Quan hệ hôn nhân trong gia đình của người công giáo ở thành phố hồ chí minh hiện nay (trường hợp giáo xứ gò mây, quận bình tân)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN _ MAI THỊ RÂNG QUAN HỆ HÔN NHÂN TRONG GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI CƠNG GIÁO Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY (Trường hợp Giáo xứ Gị Mây, Quận Bình Tân) LUẬN VĂN THẠC SĨ XÃ HỘI HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2012 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN _ MAI THỊ RÂNG QUAN HỆ HÔN NHÂN TRONG GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI CƠNG GIÁO Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY (Trường hợp Giáo xứ Gị Mây, Quận Bình Tân) CHUYÊN NGÀNH XÃ HỘI HỌC MÃ SỐ: 60.31.30 Người hướng dẫn khoa học PGS.TS NGUYỄN VĂN THỦ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2012 LỜI CẢM ƠN Luận văn hoàn thành với giúp đỡ tận tình q Thầy Cơ, Linh mục, cộng đồn giáo xứ Gị Mây, gia đình bạn bè Xin chân thành cảm ơn quý thầy cô tận tình truyền đạt cho tơi kiến thức, kinh nghiệm quý báu năm theo học trường Đại học Khoa Học Xã Hội Nhân Văn Thành Phố Hồ Chí Minh Xin Chân thành cảm ơn sâu sắc đến PGS.TS Nguyễn Văn Thủ người trực tiếp hướng dẫn tơi Thầy tận tình bảo, giải đáp thắc mắc động viên suốt q trình thực luận văn Với lịng biết ơn sâu sắc xin chân thành cảm ơn đến Linh mục chánh xứ Gò Mây, Linh mục - Trưởng ban mục vụ nhân gia đình Tịa Tổng Giáo Phận Thành Phố Hồ Chí Minh chia sẻ, tạo điều kiện để tiếp cận với giáo dân giải đáp thắc mắc vấn đề hôn nhân gia đình người Cơng giáo Sau xin tri ân người thân gia đình ln ủng hộ động viên tơi suốt q trình học hoàn thành luận văn Một lần tác giả xin tri ân đến tất người quan tâm hỗ trợ tơi q trình thực luận văn bước đường tới Tp HCM, ngày 15 tháng năm 2012 Tác giả Mai Thị Râng LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn tốt nghiệp cơng trình nghiên cứu riêng Dữ liệu nghiên cứu kết nêu luận văn chưa công bố kỳ cơng trình nghiên cứu khoa học khác Tp HCM, ngày 15 tháng năm 2012 Tác giả Mai Thị Râng BẢNG CHỮ VIẾT TẮT TP HCM Thành phố Hồ Chí Minh HN & GĐ Hơn nhân gia đình FC Tơng huấn FAMILIARIS CONSORTIO VH, TT&DL Văn hố, Thơng tin Du lịch LM Linh mục GS Giáo sư P.GS Phó Giáo sư n Số trường hợp % Phần trăm Nxb Nhà xuất MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đối tượng - Phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu 2.2 Phạm vi nghiên cứu Mục tiêu nghiên cứu 4 Nội dung nghiên cứu Phương pháp kỹ thuật nghiên cứu 5.1 Phương pháp nghiên cứu 5.2 Kỹ thuật nghiên cứu 5.3 Kỹ thuật xử lý phân tích thơng tin 6 Ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiễn 6.1 Ý nghĩa lý luận 