Đang tải... (xem toàn văn)
Mời các bạn cùng tham khảo tiếp Phần 2 của Tài liệu Phong cách nghệ thuật Tô Hoài để nắm bắt những nội dung sau: Giọng điệu dí dỏm, suồng sã, trữ tình và ngôn ngữ dung dị, tự nhiên, đậm tính khẩu ngữ; giọng điệu trữ tình bàng bạc chất thơ; ngôn ngữ nghệ thuật dung dị, tự nhiên, đậm tính khẩu ngữ; ngôn ngữ đối thoại mang đậm phong cách khẩu ngữ sinh hoạt trong tác phẩm của Tô Hoài.
Chương GIỌNG ĐIỆU DÍ DỎM, SUỒNG SÃ, TRỮ TÌNH VÀ NGƠN NGỮ DUNG DỊ, TỰ NHIÊN, ĐẬM TÍNH KHẨU NGỮ I GIỌNG ĐIỆU NGHỆ THUẬT DÍ DỎM, SUỒNG SÃ, TRỮ TÌNH Mỗi nhà văn có phong cách có giọng điệu chủ đạo - giọng điệu "trời phải làm nên sắc riêng Nếu giọng điệu nghệ thuật Nguyễn Công Hoan giọng châm biếm, hài hước nhằm phê phán lố bịch, giả dối xã hội thực dân phong kiến; giọng điệu nghệ thuật Nam Cao giọng đắng cay, chua chát trước bi kịch người; giọng điệu nghệ thuật Nguyên Hồng giọng cảm thương thống thiết trước thống khổ kiếp người ; Tơ Hồi, giọng điệu nghệ thuật chủ đạo làm nên sắc riêng nhà văn giọng dí dỏm hài hước; giọng suồng sã tự nhiên giọng trữ tình bàng bạc chất thơ bộc lộ thái độ, tình cảm tác giả trước biểu tự nhiên sống Giọng điệu dí dỏm hài hước Người nhận diện sắc thái giọng điệu "trời phú” Tơ Hồi nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Phan Theo ông, từ tác phẩm đầu tay, nhà văn bộc lộ chất giọng riêng độc đáo: "Tập O chuột tập truyện ngắn Tơ Hồi tác phẩm tiêu biểu cho lối văn đặc biệt ông, lối văn dí dỏm, tinh quái, đầy phong vị màu sắc thơn q, [40,529] Nhất trí với phát tinh tế ấy, chúng tơi nhận thấy, giọng điệu dí dỏm hài hước Tơ Hồi thể ba sắc thái chủ yếu: sắc thái dí dỏm hài hước, sắc thái dí dỏm xót xa sắc thái dí dỏm phê phán Đó thái độ, tình cảm nhà văn trước muôn mặt sống đời thường Thể ba sắc thái giọng điệu này, Tơ Hồi nhà văn đầy trách nhiệm tâm huyết với sống người a Sắc thái giọng điệu dí dỏm hài hước Khác với tiếng cười trào phúng mang ý nghĩa phê phán xấu xa, giả dối xã hội phong kiến thực dân Nguyễn Công Hoan, tiếng cười Tô Hồi sắc thái giọng điệu nhẹ nhàng, hóm hỉnh không nhằm bộc lộ thái độ mỉa mai hay phê phán Tiếng cười toát lên từ chuyện bất bình thường sống bình thường Do tiếng cười sắc thái giọng điệu nhằm gửi gắm tầng bậc ý nghĩa nhân sinh sâu sắc Con mắt tinh nhạy lòng gắn bó thiết tha với sống đời thường, khiến ngịi bút ông chuyển tải chuyện vui - buồn, hay - dở sống sinh hoạt để cảm nhận "vẻ đẹp" tự nhiên đáng yêu Trong gia tài đồ sộ Tơ Hồi, từ chuyện bà lão Móm giận tự tử (Chớp bể mưa nguồn); chuyện ông Thái 70 tuổi bâng khuâng xúc động trước gặp lại người 71 xưa (Hoa bìm biển); chuyện ế chồng cô Đối (Ra Kẻ Chợ) ; đến chuyện sợ vợ, bẩn ông lý Chi (Quê người); chuyện phòng bệnh "tháo dạ" Nguyên Hồng, chuyện "tình trai" Xuân Diệu, chuyện "mê gái" Nguyễn Bính (Cát bụi chân ai) có sắc thái giọng điệu nhiều trang văn Tiếng cười nhẹ nhàng tạo từ mâu thuẫn khơi hài, tâm trạng khác thường, đức tính, thói tật riêng nhân vật Tất thể cụ thể qua hệ thống từ ngữ, cú pháp, nhịp điệu, ngữ điệu tài tình câu văn Hãy lắng nghe nhà văn kể chuyện bà lão Móm (Chớp bể mưa nguồn) tự tử ao đầu làng: "Chẳng biết có điều bực dọc, bà Móm giận trai nàng dâu Khơng giận vừa vừa, mà lại giận Thế tức bừng bừng lên Bà xắn hai mép váy, chạy ao giếng Bà la vang cho bốn bên hàng xóm cho vợ chồng thằng Mí biết bà đương đâm đầu xuống ao Khơng có can bà Vậy bà nhảy xuống ao thực Đánh ùm Rồi bà bíu hai tay vào cọc cầu ao Bà rúc đầu vào bụi cúc tần mọc loà xoà xuống vệ nước Mồm bà ngốc Khơng phải sặc nước Khơng phải để hắt Bà ngốc mồm kêu thực to Kêu có nhà cháy xóm ( ) Ai tưởng bà lão kêu vài câu chối cổ, phải lóp ngóp bò lên Chẳng ngờ, họng bà lão khoẻ Bà lão kêu rầm rầm Mãi sau, có người sốt ruột, xuống kẻo bà lão lên, đưa hộ nhà Bà lão liền lên Ở nước lúc thấy chán ?" Tiếng cười toát lên trước hết từ thân hình tượng nhân vật miêu tả Hành động tự tử bà lão Móm chứa đầy mâu thuẫn Mâu thuẫn mục đích hành động chủ thể Từ hành động chạy ao la làng - cất "bốn bên hàng xóm vợ chồng thằng Mí biết bà đương đâm đầu xuống ao đây"; hành động nhảy xuống ao - "khơng có can bà, bà nhảy xuống ao thực, đánh ùm cái"; đến hành động lên bờ bà - có người xuống kéo bà lên bà liền lên ngay", diễn tả sinh động Thể mâu thuẫn ấy, tác giả kết hợp ngữ điệu diễu nhại khôi hài câu văn, với hệ thống động từ mạnh đặc thù: "xắn" (hai mép váy), "xăm xăm chạy", "la vang", "nhảy phốc" (xuống ao), "bĩu' (hai tay vào cọc), "rúc đầu" (vào bụi cúc tần), cuối có người "xuống kéo", bà "lên ngay", tất nhằm diễn tả hành động hài hước chủ thể Trong muôn chuyện đời thường, nhìn tinh qi khiến Tơ Hồi khơng vơi cạn mạch nguồn sáng tác Đây chuyện tình khơi hài ơng Thái (Hoa bìm biển) gặp lại "người xưa": Từ nhận tin, ông "tự thấy khác Ông thấy ông sống, mà sống có lửa, lửa tình đương bừng bừng lên đây", làm ông trăn trở băn khoăn nghĩ rằng: có lẽ nên làm giả Bởi hàm khơng cịn Thế ơng lại ngại Ơng đặt "tình huống" đặc biệt - gặp lại "người xưa", "thế ông hôn bà", hôn nhỡ "cái giả rời ra, rơi vào họng sao? Lúc chẳng nhẽ phải bảo khoan để tháo đã?" Rõ ràng có giọng điệu ấy, Tơ Hoài hoàn toàn chủ động đưa vào trang sách chuyện khơi hài 72 Cịn chuyện bẩn sợ vợ ông lý Chi (Quê người) lại đặc biệt này: "Thường vợ lão túm râu lão, vào buồng cầm phết trần đánh chơi luôn, nên nghe ông lý Chi buồng tối, kêu ấm ứ khóc hu hu chẳng ngạc nhiên Ơng khóc ơng lại nói, ơng có có đâu Cịn đức bẩn lão có lẽ tính giời phú cho Lão thường kể từ vua Khai Định Hà Nội chơi đến lão tắm có vài bận Hơn mười năm lão chừa hẳn tắm Đôi ngồi nói chuyện với người ta, buồn tay lão gãi gãi vào người, thường xoe viên đất to hạt ngơ nếp Lão có móng tay, gẩy tách cái” Vấn đề từ chi tiết "đời thường" để nhà văn hạ thấp hay diễu cợt đối tượng, mà thân sống muôn màu muôn vẻ nhà văn cảm nhận tồn khách quan, tự nhiên để làm nên trọn vẹn Từ chuyện người đến chuyện mình, chuyện thân chuyện bạn bè đồng nghiệp, Tơ Hồi thể qua giọng điệu dí dỏm "trời phú” Làm viết nhà văn lớn dân tộc lại viết giọng dí dỏm hài hước, nói nghiệp văn chương họ Dưới cảm hứng nhân văn đời thường, Tơ Hồi đến với sống sinh hoạt, với cá tính thói tật riêng người để khắc hoạ người xương, thịt, gần gũi thân thiết với Nào chuyện "tình trai" Xuân Diệu, chuyện "mê gái" Nguyễn Bính, chuyện "tháo dạ" Nguyên Hồng, nhếch nhác đời thường nhà văn năm tuổi thơ, năm dò dẫm tìm việc làm giọng điệu dí dỏm hài hước phương tiện hữu hiệu mang lại hiệu