Khổng Tử tự coi mình chỉ là người truyền lại các ý tưởng của Cổ Nhân đã có từ trước, tuy nhiên ông đã là nhà tư tưởng Trung Hoa đầu tiên đề cập tới các quan niệm căn bản không những của nền Khổng Học mà của nền Triết Học Trung Hoa. Năm điều căn bản này là Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín.
Khổng Tử (551 - 479 trước Tây Lịch), vị Thầy mn đời Khổng Tử tự coi người truyền lại ý tưởng Cổ Nhân có từ trước, nhiên ơng nhà tư tưởng Trung Hoa đề cập tới quan niệm Khổng Học mà Triết Học Trung Hoa Năm điều Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín Khổng Tử tin người “quân tử” không thiết phải nhà quý tộc người phải làm gương tốt đạo đức cho người khác noi theo Vua nước Tề bên cạnh tìm cách hãm hại nước Lỗ cách đưa qua tặng vua Lỗ 80 gái đẹp 30 ngựa tốt, khiến cho vua Lỗ đam mê Vì Khổng Tử từ chức, rời qua nước Vệ số mơn đệ có Tử Lộ (Tzu-lu) Nhan Hồi (Yen Hui) người học trị ưa thích Sau nước Vệ 10 tháng mà không vua nước trọng dụng, Khổng Tử lại qua nước Trần đường đất Khuông, ông bị nhầm lẫn Dương Hổ (Yang Hu), tên tàn bạo, nên bị qn lính vây hãm Các mơn đệ định xơng chống cự Khổng Tử không cho phép bảo thầy Tử Lộ đem đàn gẩy hát theo, nhờ chứng tỏ thực Rồi thời gian nước Tống, Khổng Tử bị ám hại quan Tư Mã tên Hoàn Khôi (Huan T’ui) Sở dĩ Khổng Tử qua nước muốn đem sở học trị dân để thuyết phục bậc vua chúa vào thời kỳ loạn lạc đó, không bậc vương giả ý đến điều lễ nghĩa Khổng Tử Có lẽ thời gian chu du thiên hạ này, trường phái Khổng Học củng cố số môn đệ theo học gia tăng nhiều Tính từ rời nước Lỗ, Khổng Tử qua tất 14 nước trở quê hương vào tuổi 68, có lẽ vào năm 484 trước Tây Lịch Khơng có văn ghi lại năm cuối đời Khổng Tử song chắn ông dùng quãng thời gian cuối để dạy học trò, đọc lại tất tài liệu thu thập chuyến biên soạn tác phẩm Những năm cuối giai đoạn bất hạnh Khổng Tử người trai độc ơng qua đời, tới lượt Nhan Hồi môn đệ yêu quý Năm 480, Tử Lộ chết trận mạc Khổng Tử vào năm 497, thọ 72 tuổi, mộ chôn Khổng Lâm, cách huyện Khúc Phụ thuộc tỉnh Sơn Đông hai dậm Các môn đệ thương tiếc vị Thầy nên họ làm nhà bên mộ để tang nhiều năm 2/ Các sách Khổng Tử Khổng Tử coi nhà biên soạn số sách cổ quan trọng Trung Hoa Ông xếp đặt lại văn thơ cổ Kinh Thi (the Book of Odes = Shih Ching) Đây sách chép ca, dao từ thời thượng cổ tới đời vua Bình Vương nhà Chu Bộ Kinh Thư (the Book of Documents = Shu Ching) Khổng Tử sử có giá trị, ghi chép lời vua khuyên bảo nhau, từ đời Nghiêu, Thuấn đến đời Đông Chu Bộ Kinh Dịch (the Book of Changes = I Ching) sách lý học, giải thích quan niệm người Trung Hoa cổ xưa cách biến hóa trời đất, có cách bói toán để đoán trước điều lành Khổng Tử soạn lại sách giảng rõ thêm phần đạo lý khiến cho sau này, Kinh Dịch sách trọng yếu Nho Giáo Bộ sách thứ tư Khổng Tử Kinh Lễ (the Records of Rites = Li Chi) Đây sách ghi chép lễ nghi để trì tình cảm tốt, phép tắc cư xử xã hội Kinh Nhạc (the Book of