vật không định bất tử, chúng nối tiếp sống, loài sang loài khác, hệ sang hệ khác Sự sống thiên nhiên cá nhân mà tất Chế ngự thiên nhiên tham vọng từ người Có kẻ muốn tàn phá, biến thiên nhiên thành riêng phục vụ thân Có người muốn khám phá, nghiên cứu thiên nhiên Nhìn chung người ta ln cho thứ quyền lợi chi phối, đứng thiên nhiên Con người lầm tưởng thân mạnh sinh tồn tốt thiên nhiên, sức sống mãnh liệt thiên nhiên khiến cho người phải nhìn nhận lại Dù người có tàn phá, hủy diệt thiên nhiên bất tử, tồn mãnh liệt, tồn mà người bỏ qua Sự tồn mãnh liệt, tiếp nối vĩnh cửu cho người thấy được, họ thực nhỏ bé, mong manh chí họ cịn khơng có kiên trì, dai dẳng hi sinh thiên nhiên Thiên nhiên khơng phải thứ mà người chế ngự, hủy diệt Con người khôn ngoan cần tơn trọng hịa hợp với thiên nhiên để học hỏi thiên nhiên nhiều học cách sống, cách sinh tồn Những điều bỏ qua, không để ý đến thường không nhận thức Tác giả mô tả thiên nhiên nhiều khía cạnh mà thường ngày không ngờ tới Một thiên nhiên hoang sơ chứa đựng nhiều điều mà người chưa khám phá tới Con người khát khao khám phá thiên nhiên, Prishvin cho điều nên khám phá cách khám phá Tác phẩm thức tỉnh ý thức sinh thái, cách đối xử hiểu biết tự nhiên Con người cần giật nhận “Chúng ta đánh khả bơi cá, lắc lư sào gắn vào thân lớn, thiên di từ miền đất sang miền đất khác hạt giống bay, say mê tất tất chúng ta, có điều chuyện từ lâu, lâu Chúng ta thống với toàn thể giới, khôi phục mối quan hệ với sức mạnh quan tâm ruột thịt cách khám phá riêng người có lối sống khác, chí lồi động vật, chí lồi thực vật…” [23;119] Con người ln cho thân sinh vật tối cao, thông minh có tình cảm Tình cảm người thường dành cho đồng loại, cịn tình cảm dành cho sinh vật khác mang theo bất bình đẳng Nhận thức nhân vật nhận thức mà người cần thức tỉnh Chúng ta có nguồn gốc với sinh vật khác chí đánh số q trình tiến hóa khao khát Prishvin nói người khám phá lồi khác Và ơng nhấn mạnh tình u thương, mối quan hệ người loài khác mối quan hệ ruột thịt, tình yêu thương gia đình, tình yêu thương phần Chúng ta yêu thương loài khác theo cáo nuôi nấng mèo, bạch dương chở che cho vân sam Chỉ có thống toàn thể giới – điều mà khao khát, không bạo lực mà tình u thương Con người ln muốn thống giới cách tách thân khỏi giới mà khơng biết thống đặc điểm giống loài Muốn thống giới, người không thống trị mà cần hòa hợp Khi người hòa hợp với thiên nhiên, tìm đánh tự nhiên tìm thấy điểm chung với mn lồi Thiên nhiên tẩy tâm hồn người Xóa bỏ xấu xa thức tỉnh lương tri người Trong Giọt rừng, hình ảnh người săn xuất nhiều lần, chưa lần tác giả viết người thực được, săn mồi Thiên nhiên xuất hiện, làm giật mình, thức tỉnh lương tâm họ khiến họ khơng thể bóp cị, cử thành viên thiên nhiên, ngăn chặn hành động người Khi nhân vật “tơi” muốn rình bắt chồn, ngồi chờ trước cửa hang hàng đồng hồ Khi trời tối, tưởng thời gian mà chồn không khỏi hang hành vi