Tham khảo tài liệu ''khổng tử (551 - 479 trước tây lịch), vị thầy của muôn đời ._2'', khoa học xã hội, lịch sử văn hoá phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Khổng Tử (551 - 479 trước Tây Lịch), vị Thầy mn đời Khổng Tử tự coi người truyền lại ý tưởng Cổ Nhân có từ trước, nhiên ơng nhà tư tưởng Trung Hoa đề cập tới quan niệm Khổng Học mà Triết Học Trung Hoa Năm điều Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín Khổng Tử tin người “quân tử” không thiết phải nhà quý tộc người phải làm gương tốt đạo đức cho người khác noi theo Các lời giảng dạy Đức Khổng Tử không gây ảnh hưởng thời đại ông song nhờ mơn đệ nhà trí thức theo Khổng Học, đạo Khổng trở nên triết lý thức Trung Hoa vào kỷ thứ hai trước Tây Lịch sách viết Khổng Học coi giáo dục phổ thơng Trung Hoa từ thời đại Qua nhiều kỷ Trung Hoa, đạo Khổng khai triển, sửa đổi tùy theo thời đại theo nhận thức học giả nhờ Khổng Học trì triết lý sâu rộng kỷ 20, ảnh hưởng Đạo Khổng lan rộng qua nhiều quốc gia Á châu Ngày Hoa Kỳ, học sinh xuất sắc gốc Á châu thường có nguồn gốc từ quốc gia Trung Hoa, Nhật Bản, Triều Tiên Việt Nam Nhiều người đặt câu hỏi nguyên nhân dẫn đến vươn lên giới trẻ phạm vi học đường, từ tiểu học đến đại học? Các học sinh gốc Thái Lan, Căm Bốt với Phật Giáo Tiểu Thừa, cho đời vô thường, học sinh Indonesia hay Mã Lai theo đạo Hồi, không dấn thân vào cộng đồng, không thấy rõ trách nhiệm họ gia đình xã hội em gia đình có Khổng Giáo Sợi dây ràng buộc cá nhân với gia đình, với cộng đồng, với xã hội triết lý Khổng Học khiến cho cá nhân phải vượt trội Cũng lợi ích điều giảng huấn Khổng Học mà Triều Tiên, Đài Loan Nhật Bản, Khổng Giáo gây ảnh hưởng lớn lao áp dụng vào cách xử người Nền văn minh “nhân bản”, đặt giáo điều Khổng Học, làm đẹp người, làm đẹp cách xử cộng đồng xã hội, văn minh “cơ giới” dễ đưa lại tiện nghi vật chất, phương tiện để giải phóng người khỏi giới hạn sức mạnh, lực không gian thời gian Như Khổng Học bắt đầu Khổng Phu Tử sống giảng dạy triết lý hoàn cảnh nào? 1/ Thời đại Khổng Tử Nền văn minh nhân loại khởi đầu từ lưu vực hai giịng sơng Nile bên Ai Cập Hoàng Hà Trung Hoa Lúc đầu châu Á, giống dân sống miền tây bắc Trung Hoa tràn xuống miền Hoàng Hà, đánh đuổi người Miêu tộc xứ mà chiếm lấy phần đất đai phì nhiêu Vào thời đó, khu vực cai quản người tộc trưởng gọi “hậu“ ông vua nhỏ Các ông hậu lại bầu người có tài, có đức làm vua, gọi “Đế" để cai trị tổng quát Vị vua tự xưng “Thiên Tử” ông hậu quyền gọi “chư hầu", có nhiệm vụ phục tùng mệnh lệnh Thiên Tử, cai trị nước nhỏ hàng năm phải triều cống cho Thiên Tử Theo truyền thuyết, vị vua có công mở mang cho dân tộc Trung Hoa bao gồm Vua Phục Hi (4480-4365 trước TL) đặt luật giá thú quẻ (bát quái) để cắt nghĩa biến hóa trời đất, Vua Thần Nơng (3220-3080 trước TL) dạy dân trồng ngũ cốc, Vua Hoàng Đế (2697-1597) nghĩ mũ áo, sai quan đặt văn tự, định can chi, dùng tính tốn làm lịch Vua Nghiêu (2357-2257) sai họ Hi, họ Hòa nghiên cứu cách vận chuyển mặt trời, mặt trăng áp dụng vào sống để dạy cho người dân biết mùa cấy, mùa gặt, lúc cần làm việc, lúc cần nghỉ ngơi Thời có ơng Thuấn giúp vua Nghiêu tuần thú bốn phương, gặp gỡ hậu (vua) nước nhỏ để sau sửa đổi lịch cho thời tiết, ấn định phép đo lường Vua Nghiêu mất, nhường lại cho Vua Thuấn (2256-2208) Đây vị vua đặt quan chế, biết dùng người tài giỏi giúp nước Kế Vua Vũ (2205-2197) đặt cửu