Phân tích phong cách nghệ thuật của Hoàng Phủ Ngọc Tường qua tùy bút Ai đã đặt tên cho dòng sông

VĂN MẪU LỚP 12 PHÂN TÍCH PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT CỦA HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG QUA TÙY BÚT AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG? BÀI MẪU SỐ 1: I Mở bài: - H.P.N.T bút kí tiêu biểu VHVN đại Với thể loại kí, H.P.N.T thể trang văn vốn kiến thức uyên bác cách viết tài hoa - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” tác phẩm tiêu biểu cho phong cách kí H.P.N.T Tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp sông Hương, thiên nhiên người xứ Huế với trang văn “vừa giàu chất trí tuệ, vừa giàu chất thơ, nội dung thơng tin văn hóa lịch sử phong phú” II Thân bài: Khái quát: - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” rút từ tập bút kí tên, xuất năm 1984 Tập bút kí gồm tám viết nhiều đề tài Có đậm chất sử thi với cảm hứng anh hùng, ca ngợi đất nước, người VN Có thiên miêu tả thiên nhiên, qua nhà văn bộc lộ lịng gắn bó với quê hương đất nước niềm tự hào truyền thống, văn hóa, lịch sử dân tộc Đặc biệt viết Huế - Trong số bút kí đó, “Ai đặt tên cho dịng sơng?” kí độc đáo sơng Hương Dịng sơng khơi gợi cảm hứng cho thơ ca, nhạc họa H.P.N.T cảm nhận từ nhiều góc nhìn, đặc biệt góc nhìn tâm linh, mang nét riêng “văn hóa Phú Xn” Phân tích: a Chất trí tuệ tơi un bác: Viết sông Hương, H.P.N.T thể hiểu biết sâu rộng mặt: văn hóa, lịch sử, địa lí, văn học nghệ thuật… Nhà văn cung cấp cho người đọc lượng thông tin đa dạng để hiểu sâu dịng sơng Hương thiên nhiên, người Huế * Vẻ đẹp sông Hương từ góc nhìn địa lí: - Hành trình dịng sơng: với câu hỏi gợi tìm “Ai đặt tên cho dịng sơng?”, bước chân rong ruổi, H.P.N.T tìm cội nguồn dịng chảy sơng Hương: + Ở thượng nguồn sông Hương mang vẻ đẹp hùng vĩ: chảy “rầm rộ bóng đại ngàn, cuộn xốy lốc vào đáy vực bí ẩn…”; “phóng khống man dại” + Ra khỏi đại ngàn, sơng Hương chuyển dịng, giấu kín hành trình gian trn lịng Trường Sơn, “ném chìa khóa hang đá chân núi Kim Phụng” -> Vẻ đẹp dội, hùng vĩ sông Hương rừng già biết đến + Chảy qua vùng rừng núi, sơng Hương trở nên dịu dàng, “uốn theo đường cong thật mềm” “Dịng sơng mềm lụa”, êm đềm trôi hai dãy đồi sừng sững thành quách, chảy qua lăng tẩm đồ sộ, chảy qua chùa Thiên Mụ “những xóm làng trung du bát ngát tiếng gà” -> Sông Hương trở thành “người mẹ phù sa” mang vẻ đẹp “dịu dàng trí tuệ” + Giữa lịng thành phố Huế, dịng sơng trở nên tĩnh lặng, trơi thật chậm, in bóng cầu Tràng Tiền xa trơng nhỏ nhắn “những vành trăng non” + Xuôi Cồn Hến “quanh năm mơ màng sương khói”, hịa với màu xanh thôn Vĩ Dạ, sông Hương mang vẻ đẹp huyền ảo, mơ màng Và thật bất ngờ, trước rời khỏi kinh thành Huế, sơng Hương “đột ngột rẽ dịng… để gặp lại thành phố lần cuối” Nhà văn dùng biện pháp nhân hóa để nội tâm hóa hình dáng dịng sơng: “Đó nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u” -> Biện