người săn thực tuyết rơi Những bơng tuyết trắng tinh khơi muốn xóa suy nghĩ khơng hay lịng người Bông tuyết lạnh giá khiến người giật mình, nhận thân khơng thể ngồi qua đêm để bắt chồn buộc phải từ bỏ ý định Và chồn lửng an tồn “Cuối cùng, khơng Và chưa kịp đến chỗ nhà kiểm lâm đầu rừng bơng hoa tuyết trắng bắt đầu rơi Chẳng lẽ chồn lửng cần thò mũi khỏi hang ngửi trời có tuyết?” [23;238] Tuyết khiến người hiểu chồn thơng minh, chúng đốn minh nên khơng sợ hãi, hành động chặn cửa hang chờ bắt chồn thật nực cười Một câu chuyện người săn, ông ta họa sĩ, kẻ nhạy cảm say mê trước hình ảnh đẹp “Và cịn việc ấn cị, - anh cảm thấy khơng phải sửa bắn thiên nga mà bắn vào người Hạ súng xuống, anh ngồi ngắm lúc lâu lặng lẽ lùi lại, bị lui bầy thiên nga hồn tồn khơng biết phút nguy hiểm kinh hồng vừa qua.” [23;239] Chúng ta tò mò, họa sĩ lại hạ súng xuống? Tại nghĩ bắn thiên nga bắn vào người Liệu có phải sương mù gây ảo giác, hay khung cảnh đàn thiên nga đẹp, kì diệu khiến người nâng niu vẻ đẹp phải chùn tay Một thay đổi diễn lịng người họa sĩ Tác giả gọi ơng ta họa sĩ mà khơng người thợ săn Có lẽ họa sĩ, đưa tay bắn chết đẹp chẳng khác giết người Tôi không cho có đấu tranh tâm lí hay phân tích lí lẽ diễn đầu người họa sĩ khoảnh khắc hạ súng xuống Theo tôi, khoảnh khắc đó, khung cảnh trước mắt tẩy suy nghĩ muốn bắn giết, phá hủy tâm hồn anh, trả lại tâm hồn trẻo, tinh tế với đẹp Và tâm hồn khiến hành động anh thay đổi, bò ách nhẹ nhàng không tiếng động, lúc bò đến để giết đàn thiên nga lúc sau khơng muốn quấy rầy hay làm giật mình, sợ hãi thiên nga xinh đẹp Đối với tác giả, thiên nga có quyền lực đẹp Thật vậy, người săn khác chĩa súng vào chúng, có cáo xuất hiện, rình rập thiên nga vơ tình cứu đàn thiên nga xinh đẹp khỏi họng súng người Ta chưa kịp may mắn thiên nga an toàn lại giật lo lắng cho số phận cáo, khơng phát có mặt người dần tiến đến trước đầu súng Tác giả dừng lại hình ảnh cáo tiến đến trước mặt người mà khơng nói cho ta biết chuyện xảy tiếp theo, gợi cho mong đợi, có lẽ, đơi mắt cáo vơ tội nhìn thẳng vào người khiến người chùn bước buông tay Mặc dù suy đoán, hi vọng nhiên thấy được, thiên nhiên tác phẩm khơng cảm hóa tâm hồn nhân vật mà cảm hóa người, làm cho cịn người khơng cịn suy nghĩ xấu mà khơi gợi suy nghĩ, mong ước tốt đẹp người thiên nhiên “Trong tĩnh lặng trắng tuyết rừng, hình thù tuyết tạo trông biểu cảm đến tới mức phải tự hỏi: “Tại chúng khơng nói với nhau, chúng nhìn thấy ta e ngại?” Và tuyết rơi bay, dường ta nghe thấy tiếng thầm hạt tuyết nhỏ câu chuyện hình thù tuyết tạo ra.” [23;259] Tuyết biết đến với vẻ đẹp lung linh, tinh khôi, sáng,… Vẻ đẹp cao nhiều từ ngữ trang trọng, mĩ miều dùng để mô tả tuyết Việc làm vấy bẩn tuyết trắng đủ khiến ta cảm thấy vô tội lỗi Tuyết cửu thiên tiên nữ mà ta không muốn nàng chau mày, không muốn trần tục gây phiền nhiễu đến nàng Chính “tiên nữ” để lộ biểu cảm lạ lùng, tĩnh lặng kì