6.2 Ý nghĩa thực tiễn 7 Hạn chế luận văn Kết cấu luận văn PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I CƠ SỞ LÝ LUẬN CHO VIỆC NGHIÊN CỨU QUAN HỆ HÔN NHÂN TRONG GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI CƠNG GIÁO Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.1 Chủ đề hôn nhân gia đình nói chung 1.2 Chủ đề hôn nhân Gia đình Cơng giáo 13 Các lý thuyết tiếp cận đề tài 20 2.1 Lý thuyết chức 20 2.2 Lý thuyết tương tác biểu trưng 23 Các khái niệm 26 3.1 Hôn nhân pháp luật hôn nhân 26 3.1.1 Hôn nhân 26 3.1.2 Pháp luật hôn nhân 26 3.1.3 Quan hệ hôn nhân 27 3.2 Hôn nhân công giáo 27 3.2.1 Khái niệm Công giáo 27 3.2.2 Khái quát lịch sử hôn nhân Công giáo 28 3.2.3 Khái niệm hôn nhân Công giáo 29 3.3 Tôn giáo niềm tin tôn giáo 30 3.3.1 Tôn giáo 30 3.3.2 Niềm tin tôn giáo (đức tin) 30 Giả thuyết nghiên cứu 31 Khung phân tích 32 CHƯƠNG II THỰC TRẠNG QUAN HỆ HÔN NHÂN TRONG GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI CƠNG GIÁO Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY 33 I VÀI NÉT VỀ ĐỊA BÀN VÀ MẪU NGHIÊN CỨU 33 Địa bàn nghiên cứu 33 Mô tả mẫu nghiên cứu 35 II THỰC TRẠNG QUAN HỆ HƠN NHÂN TRONG GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI CƠNG GIÁO Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY 38 Thực trạng đời sống hôn nhân tín đồ Cơng giáo 38 1.1 Quyền định hôn nhân 38 1.2 Mức độ hài lịng nhân 41 1.3 Mâu thuẫn quan hệ vợ chồng 46 1.3.1 Quan điểm tín đồ trước vấn đề ngoại tình 54 1.3.2 Quan điểm tín đồ trước vấn đề bạo lực gia đình 55 1.4 Cách giải mâu thuẫn quan hệ vợ chồng 57 1.5 Các yếu tố ảnh hưởng đến cách giải mâu thuẫn quan hệ HN 61 1.5.1 Giải mâu thuẫn theo tinh thần Giáo hội Công giáo 61 1.5.2 Giải mâu thuẫn theo truyền thống đạo đức văn hoá Việt Nam 63 1.5.3 Hỗ trợ từ gia đình, cộng đồng việc giải mâu thuẫn 65 Thực trạng niềm tin thực hành tôn giáo ảnh hưởng đến quan hệ nhân tín đồ 68 2.1 Thực trạng niềm tin tôn giáo tín đồ 68 2.2 Thực trạng thực hành nghi lễ tôn giáo tín đồ 73 Tính ổn định quan hệ nhân gia đình người Công giáo 78 3.1 Niềm tin tôn giáo 78 3.2 Giáo lý, giáo luật ảnh hưởng đến quan hệ hôn nhân 81 KẾT LUẬN KẾT LUẬN - KHUYẾN NGHỊ 85 TÀI LIỆU THAM KHẢO 90 PHỤ LỤC PHỤ LỤC 1: Phiếu thu thập thông tin 93 PHỤ LỤC 2: Kết định lượng trích dẫn phần nội dung 105 PHỤ LỤC 3: Nội dung vấn sâu 113 DANH MỤC BẢNG BIỂU Bảng 2.1: Giới tính 35 Bảng 2.2: Nghề nghiệp 36 Bảng 2.3: Người định hôn nhân 39 Bảng 2.4: Mức độ hài lòng hôn nhân 41 Bảng 2.5: Mức độ hài lịng nhân hồ hợp gia đình 42 Bảng 2.6: Đánh giá quan hệ vợ chồng đời sống nhân gia đình 43 Bảng 2.8: Vợ chồng lễ ngày Chúa nhật với mức độ hài lòng HN 44 Bảng 2.9:Vợ chồng đọc kinh, cầu nguyện với mức độ hài lòng HN 45 Bảng 2.10: Những mâu thuẫn vợ chồng 47 Bảng 2.12: Mâu thuẫn khác biệt tôn giáo .50 Bảng 2.14: Phương án giải tình trạng vợ chồng ngoại tình 54 Bảng 2.16: Cách giải bất đồng quan hệ vợ chồng 58 Bảng 2.17: Các nhận định niềm tin tôn giáo 69 Bảng 2.19: Đánh giá hiểu biết kiến thức hôn nhân Công giáo .71 Bảng 2.20: Lý tham dự thánh lễ đến nhà thờ 75 Bảng 2.21: Yếu tố ảnh hưởng đến đời sống hôn nhân 79 Bảng 2.22: Giáo lý, Giáo luật tác động đến đời sống hôn nhân Công giáo .83 DANH MỤC BIỂU ĐỒ Biểu đồ 2.1: Độ tuổi 35 Biểu đồ 2.2: Trình độ học vấn 36 Biểu đồ 2.3: Thời gian kết hôn 37 Biểu đồ 2.4: Tình trạng tơn giáo 38 Biểu đồ 2.5: Lý cha mẹ dự, phản đối hôn nhân 40 Biểu đồ 2.6: Đánh giá hịa hợp gia đình 42 Biểu đồ 2.7: Mâu thuẫn cá tính với thời gian kết 48 Biểu đồ 2.8: Mâu thuẫn việc nuôi dạy 49 Biểu đồ 2.9: Mâu thuẫn với bạn bè xung quanh theo thời gian kết hôn 52 Biểu đồ 2.10: Mâu thuẫn quản lý chi tiêu theo thời gian kết hôn 53 Biểu đồ 2.11: Phương án giải tình trạng bạo lực gia đình 56 Biểu đồ 2.12: Yếu tố giúp vợ/chồng vượt qua khủng hoảng 62 Biểu đồ 2.13: Người chia sẻ, giúp đỡ cần thiết 66 Biểu đồ 2.14: Người nhắc nhở, khuyên răn 67 Biểu đồ 2.15: Mức độ tham dự Thánh lễ 74 Biểu đồ 2.16: Cảm giác sau tham dự thánh lễ cầu nguyện 76 Biểu đồ: 2.17: Cảm giác không tham dự thánh lễ Chúa nhật 76 Biểu đồ 2.18: Mức độ quan trọng việc tham dự thánh lễ 77 113 PHỤ LỤC BẢNG TÓM TẮT NỘI DUNG PHỎNG VẤN SÂU THEO CHỦ ĐỀ Câu 1: Trong đời sống gia đình có lúc hai vợ chồng bất đồng với vấn đề đó, cách giải thông thường hai người nhịn cho qua “một nhịn chín lành” Anh/chị có chấp nhận giải pháp khơng? sao? Trường hợp 1: “tuỳ vào bất đồng, có vợ tơi nhịn tơi có lúc tơi phải nhịn vợ tơi, sống với lâu nên hiểu tính nhau, giận qua vợ chồng nhắc lại chuyện qua để hiểu để rút kinh nghiệm, lúc cãi vã làm to chuyện giải miệng chẳng mang lại kết mà làm tổn thương nhau.” [Nam, 38 tuổi, Đại học] Trường hợp 2: “tụi hay cãi lắm, cãi tính tơi nóng khơng chịu nhịn Nhiều lúc nóng q nói lời khơng hay làm tổn thương chồng, lúc chồng tơi lại nhịn bỏ để tơi nhà có thời gian suy nghĩ thấy có điểm sai, chờ chồng chờ thời làm lành, xin lỗi chồng” [Nữ, 32 tuổi, lớp 9] Trường hợp : Quan điểm riêng tơi khơng tán thành chuyện lắm, nhịn qua khơng giữ hạnh phúc gia đình lâu bền Theo tôi, tùy trường hợp, vấn đề bất đồng quan điểm để nói nhịn cho qua hay khơng Nếu bất đồng nhỏ nhịn cho xong, bất đồng mang tính quan điểm ảnh hưởng đến hai phía phương diện phải tranh luận giải vấn đề cách rõ ràng Vì có mâu thuẫn lại nhìn nghĩ giữ hạnh phúc theo tơi lâu ngày có tác dụng ngược lại theo để giữ hạnh phúc gia đình hai người phải thực hiểu nhau, mà muốn hiểu phải