Hình tượng chủ thể trần thuật trong một số truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975

Việc khảo sát một số truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 về phương diện chủ thể trần thuật (CTTT), một mặt, cho thấy được sự kết hợp khá hài hòa giữa yếu tố truyền thống và yếu tố hiện đại trong việc xác lập hình tượng này; mặt khác, thấy được những đặc điểm riêng của hình tượng vừa mang tính đặc thù của thời đại, vừa mang dấu ấn văn hóa vùng miền. Bài viết sau đây khảo sát, mô tả cách lựa chọn, xác lập hình tượng CTTT với vai trò khác nhau trong một số truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975.

Số 1(66) năm 2015 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ HÌNH TƯỢNG CHỦ THỂ TRẦN THUẬT TRONG MỘT SỐ TRUYỆN NGẮN NAM BỘ 1945 – 1975 LÂM THỊ THIÊN LAN* TÓM TẮT Việc khảo sát số truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 phương diện chủ thể trần thuật (CTTT), mặt, cho thấy kết hợp hài hòa yếu tố truyền thống yếu tố đại việc xác lập hình tượng này; mặt khác, thấy đặc điểm riêng hình tượng vừa mang tính đặc thù thời đại, vừa mang dấu ấn văn hóa vùng miền Bài viết khảo sát, mô tả cách lựa chọn, xác lập hình tượng CTTT với vai trò khác số truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 Từ khóa: truyện ngắn Nam Bộ, chủ thể trần thuật, truyền thống, đại ABSTRACT The image of narrator in short stories in Southern-Vietnam from 1945 to 1954 Studying the image of narrator in some Southern-Vietnamese short stories from 1945 to 1975 serves two purposes: firstly, it shows the harmony of tradition and modernity in the image of narrator; secondly, it proves that the image of narrator carries both the typical traits of its period and the unique characteristics of its regional cultures This research studies, descirebes the way of choice and establish the image of narrator with different roles in some Southern-Vietnamese short stories 1945 – 1975 Keywords: Southern-Vietnamese short story, narrator, tradition, modern Giới thiệu Nếu gọi trần thuật tượng ngôn ngữ, hành động nói xác định có mặt người trần thuật, người trần thuật hay CTTT (Narrator) nhân tố tạo nên q trình trần thuật Nhân tố linh hồn tác phẩm tự với vai trò như: tổ chức kết cấu tác phẩm, dẫn dắt người đọc tiếp cận giới nghệ thuật thay nhà văn trình bày quan điểm sống T.Todorov khẳng định: “Người kể chuyện yếu tố tích cực việc kiến tạo giới tưởng tượng […] Khơng thể có trần thuật thiếu người kể chuyện Người kể chuyện khơng nói nhân vật tham thoại khác mà kể * chuyện Như vậy, kết hợp đồng thời nhân vật người kể, nhân vật mà nhân danh nó, sách kể có vị hồn tồn đặc biệt” [9, tr.116] Người kể chuyện hay CTTT có liên quan mật thiết đến tiêu cự trần thuật, hai xác định nên gọi trần thuật Từ đó, có hai loại CTTT là: CTTT bên ngồi (người trần thuật khơng quy chiếu vào nhân vật), CTTT bên (người trần thuật đồng với nhân vật cốt truyện) [9, tr.85] Mặt khác, vào “đặc tính phẩm chất của kiểu người kể chuyện tạo quyền khác cấp độ truyện kể” [9, tr.139] Chính chỗ NCS, Trường Đại học Sư phạm TPHCM; Email: lamthienlan@gmail.com 126 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Lâm Thị Thiên Lan _ đứng người kể chuyện chi phối việc lựa chọn, xếp kiện truyện nhằm hướng tới mục đích cuối thể chủ đề cách hữu hiệu Như vậy, dựa vào vị trí, chỗ đứng, mức độ tham gia trần thuật hay quyền người trần thuật tác phẩm, người ta phân biệt hai kiểu CTTT: Một CTTT độc quyền với quyền uy “tuyệt đối”, hai CTTT bị giảm tính độc quyền, gọi chủ thể quyền uy “tương đối” (chia sẻ quyền phát ngôn) Khảo sát truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 phương diện CTTT, mặt, thấy mục đích, ý đồ nghệ thuật nhà văn việc chọn lựa, xác lập kiểu người trần thuật có quyền tương đối hay tuyệt đối; mặt khác, thấy kết hợp yếu tố truyền thống yếu tố đại qua việc xử lí CTTT Nội dung Do hoàn cảnh lịch sử xã hội miền Nam suốt thập kỉ (1945 – 1975) xảy chiến tranh biến động, nên đời sống vật chất văn hóa tinh thần người chịu nhiều tác động Trong đó, tượng có dịng văn học tồn đất Nam Bộ tác động xu hướng tư tưởng khác nhau, như: (i) Văn học yêu nước – cách mạng sáng tác nhà văn hoạt động cách mạng, tiêu biểu Lê Vĩnh Hòa, Nguyễn Thi, Nguyễn Quang Sáng, Anh Đức… Mảng văn chương vũ khí lợi hại, ưu tiên cho yêu cầu chuyển tải trực tiếp nhanh chóng nội dung giáo dục, tuyên truyền, dẫn dắt công chúng tiến đến mục tiêu yêu nước, cách mạng (ii) Văn học yêu nước – nguồn nhà văn nặng lòng với giá trị truyền thống đứng trước thử thách nguy bị tổn hại, tiêu biểu Phi Vân, Bình Nguyên Lộc, Sơn Nam, Viễn Phương, Vũ Hạnh, Trang Thế Hy… sáng tác tìm giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc thành lũy hữu hiệu để đối đầu với nguy tha hóa văn hóa thử thách người (iii) Văn học chịu ảnh hưởng trực tiếp trào lưu tư tưởng phương Tây đại diện đô thị lớn miền Nam suốt chặng đường dài 1954 – 1975, đặc biệt tư tưởng sinh, tiêu biểu nhà văn Võ Phiến, Nguyễn Thị Thụy Vũ, Trần Thị NgH, Thanh Tâm Tuyền… Từ thực tế đó, truyện ngắn Nam Bộ diện mảng chủ đề khẳng định nét riêng mẻ nhiều bình diện cấu thành nó, có việc xác lập CTTT Chủ thể điểm nhìn trần thuật truyện ngắn tiếp tục lưu giữ yếu tố, kinh nghiệm truyền thống; mặt khác, có biến đổi cho phù hợp với yêu cầu thời đại Chẳng hạn, cần bảo đảm cho thể trọn vẹn ý đồ nghệ thuật tư tưởng tác giả, truyện kể giữ lại người trần thuật nhất, điểm nhìn đơn tuyến (chủ thể quyền uy “tuyệt đối”); muốn gia tăng sức biểu hiện, mở rộng phạm vi phản ánh đời sống, truyện kể có tượng nhường vai, chia sẻ điểm nhìn với thủ pháp lựa chọn, hoán chuyển CTTT (chủ thể quyền uy “tương đối”) Từ đó, truyện ngắn Nam Bộ khơng đáp ứng yêu cầu kể 127 Số 1(66) năm 2015 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ lại xảy mà quan trọng nhận thức, đánh giá nỗi buồn, niềm đau, khát vọng, lí tưởng, hành động… người Việt Nam năm tháng biến động lịch sử liên tiếp Nam Bộ 2.1 Chủ thể trần thuật quyền uy “tuyệt đối” – Người kể chuyện độc quyền CTTT có quyền tuyệt đối, độc quyền tổ chức câu chuyện, độc quyền T T Tác giả xây dựng văn tác phẩm với phát ngơn kể, tả, bình Trong truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975, kiểu