lạ đó, ta hoang mang, lo sợ, phải người phàm tục ta quấy rầy đến nàng, khiến cho tuyết e ngại khơng nói với nhau? Trước vẻ đẹp khiết thiên nhiên, người trở nên khiêm nhường, kính cẩn Con người bắt đầu quan tâm đến suy nghĩ cảm nhận thiên nhiên, biết tôn trọng chúng tự suy xét lại vấn đề thân Con người thường tiến đến thiên nhiên với tâm thái hủy diệt, chinh phục, thiên nhiên, cách vơ tình, cảm hóa người, khiến xóa tan suy nghĩ, hành vi không mực với thiên nhiên, nhường chỗ cho thiện niệm, yêu thương dành cho tự nhiên Như vừa đề cập trên, Giọt rừng không tẩy tâm hồn nhân vật sách mà tẩy tâm hồn người đọc Mikhail Prishvin đưa người đọc đến với khu rừng, cho người đọc cảm nhận thiên nhiên tất giác quan, mang thiên nhiên đến gần với người người bạn, người thân, người thầy,… khiến trải qua cung bậc cảm xúc tiếp xúc với thiên nhiên, làm cho ta yêu thiên nhiên hơn, khơng thể coi thiên nhiên thứ mà thống trị mà cần đối xử khác đi, bình đẳng hơn, tơn trọng Đọc Giọt rừng, ta chiêm ngưỡng tranh bốn mùa rừng xanh Ta cảm nhận mắt biến chuyển màu sắc Màu xám xịt mùa đông, màu trắng tuyết, màu xanh lá, màu đỏ, màu vàng,… hoa mùa xuân đến, màu nắng chói chang mùa hè, màu vàng mùa thu,… Ta nghe thấy tiếng băng tan chảy nhỏ giọt, nghe tiếng suối nhỏ chảy ngầm băng, nghe tiếng chim vàng anh, gà lơi, họa mi hót,…nghe tiếng suối chảy rì rầm, tiếng rừng xanh cựa quậy, tiếng sấm chớp, tiếng ếch nhái kêu vang, tiếng sóc chạy cành cây, …Ta nếm thấy vị mật ong, hoa trái Ta cảm nhận khí trời ấm dần, ánh nắng chạy da, cảm nhận dòng nước chảy qua chân mát lạnh, giịn vỡ chân,… Ta đau xót thấy non gãy, vui vẻ mùa xuân về, giận dữ, lo âu chuột chù bị đe dọa đến tính mạng Nhà văn kéo ta vào sách, để ta sống với thiên nhiên, hiểu thiên nhiên, gắn bó với thiên nhiên Ta dùng tâm hồn để cảm nhận thiên nhiên Để sức mạnh kì diệu văn học, tác phẩm cảm hóa người đọc Người đọc thật hịa vào tác phẩm tự nhận thức thân cần từ bỏ hành vi thiên nhiên tổn thương, biết đối thoại với thiên nhiên, đặt vào vị trí thiên nhiên để có hành động đắn Thiên nhiên mang đến bình yên cho người Thiên nhiên lọc tâm hồn người, trả lại bình yên cho Từ nhiều kỉ trước, văn học bắt đầu khuynh hướng trở với thiên nhiên để tìm đến bình n Prishvin tiếp nối điều Những hình ảnh giản dị, đời thường sống nơi rừng xanh đem đến bình yên cho người Mà theo thiên nhiên vị thánh thần vỗ về, chúc phúc cho có người Mở đầu tác phẩm mùa xuân ánh sáng Dấu hiệu xuất ánh sáng Ánh sáng ngập tràn xua tan u tối, lạnh lẽo mùa đông mang đến ấm áp, hạnh phúc ngập tràn cho người - kẻ ln chờ đón mùa xuân “Hạnh phúc người bắt gặp thời khắc khởi đầu mùa xuân ánh sáng thành phố sau lại gặp nơi thiên nhiên mùa xuân nước, cỏ, rừng, có thể, mùa xuân người” “Khi mùa xuân ánh sáng bừng lên sau kì đơng tuyết giá tất người sống kề cạnh.” [23;13] Rừng ln ln có âm gió, nước, động vật Với người tĩnh lặng, tĩnh lặng riêng rừng mà thành