Music = Yueh Ching) sách thứ năm, bị thiệt hại nhiều việc nhà Tần đốt sách Bộ sách quan trọng Khổng Tử soạn Kinh Xuân Thu (the Spring and Autumn Annals = Ch’un Ch’iu) Khổng Tử dùng lối viết sử để chép chuyện nước Lỗ, với đầy đủ niên biểu 12 vị vua từ Lỗ Ẩn Công đến Lỗ Ai Công, năm 722 tới năm 479 trước Tây Lịch Đây sách hàm chứa triết lý trị nước Trung Hoa thời cổ Sau Khổng Tử qua đời, môn đệ ông biên soạn Luận Ngữ (the Analects = the Edited Conversations = Lun Yu) ghi chép đàm thoại Khổng Tử với vua quan môn đệ Cuốn sách nhấn mạnh tới triết học trị (political philosophy) Khổng Tử Khổng Tử quan tâm tới vô đạo đức thiếu đạo đức quyền thời ông cố gắng tìm kiếm vị vua chúa chấp nhận quan điểm ông phải dùng tiêu chuẩn đạo đức làm nguyên tắc việc cai trị dân chúng Khổng Tử cho việc trị trở nên tốt hay xấu nhà cai trị người phải mang lại hạnh phúc an lạc cho người dân, muốn thế, bậc vua chuá phải làm gương tốt để ảnh hưởng đến hành động người khác Khổng Tử bác bỏ cách dùng luật pháp nghiêm ngặt tin dùng tập quán luân lý hợp lẽ (compliance) cách hay để trì trật tự xã hội Tơn Khổng Tử nói Kinh Xuân Thu với ý nghĩa “chính danh định phận", nước thịnh trị nơi “vua vua, tơi tơi, cha cha, con” Khi danh phận định rõ người có địa vị đáng mình, trên, dưới, tất có trật tự phân minh Đây chủ thuyết “Chính Danh” Khổng Tử (the Rectification of Names = Cheng-minh) Khổng Tử coi năm đầu nhà Chu có hình thức quyền tốt đẹp Khổng Tử tự coi người truyền lại ý tưởng Cổ Nhân có từ trước, nhiên ông nhà tư tưởng Trung Hoa đề cập tới quan niệm Khổng Học mà Triết Học Trung Hoa Năm điều Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín Khổng Tử tin người “qn tử” khơng thiết phải nhà quý tộc người phải làm gương tốt đạo đức cho người khác noi theo Khổng Phu Tử nhà Nhân Bản, bậc Thầy vĩ đại lịch sử Trung Hoa Ảnh hưởng ông môn đệ đương thời sâu rộng người cắt nghĩa lý thuyết Khổng Tử khiến đời nhà Tiền Hán (từ năm 206 trước Tây Lịch tới năm sau TL), lý thuyết Khổng Giáo trở nên ý thức hệ triều đại Quan niệm tính Thiện người quan trọng đức tính Nhân lịng Nhân Đạo trị đời sống hàng ngày sau Mạnh Tử (Mencius) khai triển Tuân Tử đưa vào thực tế Do điều giảng dạy đạo làm người thực tế đầy lòng Nhân, đạo Khổng tiếp tục coi triết lý sống mạnh phổ thông Trung Hoa, Nhật Bản, Triều Tiên Việt Nam./ ... xông chống cự Khổng Tử không cho phép bảo thầy Tử Lộ đem đàn gẩy hát theo, nhờ chứng tỏ thực Rồi thời gian nước Tống, Khổng Tử bị ám hại quan Tư Mã tên Hồn Khơi (Huan T’ui) Sở dĩ Khổng Tử qua nước... cuối giai đoạn bất hạnh Khổng Tử người trai độc ông qua đời, tới lượt Nhan Hồi môn đệ yêu quý Năm 480, Tử Lộ chết trận mạc Khổng Tử vào năm 497, thọ 72 tuổi, mộ chôn Khổng Lâm, cách huyện Khúc... thoại Khổng Tử với vua quan môn đệ Cuốn sách nhấn mạnh tới triết học trị (political philosophy) Khổng Tử Khổng Tử quan tâm tới vô đạo đức thiếu đạo đức quyền thời ơng cố gắng tìm kiếm vị vua