trù để xác định trị mối luân thường Các vị vua đạo đức Vua Thang (1783-1754), Vua Văn Vương (1186-1135) Vua Vũ Vương (1134-1116) Những vị vua đặt phép tắc để làm chuẩn mẫu cho văn hóa, trị, luân lý, học vấn, mở đầu cho Nho Học sau Thời xưa, người theo đạo Thánh Hiền gọi “Nho" Theo triết tự Trung Hoa, chữ Nho tạo chữ “Nhân" người, đứng bên chữ “Nhu" có nghĩa cần dùng Vậy Nho Gia loại người cần dùng để giúp ích cho xã hội, cho người biết cách cư xử, hành động, cho hợp với lẽ Trời, với tình Người Chữ “Nhu"cịn có nghĩa chờ đợi, nho gia hạng người học giỏi, tài trí, chờ đợi thời đến để mang tài giúp đời Người theo Nho Học có tính thực tế, muốn đảm nhận trách nhiệm xã hội để làm ích quốc lợi dân Đây lý Khổng Phu Tử bỏ nhiều năm, chu du thiên hạ để cầu mong xuất chính, mang sở học mà cải thiện xã hội, làm lợi ích cho đồng bào Mục đích phát biểu qua lời thầy Tử Lộ, học trò Đức Khổng Tử: “Quân tử chi sĩ dã, hành kỳ nghĩa dã = người quân tử làm quan làm việc nghĩa vậy" Khi nghiên cứu lịch sử Cổ Trung Hoa, vài sử gia lại coi lịch sử nhà Hạ (vào khoảng 1953-1576 trước TL), qua nhà Thang (khoảng 1570-1059) tới nhà Chu (khoảng 1059-221 trước TL) Giai đoạn nhà Chu lại chia làm thời kỳ, từ năm 1052 tới năm 770 trước Tây Lịch thời Tây Chu, từ năm 770 tới 481 thời Xuân Thu từ năm 403 tới 221 thời Chiến Quốc Chính vào thời Xuân Thu mà Đức Khổng Tử chào đời Trong thời đại này, Thiên Tử nhà Chu khơng cịn uy quyền nữa, nên phải dời kinh đô Lạc Ấp có tới 160 nước chư hầu tranh chấp nhau, gây chiến tranh tàn phá, khiến cho đạo đức bị suy đồi, nhân dân đói khổ Các nước mạnh thời Tề, Tấn, Tống, Sở, Ngô, Việt Trong thời Xuân Thu loạn lạc này, nhà trí thức cố gắng tìm học thuyết để dạy bảo dân chúng trì trật tự, kỷ cương xã hội Đây nguyên khiến Khổng Phu Tử lập hệ thống triết học để làm ổn định thiên hạ Qua nhiều kỷ, Khổng Phu Tử coi vị Thánh Trung Hoa, đời ơng mơ tả, thêu dệt nhiều chuyện kể, truyền thuyết, khiến cho khó mà tạo dựng lại tiểu sử cách xác Lời tường thuật có chi tiết đời Khổng Phu Tử sách Sử Ký (Shih-chi) Tư Mã Thiên (Ssu-ma-Ch’ien), nhà sử học Trung Hoa sống từ năm 145 tới năm 86 trước Tây Lịch Nhiều học giả thời không tin vào tiểu sử này, coi sử gia Tư Mã Thiên tiểu thuyết hóa tiểu sử Khổng Phu Tử Tuy nhiên, vào đàm thoại sách Luận Ngữ (Lun-yu) Khổng Tử môn đệ, người ta hiểu q trình gia đình đời nhà đại hiền triết đơng phương Ông tổ ba đời Khổng Tử vốn gốc người nước Tống (Hà Nam), dời sang nước Lỗ (Sơn Đông) Thân phụ Khổng Tử tên Thúc Lương Ngột, làm quan võ, lấy bà vợ trước sinh người gái Bà vợ lẽ sinh người trai có tật chân, đặt tên Mạnh Bì Khi già, ơng Thúc Lương Ngột lấy bà Nhan Thị sinh Khổng Tử, vào mùa đông, tháng 10 năm Canh Tuất, năm thứ 21 đời vua Linh Vương nhà Chu, tức năm 551 trước Tây Lịch Chuyện kể bà Nhan Thị có lên núi Ni Khâu để cầu tự, sinh ra, Khổng Tử đặt tên Khâu, tự Trọng Ni (K’ung Chung-ni) Có sách lại chép Khổng Tử có tên Khâu trán cao gồ lên gị, khâu theo ý nghĩa chữ Trung Hoa gò Một truyền thuyết khác lại kể trước Khổng Tử chào đời, bà Nhan Thị thấy kỳ lân nhả tờ ngọc thư có viết “Thủy tinh chi tử, kế suy Chu vi tố vương = Vua Thủy tinh, nối tiếp nhà Chu suy để làm Vua không ngai” Bà Nhan Thị lấy dây lụa, buộc sừng kỳ lân Vài ngày sau, kỳ lân biến Khi Khổng Tử lên tuổi, thân phụ Sách Sử khơng nói rõ tuổi trẻ Khổng Tử mà ghi phu tử hay bạn nhỏ tuổi bày đồ cúng