chủ thể chiếm số lượng cao Chúng chọn lọc thống kê tập truyện số tác giả truyện ngắn sáng tác từ thập niên 40 đến 70, tiêu biểu Phi Vân, Bình Ngun Lộc, Lê Vĩnh Hịa, Nguyễn Quang Sáng, Vũ Hạnh Kết sau: Tổng số truyện Tập truyện CTTT quyền uy “tuyệt đối” Ngôi Ngôi thứ thứ ba CTTT quyền uy “tương đối” Phi Vân Đồng quê 11 Bình Nguyên Lộc1 Cuống rún chưa lìa 17 10 Lê Vĩnh Hòa2 Lê Vĩnh Hòa tuyển tập 15 11 Nguyễn Quang Sáng3 Người đàn bà Tháp Mười 3 Vũ Hạnh Chất ngọc 12 11 62 13 40 Tổng số Tổng số 53/62 (tỉ lệ 85%) truyện kể có CTTT độc quyền, đó, người kể tồn tri ngơi thứ ba chiếm 40/53 truyện (tỉ lệ 75,5%), thứ 13/53 truyện (tỉ lệ 24,5%); cịn truyện kể có CTTT chia sẻ quyền phát ngơn, có hai CTTT trở lên chiếm 9/62 truyện (tỉ lệ 15%) Từ đó, chúng tơi nhận thấy, truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 xác lập CTTT độc quyền chiếm tỉ lệ cao (có đặt ngơi thứ nhất, có ngơi thứ ba) Việc chọn lựa xác lập CTTT toàn tri, độc quyền kể truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 có vai trị, ý nghĩa lịch sử định Theo lí thuyết tự học, việc xác 128 lập CTTT tùy hứng mà mang tính lịch sử, gắn với yêu cầu khách quan thời đại Kiểu CTTT “không phải ngẫu nhiên mà mang tính quan niệm” [9, tr.202] Henry Y H Zhao cho “mỗi văn hóa, thời đại có kiểu người kể chuyện phù hợp với nó” [9, tr.145] Cho nên, việc xác lập CTTT truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 không chịu chi phối bối cảnh thời đại, mà cịn mang dấu ấn văn hóa lịch sử vùng miền “Tải đạo” mục tiêu lớn văn chương tồn suốt thời trung đại, dường chưa thể chấm dứt TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Lâm Thị Thiên Lan _ xã hội đại, khác cách quan niệm “đạo” thời kì mà thơi Do nhiệm vụ chuyển tải tư tưởng, quan niệm, nên người kể chuyện toàn tri độc quyền điều khiển tốc độ, trật tự trình kể, độc quyền phát ngơn chuẩn mực tinh thần, đạo lí thời đại Nhiệm vụ thực bền bỉ văn chương Cùng với thời gian biến động lịch sử, cách sống, nếp nghĩ, văn hóa ngun tắc lí tưởng thẩm mĩ đặc thù người Nam Bộ kế thừa phát huy Những năm 1945 – 1975, lí tưởng thẩm mĩ đạo đức Nam Bộ lúc lại mang thêm sắc thái thời đại chống nô dịch, chống tha hóa, chống xâm lược… Văn chương ngồi đề tài chiến tranh, cịn có đề tài sự, nhân sinh, hướng đến cội nguồn, giá trị truyền thống Nhu cầu kêu gọi ý thức hướng cội nguồn, định hướng sống đẹp, sống có nhân cách, góp phần giữ gìn giá trị truyền thống, tiến tới hành động yêu nước, chiến đấu… lần cần hỗ trợ quyền phát ngơn đạo lí thời đại hạn chế việc chia sẻ phát ngôn ngược với mục tiêu dân tộc đất nước Từ đó, CTTT tồn quyền, tồn tri, thay nhà văn phát biểu lí tưởng thẩm mĩ thời đại mà thời kì cịn giữ vị trí quan trọng truyện ngắn Nam Bộ Cho nên, mảng truyện ngắn thuộc đủ nguồn tư tưởng tồn Nam Bộ thời kì 1945 – 1975, nghệ thuật trần thuật truyền thống mang tính đơn thanh, đơn điểm nhìn với chủ thể độc quyền trần thuật ngơi thứ ba cịn có lí vững để tồn bên cạnh thủ thuật đại khác xung quanh việc giảm bớt tính độc quyền ngơi thứ ba, CTTT giấu mặt Các phương thức trần thuật