b Sắc thái giọng điệu dí dỏm xót xa Trước mặt trái sống đời thường, Tơ Hồi không đao to búa lớn Nhà văn nhẹ nhàng với giọng điệu "trời" phú để tỏ rõ thái độ, bộc lộ nỗi lịng Cái nhìn tinh qi mà đượm chất nhân văn khiến Tơ Hồi khơng thể làm ngơ trước thói quen xấu hay biểu trái với đạo đức văn hoá truyền thống dân tộc Từ tục tảo hơn, tục địi nợ vào ngày ba mươi Tết, tục cho vay nặng lãi, tục mê tín dị đoan chữa bệnh cho người ốm cách cúng bái, tục bêu tếu nói xấu đến cảnh tệ bạc với cha mẹ, vợ chồng tệ bạc với nhau, cháu chắt tệ bạc với ông bà khiến nhà văn trăn trở suy nghĩ xót xa Mọi hủ tục lạc hậu ấu trĩ đến kết cục đau xót cho người Nếu tục tảo khiến khơng cặp vợ chồng chịu cảnh bất hồ (vợ chồng "cái Ngói" Vợ chồng trẻ con, vợ chồng "thằng Toản" Quê người, vợ chồng Thào Mỵ Thào Mỵ để đời ), hủ tục cho vay nặng lãi, cưới xin, ma chay, lệ làng, chữa bệnh làm bao gia đình điêu đứng (cuộc đời Mỵ Vợ chồng A Phủ, sống vợ chồng Ngây Quê người, đời ông tổ họ Lê Quê nhà, đời bác Hối Ông cúm bà co ), nhà văn quan tâm với niềm xót xa trăn trở Trách nhiệm nhà văn chân người, sống cảm quan thực đời thường đem đến dấu ấn riêng 73 cho ngịi bút Tơ Hồi Hãy xem bác Hối (Ơng cúm bà co) chữa bệnh cho vợ cảnh nhà nghèo: "Nhà nhắm mắt lại để tơi cúng cho (…) Ơng cúm bà co? Ơng xứ Nghệ, ơng dị đây, Tín chủ tơi xin biếu q này, Mắm tơm, kẹo bột, bỏng nắm, bánh dày, bánh đa, Ăn xịn ông bước " Bệnh tình vợ bác thuyên giảm Và lẽ tất nhiên, người "mụ que nứa tép Một que nứa tép buộc vào cành dong khô để làm chân tay úp lên đầu nồi đất Mụ ngồi chống hai tay xuống giương, đầu lảo đảo đầu bà đồng" Trông cảnh người vợ đau đớn tiều tuỵ, bác Hối đứng lặng "hai dòng nước mắt bò từ từ qua gò má gồ ghề khn mặt già cấc méo mó, xám xịt" Cái chết thê thảm "mụ Hối" khiến người đọc khơng thể khơng động lịng trắc ẩn Tình thương bác Hối cứu người vợ hiền Những cúng có để an ủi vong linh người khuất Bởi bác Hối làm nhà bác khơng có lấy xu nhỏ Viết cảm hứng nhân văn đời thường, giọng điệu dí dỏm xót xa khơng đắc địa với hậu hủ tục lạc hậu làng quê mà thật hữu hiệu với số phận xót xa cay đắng người Đó số phận "mụ Hối" (Ông cúm bà co), "cái Gái" (Nhà nghèo), "cái Mái" (Nước mắt), "bà lão Vối" (Mẹ già) Từ xưa cụ ta có câu "trẻ cậy cha, già cậy con", mà bà lão Vối "nhờ cậy" gái này: "Bà rón ngồi vào mép giương Cái giát tre kêu cót két Chị trưởng Xuân ngẩng đấu trông thấy mẹ, sa sả: - Bà làm hại ! Bà giết ! Lợn cắn vào tay thế, mai làm ăn Bà Vối chán Làm mà đổ cho bà làm hại chồng Bà liền nói câu Cái câu bà nghĩ nghĩ lại từ chiều tới - Tự dưng lợn xổ, tao có làm gì? Nhưng mụ qt lên: - Lợn xổ? Lợn xổ? Thế tơi ni bà để làm mà bà lại khơng trơng lợn? Và mụ nói nhiều Bà lão nghe điếc tai Bà nhắm mắt lại thiu thiu - Bà xuống bếp mà ngủ chứ! Bà vừa định giết mà bà lại ngủ nhà 74 cho đang! Bà lão Vối lồm cồm bò dậy ra, men xuống bếp Bà nằm vào đống rơm Tuy nóng chút, xa tiếng nhe mụ trưởng Xuân Bà nghe lơ mơ cãi đâu bên hàng xóm! Sáng hơm sau, hai vợ chồng anh trưởng Xuân thằng Hạ ngồi ăn cơm, khơng đả động đến bà Vối Bà lão ngồi nguyên ổ dạ, nhìn chăm chăm lên nhà Để nghe xem vợ chồng có gọi mình? Gọi bà lên Có bà biết khọng khạnh đâu? Nhưng bà thấy lách cách tiếng bát mà khơng có nghe qua tiếng gọi Bà bần thần nhìn ơng đồ rau đen xì, bà thở dài" Đoạn văn xuất bốn loại lời với kiểu câu giọng điệu khác nhau: lời người kể chuyện chủ yếu diện qua kiểu câu tường thuật, với giọng điệu trung tính; lời nửa trực tiếp diễn đạt ý nghĩ, nỗi lòng bà lão Vối với sắc điệu xót xa đau đón; lời nhân vật bà lão Vối diện qua câu hỏi tu từ thể thái độ ôn tồn, nhũn nhặn, hồ giải; cịn lời nhân vật chị trưởng Xuân lại diện qua nhiều kiểu câu đa dạng với nhiều sắc thái giọng điệu Ở đây, câu cảm thán câu hỏi tu từ sử dụng đậm đặc nhằm bộc lộ thái độ vừa đay nghiến trì triết, vừa dóng dả tàn nhẫn, vừa trách móc mỉa mai trước "tội lỗi" mà bà mẹ đẻ gây cho chồng chị! Hầu đoạn văn, lời chị trưởng Xuân không mang sắc thái trung hồ hay tích cực Sắc thái giọng điệu lời chị trưởng Xuân nhát dao cứa vào lịng người mẹ già đáng thương, tội nghiệp Có lẽ khơng thể tìm lời lẽ để biện hộ cho bạc bẽo đến hết tình người chị Tuy không bộc lộ trực tiếp lời, người đọc cảm nhận rõ thái độ xót xa tận đáy lịng tác giả tình cảnh bà lão Vối bất hạnh Ngòi bút đầy chất nhân văn khiến Tơ Hồi khơng né đánh thật tàn nhẫn sống sinh hoạt đời thường, để coi học cảnh tỉnh người cách đối nhân xử Như vậy, nỗi niềm xót xa trăn trở nhiều Tơ Hoài xuống cấp đạo đức người Trước cảnh ngang tai trái mắt, trước đảo lộn quy luật đạo đức tình cảm, nhà văn thờ hay bỏ mặc Mỗi người có lương tâm khơng thể khơng suy nghĩ ngược đãi cha mẹ, vợ chồng coi thường chửi bới lẫn nhau, cháu hỗn láo với ơng bà Người đọc khơng thể khơng xót xa trước cảnh chị trưởng Xuân "sa sả" mắng nhiếc bà lão Vối - người mẹ đẻ, cảnh "thằng trưởng" Khiếu "'phết" lại ông Nhiêu Thục - cha đẻ mình; kỹ sư Trần Hùng điềm nhiên cho cụ "vào Nam quy tiên cả", họ ngày đêm ngóng đợi tin anh quê nhà Và đau đớn có lẽ cảnh hai đứa cháu (Ơng cháu) đối xử q tàn nhẫn với người ơng mù loà tội nghiệp: "- Giả người ta hai xu? (…) - Thơi đừng có vờ vẫn! 75 (…) - ông lấy hai xu (…) - Đấy ! Vờ vịt khéo không Thôi đừng làm điệu ơng giả tơi hai xu (…) Hồ sừng sộ buộc tội: - Hai xu để hóc cột Tơi chẳng đánh rơi đâu hết Chính ơng lấy tơi Tơi biết (…) - Tơi biết ơng lấy tơi Ơng lấy để chốc ông mua bánh đúc mua bỏng ông ăn Tôi biết rồi" Thái độ hai đứa cháu nội ông lão Mo mù lồ khơng thể tha thứ Chỉ hai xu mà chúng mỉa mai, coi thường, ngang nhiên buộc tội người ông suy diễn đủ điều trái với đạo đức lương tâm người Mặc dù vừa điếc, vừa lồ, ơng lão cảm nhận thái độ chúng đành bất lực ngồi "thưỡn mặt ra" chán ngán đau khổ Giọng điệu dí dỏm sáng tác Tơ Hồi trước mặt trái đời thường không sắc thái xót xa mà nhà văn cịn dùng tiếng cười nhẹ nhàng để bộc lộ thái độ cấp độ sâu sắc - cấp độ phê phán c Sắc thái giọng điệu dí dỏm phê phán Nếu đối tượng phê phán đả kích Nguyễn Cơng Hoan giới nhân vật quan trường; Vũ Trọng Phụng lũ người dốt nát, văn minh rởm Tơ Hồi nhằm vào tất thói hư tật xấu, suy thối biến chất người bình thường sống xã hội đời thường Nhìn chung đối tượng phê phán Tơ Hồi tất xa lạ với người theo quan điểm đạo đức văn hố truyền thống Vậy nên ơng khơng đao to búa lớn, không phủ nhận tất cả, lật tẩy khơng thương tiếc đối tượng Tơ Hồi lấy giọng diệu nhẹ nhàng dí dỏm mát mẻ, lại mỉa mai làm phương tiện