tế, điều tỏ rõ tính quý trọng điều lễ nghĩa Năm 19 tuổi, Khổng Tử lập gia đình sau nhậm chức Ủy Lại với cơng việc cai quản việc đong thóc kho, sau lại làm “Tu chức lại” coi việc ni bị, dê, để dùng vào việc cúng tế Vào lúc này, Khổng Phu Tử tiếng người tài giỏi vị quan nước Lỗ tên Trọng Tôn Cồ cho hai người theo học Hà Kỵ Nam Cung Quát Khổng Tử nghiên cứu Nho Thuật nên ý đến lễ nghi phép tắc bậc đế vương đời trước muốn tìm hiểu văn, tài liệu, hình tượng liên hệ, thời lưu trữ Lạc Dương (Loyang) kinh đô nhà Chu Năm 28 hay 29 tuổi, Khổng Tử muốn Lạc Dương đường xa, lộ phí q cao nên Lúc người học trò cũ Nam Cung Quát liền tâu với Lỗ Hầu nhà vua cho Khổng Tử cỗ xe hai ngựa vài người hầu hạ để Thời đó, người phụ trách tịa nhà lưu trữ văn thư cổ ghi chép biến cố từ kỷ thứ 23 trước Tây Lịch trở sau Lão Tử (Lao-tze) Các văn kiện thời đại khắc chữ cổ lên ngói, tre hay mu rùa Lão Tử giúp Khổng Tử xử dụng văn khố, chép tài liệu để sau dùng làm cho việc san định sách Khổng Tử học “Lễ" với Lão Tử “Nhạc" với Trành Hoằng Sách Sử Ký Tư Mã Thiên chép Khổng Tử đến hỏi Lão Tử Lễ, Lão Tử đáp rằng: “Người qn tử gặp thời xe, khơng gặp thời đội nón mà chân Ta nghe: người buôn bán giỏi, khéo chứa của, coi người gì; người qn tử có đức tốt, coi diện mạo người ngu dại Ơng nên bỏ khí kiêu căng, lòng ham muốn sắc dục dâm chí đi, vơ ích cho ông" Khổng Tử về, bảo đệ tử rằng: “Chim ta biết bay được, cá ta biết lội được, giống thú ta biết chạy Chạy, bay, lội, ta lưới mà bắt được, đến rồng ta khơng biết cưỡi gió, cưỡi mây bay lên trời lúc Hôm ta thấy Lão Tử rồng vậy" Có học giả cho câu chuyện đề cao Lão Tử kể trường phái đạo Lão đặt Sau Lạc Dương trở về, học vấn Khổng Tử mở rộng trước, học trị theo học đông Ý muốn Khổng Tử mang sở học trị dân, giúp nước, vua nước Lỗ khơng dùng ơng Khi nước Lỗ có loạn, Khổng Tử phải bỏ chạy sang nước Tề Vua nước Tề Tề Hầu đón ơng tới để hỏi ý kiến vấn đề trị khâm phục, định dùng đất Ni Khê phong cho ông ý định bị quan đại phu Án Anh ngăn cản Buồn bã, Khổng Tử lại trở nước Lỗ, nghiên cứu đạo Thánh Hiền mở trường dạy học Khơng có tài liệu ghi chép chương trình giảng huấn Khổng Phu Tử song có lẽ nội dung giáo dục gồm Lễ, Nhạc, Sử Văn Thơ Năm Khổng Tử 51 tuổi, vua nước Lỗ mời ông làm quan Trung Đô Tể tức vị quan quản trị kinh thành thăng lên cấp Đại Tư Khấu tức Bộ Trưởng Tư Pháp ngày Trong năm đảm nhiệm chức vụ này, Khổng Tử đặt phép tắc, đề viêïc cứu giúp người nghèo khó, quy định việc chôn cất người chết Nhờ luật lệ phân minh, người dân dạy bảo điều lễ nghĩa, trai gái theo lễ giáo, kẻ gian phi Sau đó, vua nước Lỗ lại cất nhắc Khổng Tử lên chức Nhiếp Tướng Sự, quyền bàn việc nước Chuyện kể cầm quyền, Khổng Tử giết kẻ gian thần Nhiếp Chính Mão giúp nước Lỗ trở thành miền đất bình, thịnh trị ... thuyết hóa tiểu sử Khổng Phu Tử Tuy nhiên, vào đàm thoại sách Luận Ngữ (Lun-yu) Khổng Tử môn đệ, người ta hiểu q trình gia đình đời nhà đại hiền triết đơng phương Ơng tổ ba đời Khổng Tử vốn gốc người... cách xác Lời tường thuật có chi tiết đời Khổng Phu Tử sách Sử Ký (Shih-chi) Tư Mã Thiên (Ssu-ma-Ch’ien), nhà sử học Trung Hoa sống từ năm 145 tới năm 86 trước Tây Lịch Nhiều học giả thời không tin... khoảng 195 3-1 576 trước TL), qua nhà Thang (khoảng 157 0-1 059) tới nhà Chu (khoảng 105 9-2 21 trước TL) Giai đoạn nhà Chu lại chia làm thời kỳ, từ năm 1052 tới năm 770 trước Tây Lịch thời Tây Chu,