đối thoại với Đối thoại cách tâm sự, nói chuyện, bàn bạc, cãi hay giận hờn… tất điều cho đối phương hiểu hiểu nhau, thơng cảm chấp nhận nhau, chấp nhận mặt tốt khơng tốt giữ 114 hạnh phúc gia đình cách bền vững, cịn nhịn cho qua ngày khơng nhịn hạnh phúc gia đình khó giữ [Nữ, 32 tuổi, Thạc sĩ] Trường hợp 4: “Trong hôn nhân, người lúc sợ sẵn sàng nhận chịu thiệt thịi, thấy 'tình hình căng thẳng,' đưa đến bất hòa lo nhịn cho qua rút lui ngay, khơng dám nói hay làm điều người có lúc cảm thấy uất ức buồn giận Nỗi uất ức lâu ngày trở thành căm giận cay đắng Điều ngặm nhấm mối quan hệ người nhịn, rút lui bị ức chế đến lúc bung lúc hàn gắn Tôi nghĩ tốt rút lui tạm thời, hay nhịn cho qua để giận hai người dịu bớt, để tránh lời nói hay việc làm thiếu khơn ngoan lúc nóng giận, điều tốt, sau nên tìm hội thuận tiện trao đổi với để giải vấn đề” [Nam, 45 tuổi, trung cấp] Trường hợp 5: “Vợ chồng cãi chuyện bình thường, lúc phụ nữ phải nhịn để gia đình êm ấm, mà khơng nhịn mà cãi lại, lời tiếng vào gia đình dễ tan nát lắm”[ Nữ, 42 tuổi, lớp 3] Trường hợp 6: “Em không nhịn đâu, phải làm cho lẽ chứ, lại nhịn Chồng có lỗi Khi em sai em nhịn” [ Nữ, 25 tuổi, lớp 6] Trường hợp 7: “ Có lúc cần nhịn, có lúc khơng nên nhịn Vì nhịn lúc ly nước tràn ly khó mà hàn gắn” [ Nam, 29 tuổi, lớp 11] Trường hợp 8: “ Chuyện hai vợ chồng cãi vã bất đồng điều bình thường Đây hội để hai vợ chồng hiểu yêu Những lúc cãi vã căng người nhịn để giảm bớt căng thẳng, đừng đổ “dầu vào lửa”, khơng giải Để giận nguôi ngoai hai vợ chồng chia sẻ, rút kinh nghiệm” [ Nam, 30 tuổi, lớp 12] 115 Câu 2: Theo anh/chị hôn nhân khác đạo có gặp khó khăn khơng? Trường hợp 1: “Tinh thần không thoải mái hai vợ chồng khác niềm tin, trước kết hôn cha mẹ ngăn cản, lúc tình u nên khơng nghe lời Giờ thấy Mình thấy niềm tin tơn giáo hai vợ chồng có khoảng cách vơ hình, khó mà hồ hợp được” [Nam, 38 tuổi, Đại học] Trường hợp 2: “Dù có vơ đạo hai người khơng quan điểm niềm tin, nên khó sống, anh khơng giữ đạo nhắc nhở nhiều bị anh la ” [Nữ, 32 tuổi, lớp 9] Trường hợp 3: “ Vợ chồng khơng có gặp khó khăn gì, anh theo đạo giữ đạo, thân phải làm gương, khơng thể bắt chồng giữ đạo lại lơ với đạo” [ Nữ, 32 tuổi, Thạc sĩ] Trường hợp 4: “Chắc chắn gặp khó khăn chứ! nhân khác đạo nhiều lắm, trước tình trạng nhân khác đạo Mặc dù người ta chịu theo đạo chưa tin Vì vậy, trình sống chung bên cạnh bất đồng khác biệt cá tính, ứng xử, khác biệt ni dạy cái, cịn có khác biệt đời sống tâm linh nữa, theo đạo để lấy vợ, lấy chồng sau khơng giữ đạo, người có đạo lo lắng người chồng người vợ khơng giữ đạo nên ảnh hưởng đến tâm tư tình cảm, dễ nảy sinh bất đồng.” [ Nam, 45 tuổi, trung cấp] Trường hợp 5: “ Khó khăn nhiều