“Kí Hoàng Phủ Ngọc Tường vừa giàu chất trí tuệ, vừa giàu chất thơ, nội dung thông tin về văn hóa lịch sử rất phong phú” (Ngữ văn 12 – Tập I). Anh (chị) hãy phân tích bài kí “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” của H.P.N.T để làm rõ nhận định trên.

“Kí Hồng Phủ Ngọc Tường vừa giàu chất trí tuệ, vừa giàu chất thơ, nội dung thông tin văn hóa lịch sử phong phú” (Ngữ văn 12 – Tập I) Anh (chị) phân tích kí “Ai đặt tên cho dịng sơng?” H.P.N.T để làm rõ nhận định DÀN BÀI I Mở bài: - H.P.N.T bút kí tiêu biểu VHVN đại Với thể loại kí, H.P.N.T thể trang văn vốn kiến thức uyên bác cách viết tài hoa - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” tác phẩm tiêu biểu cho phong cách kí H.P.N.T Tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp sông Hương, thiên nhiên người xứ Huế với trang văn “vừa giàu chất trí tuệ, vừa giàu chất thơ, nội dung thơng tin văn hóa lịch sử phong phú” II Thân bài: Khái qt: - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” rút từ tập bút kí tên, xuất năm 1984 Tập bút kí gồm tám viết nhiều đề tài Có đậm chất sử thi với cảm hứng anh hùng, ca ngợi đất nước, người VN Có thiên miêu tả thiên nhiên, qua nhà văn bộc lộ lịng gắn bó với quê hương đất nước niềm tự hào truyền thống, văn hóa, lịch sử dân tộc Đặc biệt viết Huế - Trong số bút kí đó, “Ai đặt tên cho dịng sơng?” kí độc đáo sơng Hương Dịng sơng khơi gợi cảm hứng cho thơ ca, nhạc họa H.P.N.T cảm nhận từ nhiều góc nhìn, đặc biệt góc nhìn tâm linh, mang nét riêng “văn hóa Phú Xn” Phân tích: a Chất trí tuệ uyên bác: Viết sông Hương, H.P.N.T thể hiểu biết sâu rộng mặt: văn hóa, lịch sử, địa lí, văn học nghệ thuật… Nhà văn cung cấp cho người đọc lượng thông tin đa dạng để hiểu sâu dịng sơng Hương thiên nhiên, người Huế * Vẻ đẹp sơng Hương từ góc nhìn địa lí: - Hành trình dịng sơng: với câu hỏi gợi tìm “Ai đặt tên cho dịng sơng?”, bước chân rong ruổi, H.P.N.T tìm cội nguồn dịng chảy sơng Hương: + Ở thượng nguồn sông Hương mang vẻ đẹp hùng vĩ: chảy “rầm rộ bóng đại ngàn, cuộn xốy lốc vào đáy vực bí ẩn…”; “phóng khống man dại” + Ra khỏi đại ngàn, sông Hương chuyển dịng, giấu kín hành trình gian trn lịng Trường Sơn, “ném chìa khóa hang đá chân núi Kim Phụng” -> Vẻ đẹp dội, hùng vĩ sơng Hương rừng già biết đến + Chảy qua vùng rừng núi, sông Hương trở nên dịu dàng, “uốn theo đường cong thật mềm” “Dịng sơng mềm lụa”, êm đềm trôi hai dãy đồi sừng sững thành quách, chảy qua lăng tẩm đồ sộ, chảy qua chùa Thiên Mụ “những xóm làng trung du bát ngát tiếng gà” -> Sông Hương trở thành “người mẹ phù sa” mang vẻ đẹp “dịu dàng trí tuệ” + Giữa lịng thành phố Huế, dịng sơng trở nên tĩnh lặng, trơi thật chậm, in bóng cầu Tràng Tiền xa trông nhỏ nhắn “những vành trăng non” + Xuôi Cồn Hến “quanh năm mơ màng sương khói”, hịa với màu xanh thơn Vĩ Dạ, sông Hương mang vẻ đẹp huyền ảo, mơ màng Và thật bất ngờ, trước rời khỏi kinh thành Huế, sơng Hương “đột ngột rẽ dịng… để gặp lại thành phố lần cuối” Nhà văn dùng biện pháp nhân hóa để nội tâm hóa hình dáng dịng sơng: “Đó nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u” -> Biện pháp nhân hóa giúp tác giả thổi hồn vào dịng sơng phương thức để nhà văn kết nối sơng Hương với người văn hóa mảnh đất Châu Hóa xưa Huế ngày - Sơng Hương thiên nhiên Huế: Lần theo dịng chảy sông Hương, ta bắt gặp tranh thiên nhiên đẹp mượt mà: + Thiên nhiên Huế nhà văn tái với vẻ đẹp đa dạng thời gian không gian Sông Hương phản quang vẻ đẹp biến ảo Huế “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” Gắn liền với dịng sơng, địa danh quen thuộc: Hòn Chén, Nguyệt Biều, Vọng Cảnh, Thiên Thai dường sống động hơn: “sông Hương dư vang Trường Sơn”, “sắc nước trở nên xanh thẳm”…-> Sông Hương tôn tạo vẻ đẹp cho cảnh sắc thiên nhiên Huế ngược lại dịng sơng hun đúc sắc trời, văn hóa vùng đất cố - Sông Hương người Huế: + Thiên nhiên dịng sơng ln gắn bó, gần gũi với người Qua điệu chảy dịng sơng nhà văn thấy tính cách người xứ Huế: mềm mại, chí tình, “mãi chung tình với quê hương xứ xở” + Qua màu sắc trời Huế, màu sương khói sông Hương nhà văn thấy cách trang phục trang nhã, dịu dàng cô gái Huế xưa “sắc áo cưới màu điều – lục cô dâu trẻ mặc sau tiết sương giáng” * Vẻ đẹp sông Hương từ góc nhìn lịch sử: - Từ góc nhìn lịch sử, sơng Hương khơng cịn gái “Di – gan man dại”, khơng cịn “người đẹp ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa” mà trở thành chứng nhân biến thiên lịch sử Nhà văn ví sơng Hương “sử thi viết màu xanh cỏ xanh biếc” -> Sự hòa quyện chất hùng tráng trữ tình Sơng Hương anh hùng ca, đồng thời đời thường sông Hương tình ca “Cịn non, cịn nước, cịn dài – Cịn về, cịn nhớ…” - H.P.N.T nhìn thấy từ dịng sơng dấu tích lịch sử; nhánh rẽ dịng sơng, đến “những đa, cừa cổ thụ” hàm ẩn phần lịch sử: + Nhà văn ngược khứ để khẳng định vai trị dịng sơng Hương lịch sử dân tộc Từ thời đại Vua Hùng, sông Hương “dịng sơng biên thùy xa xơi” Trong kỉ trung đại, với tên gọi Linh Giang, “oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt” Sông Hương gắn liền với chiến công Nguyễn Huệ Sông Hương đẫm máu khởi nghĩa TK XIX Sông Hương gắn liền với CMT8 với chiến công rung chuyển Và sông Hương di sản văn hóa Huế oằn tàn phá bom Mỹ… -> Chất trữ tình tùy bút giảm đi, nhường chỗ cho chất phóng với kiện lịch sử cụ thể => Quay khứ xa xưa, ngòi bút nhà văn lấp lánh niềm tự hào lịch sử dịng sơng có tên mềm mại, dịu dàng kiên cường, kiêu hãnh qua thăng trầm lịch sử * Vẻ đẹp sơng Hương từ góc nhìn văn hóa: Trong cảm nhận tinh tế nhà