với vai trò người kể chuyện độc quyền biến đổi dần, gia công với nhiều thủ thuật để giảm tối đa thô vụng trần thuật chiều Trong dịng văn học u nước – cách mạng, hình tượng CTTT độc quyền ngơi thứ ba giấu chiếm ưu Vì phát ngơn CTTT truyện phát ngơn người đại diện cho lí tưởng cách mạng, đại diện cho ưu tiên tuyệt đối dành cho quyền sống đất nước Từ đó, điểm nhìn trần thuật thường ổn định, nhất, khơng có u cầu đặt lại vấn đề Hình thức CTTT người giấu mặt nắm giữ quyền định vấn đề trình trần thuật từ lựa chọn, xếp việc, kiện bên đến giới nội tâm nhân vật qua hàng loạt truyện ngắn như: Những đứa gia đình, Chuyện xóm tơi, Mẹ vắng nhà (Nguyễn Thi); Giấc mơ ông lão vườn chim, Con Chị Lộc (Anh Đức); Quán rượu người câm (Nguyễn Quang Sáng); Lão Triệu (Viễn Phương); Lúc chiều xuống, Người tị nạn (Lê Vĩnh Hịa)… Trong truyện trên, người kể chuyện đóng vai trị độc quyền dẫn dắt tồn tiến trình câu chuyện, khơng có tiếng nói thứ hai xen vào trình kể chuyện Trục kể mạch, điểm nhìn tồn tri, qn nhằm thể chủ đề khẳng định lí tưởng cách mạng, ca ngợi người chiến sĩ cách mạng anh hùng quần chúng anh hùng cách trọn vẹn Điển hình Giấc 129 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 1(66) năm 2015 _ mơ ông lão vườn chim (Anh Đức), người kể chuyện thứ ba đứng từ điểm nhìn để kể đời ông lão Cả đời ông gắn bó với hai thứ là: thiên nhiên đất nước người chiến sĩ bảo vệ thiên nhiên đất nước Người kể chuyện độc quyền tạo nên mạch trần thuật theo đường thẳng để kể người có chiều tình cảm yêu đất nên yêu người giữ đất Hai đối tượng vườn chim đội chiếm vị trí thiêng liêng giới tâm hồn ông lão Người kể chuyện ẩn tồn quyền chọn lựa góc độ trần thuật giới tâm hồn ơng lão vườn chim Bằng đoạn trì hỗn tốc độ trần thuật, người kể miêu tả tỉ mỉ việc làm tâm hồn ông lão: “Lâu rồi, ơng có niềm vui sướng bình dị riêng ơng chiều lũ chim trở lại với ông, kêu lên tiếng kêu tiếng khánh, làm rộn rịp cụm rừng vui vẻ bầu trời Đời ông lão vất vả cực nhục nhiều, nguồn vui ơng đơn sơ: tình ơng vườn chim một, tình ơng đội giải phóng hai Thì có lần ơng thốt: – Cái chi tao dứt bỏ vườn chim với thằng đội tao khơng dứt đâu!” [1] Việc sử dụng chủ thể thứ ba trần thuật với vị CTTT độc quyền có ý nghĩa định việc bảo vệ tồn vững mạnh hệ thống hình tượng nhân dân yêu nước Nam Bộ – người giữ gìn giá trị thiêng liêng vùng đất anh hùng chung thủy với truyền thống yêu nước lâu đời Đó nhân vật người cán kiên cường bám 130 đất bám dân đợi thời vùng dậy Ba Hoành Quán rượu người câm (Nguyễn Quang Sáng); người nơng dân gắn bó lịng với cách mạng ông Tư Giấc mơ ông lão vườn chim (Anh Đức), cần thành chiến sĩ ơng Bảy Thời Thế Chuyện người săn máy bay (Lê Vĩnh Hòa), chị Bảy Người đàn bà Tháp Mười (Nguyễn Quang Sáng), lão Năm Ông lão gác mõ (Việt Hà) Hay lớp trẻ lớn lên chiến tranh, tiếp nhận truyền thống yêu nước từ gia đình, thân tộc, làng xóm, trở thành hệ chiến sĩ trẻ đầy sức sống Việt Chiến Những đứa gia đình (Nguyễn Thi), Mì Bông cẩm thạch (Nguyễn Quang Sáng), Thảo Nắng mùa xuân, Biên Qua vườn măng (Lê Vĩnh Hòa)… Những nhân vật kết tinh nét đẹp nhiều hệ người