chứ, yêu thứ đẹp, cho qua việc Đến chung sống với nảy sinh vấn đề Khi hai vợ chồng có niềm tin khơng giống khó chia sẻ, khó hồ hợp” [ Nữ, 42 tuổi, lớp 3] Trường hợp 6: “ em nghĩ khó khăn so với nhân đạo Những người có đạo nuôi dưỡng đức tin từ thời thơ ấu, họ hiểu sống đạo thói quen khơng thể thiếu nên vợ chồng dễ hồ hợp Cịn 116 nhân khác đạo khác biệt đức tin nên gặp khó khăn đời sống” [Nữ, 25 tuổi, lớp 6] Trường hợp 7: “Thỉnh thoảng ngày chúa nhật bỏ lễ nhậu nên vợ càu nhàu, lúc vợ nhắc nhở giữ đạo, rủ di lễ rảnh đi, lúc bận việc cần giải mà bị hối thúc lễ lại thấy khó chịu, việc lễ, hay cầu nguyện phải xuất phát từ lịng, từ niềm tin thấy dễ chịu thoải mái” (Nam, 29 tuổi, lớp 11) Trường hợp 8: “ Tơi khơng rơi vào hồn cảnh nên khơng biết, người biết rõ nhất” [Nam, 30 tuổi, lớp 12] 117 Câu 3: Đời sống hôn nhân anh/chị có nâng đỡ niềm tin tơn giáo khơng? Trường hợp 1: “Những lúc khó khăn, cầu nguyện thấy Chúa ban ơn” [Nam, 38 tuổi, Đại học] Trường hợp 2: “ Có chứ! khơng nâng đỡ đức tin khó mà vượt qua khó khăn đời sống nhân gia đình” [Nữ, 32 tuổi, lớp 9] Trường hợp 3“Có chứ, anh chồng người đạo theo anh siêng lễ nên hoà khí gia đình lúc êm đẹp, nhờ niềm tin sinh hoạt tôn giáo giúp bảo vệ hôn nhân” [ Nữ, 32 tuổi, Thạc sĩ] Trường hợp 4: “Có chứ, lúc bí đường q cầu xin chưa đáp ứng lại gia tăng cầu nguyện để tâm thần trở lại qn bình, tơi hay đến nhà thờ cầu nguyện nên chuyện giải cách dễ dàng vợ chồng thông cảm cho hơn, hai vợ chồng niềm tin hạnh phúc lắm” [Nam, 45 tuổi, Trung cấp] Trường hợp 5: “nếu khơng có ơn chúa chị khơng vượt qua đâu, chị khóc suốt 20 mươi năm qua Chồng chị không lo kinh tế cho gia đình mà suốt ngày uống rượu xong chửi bới đánh đập vợ Ly khơng dám, đạo khơng ly hơn, mà có ly bơ vơ, truyền thống gia đình, dư luận…chị khơng thể Vì vậy, chị đau khổ lắm, sống mà khơng có tình u sống làm gì, chị hy sinh để hạnh phúc gia đình có cha lẫn mẹ, phải chứng kiến cảnh không mong muốn tốt để anh em chúng chia cắt Chị chị biết lễ hàng ngày, hàng ngày cầu xin Chúa Đức mẹ thánh ban ơn giúp sức cho chị Cuối lời cầu nguyện chị Chúa nhận lời Chồng chị bỏ rượu khơng cịn hành hạ vợ nữa, mừng anh siêng tham dự thánh lễ tham gia tích cực vào hoạt động hội, đoàn nhà thờ Trải qua việc chị tin tưởng vào Chúa hơn” [ Nữ, 42 tuổi, lớp 3] 118 Trường hợp 6: “Được nâng đỡ nhiều lắm, lúc bất hồ tơi thường cầu nguyện tự nhiên tâm hồn thản, qua giảng vị linh mục, thấy chuyện gây khơng đáng có xin lỗi làm hoà” [ Nữ, 25 tuổi, lớp 6] Trường hợp 7: “Những lúc gặp vấn đề khó khăn, giải cách Tôi cầu nguyện thấy chúa nhận lời” [ Nam, 29 tuổi, lớp 11] Trường hợp 8: “ Nâng đỡ nhiều chứ, trước làm việc cầu nguyện, sau cầu nguyện thấy tự tin hơn, cảm