pháp nhân hóa giúp tác giả thổi hồn vào dịng sông phương thức để nhà văn kết nối sông Hương với người văn hóa mảnh đất Châu Hóa xưa Huế ngày - Sông Hương thiên nhiên Huế: Lần theo dịng chảy sơng Hương, ta bắt gặp tranh thiên nhiên đẹp mượt mà: + Thiên nhiên Huế nhà văn tái với vẻ đẹp đa dạng thời gian không gian Sông Hương phản quang vẻ đẹp biến ảo Huế “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” Gắn liền với dịng sơng, địa danh quen thuộc: Hòn Chén, Nguyệt Biều, Vọng Cảnh, Thiên Thai dường sống động hơn: “sông Hương dư vang Trường Sơn”, “sắc nước trở nên xanh thẳm”…-> Sông Hương tôn tạo vẻ đẹp cho cảnh sắc thiên nhiên Huế ngược lại dịng sơng hun đúc sắc trời, văn hóa vùng đất cố đô - Sông Hương người Huế: + Thiên nhiên dịng sơng ln gắn bó, gần gũi với người Qua điệu chảy dịng sơng nhà văn thấy tính cách người xứ Huế: mềm mại, chí tình, “mãi chung tình với q hương xứ xở” + Qua màu sắc trời Huế, màu sương khói sơng Hương nhà văn thấy cách trang phục trang nhã, dịu dàng cô gái Huế xưa “sắc áo cưới màu điều – lục cô dâu trẻ mặc sau tiết sương giáng” * Vẻ đẹp sơng Hương từ góc nhìn lịch sử: - Từ góc nhìn lịch sử, sơng Hương khơng cịn gái “Di – gan man dại”, khơng cịn “người đẹp ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa” mà trở thành chứng nhân biến thiên lịch sử Nhà văn ví sơng Hương “sử thi viết màu xanh cỏ xanh biếc” > Sự hòa quyện chất hùng tráng trữ tình Sơng Hương anh hùng ca, đồng thời đời thường sơng Hương tình ca “Cịn non, nước, dài – Còn về, nhớ…” - H.P.N.T nhìn thấy từ dịng sơng dấu tích lịch sử; nhánh rẽ dịng sơng, đến “những đa, cừa cổ thụ” hàm ẩn phần lịch sử: + Nhà văn ngược khứ để khẳng định vai trị dịng sơng Hương lịch sử dân tộc Từ thời đại Vua Hùng, sơng Hương “dịng sơng biên thùy xa xơi” Trong kỉ trung đại, với tên gọi Linh Giang, “oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt” Sông Hương gắn liền với chiến công Nguyễn Huệ Sông Hương đẫm máu khởi nghĩa TK XIX Sông Hương gắn liền với CMT8 với chiến công rung chuyển Và sơng Hương di sản văn hóa Huế oằn tàn phá bom Mỹ… -> Chất trữ tình tùy bút giảm đi, nhường chỗ cho chất phóng với kiện lịch sử cụ thể => Quay khứ xa xưa, ngòi bút nhà văn lấp lánh niềm tự hào lịch sử dịng sơng có tên mềm mại, dịu dàng kiên cường, kiêu hãnh qua thăng trầm lịch sử * Vẻ đẹp sơng Hương từ góc nhìn văn hóa: Trong cảm nhận tinh tế nhà văn, sơng Hương cịn hàm chứa thân văn hóa phi vật chất - Sơng Hương _ dịng sơng âm nhạc: + Từ âm dịng sơng (tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga, tiếng mái chèo khua sóng đêm khuya, tiếng nước vỗ vào mạn thuyền…) hình thành điệu hị dân gian âm nhạc cổ điển Huế Và dịng sơng ấy, câu hị Huế vút lên, mênh mang, xao xuyến… + Viết sông Hương, nhiều lần nhà văn liên tưởng đến “Truyện Kiều” Nguyễn Du Đại thi hào có thời gian sống Huế, trang Kiều đời từ mảnh đất có truyền thống nhã nhạc cung đình Đó sở để H.P.N.T hóa thân vào nghệ nhân già, nghe câu thơ tả tiếng đàn nàng Kiều, nhận âm hưởng âm nhạc cung đình bật lên: “Đó Tứ đại cảnh” -> Bóng dáng Nguyễn Du trang Kiều nhiều lần xuất kí bộc lộ khả liên tưởng phong phú, vốn văn hóa sâu rộng gắn kết với truyền thống, đồng điệu tâm hồn nhà văn - Sông Hương _ dịng sơng thi ca: + H.P.N.T làm sống dậy vần thơ biếc xanh Tản Đà xứ Huế: “Dịng sơng trắng – Lá xanh” Hình ảnh thơ với câu chữ tác giả “màu cỏ xanh biếc” minh chứng cho tương giao tâm hồn nghệ sĩ nhạy cảm với sắc biếc thiên nhiên Huế + Nhà văn làm sống dậy sông Hương hùng tráng “như kiếm dựng trời xanh” thơ Cao Bá Quát, sơng Hương “nỗi quan hồi vạn cổ” thơ Bà Huyện Thanh Quan… => Bằng vốn kiến văn phong phú, H.P.N.T lay động linh hồn sông mà tên gọi vào văn chương nghệ thuật mà theo tác giả “Dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ” b Chất thơ ngòi bút tài hoa: - Chất thơ tốt từ hình ảnh đẹp, từ độ nhịe mờ hình tượng nghệ thuật: “những xóm làng trung du bát ngát tiếng gà”, “lập lòe đêm sương ánh lửa thuyền chài linh hồn xưa cũ…” ; qua cách so sánh liên tưởng gợi cảm: “Chiếc cầu trắng thành phố in ngần trời nhỏ nhắn vầng trăng non” - Chất thơ lấp lánh cách H.P.N.T điểm xuyết ca dao, lời thơ Tản Đà, Cao Bá Quát, Bà Huyện Thanh Quan - Chất thơ cịn tỏa từ nhan đề kí gợi âm vang trầm lắng dịng sơng : “Ai đặt tên cho dịng sơng?” III Kết bài: - Chất trí tuệ chất thơ kết hợp hài hòa tác phẩm H.P.N.T tạo nên phong cách đặc sắc nhà văn - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” khơng tác phẩm hay viết sông Hương mà cịn bút kí đặc sắc vào bậc VHVN đại BÀI MẪU SỐ 2: Một dạt cảm xúc: 1.1 Tư tâm thế: + Tư thế: Một người trí thức yêu nước vừa bước từ khói lửa chiến tranh,vừa bừng bừng khí chống giặc ngoại xâm, vừa hào hứng ngợi ca chủ nghĩa anh hùng,một tư tự do, tự tin tự hào nhìn vào mối quan hệ dòng chảy lịch sử dân tộc để khẳng định sức sống, sức mạnh + Tâm thế: Một người nghệ sỹ giàu rung động lãng mạn chọn cho điểm nhìn thật đặc biệt sông.Chất lãng mạn, nghệ sĩ thể lựa chọn thời gian mùa thu không gian khu vườn cổ sầm uất, khu vườn mùa có hoa nở.và trái chín mà thể “thần thái yên tĩnh khoáng đạt giống tự nội tâm”một không gian vừa cổ kính, vừa thắm tươi, vừa phóng khống Trong không gian ấy, tâm nhà văn trở nên thư thái, có tự nội tâm để cảm nhận cách tinh tế có chiều sâu đối tượng Sự thư thái biểu hoạt động cụ thể: vừa ăn trái hồng để cảm nhận hương vị thực, vừa đọc Kiều để đắm giới tưởng tượng thơ ca Đi cõi thực cõi thơ, sống giao thoa rung động với khung cảnh thiên nhiên rung động trước mối tình say đắm trang Kiều để từ nhà văn có phát độc đáo mối liên hệ câu Kiều với âm hưởng sâu thẳm Huế: “dịng sơng đáy nước in trời nội cỏ thơm, nắng vàng khói biếc, nỗi u hồi dương liễu sắc đẹp nồng nàn hoa trà mi, mùa thu quan san, vầng trăng thắm thiết…” quan trọng nhận