cho phê phán Trước cảnh mợ Phán (Bóng đè) - "con dâu ngoan" ơng bà trưởng Luỹ bị bệnh bóng đè - "vào quãng nửa đêm lại thấy ngực nặng trình trịnh đeo đá, chân tay nhược ra, muốn cựa không cựa được, mồm cứng quai hàm không kêu được", khiến ông bà trưởng Luỹ lo lắng Ông bà làm đủ cách để cứu chữa cho mợ sai sen quét gian buồng; bảo dâu làm vô thiên số thuật - "thuật Mường, thuật Mắn, thuật Tàu, lại thuật Nhật Bản trừ bóng đè, mà khơng khỏi" Rồi bà đích thân xem bói, "tức tốc sắm sửa đồ vàng mã, mua chuối, mua hoa, đóng oản, thổi xơi, giết gà thiết lập đàn tràng sân cúng cheng cheng suốt đêm" Cũng yên 76 dạo, bệnh mợ lại đâu vào Chỉ đến ông trưởng Luỹ đích thân kê chõng ngủ cạnh cửa phịng mợ đêm đến khơng thấy rền rĩ Rồi hơm khỏi hẳn Thật "hạnh phúc cho ơng bà trưởng" Cịn mợ Phán, thay bệnh bóng đè lại tiếng thở dài não ruột Khơng hiểu "mợ Phán buồn thế? Mợ khỏi bóng đè mà ! " Giọng điệu mỉa mai châm biếm, nhẹ nhàng vén lâu che đậy việc làm mờ ám cô "con dâu ngoan" nhà ơng bà trưởng Luỹ Người kể chuyện kín đáo tế nhị không làm mặt mợ nhà chồng Tác giả hạ câu tưởng bâng quơ, tưởng vơ tình lại nặng lời buộc tội, thừa nhận hành động ngoại tình lâu mợ Cịn mợ phán Huề (Mẹ mìn bố mìn) lại lừa chồng, dối khơng chút gượng gạo: "về cậu có hỏi nói bưng lễ vào tận án thư Hôm mợ mua hồng Lạng, hồng Lạng dạo đương mùa Ở nhà cậu phán Huề hay ghen Nhưng mẹo sai làm mật thám thôi.( ) Cậu phán Huề ngóc cổ nhìn ra, giọng khàn khàn hỏi khéo cô gái vừa về: "Mỹ ơi, mợ đưa lễ đến nhà ông đồng a? Rồi Con bưng vào tận điện Cái nhà ông đồng gầy mắm Chẳng biết có đủ sức theo bà trảy lên lễ tận mạn ngược khơng?" Thế "cậu phán Huề n chí vu vơ" Đúng thói hư tật xấu sống bề bộn qua mắt tinh qi Tơ Hồi Từ kẻ lừa cha, lừa mẹ, dối chồng, dối đến kẻ đứng núi trông núi nọ, tham vàng bỏ ngài nơi sống bình yên thầm lặng đầu trở thành "nguồn cảm hứng" cho giọng điệu mỉa mai phê phán Tơ Hồi Trước dáng vẻ thoả mãn, hãnh diện Mây (Vàng phai) lấy người chồng "sộp mạnh bạo, mốt mới", Tơ Hồi mai mỉa: "Cô quyền Vực vận áo vải rồng mới, đeo vai tay nải to tướng miệng nhai trầu mủm mỉm, ve vẩy nhẹ nhàng bên cạnh chồng - người chồng bảnh bao có đơi giày to có nhẽ lợn con, bước nghe cồm cộp đến vui tai” Giọng điệu dí dỏm mỉa mai khiến phê phán trở nên nhẹ nhàng, "tình cảm" Nó khơng tạo khoảng cách mang tính đối kháng căng thẳng liệt Trong mn ngàn thói tật, tật bẩm sinh có lẽ tật cố hữu khó cải tạo Nhiều anh em, họ hàng, tình làng nghĩa xóm tật khó cải tạo Thử hỏi khơng có giọng điệu dí dỏm "trời phú" với nhiều sắc thái thể hiện, nhà văn đưa lên trang sách cảnh đời "sinh động" này: " Đã lâu người ta nghe bà Ba rủa cà kê, có ngành có Bởi bà tức q Đứa vơ phúc dán giấy Nó qn tài chơi bà hay sao? Bà trồng chuối ngược lên mà chửi suốt tháng Bà chửi cho đứa đứa cơm vào miệng mà phải nôn tháo Bà chửi từ đầu làng đến cuối làng khắp ngã ba ngã tư Đến tận chiều xẩm, khản tiếng bà chịu vác mõ dùi trở nhà Bà đe ngày mai bà lại chửi Bà chơi tới động đến mồ mả nhà đứa ấy, 77 khiến ăn uống, ngồi đứng không yên, phải đến tận cửa nhà bà mà lạy, bà chịu Kể bà chất hay thực Hơm nay, có nhiều bà nhiều cô gái cố gắng nghe học lỏm lấy câu hóc hiểm để hịng có bận chửi với chăng" [61, 49-50] Giọng điệu dí dỏm mỉa mai mang sắc thái phê phán diện từ ngôn ngữ nửa trực tiếp Giọng người kể chuyện diễn tả ý nghĩ, lời đe bà Ba đem lại khôi hài với nhiều cung bậc đa dạng Đoạn văn cịn dùng ngữ điệu khiêu khích, từ ngữ hình ảnh phóng đại mang ý nghĩa phê phán nhẹ nhàng mà thấm thía Rõ ràng giọng điệu dí dỏm mỉa mai với mục đích phê phán tỏ có nhiều "ưu thế" trước thói hư tật xấu sống sinh hoạt đời thường Sáng tác Tơ Hồi thường nghiêng cảnh đời thường, chuyện đời thường, người đời thường với vui - buồn, hay - dở Nhưng khơng tác phẩm, nhà văn tỏ "thời sự" nhà văn viết thời Có điều viết nó, ơng vừa khai thác triệt để chi tiết sống đời thường, vừa phát huy khả chất giọng "trời phú" khiến chuyện khó thành chuyện dễ chẳng có ghê gớm Từ chuyện đấu tranh chống Nhân văn giai phẩm giới văn nghệ sỹ, chuyện thời bao cấp nặng thói ỷ lại, nặng bệnh thành tích đến chuyện đề bạt cán bộ, chuyện lợi dụng chức quyền tranh thủ vun vén cho thân, gia đình khiến người đọc nhiều tỏ ngỡ ngàng trước bút coi "hiền lành" (chữ dùng Nguyễn Tuân) Hãy chứng kiến cảnh làm ăn qua loa tắc trách nhiều hợp tác xã thời chế bao cấp qua ngịi bút Tơ Hồi: "Làm vườn nhà, trẻ cặm cụi chịu khó ngày Làm rau hợp tác theo kẻng kẻng về, xã viên ngồi đầu xóm hàng theo tổ trưởng, tổ phó Cả tổ lúc mặt trời lên sào ruộng Như trò đùa" [l04,154] Còn cán phụ trách "biết người ta gian dối hai mang không góp ý kiến cho rách việc Cứ im lặng mà thong dong, đến đâu gà, chó, cá chép việc ngả ra" Tệ hại là, cương vị lãnh đạo nhiều lại "trao nhầm" vào tay kẻ dốt nát, vơ trách nhiệm Để thân người đề bạt "ngớ" người ra, ngỡ ngàng "không biết nhận tớ cán lâu năm, có kinh nghiệm, có lực Được dồn lên công tác toanh, tầm cỡ trò" [104, 154] Anh ta tâm sự: "Tôi làm Giám đốc mười hai kho dây đồng, dây cáp Hố có lực thật Gì làm được, tơi làm chủ mười hai kho, Tổng Giám đốc Giám đốc Chữ đánh máy giấy, Bộ bổ nhiệm hẳn hoi, rõ ràng" Khôi hài "từ biết đọc chữ in, sau xem được, viết được, chẳng đọc sách đọc báo, thật tình khơng dùng đến chữ Thế mà hoá ngày việc, lên" Từ "nhà cửa hay mắt lên lúc nào, Cơ quan xây hội trường anh em khuân đến chục bao xi măng Con Rồng bảo thừa gạch lát sân, gạch xây tường hoa Cơ quan có gì, nhà có Mặt tủ ly phịng làm việc đặt lọ cành hoa hồng giấy, cầm cành Chiếc gạt tàn, bô đổ bã chè, gói bột ve xanh quét tường, cốc, chén, đủ thứ - bóng điện chuồng xí, hơm ngẩng lên trơng thấy, tiện tay vặt lại nhổ 78 rọ sắt Nhà thiếu đèn ngồi cổng, phải đóng rọ đèn này, trẻ không ăn cắp Công nhân làm kho uống nước chè tươi Mình bảo: "chè tươi vừa mát vừa bổ" Thế hôm thấy gói chè tươi, bọc giấy báo cẩn thận, chị lao công để sẵn đầu bàn, để thủ trưởng mang về" [104, 155 - 156] Cứ thế, nhà văn để người kể lại với giọng điệu dí dỏm hài hước mỉa mai, nhẹ nhàng phơi bày tất thật - thật thời cán lãnh đạo lợi dụng chức quyền bòn mót đục khoét quan, nhân viên phỉnh nịnh, bợ đỡ coi trọng việc vừa lòng "sếp" Cái nhìn sắc sảo Tơ Hồi cịn nhận rằng, cảnh làm ăn chẳng riêng quan xí nghiệp nào, mà trở thành vấn nạn chung cho tồn xã hội Đây "quy trình làm ăn" "xét" thành tích khen thưởng cho hợp tác xã thời kỳ bao cấp: hợp tác xã có tổ ni ong Bí thư tỉnh uỷ chủ nhật xã theo dõi điển hình