Nam Bộ sắt son kiên cường, có xác tín cao lí tưởng thẩm mĩ – đạo đức, quán nhận thức hành động Họ người kể chuyện ẩn tồn quyền khắc họa cảm quan ca ngợi, khẳng định quán, dẫn tới chất sử thi đậm đà truyện Trong truyện ngắn này, trình trần thuật cho thấy CTTT độc quyền muốn thể rõ chủ đề tác phẩm dòng mạch trần thuật chảy thẳng dịng mà khơng có nhánh cong, nhánh rẽ băn khoăn, lưỡng lự, đặt lại hay hoài nghi vấn đề tư tưởng đặt CTTT độc quyền cịn xuất nhiều truyện ngắn có cảm hứng yêu nước – nguồn Sắc lụa Trữ La (Viễn Phương), Con Bảy đưa đị, Bắt sấu TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Lâm Thị Thiên Lan _ rừng U Minh hạ, Một biển dâu, Mùa len trâu, Ngày xưa tháng Chạp (Sơn Nam), Đổng Trác biết sập giàn, Đạo (Phi Vân), Rừng mắm (Bình Ngun Lộc)… Dưới vị ngơi thứ ba, ẩn mặt, bề ngoài, CTTT truyện tạo ấn tượng CTTT không liên quan đến trạng thái nội tâm, tác giả tiền bình luận, đánh giá Tuy nhiên, kiểu người kể chuyện tồn tri, tồn quyền lại có vai trò quan trọng việc dẫn dắt cho trình kể chuyện bảo vệ mục tiêu đánh thức tình tự dân tộc Chẳng hạn truyện Tiếng hò đêm vắng Phi Vân, Con Bảy đưa đò, Ngày xưa tháng Chạp (Sơn Nam), câu hị, chí hị, cảnh hò đối đáp… điểm sáng tác phẩm Nó kí ức, biến cố thay đổi đời nhân vật, giá trị phủ nhận CTTT độc quyền ghi lại cách công phu sử dụng q trình kể chuyện tình thẩm mĩ – nhận thức Điều phù hợp với việc thể chủ đề truyện khẳng định ý nghĩa, giá trị văn hóa dân gian việc nối kết tâm hồn tạo tốt đẹp quan hệ người người; nói số phận nghệ thuật dân gian trước nguy mai xã hội vật chất lấn chiếm thô bạo vào thị hiếu thẩm mĩ người Quá trình trần thuật trình giáo dục ý thức bảo vệ giá trị cội nguồn, cách thức mà nhà văn muốn đề trình sử dụng CTTT độc quyền khơng muốn chia sẻ quyền trần thuật Ngồi ra, CTTT chiếm vị trí độc quyền trần thuật cịn xuất nhiều truyện ngắn mang tính chất suy ngẫm, truyện Ngũ Tử Tư, Sông máu (Vũ Anh Khanh); Chất ngọc, Bút máu (Vũ Hạnh)… CTTT người thứ ba với quyền tối thượng nhằm bảo vệ đứng vững chủ đề ý muốn nhà văn kí thác vào tác phẩm Bên cạnh đó, để đáp ứng yêu cầu thời đại, phương thức trần thuật với vai trò CTTT độc quyền “cải biến”, “gia cơng” với nhiều hình thức, có ngơi kể Cho nên, truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975, hình tượng CTTT độc quyền khơng có dạng người thứ ba ẩn mà cịn xác lập vị trí ngơi thứ xưng “tơi”, độc quyền kể, tả, bình… xuất nhiều truyện ngắn, tiêu biểu Tây đầu đỏ (Sơn Nam); Chiếc áo thiên thanh, Vòng hoa tang, Máu (Lê Vĩnh Hịa); Tình thơ dại (Bình Ngun Lộc); Áo lụa giồng (Trang Thế Hy)… Chẳng hạn truyện ngắn Tây đầu đỏ (Sơn Nam), CTTT nhân vật xưng tơi có tên cụ thể Tư Phước, người nông dân thay mặt nhiều nông dân Tây Nam Bộ kể lại đoạn đời khốn khổ nông dân khác làm tá điền cho Tây đầu đỏ Bố cục câu chuyện theo tiến trình thời gian “Năm xưa” – “Một lời thề” – “Chiều nay” Đó dịng hồi ức tự nhiên Tư Phước – CTTT xưng “tôi” – kể ba chặng đời (đau thương, vùng dậy, hạnh phúc) số phận nông dân tiêu biểu với sống tối tăm từ thời 131 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 