sơng Hương thành phố vang bóng thời gian hình tượng cặp tình nhân lý tưởng Truyện Kiều “tìm kiếm đuổi bắt, hào hoa đam mê, thi ca âm nhạc” Có thể thấy tư tâm thích hợp với việc bộc lộ rung động tình yêu- thứ tình yêu sâu đắm say nhà văn với sông xứ Huế 1.2 Cảm hứng cảm xúc: +Cảm hứng: niềm say sưa tìm kiếm khẳng định vẻ đẹp riêng, sức hút, quyến rũ riêng sông xứ Huế phương diện không gian thời gian, lịch sử văn hoá Cả tuỳ bút dường hành trình tìm kiếm cho câu hỏi đầy khắc khoải “Ai đặt tên cho dịng sơng” Và tìm kiếm, lý giải tên dịng sơng trở thành tìm kiếm đầy hào hứng say mê không vẻ đẹp diện mạo hình hài mà cịn độ lắng sâu tâm hồn rung động Con sông xứ Huế lên tim kiếm Hoàng Phủ Ngọc Tường không sông địa lý mà sinh thể, người “sông Hương thực Kiều, Kiều” vừa xinh đẹp, vừa tài hoa, vừa thăng trầm chìm lịch sử lại vừa đằm thắm lắng sâu với văn hố riêng + Cảm xúc: vơ phong phú Có đựơc bộc lộ trực tiếp với trạng thái nội tâm: vừa thích thú, vừa lơ đãng , miên man vẻ đẹp dịng sơng đổi sắc khơng ngừng, nhớ da diết điệu chảy lặng lờ sông ngang qua thành phố, điệu chảy điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế trăm nghìn ánh hoa đăng; thất vọng nghe nhạc Huế ban ngày sân khấu hiểu sâu sắc âm nhạc Huế sinh thành mặt nước sông Hương, linh hồn sơng nên vang lên đêm tiếng rơi bán âm nước từ mái chèo khuya Có cảm xúc yêu thương da diết với xứ Huế lại đượcbộc lộ gián tiếp hành trình lặng lẽ với nhiều tìm kiếm phát hiện: Cái “tơi” tác giả chứng kiến nghệ nhân già sau nửa kỷ chơi nhạc nhận khúc nhạc Huế trang Kiều “Trong tiếng hạc bay qua Đục tiếng suối sa nửa vời”, bất ngờ ngỡ ngàng nhận điểm tương đồng sông người “nỗi vương vấn chút lẳng lơ kín đáo tình u”; có lại yêu Huế mà đọc văn kiện Liên Hiệp quốc Huế rung động thẩm mỹ tâm hồn để “thấy bóng khn mặt quyến rũ tươi trẻ dịng sơng thành phố lịng giới đại ”; đồng thời hoài niệm đến khắc khoải phát sắc màu xưa cũ áo cưới Huế ngày xưa, xưa “màu áo lục điều với loại vải…ở bên trong, tạo thành màu tím ẩn hiện” để từ sắc màu văn hoá mà liên tưởng cách ngẫu hứng mà có lí tới “màu sương khói sơng Hương giống voan huyền ảo tự nhiên, sau ẩn giấu khn mặt thực dịng sơng” Rõ ràng Hồng Phủ Ngọc Tường đem tình yêu đằm thắm lắng sâu cảm xúc sôi say sưa phổ vào trang viết để dòng văn nốt nhạc đàn lịng để tơn vinh vẻ đẹp sơng Hương Một nghiêm túc cẩn trọng tìm kiếm phát 2.1 Kiến thức ý thức + Kiến thức: phong phú có chiều sâu Có thể nói bút ký pha tuỳ bút này, Hoàng Phủ Ngọc Tường huy động vốn kiến thức tổng hợp nhiều mặt sông Hương từ địa lý, lịch sử, văn hoá, văn chương đời sống, tự nhiên khảo cổ, sinh thuộc xa xưa…Đọc viết thấy cơng phu nghiên cứu, tìm hiểu nhà văn thật đáng nể: vừa quan sát để thấy nét diện mạo sông khoảng không gian cụ thể, vừa nghiên cứu để thấy mối liên hệ đặc điểm địa lý với đặc điểm dòng chảy sơng, vừa tìm hiểu sơng thời kỳ lịch sử, vừa thâm nhập