Ơng gởi tổ ong hợp tác xã nuôi hộ ông chục đõ Chủ tịch huyện có năm đõ nhờ nuôi Ong chết dịch, ong bốc bay đõ ong thủ trưởng đơng đàn đến vụ quay mật tố hảo Mật nhãn, mật hoa ngô sánh kẹo mạ Mọi đắp vào, tiếng tăm hoạn nạn đâu kéo đến Trước méo mặt nạn khách thăm quan Báo chí thổi kèn đu đủ bốc thơm nơi lập đồn, lập đội kẻo đến tìm hiểu học tập nhiều, huyện bạn, tỉnh bạn ba trăm pháo đài huyện nước đổ đến Các xã láng giềng phải nghĩ mẹo trốn thành tích Ở hội nghị tổng kết huyện, hợp tác xã theo báo cáo suốt đuối, khơng đạt mức thi đua, vụ trước vun vút vượt tiêu Cả điển hình co lại Chẳng thật, đâu vờ, mà cớ dễ hiểu Tơi khơng nhất, tơi không bét, làng không lên mâm, khơng có cỗ với cả" [l05,175] Cứ giọng điệu mỉa mai nhẹ nhàng mà không nhẹ nhàng ấy, chuyện Tơ Hồi có sức lơi kỳ lạ Sức lôi kiện lớn lao hay chi tiết ly kỳ hấp dẫn, mà thật khách quan sống đời thường Viết thật ấy, Tô Hồi khơng có ý miệt thị hay nhạo báng thời lịch sử tất yếu qua, mà nhà văn muốn dũng cảm mà nhìn thẳng vào thật để sống, làm việc có ý thức trách nhiệm chế giai đoạn lịch sử xã hội Giọng điệu dí dỏm với ba sắc thái tiêu biểu sáng tác Tơ Hồi diện qua hệ thống từ ngữ đặc sắc, câu văn giàu ngữ điệu, hình ảnh sinh động, gần gũi Giọng điệu vừa phương tiện thẩm mỹ quan trọng cấu thành tác phẩm văn chương Tơ Hồi, vừa bày tỏ trách nhiệm tác giả trước người sống Ngoài giọng điệu dí dỏm với ba sắc thái tiêu biểu, giọng điệu "trời phú" Tơ Hồi cịn giọng điệu thân mật suồng sã, giọng điệu trữ tình bàng bạc chất thơ đời sống tạo môi trường giao tiếp bình dị âm hưởng nhẹ nhàng 79 Giọng điệu suồng sã tự nhiên Sáng tác cảm hứng sử thì, giọng điệu suồng sã thân mật bơng đùa xuất Bởi cảm hứng ấy, người cầm bút trào dâng tâm trạng, ham muốn ngợi ca vẻ đẹp quê hương xứ sở người Việt Nam anh hùng Chính thế, giọng diệu trữ tình ngợi ca mang âm hưởng hào hùng trở thành giọng điệu chủ đạo tác phẩm văn học viết cảm hứng Đó giọng điệu hào sảng loạt tác phẩm văn học giai đoạn 1945 - 1975: Dấu chân người lính Nguyễn Minh Châu, Vùng trời Hữu Mai, Chiến sỹ Nguyễn Khải, Hòn đất Anh Đức, Dưới đám mây màu cánh vạc Thu Bồn, Đất Quảng Nguyễn Trung Thành, Hãy lắng nghe giọng người kể chuyện kể giây phút cuối người chiến sỹ điện Lữ (Dấu chân người lính - Nguyễn Minh Châu): "Người chiến sỹ điện trước hy sinh ngẩng cao đầu lên lần cuối cùng: Trên trời cao, cao xanh, cờ đỏ lúc thắm tươi bay, cờ lúc tiến dần đến trước mặt Rồi anh nhắm mắt hẳn Những tóc xanh rối bù dính bết máu phủ kín vầng trán lấm mồ trắng nhợt Dường từ ngực anh, đài nói sang sảng" Hình ảnh người chiến sỹ anh hùng trước phút vĩnh biệt đời miêu tả ngôn ngữ sử thi trang trọng Tư bình thản ngắm nhìn khơng gian cao rộng khơn với màu xanh bầu trời, màu đỏ cờ đưa người đọc tới chiêm ngưỡng tượng đài bi hùng vẻ đẹp người chiến sỹ Việt Nam Ngược lại, sáng tác cảm hứng nhân văn đời thường, giọng điệu sử thi xuất Thích hợp với giọng điệu suồng sã thân mật tự nhiên đem lại giá trị thẩm mỹ Trong sáng tác mình, Tơ Hồi thường đặt nhân vật vào mơi trường Ở đó, có mối quan hệ đời thường: quan hệ tình cảm (tình cảm gia đình, tình làng nghĩa xóm, tình u, tình bạn bè); quan hệ cơng việc làm ăn sinh sống Những mối quan hệ gần gũi thân tình khiến họ tự nhiên bộc lộ tính Đây trị chuyện đơi bạn trẻ yêu - Ngây Hời (Quê người): "Ngây bảo Hời: - Hai cậu mợ vờ vịt - Bướm phết - Lúc sợ quá, mà suốt đám không thấy anh đâu - Tôi nấp chỗ Thằng Khói làm đằng ấy, tơi biết Ngây chạnh lòng, đấm vào lưng Hời Nếu ban ngày, nhìn thấy nàng đỏ mặt Nàng nói khẽ: - Thằng tồi quá! - Thế định đả cho trận 80 Thào Nhìn nhóm dậy - Có - Vào ơng thống lý có việc quan - Việc - Việc tải hàng ơng Sìn Mẹ kinh hoảng kêu: - Con ? Thào Nhìn luống cuống áp mặt vào vách hỏi ra: - Bao giờ? - Đi - Không đâu Tơi khơng - Muốn sống mau lên Tao phải gọi đứa khác Bà Giàng Súa gào to: Trẻ mà phải tải hàng, trời ơi! Tiếng quát vào to hơn: - Mau lên! Chết bây giờ" Đoạn văn có nhân vật tham gia, sắc thái câu nói nhân vật khác - người nhà thống lý doạ nạt, hách dịch; Thào Nhìn lo sợ, hãi hùng; bà Giăng Sửa hoảng hốt, bất lực, hình thức diễn đạt theo mơ típ chung Lời nói nhân vật ngắn gọn vừa đủ dung lượng thông tin cho lời hỏi trước Nó phù hợp với hồn cảnh, đặc điểm tâm lý, trình độ tư người nông dân lao động miền núi Như là, dù viết đề tài nào, đối thoại, lời văn nhân vật Tơ Hồi ln có xu hướng lược giản Câu văn thường khơng đủ thành phần đứng văn cảnh cụ thể Mặc dù thế, lời đối thoại nhân vật đảm bảo lượng thơng tin mà cịn thể tầng bậc ý nghĩa khác Có điều Tơ Hồi cịn trọng ngữ điệu câu văn Chúng ta biết, ngữ điệu câu văn tiếp nhận thị giác mà tiếp nhận thính giác Người đọc, người ngữ qua ngữ điệu nắm bắt thơng tin, phán đốn tình Vì "trong mức độ định, coi kiện siêu ngơn ngữ" [15, 99] Có văn cảnh, ngữ điệu câu văn làm biến dạng nghĩa thông thường ngôn ngữ, chí cịn hiểu theo nghĩa hồn tồn khác Ví dụ: Đoạn đối thoại nhân vật "Tơi", Phùng Cung cán công an trẻ Cát bụi chân ai: 110 "Phùng Cung hỏi tơi: - Anh có biết phải tù năm? - Không biết - Vâng, tù biệt giam mười năm Đã tù lại biệt giam, lại bệnh lao, mà không chết rũ tù Thế nào, người tù biệt giam mười năm Lại lâu Ngỡ Phùng Cung Nhưng hơm, có người Sở Công an đến nhờ ký chứng nhận quãng công tác quan sau Phùng Cung làm việc, trước phải vào tù Tôi hỏi người công an trẻ tuổi cầm giấy Chứng nhận để làm gì? - Có liên tục cơng tác đủ năm cầm sổ hưu Thủ tục - Liên tục quan nhà tù? Anh công an cười hồn nhiên, chào "Cảm ơn bác" Đoạn đầu đối thoại, lời nhân vật phát âm với ngữ điệu bình thường, đến câu nhân vật "tôi" hỏi: "Liên tục quan nhà tù?" Ngữ điệu câu hỏi mang lại nhiều ý nghĩa khác Trước hết hiểu câu hỏi tuý theo hình thức lời nói với thái độ ngạc nhiên (ở tù mà tính năm cơng tác liên tục à?) Có thể hiểu theo hàm ý mỉa mai, giễu cợt (Trong tù mà tính năm cơng tác liên tục!) Và hiểu theo nghĩa khẳng đỉnh đầy nghi ngờ (ở tù tính năm cơng tác liên tục) Như ngữ điệu câu văn vừa bộc lộ lớp ý nghĩa khác nhau, vừa thể sắc thái tình cảm người nói Học tập lời ăn tiếng nói quần chúng, lời đối thoại, Tơ Hoài trọng từ kiến trúc câu văn, đến cách đối đáp ngữ điệu lời nói, lời nhân vật sáng tác Tơ Hồi mang sắc thái riêng Như trình bày, nghiên cứu phong cách nghệ thuật nhà văn không nghiên cứu giọng điệu ngôn ngữ nghệ thuật họ Ở phương diện thẩm mỹ này, tác giả có dấu ấn riêng mạnh riêng Với Tơ Hồi, hai phương diện có vị trí đặc biệt quan trọng thể rõ nét cảm