1(66) năm 2015 _ thuộc Pháp tới Cách mạng tháng Tám Sau đó, sách đất đai tích cực giúp họ bắt đầu tiếp cận với đời tươi sáng Tư Phước CTTT đại diện, vừa người cuộc, người chứng kiến hoạn nạn nơng dân khác Chính hai tư vừa “đương sự” vừa “nhân chứng” nên độc quyền kể, tả có hài hịa riêng – chung cách nhìn nhận, đánh giá vấn đề lớn số phận người nông dân thời thuộc Pháp Vì vậy, tính độc quyền khơng nặng nề mà thực tự nhiên với giọng kể cởi mở mà chắn “Nè bà ơi! Tơi biết rõ lắm” [11, tr.110] Nhìn chung, truyện ngắn thuộc nguồn cảm hứng yêu nước – cách mạng yêu nước – nguồn khảo sát trên, người kể chuyện độc quyền dẫn dắt toàn câu chuyện, trục kể mạch, điểm nhìn tồn tri, qn nhằm thể chủ đề khẳng định lí tưởng cách mạng, khẳng định giá trị văn hóa dân tộc Riêng mảng truyện ngắn đề tài người thực trạng sống thành thị chịu ảnh hưởng dòng tư tưởng sinh phương Tây, phương pháp tự sự, tạo dựng hình tượng người kể chuyện, điểm nhìn mang tư tưởng ý thức hệ nhà văn đa chiều phức tạp Người kể chuyện độc quyền ngơi thứ ba ẩn có truyện tiêu biểu như: Dọc đường, Người gác cổng, Tư (Thanh Tâm Tuyền), Lòng trần (Thụy Vũ), Xem sách, Cái lại, Thương hồi ngàn năm (Võ Phiến); kể chuyện ngơi thứ xưng “tơi” có: Bà Điếc (Thụy Vũ), Sắc trời (Thanh Tâm 132 Tuyền)… Đối với hình tượng người kể chuyện độc quyền, tự kể, bật truyện Sắc trời (Thanh Tâm Tuyền), CTTT xưng “tôi” độc quyền kể Tác phẩm nặng phần tự giải bày, tự cảm nhận sống nhà văn ngày nổ đảo lật đổ quyền Ngơ Đình Diệm Hình thức CTTT “tơi” tự kể cịn có ý nghĩa giúp nhà văn trực tiếp nói lên điều muốn nói, thỏa mãn nhu cầu giao tiếp với người đọc cách trực tiếp, công khai làm cho trình trần thuật gần gũi Từ cho thấy, việc lưu giữ yếu tố trần thuật truyền thống với hình tượng người kể chuyện giấu mặt có quyền tồn tri, tồn song song với người kể chuyện lộ diện xưng “tôi” truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 Mặc dù CTTT độc quyền phát ngôn, hình thức thể có cải biến với nhiều vai trị khác Đó biểu kết hợp yếu tố truyền thống đại góp phần phản ánh vấn đề mang ý nghĩa lịch sử 2.2 Chủ thể trần thuật quyền uy “tương đối” – Người kể chuyện nhường vai, chia sẻ quyền phát ngôn Nếu phương thức kể chuyện với CTTT có quyền uy “tối thượng”, người kể có quyền tuyệt đối, q trình kể chuyện chi phối toàn cấu trúc văn tự sự, ngược lại, phương thức trần thuật với CTTT quyền uy “tương đối”, cấu trúc truyện thường chịu ảnh hưởng tượng CTTT “nhường vai” cho nhiều người, nhiều nhân vật tham gia trình kể chuyện TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Lâm Thị Thiên Lan _ Hiện tượng nhường vai trần thuật, thoát li khỏi ý đồ thống trị trình kể chuyện chủ quan độc quyền ảnh hưởng từ văn học thời cận đại phương Tây Lúc này, vị chủ thể không xưng độc quyền kể mà chia sẻ quyền phát ngôn Ngay truyện ngắn có mạch nguồn cảm hứng yêu nước – cách mạng sản sinh qn lí tưởng thẩm mĩ, đạo đức, phương thức tự sự, đặc biệt cách xác lập CTTT tổ chức điểm nhìn trần thuật thể tìm tịi nhà văn sáng tác lí tưởng cách mạng, tượng nhường vai, chia sẻ quyền phát ngơn, li khỏi ý đồ thống