giác chúa thánh thần soi sáng để hồn thành cơng việc”[ Nam, 30 tuổi, lớp 12] 119 Câu 4: Theo Anh/chị giáo lý hôn nhân, giáo luật Công giáo tác động đến đời sống nhân gia đình nào? Trường hợp 1: Có chứ, giúp vợ chồng ý thức lời thề hứa trước cộng đồng vợ chồng yêu thương để hạnh phúc”[Nam, 38 tuổi, Đại học] Trường hợp 2: “Thực không nhớ hết điều học giáo lý hôn nhân Tuy nhiên, điều thuộc giáo luật gia đình tơi gìn giữ trì, thuộc niền tin Tuy vậy, số điều học giáo lý hôn nhận học khơng nên tơi làm, ví dụ cách phòng tránh thai Theo quan điểm tôi, sinh mà không nuôi dạy chúng, nên tơi chọn cách phịng tránh mà theo giáo lý hôn nhân dạy không sử dụng”[ Nữ, 32 tuổi, lớp 9] Trường hợp 3: “Điều theo tơi có tác động trực tiếp đến đời sống ngày chúng tơi Vì không nghĩ đến chuyện li hôn điều giáo luật cơng giáo khơng cho phép Tuy nhiên, sống gia đình khơng thể tránh khỏi va chạm, xung đột, điều chúng tơi nghĩ đến tìm cách giải mâu thuẫn đưa tịa li Tại vậy, suy nghĩ chúng tơi, nhân Bí tích Chúa lập để liên kết người Nam người Nữ lại thành một, Chúa chúc phúc Điều ảnh hưởng sâu sắc đến hành động suy nghĩ định sống gia đình Tơi nghĩ người Kito hữu kết hôn hiểu điều: Sự Thiên Chúa kết hợp lồi người khơng phép phân li Đó điều tơi nghĩ có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống nhân chúng tơi Nó tiềm ẩn tâm trí điểu khiển hành vi ứng xử chúng tơi với Đó lý mà theo nhìn nhận chủ quan tỷ lệ li gia đình cơng giáo so với cặp gia đình ngồi cơng giáo”[Nữ, 32 tuổi, Thạo sĩ] 120 Trường hợp 4: “Giúp sống hôn nhân Công giáo cách hữu hiệu biết cách thức cư xử với gia đình hai bên, giáo dục theo đạo nghĩa giúp vợ chồng sống niềm tin mình”[Nam, 45 tuổi, Trung cấp] Trường hợp 5: “ Đời sống gia đình có ràng buộc trì tốt sống gia đình hạnh phúc”[Nữ, 42 tuổi, lớp 3] Trường hợp 6: “Hôn nhân Công giáo giúp cho vợ chồng ý thức quyền nghĩa vụ Trong hồn cảnh nhân Cơng giáo hạn chế đổ vỡ mối quan hệ vợ chồng”[Nữ, 25 tuổi, lớp 6] Trường hợp 7: “ Nhiều hai vợ chồng xảy bất đồng, mâu thuẫn Nghĩ đến người có đạo, phải sống theo gương chúa yêu người tha thứ, nên hai vợ chồng dễ làm hoà”[ Nam, 29 tuổi, lớp 11] Trường hợp 8: “ Nhờ học hỏi giáo lý, giáo luật nhắc nhở sống đạo giữ đạo thường xuyên, giúp cho hai vợ chồng ý thức trách nhiệm mình, sống với Thiên chúa mong muốn”[Nam, 32 tuổi, lớp 12] 121 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SÂU LINH MỤC LUY N.A.T - TRƯỞNG BAN MỤC VỤ HƠN NHÂN GIA ĐÌNH TỔNG GIÁO PHẬN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Phỏng vấn viên: Trong giai đoạn mà đời sống hôn nhân gia đình nói chung gia đình Cơng giáo nói riêng phải đối mặt với thách thức, quan niệm dễ dãi tình u, nhân, giá trị vẻ đẹp