quan thực, cảm hứng nhân văn đời thường, góp phần khẳng định phong cách nghệ thuật nhà văn Tơ Hồi xứng đáng nghệ sỹ tài hoa người sơng bình dị đời thường 111 KẾT LUẬN Phong cách tác giả phạm trù có ý nghĩa đặc biệt văn học Nghiên cứu phong cách tác giả có nghĩa vào phạm trù văn học Với tác giả có đóng góp khơng nhỏ cho lớn mạnh văn học, nghiên cứu phong cách việc làm cần thiết khoa học để tôn vinh nghiệp văn chương họ Tơ Hồi nhà văn có mặt từ năm bốn mươi kỷ XX Cho đến nay, nhà văn dồi sức sáng tạo ông 85 tuổi Hơn sáu mươi lăm năm miệt mài với bút, trải qua ba giai đoạn phát triển văn học đại Việt Nam (giai đoạn trước 1945; giai đoạn 1945 - 1975; giai đoạn sau 1975), Tơ Hồi có đóng góp to lớn khơng thể phủ nhận ông xứng đáng lưu danh tên tuổi văn học nước nhà Điều quan trọng là, sáng tác Tơ Hồi hành trình nửa kỷ, có quán, có bước phát triển, có cá tính sáng tạo độc đáo riêng mà người đọc nhầm lẫn với nhà văn khác Qua khảo sát, thống kê, phân tích, tổng hợp số phương diện đặc sắc văn chương Tơ Hồi, chúng tơi khẳng định Tơ Hồi nhà văn có phong cách Một phong cách mà sáu mươi lăm năm sáng tạo nghệ thuật ông lặng lẽ, bền bỉ, thuỷ chung, nhiều lúc âm thầm "chịu đựng" để làm nên sắc riêng Phong cách nghệ thuật Tơ Hồi thể hệ thống gồm nhiều yếu tố thống nằm chỉnh thể hữu Yếu tố chi phối hệ thống trở thành hạt nhân phong cách nghệ thuật Tơ Hồi cảm quan thực đời thường Nhà văn cảm nhận thực sống từ tồn tự thân Cảm quan thực mang đậm dấu ấn phong cách Tơ Hồi thể bốn phương diện bản: cảm quan người, cảm quan xã hội, cảm quan loài vật cảm quan thiên nhiên Như vậy, cảm quan thực Tơ Hồi khơng bó gọn phạm vi nhỏ hẹp nào, mà mở rộng nhiều phương diện phong phú, đa dạng, hấp dẫn đời sống thực thống Tơ Hồi cảm nhận người dạng thức nhân đời thường Trong giai đoạn sáng tác, Tơ Hồi khơng lý tưởng hố người có giai đoạn nhà văn chịu áp lực lớn người sử thi Nhất quán trường nhìn mình, Tơ Hồi ln quan niệm "người ta người ta trước hết phải người ta chứ" (Cát bụi chân ai) Tứ đó, ơng cảm nhận người, có phẩm chất, thói tật, tốt, xấu đương nhiên phẩm chất phải làm tảng đạo đức bền vững Theo Tơ Hồi, người gắn với gia đình, quê hương, nghề nghiệp Ở đó, họ có mối quan hệ, có niềm vui nỗi buồn, có niềm hạnh phúc nỗi khổ đau Xuất phát từ quan nhân đời thường người, Tô Hồi tìm đến triết lý nhân sinh sâu sắc, mà từ cảm quan ấy, ông gửi niềm tin vào phẩm chất, vào sức sống bền bỉ dẻo dai người hoàn cảnh 112 Nhất quán trường nhìn sống, tranh sinh hoạt xã hội cảm quan Tơ Hồi khơng có nét đẹp văn hố truyền thống mà cịn có hủ tục lạc hậu, ấu trĩ mà nhiều trở thành nguyên nhân dẫn đến khổ đau bất hạnh cho người Tơ Hồi khơng né tránh thực, không cảm nhận dễ dãi theo dấu ấn chủ quan Vì thế, tranh xã hội trường nhìn nhà văn ln cân tự nhiên vốn có Thế giới lồi vật trường nhìn Tơ Hồi chủ yếu vật nhỏ bé, "xoàng xĩnh" gần gũi với Tuy nhỏ bé chúng lại giới lồi vật có "tính cách", có "tâm trạng", có "số phận" người Thế giới lồi vật Tơ Hồi ẩn dụ người Bức tranh thiên nhiên sáng tác Tô Hoài cảm nhận dáng vẻ tự nhiên khách quan Thiên nhiên cảm quan nhà văn không tồn dáng vẻ dội khắc nghiệt in đậm dấu ấn vùng quê, mà mang vẻ đẹp tự thân tạo chất thơ cho đời sống Phù hợp với cảm quan người, giới nhân vật sáng tác Tơ Hồi có đặc điểm riêng: giới nhân vật bình dị, đời thường giới nhân vật hành động, hướng ngoại Thế giới tạo từ hai loại hình: người lồi vật Dựa theo tiêu chí nghề nghiệp, giới nhân vật Tơ Hồi có hai kiểu loại chính: người thợ thủ cơng người nông dân Họ người lao động chân tay, lao động trực tiếp Trong sáng tác Tơ Hồi, có người trí thức nhà giáo, nhà văn Khắc hoạ nhân vật người trí thức, nghiệp họ đối tượng thẩm mỹ để Tơ Hoài quan tâm, mà chân dung đời thường với phẩm chất, thói quen sinh hoạt, cá tính riêng người đối tượng thẩm mỹ tác giả Nhân vật Tơ Hồi xây dựng theo bút pháp nghệ thuật riêng Nhà văn thường đặt mơi trường sinh hoạt, lao động quan hệ bình thường Mọi phẩm chất, tính cách, thói tật nhân vật thường bộc lộ qua mối quan hệ hành động Vì thế, ngoại hình hành động nhân vật nhà văn trọng khắc hoạ Khi miêu tả, Tơ Hồi lựa chọn chi tiết cụ thể, tiêu biểu, xác, sát thực; sử dụng nghệ thuật so sánh với hình ảnh gần gũi sống sinh hoạt Đặc biệt là, Tô Hồi cịn khai thác triệt để thói quen, cá tính riêng sống sinh hoạt ngày khiến người đọc cảm nhận chất tươi nguyên đời sống thực Tơ Hồi bày tỏ lịng trước sống sinh hoạt muôn màu muôn vẻ phương tiện thẩm mỹ đặc thù - giọng điệu nghệ thuật Giọng điệu nghệ thuật chủ đạo Tơ Hồi giọng điệu dí dỏm, giọng điệu suồng sã giọng điệu trữ tình Giọng điệu chủ đạo góp phần quan trọng nhận diện "gương mặt" văn chương Tô Hồi Giọng điệu dí dỏm nhà văn phát huy hiệu lực mức độ tối đa trở thành phương tiện để tác giả bày tỏ thái độ hài hước, xót xa, phê phán trước biểu người sống sinh hoạt 113 Giọng điệu suồng sã Tơ Hồi lâu chưa quan tâm nhận diện Qua khảo sát, phân tích, chúng tơi khẳng định: với giọng điệu dí dỏm, giọng điệu suồng sã làm nên giọng điệu chủ đạo nhà văn Giọng điệu suồng sã tạo môi trường giao tiếp thân mật đồng thời thể gắn bó thiết tha văn chương với sống Cùng với giọng điệu dí dỏm, giọng điệu suồng sã vừa làm phương tiện chuyển tải vui - buồn lên trang sách, vừa thể lĩnh cứng cỏi, bày tỏ thái độ, trách nhiệm với người sống nhà văn Giọng điệu chủ đạo Tô Hồi trọn vẹn có tham gia chất giọng trữ tình Trước vẻ đẹp sinh hoạt phong tục miền quê, trước sống thi vị phong cảnh thiên nhiên bao la tươi đẹp đất nước, giọng điệu trữ tình trở thành giọng điệu "trời phú" Tơ Hồi Khác với giọng điệu trữ tình ngợi ca hào sảng văn học sáng tác cảm hứng sử thi, giọng điệu trữ tình Tơ Hồi bàng bạc chất thơ - chất thơ đời sống thực Chỉ có lịng gắn bó thiết tha với người q hương đất nước, Tơ Hồi cảm nhận vẻ đẹp tự thân đời sống bày tỏ lịng nhiều cung bậc Ngôn ngữ văn chương Tơ Hồi mang vẻ đẹp giản dị mộc mạc Qua khảo sát, thống kê, phân tích, tổng hợp chúng tơi thấy hệ thống ngơn ngữ Tơ Hồi dung dị, tự nhiên, đậm tính ngữ Biểu rõ hai phương diện: từ ngữ lời đối thoại Từ ngữ nhà văn sử dụng ổn định mang lại giá trị thẩm mỹ đặc sắc từ ngữ nghề nghiệp, từ ngữ thông tục thành ngữ, quán ngữ Hệ thống ngôn ngữ vừa góp phần thể mơi trường lao động, mơi trường sống, phẩm chất, tính cách nhân vật, vừa tạo sắc thái giọng điệu nghệ thuật chủ đạo Tơ Hồi Lời đối thoại văn chương Tơ Hồi thường lược bỏ thành phần câu Trong giao tiếp, nhà văn trọng ngữ điệu lời