thực tế để nhận biết cách cụ thể nếp sinh hoạt, cách thức lao động, hương vị riêng cỏ cây, hoa trái, đất đai, vừa đọc tư liệu, sách để hình dung khứ thời vang bóng dấu tích cịn lại thành quách, đình đền Trong khối lượng kiến thức huy động, đáng kể kiến thức địa lý, lịch sử văn hoá Các mặt kiến thức không tách rời nhau, không độc lập tồn mà hoà quyện, hỗ trợ tạo thành điểm tựa vững cho ngòi bút nhà văn miêu tả sông xứ Huế + ý thức: Cả tuỳ bút hành trình hào hứng cẩn trọng, say sưa nghiêm túc để tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi “Ai dó đặt tên cho dũng sụng” Đây câu hỏi ngỡ bâng quơ nhà thơ đến với Huế song câu hỏi đầy ngụ ý Hồng Phủ Ngọc Tường Hỏi cách để xác lập mối quan hệ dịng sơng với người, tên dịng sơng với cách nhìn, cách nghĩ cảm nhận người ý thức điều nên tìm hiểu sơng nhà văn cơng phu tìm hiểu sống người bên dịng sông Nghĩa sông đặt mối quan hệ gắn bó mật thiết với người Trong mối liên hệ ấy, sông soi ngắm từ nhiều góc độ, thời gian khơng gian, văn hoá lịch sử, sinh hoạt phong tục, đời sống sinh hoạt giới tinh thần…Và trình tìm hiểu “Ai dó đặt tên cho dịng sơng”, Hồng Phủ Ngọc Tường bộc lộ khơng tơi giàu hiểu biết, ham tìm hiểu mà cịn tơi mực tinh tường vơ sâu sắc khám phá, tìm hiểu chiều sâu văn hoá tinh thần, tâm hồn sông Hương người xứ Huế 2.2 Con đường đích đến; + Con đường: Đọc tuỳ bút dễ thấy Hoàng Phủ Ngọc Tường tinh tế lắng nghe chiêm nghiệm cảm xúc, cảm giác phong phú ý nghĩ sâu xa Vì dễ nhận thấy từ trang văn chất trữ tình đậm đà đằm thắm.Song đào sâu vào cảm xúc, cảm giác lục tìm sách giới phong phú rộng mở đến mâý giới hạn Thành cơng Hồng Phủ Ngọc Tường tuỳ bút không nhà văn biết lắng nghe xúc động, biết nghiên cứu, tìm hiểu suy ngẫm mà cịn người nghệ sỹ có thực tế từ chuyến Đọc tuỳ bút dễ để thấy Hoàng Phủ Ngọc Tường hay đi: “Xuân hạ thu đông thường lên thăm vườn An Hiên bà Tùng Kim Long ” để từ “từ mái rêu phong cổng vòm quay mặt sông” mà cảm nhận âm hưởng sâu thẳm Huế trêm trang Kiều Song nhà văn lại ý thức sâu sắc “Nếu mải mê ngắm nhìn khn mặt kinh thành nó, người ta không hiểu cách đầy đủ chất sông Hương với hành trình gian trn mà vượt qua, không hiểu thấu phần tâm hồn sâu thẳm nó” Vì nhà văn thực hành trình theo suốt chiều dài sơng từ nơi khởi nguồn lòng Trường Sơn với rừng già, ghềnh thác, vực xốy để chuyển dịng liên tục mà hồ với cánh đồng Châu Hố đầy hoa dại bắt đầu hành trình tìm kiếm thành phố tương lai Và biết đến sông Xen Pari, sông Đanuyp Buđapet, sơng Nêva Nga mà Hồng Phủ Ngọc Tường nhận nét riêng Sông Hương nhịp điệu, sắc thái văn hoá quan hệ với thành phố Trong chuyến dọc sông Hương, chuyến làng Thành Trung có vai trị quan trọng đặc biệt cho nhà văn thông tin, dấu vết khu thành cổ, vùng đất chiến lược thuở xa xưa mà hội để nhận rõ lĩnh Việt sâu sắc, sức sống Việt thật mãnh liệt, tâm hồn Việt thật giàu có phong phú, khí đất thật hùng hậu hương đất thật nồng