(Cuộc đại thiên di) .Trích cuốn “Văn hóa Nõ Nường” – Dương Đình Minh Sơn Đi đường thuyền sợ rơi Đi đường bộ sợ chết Phải chui theo đường con don Phải luồn theo đường con dím. Người Thái ra đi vào buổi cuối tuần trăng. Nhìn mặt trăng khuyết ở cuối dãy núi, họ hẹn nhau: hễ ai đến ở được phương đất nào, khi làm nhà thì dựng trên nóc một cái dấu hình mặt trăng khuyết, để sau này con cháu dễ nhận ra người đồng tộc của mình – và cái dấu hình mặt trăng khuyết ấy được gọi...
Văn hóa Nõ Nường : NGUỒN GỐC KHAU KÚT (Cuộc đại thiên di) Trích “Văn hóa Nõ Nường” – Dương Đình Minh Sơn Đi đường thuyền sợ rơi Đi đường sợ chết Phải chui theo đường don Phải luồn theo đường dím Người Thái vào buổi cuối tuần trăng Nhìn mặt trăng khuyết cuối dãy núi, họ hẹn nhau: đến phương đất nào, làm nhà dựng dấu hình mặt trăng khuyết, để sau cháu dễ nhận người đồng tộc – dấu hình mặt trăng khuyết gọi “khau cót” – Theo ngơn ngữ người Thái – “khao” trắng, “cót” ơm – ôm mối hận phải lìa quê hương đêm trăng trắng Và lâu dần người ta gọi chệch thành “khau kút” Một thuyết khác cho rằng, vật biểu tượng từ đầu tên ‘khau kút” Ở người Thái, tên kút gọi “kút piêu”, hoa văn thêu khăn đội đầu phụ nữ tên số kỷ vật khác: “kút”, cụt, cọc, cột “khau” với hình chữ V góc “khau” khau tát nước người Kinh Do đó, “kút” “khau” biểu tượng Po Me – Nõ Nường Từ mà có “khau kút” hình mặt trăng khuyết hay hình chữ V dựng hai đầu nhà Ý nghĩa tâm linh địn nhà người Kinh, đầu hồi có hình, hình góc, gọi Khu đị vào mặt tiền nhà hang xóm nhà bị cháy, cho nên, nhà phải làm vật “hèm” gương tròn đặt ngưỡng cửa để trừ yểm lại Ở người Thái quan niệm địn nhà, khơng có ý nghĩa sang mặt tiền nhà hàng xóm cháy nhà người ta người Kinh Một chi tiết khác phù hợp với lời nguyện ước việc làm di vật “khau kút” Theo Cầm Trọng – kiện vào cuối kỷ thứ XIII – Tù trưởng Lị Lạn Chượng dẫn đồn qn khai khẩn đến vùng đất Mường Then – thành phố Điện Biên, đứng núi nhìn xuống lịng chảo, thấy phố Điện Biên, đứng núi nhìn xuống lịng chảo, thấy nhà sàn có “Khao cút” qn lính ơng reo lên: “Ơi! có người đồng tộc ta” Những vật biểu tượng người Thái Tây Bắc họa sĩ Đặng Trần Sơn tổng hợp dựng tranh (hình 1); Nằm đầu trâu có đủ hai sừng, bên cạnh sừng lại có thêm nửa cuối sừng trâu Ta thấy nửa sừng trâu rõ hình mặt trăng khuyết Từ ta nói nhóm ngôn ngữ Tày – Thái Đông Nam Á thờ thần mặt trăng Theo nhà dân tộc học Từ Chi, thấy vùng có tục lệ chọi trâu, thờ đầu trâu có sừng trước hết phải nghĩ đến việc họ thờ thần mặt trăng, nghĩ đến “con trâu đầu nghiệp” dân cấy lúa nước Bởi lẽ mặt trăng ln thay đổi hình dạng người Á Đơng tính lịch, ngày tháng thời vụ dựa theo mặt trăng (trao đổi riêng) Hình Khau hươn, khau kút vật “linh” (hèn) mang tính đẳng cấp chủ nhà: khau hươn trang trí nhà quý tộc, khau kút có tượng nam nữ tạc bên dựng hai đầu nhà giới thầy Mo Cịn nhà dân thường khơng trang trí khau hươn nhà nhà dựng khau kút hình chữ V, khơng có tượng nam nữ bên Khau kút dựng nhà thầy Mo có tạc tượng nam nữ vật “hèm” bùa chú, công cụ trừ đuổi tà ma Vật “hèm” tiếng Thái gọi “căm dam”, linh thiêng, huyền bí, bí hiểm Điều khơng nói động đến quỷ thần Khơng phải dễ biết nội dung, muốn biết phải thông qua thần thầy Mo Bốn khau kút xếp theo hàng chéo, từ góc bên trái lên đến góc bên phải Phải mang theo ý nghĩa thực, miêu tả trình quan hệ nam nữ: số bên góc trái dưới, hai người tay chưa chạm nhau, thứ người đặt chéo cánh tay lên nhau, thứ nam nữ quan hệ giao phối, thứ họ có Vợ chồng quay lưng lại, đầu tựa vào nhau, bế lên trước ngực để khoe thành hạnh phúc họ Về ý nghĩa khau kút thứ ảnh, động thái hai cánh tay nam nữ đặt chéo nhau, thể dây tình “xai peng” (tơ hồng) đôi dây xe nhau, lâu gọi dây cuộn thừng Hình ảnh chéo tay biểu tượng cho dây “xai peng” xuất lễ tân Đó đơi un ương quỳ trước mặt bà mối – bà mối tay cầm nắm xôi, tay cầm chuối, chéo tay lại, chuối trao cho cô dâu, nắm xôi trao cho rể Cô dâu rể cảm ơn, lạy bà mối hai lạy, xong thứ lễ, nói ... thành ? ?khau kút? ?? Một thuyết khác cho rằng, vật biểu tượng từ đầu tên ? ?khau kút? ?? Ở người Thái, tên kút gọi ? ?kút piêu”, hoa văn thêu khăn đội đầu phụ nữ tên số kỷ vật khác: ? ?kút? ??, cụt, cọc, cột ? ?khau? ??... ? ?kút? ??, cụt, cọc, cột ? ?khau? ?? với hình chữ V góc ? ?khau? ?? khau tát nước người Kinh Do đó, ? ?kút? ?? ? ?khau? ?? biểu tượng Po Me – Nõ Nường Từ mà có ? ?khau kút? ?? hình mặt trăng khuyết hay hình chữ V dựng hai... vụ dựa theo mặt trăng (trao đổi riêng) Hình Khau hươn, khau kút vật “linh” (hèn) mang tính đẳng cấp chủ nh? ?: khau hươn trang trí nhà quý tộc, khau kút có tượng nam nữ tạc bên dựng hai đầu nhà