phố nơi họ sinh sống “Rừng có tĩnh lặng riêng mình, tĩnh lặng đầy ma lực hồn tồn thu hút ý tơi: tơi khơng cịn nghe thấy tiếng ồn thành phố nữa.” Sự tĩnh lặng khiến lòng người tĩnh lặng theo, tâm hồn trở nên yên bình, thản khiến người không tự chủ mãi, sâu vào rừng Điều khiến tâm hồn cảm thấy lọc, tĩnh dòng nước mát nơi suối Mỗi lần bước qua suối, cảm nhận nước chảy qua chân hay nước chảy lớp băng ngầm ta thấy cảm xúc nhân vật trở nên thích thú triết lí hết Con người quan tâm đến dòng chảy nhỏ băng hay âm riêng nước Dường có sức hút lạ kì với người Nhìn vào dịng suối, người nghĩ đến điều tốt đẹp Dòng nước rửa xoa dịu xúc cảm, suy nghĩ phức tạp “Và mắt ve vuốt, bên tai lúc nghe “Dù sớm hay muộn”, mùi hương nhựa dương liễu chồi bạch dương hòa vào thành một, tơi cảm thấy khơng thể có tốt thế, tơi khơng cịn phải ước mong đâu hết Tôi ngồi xuống đám rễ, lưng tựa vào thân cây, mặt ngoảnh phía nắng ấm, phút giây mong chờ đến.” [23;151] Được ngồi bên cạnh suối, tất giác quan hưởng thụ xoa dịu, ve vuốt thiên nhiên, người cảm thấy dễ chịu hết Khơng cịn suy nghĩ kế sinh nhai, thành phố ồn ào, người hoàn toàn thả lỏng để hịa vào thiên nhiên Đó ước mong lúc nhân vật Tác phẩm đem đến cho người đọc cảm giác bình yên, thản đọc Thiên nhiên lên với tranh bốn mùa tuyệt đẹp Mọi giác quan người thỏa mãn Mỗi thời điểm thiên nhiên đẹp theo kiểu Mùa xuân lên với ngập tràn ánh sáng Tảng băng tan dần, nhỏ giọt pha lê sáng lên nắng Những dòng nước chảy bãi đất dần Cây cối bắt đầu đâm chồi nảy lộc Động vật từ hang chui kiếm ăn Chim chóc từ phương nam trở vể cất tiếng hót Mùa xuân mang theo sức sống ngập tràn Những khung cảnh đời thường, hoạt động hàng ngày động vật hay chồi non nhú cối làm cho cảm thấy lạc quan, hạnh phúc đọc Mùa hè đến lúc người không hay, có lẽ bạch dương, vân sam tranh vươn phía ánh nắng mặt trời che kín khu rừng, hạt giống rơi xuống đất, ta không nhận rõ Ta biết sống khu rừng tiếp diễn, cảnh vật lặng lẽ đổi thay mà ta chìm đắm vào vẻ đẹp mà quên thời gian Mùa thu đến đầy thơ mộng Ta thả hồn vào vẻ đẹp lãng mạn thiên nhiên, sương giăng, bơng hoa cuối Tuyết lại phủ kín khu rừng mùa đông đến, vừa lạnh giá vừa đẹp cách khiết, trẻo Một điều đặc biệt thiên nhiên Giọt rừng mà nhận được, sống bình n, khơng có xuất âm sợ hãi, hay mối đe dọa Tất sống tiếp diễn bình yên, hạnh phúc Âm rừng ồn ào, náo nhiệt mà không xô bồ, ầm ĩ Mỗi ngày rừng vang lên tiếng kêu côn trùng, động vật Chúng báo hiệu sống sinh sôi Rừng không n bình chúng hồn tồn tĩnh lặng, rừng bình yên cư dân sống hoạt động thường Bên cạnh âm động vật, cịn có tiếng gió, tiếng mưa, tiếng nước chảy,… âm mà nhà khoa học gọi “âm trắng”, người nghiên cứu công nhận đem đến cảm giác tĩnh tại, tập trung sáng tạo cho người Rừng rậm nơi mà người ln tưởng tượng tối tăm dễ lạc đường, không người bước vào giới rừng, thấy thiên nhiên dẫn lối Ở khoảng rừng thưa, ánh nắng soi chiếu ngóc ngách, cánh chim