nàn… + Đích đến: suốt dọc sông Hương để trải nghiệm cảm xúc, cảm giác để hiểu thấu giá trị, nhận vẻ đẹp địa lí văn hố, đời sống lịch sử, cuối Hồng Phủ Ngọc Tường tìm câu trả lời cho câu hỏi đầy khắc khoải vang vọng suốt tuỳ bút: “Con người đặt tên cho dòng sơng nhà thơ chọn bút hiệu cho mình, gửi gắm vào tất ước vọng muốn đem Đẹp tiếng Thơm để xây đắp văn hoá lịch sử” Hồng Phủ Ngọc Tường viết sơng Hương không cảm nhận hiểu biết dịng sơng mà cịn cảm nhận hiểu biết người Huế để từ mà thấy cách sâu sắc thấm thía rằng, khơng đặc điểm địa lý mà trình lịch sử với diện mạo văn hoá người tạo nên hình thành cho sơng Hương diện mạo, dáng vẻ tâm hồn Một tài hoa vô lãng mạn + Giàu tưởng tượng (quá trình tâm lý xây dựng hình ảnh sở kinh nghiệm cá nhân thực tiễn đời sống): Sở dĩ bút ký Hồng Phủ Ngọc Tường cho có nhiều chất tuỳ bút có lẽ phần nhà văn khơng t ghi chép cách xác khách quan mà cịn biết tạo cho nhiều hội để tưởng tượng: Viết sông song lại không việc quan sát thực tế, từ việc thực địa mà lại việc đọc Kiều để cảm nhận văn chương hoà quyện với cảm nhận sông xứ Huế Và phút nhận gặp gỡ âm hưởng sâu thẳm Huế với cảnh sắc thiên nhiên qua ngòi bút miêu tả Nguyễn Du trang Kiều lúc nhà văn tưởng tượng mối quan hệ sơng Hương thành phố mối quan hệ cặp tình nhân lý tưởng với tìm kiếm đuổi bắt, hào hoa đam mê, thi ca âm nhạc Cũng trí tưởng tượng bay bổng nhà văn, sông Hương dòng nhạc đa âm sắc (bản trường ca rầm rộ rừng già, điệu slow tình cảm, đàn lúc đêm khuya với tiếng nước rơi bán âm mái chèo), người giàu nữ tính có đủ sức mạnh để trưởng thành dần hành trình (cơ gái Digan phóng khống man dại rừng Trường Sơn, người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hoá đầy hoa dại, người mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở với sắc đẹp dịu dàng trí tuệ chốn kinh thành) Song có điều quan trọng là, hành trình dù khơng gian truân không ngắn ngủi phẩm chất nữ tính sơng Hương khiến ln tự lộ người gái mực đa tình: dù với tâm hồn tự sáng hay sắc đẹp dịu dàng trí tuệ hành trình sơng hành trình tìm kiếm người tình mong đợi để gặp rồi, sông Hương trở nên mềm hẳn “như tiếng khơng nói tình u”, Kiều gặp chàng Kim, sông Hương gặp Huế trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya để phải lưu luyến đi, sông Hương chưa nỡ rời xa thành phố mà cố ý đổi dịng, rẽ ngoặt sang hướng đơng – tây để gặp lại thành phố lần cuối “nỗi vương vấn” “chút lẳng lơ kín đáo tình u” nàng Kiều đêm tình tự chí tình trở lại Kim Trọng để nói lời thề mà vang vọng lời thề ấy, tưởng tượng hình dung nhà văn giọng hị dân gian “Còn non- nước- dài -còn về- cịn nhớ…” Trí tưởng tượng mạnh mẽ phong phú kết hợp với kho vốn cảm xúc, cảm giác dồi mà vô tinh tế sâu sắc tạo nên chất thơ chan chứa trang văn sức lơi khó cưỡng lại người thưởng thức + Vốn chữ nghĩa sức sáng tạo: Thông thường người ta nói “Thi trung hữu hoạ” “Thi trung hữu nhạc” ta hồn