nói, thế, mang đậm phong cách ngữ tự nhiên Đưa hệ thống ngôn ngữ đời thường vào tác phẩm, trang sách Tơ Hồi, người đọc cảm nhận rõ thở sống Qua khảo sát, thống kê, phân tích, tổng hợp số phương diện đặc sắc văn chương Tơ Hồi, chúng tơi thấy Tơ Hồi ln khẳng định cá tính sáng tạo độc đáo mang tính thẩm mỹ nghiệp sáng tạo nghệ thuật Cá tính sáng tạo xuất ổn định nhiều giai đoạn sáng tác, nhiều thể loại diện qua nhiều phương diện: từ cảm quan thực đời thường; giới nhân vật đa dạng, bình dị; giọng điệu dí dỏm, suồng sã, giàu chất trữ tình, đến ngơn ngữ dung dị, tự nhiên đậm tính ngữ Qua đó, chúng tơi khẳng định: Tơ Hồi nhà văn thông minh, tinh tế, sắc sảo; nhà văn người sống sinh hoạt bình dị đời thường, tin vào "thiện " bền vững tiềm tàng người Phong cách nghệ thuật Tơ Hồi làm nên hương sắc riêng vãn học đại nước nhà, đồng thời tạo cân cho tiến trình phát triển văn học đại dân tộc Với gia tài văn chương đồ sộ ông, nghĩ rằng, sáng tác tác giả mảnh đất màu mỡ cho giới nghiên cứu phê bình văn học tiếp tục khai thác 114 TÀI LIỆU THAM KHẢO Vũ Tuấn Anh (2001), Văn học Việt Nam đại - Nhận thức thẩm định, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1984), Văn học phê bình, NXB Tác phẩm mới, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1988 ), Sống với văn học thời, NXB Văn học, Hà Nội M.Bakhtin (1993), Lý luận thi pháp tiểu thuyết (Phạm Vĩnh Cư dịch), Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội M Bakhtin (1998), Những vấn đề thi pháp Đôxtôiepxki (Trần Đình Sử, Lại Ngun Ân, Vương Trí Nhàn dịch), NXB Giáo dục, Hà Nội Lê Huy Bắc (1998), "Giọng giọng điệu văn xuôi đại", Tạp chí Văn học (số 9), tr.66 Nam Cao (1997), Tuyển tập Nam Cao tập I, NXB Văn học, Hà Nội Nam Cao (1997), Tuyển tập Nam Cao tập II, NXB Văn học, Hà Nội 10 Nguyễn Minh Châu (1974), Dấu chân người lính (Tiểu thuyết), NXB Thanh niên, Hà Nội 11 Nguyễn Minh Châu (1994), Tuyển tập Nguyễn Minh Châu, NXB Văn học, Hà Nội 12 Nguyễn Văn Dân (1999), Nghiên cứu văn học - lý luận ứng dụng, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 13 Đặng Anh Đào (1994), Tài người thưởng thức, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 14 Đặng Anh Đào (2001), Đổi nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 15 Hữu Đạt (1990), Phong cách học tiếng Việt đại NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 16 Hữu Đạt (1999), Nhà văn, sáng tạo nghệ thuật, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 17 Phan Cự Đệ (1971), Cuộc sống tiếng nói nghệ thuật, NXB Văn học, Hà Nội 18 Phan Cự Đệ (1974), Tiểu thuyết Việt Nam đại tập I, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 19 Phan Cự Đệ (1974), Tiểu thuyết Việt Nam đại tập II, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 115 20 Phan Cự Đệ (1977), "Tiểu thuyết Đảo hoang Tơ Hồi", Kỷ yếu 20 năm NXB Kim Đồng 21 Phan Cự Đệ, Hà Minh Đức(1979), Nhà văn Việt Nam (1945 - 1975) tập I, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 22 Phan Cự Đệ (1982) - Tác phẩm chân dung, NXB Văn học, Hà Nội 23.Phan Cự Đệ (1983), "Tơ Hồi với Miền Tây", Báo Văn nghệ 24 Biện Văn Điền (2002) - Phong cách nghệ thuật Nguyễn Khuyến, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn - ĐHSP Hà Nội 25 Nguyễn Đăng Điệp (2001 ), "Giọng diệu thơ Xuân Diệu trước 1945", Tạp chí Văn học (số2), tr.77 26 Nguyễn Đăng Điệp (2002), "Giọng điệu thơ Huy Cận thời Lửa thiêng", Tạp chí Văn học (số2), tr.57 27 Nguyễn Đăng Điệp (2002), Giọng điệu thơ trữ tình, NXB Văn học, Hà Nội 28 Nguyễn Đăng Điệp (2004), "Tơ Hồi, sinh để viết", Tạp chí Văn học (số 9), tr 113 29 Anh Đức (1995), Hòn đất (tiểu thuyết), NXB Hội nhà văn, Hà Nội 30 Hà Minh Đức (1969), "Tiểu thuyết Miền Tây Tơ Hồi", Tạp chí Văn học (số 2), tr.10 31 Hà Minh Đức (1974), Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 32 Hà Minh Đức (1987), Lời giới thiệu Tuyển tập Tơ Hồi tập 1, NXB Văn học, Hà Nội 33 Hà Minh Đức (1989), "Cần xác định lại giá trị Mười năm Đống rác cũ", Báo Giáo viên nhân dân số 34 Hà Minh Đức (1994), Truyện viết lồi vật Tơ Hồi, NXB Tác phẩm - Hội nhà văn Việt Nam 35 Hà Minh Đức (1994 - Chủ biên), Nhà văn nói tác phẩm, NXB Văn học, Hà Nội 36 Hà Minh Đức (1997 - Chủ biên), Lý luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 37 Hà Minh Đức (1998), Văn học Việt Nam đại - Bình giảng phân tích, NXB Thanh niên, Hà Nội 38 Hà Minh Đức(1998), Chặng đường văn học Việt Nam, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 39 Vũ Ngọc Phan (1998) - Nhà văn đại tập I, NXB Văn học, Hà Nội 116 40 Vũ Ngọc Phan (1998) - Nhà văn đại tập II, NXB Văn học, Hà Nội 41 Vũ Quần Phương (1994), "Tơ Hồi - văn đời", Tạp chí Văn học (số 8) 42 A.Ja Gurevich (1996) - Các phạm trù văn hố Trung cổ (Hồng Ngọc Hiến dịch), NXB Giáo dục, Hà Nội 43 Nguyễn Thiện Giáp (1995), Từ vựng tiếng Việt, NXB Giáo dục, Hà Nội 44 Xuân Thị Nguyệt Hà (2002), "Nghệ thuật tả cảnh tiểu thuyết viết đề tài miền núi Tơ Hồi", Tạp chí Ngơn ngữ (số 3), tr.71 45 Lê Bá Hán, Phương Lựu, Bùi Ngọc Trác, Nguyễn Lương Ngọc (1980), Cơ sở lý luận Văn học tập I, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 46 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (1992), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 47 Đặng Thị Hạnh (1998), "Về đời đời" (Cấu trúc thời gian ngôn ngữ Cát bụi chân ai), Tạp chí Văn học (số 12) 48 Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Như Phương (1980), Lý luận văn học, vấn đề suy nghĩ, NXB Giáo dục, Hà Nội 49 Nguyễn Đức Hạnh (2003), "Loại hình tiểu thuyết "thử thách nhân vật" văn xi Việt Nam 1945 - 1975", Tạp chí Văn học (số 6) tr 49 50 Hêghen (1999), Mỹ học tập (Phan Ngọc dịch), NXB văn học, Hà Nội Hêghen (1999), Mỹ học tập (Phan Ngọc dịch), NXB văn học, Hà Nội 52 Hoàng Ngọc Hiến (1997), Văn học học văn, NXB văn học, Hà Nội 53 Hoàng Ngọc Hiến (1997), Tập giảng nghiên cứu văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 54 Đỗ Đức Hiểu (1983 - chủ biên), Từ điển văn học tập II, NXB Giáo dục, Hà Nội 55 Bùi Hiển (1996), 25 truyện ngắn, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 56 Nguyễn Thái Hoà (1997), Dẫn luận phong cách học, NXB Giáo dục, Hà Nội 57 Nguyễn Thái Hoà (2000), Những vấn đề thi pháp truyện, NXB Giáo dục, Hà Nội 58 Nguyễn Công Hoan (1977), "Trau dồi tiếng Việt", Hỏi chuyện nhà văn, NXB Tác phẩm mới, Hà Nội 59 Tơ Hồi (1942), O chuột, NXB Á Châu 60 Tơ Hồi (1952), Nhà nghèo (tập truyện ngắn), Lại Phú Dần xuất Tơ Hồi ( 