trị trình kể chuyện chủ quan độc quyền xuất nhiều Sự nhường vai người kể chuyện xuất truyện ngắn yêu nước để làm nên sắc thái tư Trong đó, hài hòa cá nhân cộng đồng nhân vật kể chuyện xưng “tơi” thực cách có kết để thể tâm tình người thời đại với dấu ấn lịch sử đặc thù Do đó, khơng có điểm nhìn độc chiếm việc, người xuất nhiều truyện ngắn dòng văn học yêu nước – cách mạng Máu Lê Vĩnh Hòa, Một truyện vui, Chiếc lược ngà Nguyễn Quang Sáng, Anh Thơm râu rồng, Nợ nước mắt Trang Thế Hy ; dòng văn học yêu nước – nguồn Hai cõi U Minh, Hết thời oanh liệt Sơn Nam, Bà hú Bình Nguyên Lộc… Dạng trần thuật có nhiều người kể chuyện xưng “tơi” hình thức chia sẻ quyền phát ngôn cho nhân vật kể lại kiện phân đoạn trình trần thuật Đây hình thức trần thuật có nhiều chủ thể xưng “tơi” đảm nhận nhiệm vụ khác Có người xưng “tơi” giữ vai trị dẫn dắt, có người xưng “tơi” giữ nhiệm vụ trần thuật lại việc cụ thể câu chuyện Có thể dễ dàng nhận thấy đa dạng việc kiến lập kiểu CTTT truyện ngắn Nam Bộ 1945-1975 Ví dụ, truyện Anh Thơm râu rồng (Trang Thế Hy), người xưng thứ – người dẫn chuyện, kể lại việc gặp gỡ nghe người tù – anh Thơm – kể lại câu chuyện Trong tác phẩm, người kể chuyện thứ lướt qua vài nét sống tù để nhường lời cho người kể chuyện thứ hai – anh Thơm, đương câu chuyện đời mình, người lao động gốc nơng dân lớn lên mát khổ đau lực cường hào ác bá Một phần lớn dung lượng tác phẩm câu chuyện tự kể anh Thơm, kể lại câu chuyện từ thiếu niên nhà nghèo đợ chăn trâu, chứng kiến chết bi thảm người thân (cha chị) tay chủ đất ác ôn, cửa nhà tan nát Anh từ kiếp đợ chăn trâu, lên Sài Gịn làm nghề chạy xích lơ máy, đồng cảm với phong trào yêu nước nhận chở truyền đơn bị bắt Sự nhường vai trường hợp mang ý nghĩa hình thức bên ngồi Vì nhường vai không mang ý nghĩa chia sẻ độc quyền trần thuật để phát biểu quan niệm hay nhận thức riêng mà ngược lại, tinh thần yêu nước 133 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 1(66) năm 2015 _ với lí tưởng cách mạng làm cho phát ngôn họ thống quan điểm, lập trường Người kể chuyện – nhà văn – người kể chuyện – nhân vật – tập trung vào việc bảo vệ toàn vẹn chủ đề yêu nước, kháng chiến Đối với truyện ngắn mang cảm hứng yêu nước – nguồn, tiêu biểu Hết thời oanh liệt, Hai cõi U Minh (Sơn Nam), Bà hú (Bình Nguyên Lộc), trình trần thuật bắt đầu xuất nhân vật xưng tơi, tác giả có dáng dấp người kể chuyện truyền thống nhắc lại khứ, người chủ đạo trình kể chuyện, q trình phát ngơn, trước hết tạm thời đóng vai người dẫn truyện Sau đó, nhường vai cho người địa phương kể lại trình khai phá vùng đất Mục đích hình thức kể làm tăng tính chân thực thời kì người phải đối mặt với nhiều lực thiên nhiên, bạo quyền khắc nghiệt để giành sống Hiện tượng nhường vai, chia sẻ quyền trần thuật khơng nhằm mục đích trình bày quan niệm trái chiều, mà ngược lại, tạo hỗ tương khẳng định chủ đề thêm phần mạnh mẽ Kết luận _ Tìm hiểu hình tượng CTTT truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975, chúng tơi nhận thấy có kết hợp yếu tố truyền thống đại việc xác lập hình tượng Đó vận động lịch đại thi