văn, sơng Hương cịn hàm chứa thân văn hóa phi vật chất - Sơng Hương _ dịng sơng âm nhạc: + Từ âm dịng sơng (tiếng chng chùa Thiên Mụ ngân nga, tiếng mái chèo khua sóng đêm khuya, tiếng nước vỗ vào mạn thuyền…) hình thành điệu hò dân gian âm nhạc cổ điển Huế Và dịng sơng ấy, câu hò Huế vút lên, mênh mang, xao xuyến… + Viết sông Hương, nhiều lần nhà văn liên tưởng đến “Truyện Kiều” Nguyễn Du Đại thi hào có thời gian sống Huế, trang Kiều đời từ mảnh đất có truyền thống nhã nhạc cung đình Đó sở để H.P.N.T hóa thân vào nghệ nhân già, nghe câu thơ tả tiếng đàn nàng Kiều, nhận âm hưởng âm nhạc cung đình bật lên: “Đó Tứ đại cảnh” -> Bóng dáng Nguyễn Du trang Kiều nhiều lần xuất kí bộc lộ khả liên tưởng phong phú, vốn văn hóa sâu rộng gắn kết với truyền thống, đồng điệu tâm hồn nhà văn - Sơng Hương _ dịng sơng thi ca: + H.P.N.T làm sống dậy vần thơ biếc xanh Tản Đà xứ Huế: “Dịng sơng trắng – Lá xanh” Hình ảnh thơ với câu chữ tác giả “màu cỏ xanh biếc” minh chứng cho tương giao tâm hồn nghệ sĩ nhạy cảm với sắc biếc thiên nhiên Huế + Nhà văn làm sống dậy sông Hương hùng tráng “như kiếm dựng trời xanh” thơ Cao Bá Quát, sông Hương “nỗi quan hoài vạn cổ” thơ Bà Huyện Thanh Quan… => Bằng vốn kiến văn phong phú, H.P.N.T lay động linh hồn sông mà tên gọi vào văn chương nghệ thuật mà theo tác giả “Dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ” b Chất thơ ngòi bút tài hoa: - Chất thơ tốt từ hình ảnh đẹp, từ độ nhịe mờ hình tượng nghệ thuật: “những xóm làng trung du bát ngát tiếng gà”, “lập lòe đêm sương ánh lửa thuyền chài linh hồn xưa cũ…” ; qua cách so sánh liên tưởng gợi cảm: “Chiếc cầu trắng thành phố in ngần trời nhỏ nhắn vầng trăng non” - Chất thơ lấp lánh cách H.P.N.T điểm xuyết ca dao, lời thơ Tản Đà, Cao Bá Quát, Bà Huyện Thanh Quan - Chất thơ tỏa từ nhan đề kí gợi âm vang trầm lắng dịng sơng : “Ai đặt tên cho dịng sơng?” III Kết bài: - Chất trí tuệ chất thơ kết hợp hài hịa tác phẩm H.P.N.T tạo nên phong cách đặc sắc nhà văn - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” khơng tác phẩm hay viết sơng Hương mà cịn bút kí đặc sắc vào bậc VHVN đại  ... Xuân” Phân tích: a Chất trí tuệ tơi un bác: Viết sông Hương, H.P.N.T thể hiểu biết sâu rộng mặt: văn hóa, lịch sử, địa lí, văn học nghệ thuật… Nhà văn cung cấp cho người đọc lượng thông tin đa... sơng?” III Kết bài: - Chất trí tuệ chất thơ kết hợp hài hòa tác phẩm H.P.N.T tạo nên phong cách đặc sắc nhà văn - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” khơng tác phẩm hay viết sông Hương mà cịn bút kí đặc sắc... non, nước, dài – Còn về, nhớ…” - H.P.N.T nhìn thấy từ dịng sơng dấu tích lịch sử; nhánh rẽ dịng sơng, đến “những đa, cừa cổ thụ” hàm ẩn phần lịch sử: + Nhà văn ngược q khứ để khẳng định vai trị