1942), Quê người (tiểu thuyết), NXB Á Châu 117 62 Tơ Hồi (1948), Núi cố quốc (tập truyện ngắn), Cứu quốc Trung ương 63 Tơ Hồi(1949), Ngược sơng Thao (phóng sự), Cứu quốc Trung ương 64 Tơ Hồi (1949), Chuột thành phố, Tiểu thuyết thứ 7, số đặc biệt 65 Tơ Hồi (1951), Chính phủ tạm vay, NXB Văn nghệ Hà Nội 66 Tơ Hồi (1954), Cứu đất cứu mường (truyện ngắn), NXB Văn nghệ, Hà Nội 67 Tô Hoài (1955), Tào Lường (tập truyện ngắn), NXB Văn nghệ, Hà Nội 68 Tơ Hồi (1958), Mười năm (tiểu thuyết), NXB Hội nhà văn, Hà Nội 69 Tơ Hồi (1960), Chim Hải âu, NXB Kim Đồng 70 Tơ Hồi (1960), Vợ chồng A Phủ (truyện phim), NXB Văn học, Hà Nội Tơ Hồi ( 96 ), Thành phố Lê Nin (bút ký), NXB Văn học, Hà Nội 72 Tơ Hồi (1962), Vỡ tỉnh (truyện bút ký), NXB Văn học, Hà Nội 73 Tơ Hồi (1963), Người bạn đọc (tiểu luận, bút ký), NXB Văn học, Hà Nội 74 Tơ Hồi (1963), Kim Đồng (kịch phim), NXB Kim Đồng 75 Tơ Hồi (1964), Tơi thăm Căm Pu Chia (bút ký), NXB Văn học, Hà Nội 76 Tơ Hồi ( 1968), Trâu húc (kịch phim), NXB Kim Đồng 77 Tơ Hồi (1969), Nhật ký vùng cao, NXB Thanh niên, Hà Nội 78 Tơ Hồi (1969), Lên Sùng Đô (bút ký), NXB Phổ thông, Hà Nội 79 Tơ Hồi (1971), Tuổi trẻ Hồng Văn Thụ (tiểu thuyết), NXB Thanh niên, Hà Nội 80 Tơ Hồi (1971), Truyện Tây Bắc (tập truyện ngắn), NXB Văn học, Hà Nội 81 Tơ Hồi (1972), Người ven thành (truyện ký), NXB Văn học, Hà Nội 82 Tơ Hồi (1973), Miền Tây (tiểu thuyết), NXB Văn học, Hà Nội 83 Tơ Hồi (1980), Những ngõ phố, người đường phố (tiểu thuyết) NXB Thanh niên, Hà Nội 84 Tơ Hồi (1981), Hoa hồng vàng song cửa (ký sự), NXBVăn học, Hà Nội 85 Tơ Hồi (1981), Họ Giàng Phìn Sa (tiểu thuyết), NXB Tác phẩm - Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội 86 Tơ Hồi (1981), Q nhà (tiểu thuyết), NXB Tác phẩm mới, Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội 87 Tơ Hồi (1982), Giăng thề, NXB Văn học, Hà Nội 88 Tơ Hồi (1984), Nỏ thần (tiểu thuyết), NXB Kim Đồng, Hà Nội 89 Tơ Hồi (1985), Nhà Chử (tiểu thuyết), NXB Kiến Đồng, Hà Nội 118 90 Tơ Hồi (1985), Tự truyện (Hồi ký), NXB Văn học, Hà Nội 91 Tơ Hồi (1985), Mùa thu Luông - Pha - Băng (bút ký), NXB Thanh niên, Hà Nội 92 Tơ Hồi ( 987), Tuyển tập Tơ Hồi tập 1, NXB Văn học, Hà Nội 93 Tơ Hồi (1987), Khác trước (tập truyện ngắn), NXB Thanh niên, Hà Nội 94 Tơ Hồi ( 1987), Kỷ niệm Ấn Độ (bút ký), NXB Lao động, Hà Nội 95 Tơ Hồi (1987), Nhớ Mai Châu (tiểu thuyết), NXB Cơng an nhân dân, Hà Nội 96 Tơ Hồi (1988), Những gương mặt, NXB Tác phẩm - Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội 97 Tơ Hồi (1989), Một số kinh nghiệm viết văn tôi, NXB Văn học, Hà Nội 98 Tơ Hồi (1993), Mẹ mìn bố mìn (tiểu thuyết), NXB Văn học, Hà Nội 99 Tơ Hồi (1994), Tuyển tập Tơ Hồi tập II, NXB Văn học, Hà Nội 100 Tơ Hồi (1996), Tuyển tập Tơ Hồi tập III, NXB Văn học, Hà Nội 101.Tơ Hồi (1996), Kẻ cướp Bến Bỏi (tiểu thuyết), NXB Công an nhân dân, Hà Nội 102 Tơ Hồi (1997), Đảo hoang (tiểu thuyết), NXB Văn hố dân tộc, Hà Nội 103 Tơ Hồi (1998), Mùa hạ đến, mùa xuân đi, NXB Trẻ, Hà Nội 104 Tơ Hồi (1998), Người (tập truyện ngắn), NXB Hội nhà văn Hà Nội 105 Tơ Hồi (1999), Chiều chiều (Hồi ký), NXB Hội nhà văn, Hà Nội 106 Tơ Hồi (1999), Truyện Tây Bắc, NXB Văn hố dân tộc, Hà Nội 107 Tơ Hồi (1999), Tuyển tập văn học thiếu nhi tập 1, NXB Văn học, Hà Nội 108 Tơ Hồi (1999), Tuyển tập văn học thiếu nhi tập II, NXB Văn học, Hà Nội 109 Tơ Hồi (2000), Hổ gấu cày, voi biết bay, NXB Kim Đồng, Hà Nội 110 Tơ Hồi (2000), Chuyện cũ Hà Nội, NXB Hà Nội, Hà Nội 111 Tơ Hồi (2001), Một số kinh nghiệm viết văn miêu tả, NXB Giáo dục, Hà Nội 112 Tơ Hồi (2001), Hai đứa trẻ đợi (tập truyện ngắn), NXB Kim Đồng, Hà Nội 113 Đôi Kim Hồi (1997), "Về vợ chồng A Phủ", Giảng văn văn học Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội 114 Bạch Văn Hợp (2002) Đặc điểm phong cách nghệ thuật Nguyên Hồng, Luận án Tiến sĩ, TP Hồ Chí Minh 119 115 Hồng Mạnh Hùng(2003), "Các sắc thái giọng điệu tiểu thuyết sử thi Việt Nam 1945 - 1975", Tạp chí Văn học (số 3), tr 65 116 Đồn Trọng Huy (2002), "Tơ Hồi", Lịch sử Văn học Việt Nam, tập III, NXB Đại học sư phạm, Hà Nội 117 Nguyễn Khải (1974), Mùa lạc (tập truyện ngắn), NXB Văn học, Hà Nội 11 Nguyễn Khải (2001), Tuyển tập tiểu thuyết tập I, NXB Thanh Niên 119 Nguyễn Khải (1974), Tuyển tập tiểu thuyết tập II, NXB Thanh Niên 120 Phùng Ngọc Kiếm (1998), Con người truyện ngắn Việt Nam 1945 1975, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội 121 M Khrapchenkô (1978), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học (Lê Sơn, Nguyễn Minh dịch), NXB Tác phẩm mới, Hà Nội 122.M Khrapchenkô (1984), Sáng tạo nghệ thuật, thực người tập I (Nguyễn Hải Hà, Lại Nguyên Ân, Duy Lập dịch), NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 123.M.Khrapchenkô (1984), Sáng tạo nghệ thuật, thực người tập II,.(Nguyễn Hải Hà, Lại Nguyên ân, Duy Lập dịch), NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 124 Đào Khuông (1987), Gặp gỡ 27 nhà văn có tác phẩm chọn giảng nhà trường, Sở Giáo dục Hà Sơn Bình 125 Huyền Kiêu (1970), "Phong cách viết người thực việc thực tiểu thuyết Tuổi trẻ Hồng Văn Thụ Tơ Hồi", Tạp chí Tác phẩm 126 Đinh Trọng Lạc (Chủ biên), Nguyễn Thái Hoà(1993), Phong cách học tiếng Việt, NXB Giáo dục, Hà Nội 127 Đinh Trọng Lạc (1995), 99 phương tiện biện pháp tu từ tiếng Việt, NXB Giáo Dục, Hà Nội 128 Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Vũ Bằng, Tơ Hồi, Băng Sơn (2001), Những văn ẩm thực, NXB Văn hố thơng tin 129 Tơn Phương Lan (2002), Phong cách nghệ thuật Nguyễn Minh Châu, NXB Khoa học xã hội 130 Phong Lê (1976), Văn người, NXB Văn học, Hà Nội 131 Phong Lê (1985), Trên hành trình 40 năm văn xi: ngơn ngữ giọng điệu 132 Phong Lê (giới thiệu), Vân Thanh (tuyển chọn) (2000), Tơ Hồi tác giả tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 133 Phong Lê (2001), Một số gương mặt văn chương học thuật Việt Nam đại, NXB Giáo dục, Hà Nội 134 D.x Likhatsep (1970), Thi pháp văn học Nga cổ (Phan Ngọc dịch), tài liệu in 120 rônêô, Trường đại học Tổng hợp Hà Nội 135 Nguyễn Văn Long (1977), "Nhìn lại chặng đường tiểu thuyết, Tạp chí Văn nghệ Quân đội (số 6), tr 112 136 Nguyễn Văn Long (1982), "Vợ chồng A Phủ", Giảng văn tập II, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 137 Nguyễn Văn Long (1984), "Truyện Tây Bắc", Từ điển văn học, tập II, NXB KHXH, Hà Nội 138 Nguyễn Văn Long (Tuyển chọn, giới thiệu, bình chú) (1993), Thơ Xuân Diệu, NXB Giáo dục, Hà Nội 139 Nguyễn Văn Long (2002), Văn