tồn tự tin mà nói chất nhạc, chất hoạ, chí hồ quyện lý tưởng chất nhạc, chất hoạ chất thơ chữ nghĩa Hoàng Phủ Ngọc Tường Hãy nghe nhà văn diễn tả cảm giác “Mùa thu ngồi đọc Kiều mái rêu phong cổng vịm quay mái sơng ăn trái hồng đến độ tưởng miếng vừa ngậm vào nửa chừng tan thành dư vang tiếng chim” Chỉ có ăn trái hồng mà thấy đủ hương vị, sắc đất trời, hồ đối diện với với sơng miền đất mà u mến, tự hào gắn bó Dường có góc nhìn, điểm nhìn sơng có nhiêu kiểu chữ nghĩa huy động để diễn tả cho thật riêng, thật sắc, thật tinh góc nhìn, điểm nhìn ấy: Cần đặt sơng khơng gian địa lí “một trường ca rừng già rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn, dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đổ quyên rừng, dịu dàng trí tuệ trở thành bà mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở, mơ màng cánh đồng Châu Hố, trầm mặc triết lí, cổ thi gữa đám quần sơn lô xô, đền đài lăng tẩm rừng thông u tịch , vô tư biền bãi xanh biếc, yên tâm kéo nét thẳng nhìn thấy cầu thành phố in ngầm trời…” Cần đặt sông tổng thể sắc màu văn hố trở thành “vang bóng thời gian hình tượng cặp tình nhân lý tưởng Truyện Kiều”, lập loè đêm sương ánh lửa thuyền chài linh hồn xưa cũ”, điệu chảy lặng lờ điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế cảm nhận thị giác qua trăm nghìn ánh hoa đăng bồng bềnh vào đêm hội rằm tháng bảy Cần đặt sơng Hương dịng chảy lịch sử sơng Hương lại “dịng sơng thời gian ngân vang, sử viết màu cỏ xanh biếc ”, “tự biến đời thành chiến cơng ”, lại trở “làm người gái dịu dàng đất nước ”.Đây thứ chữ nghĩa mà ta quen gặp văn xuôi thông thường.Lối chữ nghĩa giàu hình ảnh thấm đượm cảm xúc kiểu chữ nghĩa thường thấy nhiều thi ca, khiến người đọc khơng tiếp nhận thơng tin cần thiết mà cịn có thêm hứng thú nguồn mĩ cảm dồi 4.Đánh giá: Với kho vốn cảm xúc, kiến thức, tưởng tượng trải nghiệm thực tế lại cộng thêm vốn chữ nghĩa dồi mà đẹp, thơ, công phu, trau chuốt chí đơi cịn làm dáng điệu đà, Hoàng Phủ Ngọc Tường thực mê người đọc để hoàn toàn chủ động việc dẫn dắt người đọc theo nhà văn để hào hứng thưởng thức vẻ đẹp dịng sơng sông địa li vô tri mà người- người gái có nhan sắc, có tâm hồn, có sức sống đầy sức mạnh để hết hành trình, sống trọn vẹn đời sống khẳng định mạnh mẽ lĩnh lý tưởng  ... hố, đời sống lịch sử, cuối Hoàng Phủ Ngọc Tường tìm câu trả lời cho câu hỏi đầy khắc khoải vang vọng suốt tuỳ bút: “Con người đặt tên cho dịng sơng nhà thơ chọn bút hiệu cho mình, gửi gắm vào tất... điểm tựa vững cho ngịi bút nhà văn miêu tả sơng xứ Huế + ý thức: Cả tuỳ bút hành trình hào hứng cẩn trọng, say sưa nghiêm túc để tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi ? ?Ai dó đặt tên cho dũng sụng”... nhà thơ đến với Huế song câu hỏi đầy ngụ ý Hồng Phủ Ngọc Tường Hỏi cách để xác lập mối quan hệ dịng sơng với người, tên dịng sơng với cách nhìn, cách nghĩ cảm nhận người ý thức điều nên tìm hiểu