pháp truyện ngắn Sự kết hợp yếu tố truyền thống đại mức độ, phương thức khác nhau, mặt lưu giữ trọn vẹn hình tượng người kể độc quyền ngơi thứ ba phát ngôn mang tinh thần thời đại; mặt khác, hình tượng người kể độc quyền có cách tân qua ngơi thứ lộ diện xưng “tơi”, kết hợp hài hịa cá nhân cộng đồng việc thể tâm tình người thời đại với dấu ấn lịch sử đặc thù Bên cạnh đó, tính đại thể rõ nét qua nhiều hình tượng CTTT chia sẻ quyền phát ngơn, chia sẻ điểm nhìn với trải nghiệm, cách nhìn nhận sống, người riêng lại thống quan niệm, lập trường tư tưởng Nhìn tổng thể, mảnh ghép tranh hội tụ nhiều sắc thái tình cảm yêu nước, trân trọng giá trị truyền thống làm nên điểm thống tâm thức cộng đồng người Nam Bộ giai đoạn 1945 – 1975 Điều thể tìm tịi, sáng tạo đáng ghi nhận nhà văn nặng lòng với dân tộc Tập truyện Cuống rún chưa lìa in tập Bình Nguyên Lộc truyện ngắn, Nxb Trẻ, năm 2012 Lê Vĩnh Hòa tuyển tập, Nxb Văn nghệ TPHCM Nxb Tổng hợp Hậu Giang, năm 1986, bao gồm nhiều thể loại sáng tác, chọn 15 truyện ngắn Tập truyện Người đàn bà Tháp Mười, Nxb Ban vận động thành lập Hội Văn nghệ Đồng Tháp, năm 1986, gồm 10 truyện ngắn Trong có truyện sáng tác trước năm 1975 Chúng chọn khảo sát truyện 134 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Lâm Thị Thiên Lan _ 10 11 12 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO Anh Đức, Giấc mơ ông lão vườn chim, http://vnthuquan.net/truyen/tacpham Vũ Hạnh (2011), Chất ngọc, Nxb Trẻ Lê Vĩnh Hòa (1986), Lê Vĩnh Hịa tuyển tập, Nxb Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Tổng hợp Hậu Giang Trang Thế Hy (2004), Truyện ngắn Trang Thế Hy, Nxb Văn hóa Sài Gịn Bình Nguyên Lộc (2012), Bình Nguyên Lộc truyện ngắn, Nxb Trẻ Sơn Nam (1998), Hương rừng Cà Mau, Nxb Trẻ, TPHCM Sơn Nam (2004), Biển cỏ miền Tây, Nxb Trẻ, TPHCM Nguyễn Quang Sáng (1986), Người đàn bà Tháp Mười, Nxb Ban vận động thành lập Hội Văn nghệ Đồng Tháp Trần Đình Sử (chủ biên) (2003) (2009), Tự học, Phần1, 2, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội Thanh Tâm Tuyền (2011), http://nguoitinhhuvo.wordpress.com Bùi Việt Thắng (2002), Văn học Việt Nam 1945 – 1954, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Q Thắng tuyển chọn giới thiệu (2002), Tuyển tập Bình Nguyên Lộc, Nxb Văn học Phi Vân, (1987), Đồng quê, Nxb Tiền Giang, Nxb Hậu Giang (Ngày Tòa soạn nhận bài: 27-10-2014; ngày phản biện đánh giá: 05-11-2014; ngày chấp nhận đăng: 20-01-2015) 135 ... trọng truyện ngắn Nam Bộ Cho nên, mảng truyện ngắn thuộc đủ nguồn tư tưởng tồn Nam Bộ thời kì 1945 – 1975, nghệ thuật trần thuật truyền thống mang tính đơn thanh, đơn điểm nhìn với chủ thể độc... tác phẩm với phát ngơn kể, tả, bình Trong truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975, kiểu chủ thể chiếm số lượng cao Chúng chọn lọc thống kê tập truyện số tác giả truyện ngắn sáng tác từ thập niên 40 đến... _ Tìm hiểu hình tượng CTTT truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975, chúng tơi nhận thấy có kết hợp yếu tố truyền thống đại việc xác lập hình tượng Đó vận động lịch đại thi pháp truyện ngắn Sự kết hợp