học Việt Nam từ đại mới, NXB Giáo dục, Hà Nội 140 Nguyễn Văn Long (2002), "Truyện ký 1945 - 1975", Lịch sử Văn học Việt Nam, Tập III, NXB Đại học Sư phạm Hà Nội 141 Nguyễn Long (1999), "Quan niệm nghệ thuật người truyện ngắn Tô Hoài miền núi", Diễn đàn Văn nghệ 142 Nguyễn Long (2000), "Tơ Hồi hành trình kỷ", Tạp chí Văn học (số 9) 143 Phương Lựu, Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc Trà, La Khắc Hoà, Thành Thế Thái Bình (1997), Lý luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 144 Hữu Mai (1971), Vùng trời tập I (tiểu thuyết), NXB Quân đội nhân dân 145 Hữu Mai (1971), Vùng trời tập II (tiểu thuyết), NXB Quân đội nhân dân 146 Thiếu Mai (1975), "Người ven thành xưa nay", Báo Văn nghệ - 147 Nguyễn Đăng Mạnh (1981- chủ biên ), Tổng tập Văn học Việt Nam, tập 30A, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 148 Nguyễn Đăng Mạnh (1983), Nhà văn - tư tưởng - phong cách, NXB Văn học, Hà Nội 149 Nguyễn Đăng Mạnh (1992), Tác giả Văn học Việt Nam, tập II, NXB Giáo dục, Hà Nội 150 Nguyễn Đăng Mạnh (1993), Dẫn luận nghiên cứu tác giả văn học - Trường Đại học Sư phạm Hà Nội I 151 Nguyễn Đăng Mạnh (1996), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, NXB Giáo dục, Hà Nội 152 Nguyễn Đăng Mạnh (2003), Nhà văn Việt Nam, chân dung phong cách, NXB Văn học, Hà Nội 121 153 Trần Đình Nam (1995), "Nhà văn Tơ Hồi", Tạp chí Văn học (số 9) 154 A Nauđốp (1978), Tâm lý học sáng tạo văn học (Hoài Lam, Hoài Ly dịch), NXB Văn học, Hà Nội 155 Nguyên Ngọc (1975), Đất nước đứng lên, NXB Giáo dục, Hà Nội 156 Phan Ngọc (1985), Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du truyện Kiều, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 157 Đào Thuỷ Nguyên (2003), Cảm hứng nghệ thuật giới nhân vật sáng tác Nguyễn Khải, Luận án Tiến sĩ, Hà Nội 158 Mai Ngữ (1989), "Đọc Nhớ Mai Châu Tơ Hồi", Báo Văn nghệ 19-8 159 Vương Trí Nhàn (1989), "Cuộc phiêu lưu trần cát bụi", Cánh bướm hướng dương, NXB Hải Phịng 160 Vương Trí Nhàn (2001), Nghiệp văn, NXB Văn học, Hà Nội 161 Vương Trí Nhàn (2002), "Tơ Hồi thể hồi ký", Tạp chí Văn học (số 8) trang 19 162 Nhiều tác giả (1977) - Tác giả văn xuôi Việt Nam đại (từ sau 1975), NXB Giáo dục, Hà Nội 163 Nhiều tác giả (1997) - Việt Nam nửa kỷ văn học (1945 - 1995), NXB Hội nhà văn, Hà Nội 164 Nhiều tác giả (1996) - 50 năm Văn học Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 165 Nhiều tác giả (1997) - Từ điển tiếng Việt, NXB Đà Năng - Trung tâm từ điển học, Hà Nội - Đà Năng 166 G.N.Poxpelov (1985 - Chủ biên); Dẫn luận nghiên cổ văn học tập I, " (Trần Đình Sử, Lại Nguyên ân, Nguyễn Nghĩa Trọng dịch), NXB Giáo dục, Hà Nội 167 G.N.Poxpelov (1972), Những vấn đề phát triển lịch sử văn học (Nguyễn Nghĩa Trọng, Lê Lưu Oanh dịch), Tài liệu trường Đại học Sư phạm Hà Nội 168 Võ Xuân Quế (1990), "Ngôn ngữ vùng quê tác phẩm đầu tay Tơ Hồi", Tạp chí Văn học (số 5) 169 Vũ Văn Sỹ (2002) - "Thơ Nguyễn Khoa Điềm - Một giọng thơ trữ tình giàu chất sử thi" - Tạp chí Văn học (số 11), tr 39 170 Nguyễn Khắc Sính (2002) - "Mấy vấn đề lý luận khái niệm phong cách thời đại, phong cách trào lưu văn học", Tạp chí Văn học (số 8), tr 64 171 Xuân Sách - Trần Đức Tiến (1993), "Cát bụi chân ai", Báo Văn nghệ 13 - 11 172 Chu Văn Sơn (2003), Ba đỉnh cao Thơ - Xuân Diệu - Nguyễn Bính, Hàn 122 Mặc Tử, NXB Giáo dục, Hà Nội 173 Trần Đình Sử (1978 - chủ biên) Lý luận văn học, tập 1, NXB Giáo dục, Hà Nội 174 Trần Đình Sử (1993), Một số vấn đề thi pháp học đại, Vụ Giáo viên, Hà Nội 175 Trần Đình Sử (1996), Lý luận phê bình văn học, NXB Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội 176 Trần Đình Sử (1998) - Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục, Hà Nội 177 Trần Đình Sử (1999), "Giọng điệu nghệ thuật chủ nghĩa cảm thương truyện Kiều", Tạp chí Văn học (số 2), tr 178 Trần Đình Sử (2001), "Mấy vấn đề quan niệm người văn học Việt Nam kỷ XX", Tạp chí Văn học (số 8), tr.6 179 Trần Đăng Suyền (1984), "Dế mèn phiêu lưu ký", Từ điển văn học, tập II, NXB Khoa học xã hội 180 Trần Đăng Suyền (2002), "Phong cách thơ Phạm Tiến Duật", Tạp chí Văn học (số 3), tr.33 181 Trần Đăng Suyền (2002), Nhà văn thực sống cá tính sáng tạo, NXB Văn học, Hà Nội 182 I.P.Slin (2001) - "Loại hình học trần thuật", Tạp chí Văn học (số II) 183 I.P.Slin (2001) - "Trần thuật học", Tạp chí Văn học (số 10), tr.76 184 Hoài Thanh, Hoài Chân (1996 ) - Thi nhân Việt Nam, NXB Văn học, Hà Nội 185 Vân Thanh (1976), "Sáng tác Tơ Hồi", Tác giả văn xuôi Việt Nam đại, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 186 Vân Thanh (1980), "Tơ Hồi qua Tự truyện", Tạp chí Văn học (số 6) 187 Vân Thanh (1989), "Đọc Nhớ Mai Châu Tơ Hồi, đừng quên miền đất xa xôi heo hút", Tạp chí Văn học (số 4) 188 Hồng Trung Thơng (1987), "Nhà văn dịng Tơ Lịch ", Báo Văn nghệ (số 5) 89 Nguyễn Trung Thành (1971) - Đất Quảng (tiểu thuyết), tập I, NXB Giải phóng 190 Nguyễn Thi (1978) - Truyện ký, NXB Văn học, Hà Nội 191 Nguyễn Đình Thi (1964 ) - Cơng việc người viết tiểu thuyết NXB Văn học, Hà Nội 192 Nguyễn Đình Thi (1982) - Vỡ bỡ tập I (tiểu thuyết), NXB Văn học, Hà Nội 193 Nguyễn Đình Thi (1986) - Vỡ bỡ tập II (tiểu thuyết), NXB Văn học, Hà Nội 123 194 Nguyễn Tuân (1982) - Tuyển tập Nguyễn Tuân tập II, NXB Văn học, HN 195 Trần Hữu Tá (1990) - " Tô Hoài", Lịch sử văn học Việt Nam, tập (1945 1975), NXB văn học, Hà Nội 196 Trần Hữu Tá (2001) - Tơ Hồi đời văn phong phú độc đáo NXB Trẻ, Hội nghiên cứu giảng dạy văn học TPHCM 197 Ngô Tất Tố (1997) - Tắt đèn, NXB Văn học, Hà Nội 198 V.V Vinôgrađốp, Phong cách học - lý thuyết 1ời nói có tính chất thơ - Thi học, Tài liệu in rônêô, Thư viện Đại học Sư phạm Hà Nội 199 Khái Vinh (1969), "Đọc Miền Tây", Báo Nhân dân 25 - 200 Trần Ngọc Vương (1999), Nhà Nho tài tử văn học Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 124 ... chuyên nghiệp, Hà Nội 22 Phan Cự Đệ (19 82) - Tác phẩm chân dung, NXB Văn học, Hà Nội 23 .Phan Cự Đệ (1983), "Tơ Hồi với Miền Tây", Báo Văn nghệ 24 Biện Văn Điền (20 02) - Phong cách nghệ thuật Nguyễn... nhà văn có phong cách Một phong cách mà sáu mươi lăm năm sáng tạo nghệ thuật ông lặng lẽ, bền bỉ, thuỷ chung, nhiều lúc âm thầm "chịu đựng" để làm nên sắc riêng Phong cách nghệ thuật Tơ Hoài thể... góp phần khẳng định phong cách nghệ thuật nhà văn Tơ Hồi xứng đáng nghệ sỹ tài hoa người sơng bình dị đời thường 111 KẾT LUẬN Phong cách tác giả phạm trù có ý nghĩa đặc biệt văn học Nghiên cứu phong