dẫn bước ta Đi vào nới rừng rậm, ánh sáng heo hắt, đừng sợ, lắng nghe, tiếng chim hót cành cây, tiếng nước chảy nơi xa vọng lại, hay tiếng rúc lũ chuột lịng đất Con người khơng bị lạc được, nơi đâu đường, có người dẫn đường Những tưởng bước vào giới xa lạ, người phải cảm thấy bất an, sợ hãi, khơng, thật người tìm cảm giác bình n, an tâm rừng, hịa vào thiên nhiên Cuộc sống rừng sống mà người khát khao hướng tới Một sống với đầy ắp âm yên bình xã hội lồi người lúc khơng thể có Khi đọc Giọt rừng, ta khơng cần suy nghĩ nhiều, mà nhắm mắt lại, để thân chìm vào cảm giác mà tác phẩm mang lại Chúng ta không gian tuyệt đẹp thiên nhiên, cảm thấy thật hạnh phúc, tâm hồn trở nên nhẹ nhàng, thản, dẹp bỏ hết điều phiền muộn Đó điều kì diệu thiên nhiên mà tác giả đem đến cho qua ngơn từ Tư tưởng thống trị, làm chủ thiên nhiên ăn sâu vào tư người từ bao đời để thức tỉnh điều khó Phải đến người đối thoại với thiên nhiên, coi thiên nhiên đối tượng có tiếng nói, có tình cảm nhìn thẳng vào vấn đề Từ đối thoại đưa đến thức tỉnh sinh thái Con người thức tỉnh điều gì? Đó thiên nhiên có sức sống mãnh liệt, sức sống Con người hủy diệt tức thời lại hủy diệt vĩnh viễn, tuyệt đối Bởi người khơng có ý chí kiên cường, khơng có hi sinh, cống hiến thiên nhiên Con người có thứ mà thiên nhiên khơng có ích kỉ Đó cịn việc người cần xem xét lại, cần nhận thức, đối xử với thiên nhiên cá thể có tỉnh cảm Thiên nhiên khơng vơ tri, vơ giác chúng có tình u thương nên hành động tác động, chia rẽ hay thương tổn khiến thiên nhiên bị đau thể xác lẫn tinh thần Một điều mà người thức tỉnh thiên nhiên có sức mạnh tẩy tâm hồn Con người hướng tới, khát khao tẩy tâm hồn nên họ đến nhà thờ, làm lễ rửa tội Thiên nhiên vẻ đẹp phẩm chất đáng quý tẩy cho tâm hồn người, lấp đầy bất an, trỗng rỗng tâm hồn họ Thiên nhiên “cha xứ” vô vĩ đại Điều kì diệu mà Giọt rừng mang đến thức tỉnh không đem đến từ người mà thiên nhiên Chính thiên nhiên thức tỉnh người Qua việc nghiên cứu hành động, “lời nói” thiên nhiên tác động chúng đến người, có tư tưởng thức tỉnh sinh thái mà nghiên cứu người Thức tỉnh sinh thái giúp người tự nhận thức suy nghĩ sai lầm từ thay đổi, khơi gợi tình cảm yêu thương, trân trọng thiên nhiên người Con người thức tỉnh, việc thay đổi tình trạng phá hủy thiên nhiên diễn nhanh hiệu ... tưởng thức tỉnh sinh thái mà nghiên cứu người Thức tỉnh sinh thái giúp người tự nhận thức suy nghĩ sai lầm từ thay đổi, khơi gợi tình cảm yêu thương, trân trọng thiên nhiên người Con người thức tỉnh, ... nhiên, coi thiên nhiên đối tượng có tiếng nói, có tình cảm nhìn thẳng vào vấn đề Từ đối thoại đưa đến thức tỉnh sinh thái Con người thức tỉnh điều gì? Đó thiên nhiên có sức sống mãnh liệt, sức sống... thân sinh vật tối cao, thơng minh có tình cảm Tình cảm người thường dành cho đồng loại, tình cảm dành cho sinh vật khác ln mang theo bất bình đẳng Nhận thức nhân vật nhận thức mà người cần thức tỉnh