đời sống hôn nhân, hạnh phúc gia đình bị bóp méo, làm cho lệch lạc Trước tình trạng vấn đề nhân gia đình có phải vấn đề ‘nóng” cần Giáo hội quan tâm hàng đầu không? Quan tâm nào? Người trả lời: Chắc chắn gia đình vấn đề quan tâm hàng đầu Giáo hội xã hội, đặc biệt Giáo hội có văn kiện mà năm kỷ niệm 30 năm để nói gia đình Văn kiện familiaris consosortio Đức giáo hồng Gioan Phao lơ người Ba lan ngài năm 2005 phong chân phước 5/2011 mệnh danh “vị Giáo Hoàng gia đình”, vị Giáo Hồng đương kim quan tâm đặc biệt tiếp nối đường đó, nói chung khơng phải có Đức Giáo Hồng mà Đức Giám Mục ngưới lãnh đạo Giáo hội địa phương quan tâm đến gia đình Theo nhìn Giáo hội hội thánh gia, khơng có Giáo hội gia chẳng có Giáo hội Cơng giáo Bởi Giáo hội Cơng giáo gì? tuần lễ tụ lại lần tiếng dâng lễ người ta thấy hữu hình cịn suốt 6, ngày cịn lại Giáo hội khơng lẽ có giám mục, linh mục thơi sao! Mà Giáo hội tồn dân có đạo tin vào chúa Giê su Ki tơ qua vị Giám mục, linh mục người họ tin nối nghiệp Thánh Tông đồ, gia đình Giáo hội thường trực gia nhìn thứ Khơng lo cho giáo hội gia tức tế bào giáo hội khơng có giáo hội Điểm thứ giáo hội gia tế bào xã hội toàn nhân loại, thử tượng tượng người mà lãnh đạo xã hội họ xuất phát từ đâu? thủ tướng, chủ tịch nước, trưởng ông giám đốc công ty lĩnh vực: 122 kinh tế, văn hoá, xã hội người điều hành xã hội lĩnh vực họ xuất phát từ đâu? từ gia đình họ làm cơng việc gọi công việc xã hội phục vụ cho ai? phục vụ cho người mà người có gia đình, xã hội gia đình quan trọng Người ta khơng tồn cá nhân riêng lẻ để tạo thành xã hội, mà người ta tồn sở đơn vị, tổ ấm người ta sống khơng có ăn mà cần tình cảm gia đình để sống người ta lớn lên cảm thấy có ý nghĩa Cho nên dầu tơn giáo hay khơng tơn giáo gia đình lúc quan trọng Nhưng ngày hơm đặc biệt gia đình bị tan nát nhiều, ly dị nhiều, lớn lên sống với mẹ bố, sống gia đình mẹ/bố tái với anh em cha khác mẹ, mẹ khác cha cảnh ngày nhiều, thử hỏi mặt tâm lý tình cảm nhân cách nào? Cả xã hội gần 50% thử tượng tưởng nhân loại hay xã hội nào? tâm tầng tâm lý tình cảm chiều sâu chi phối qua hoạt động khác xã hội Ví dụ làm giáo viên, bác sĩ, y tá chăm sóc trực tiếp người, ơng tổng giám đốc nhân cách hình thành thời gian từ bé đến lớn hình thành người vào tương giao với người khác, có ảnh hưởng tiềm thức hay qua định tất có ảnh hưởng Cho nên giáo dục người lớn lên gia đình mơi trường giáo dục có ảnh hưởng tạo nên nhân cách người hoạt động xã hội tương lai Thử tưởng tượng 50% ly dị, bé lớn lên mơi trường nào? Đó khủng hoảng gia đình nay, Việt nam lẫn giới thấy gọi tình trạng khủng hoảng, từ khủng hoảng gia đình xảy nhiều khủng hoảng khác Thế thật điều mối quan tâm hàng đầu quan tâm đến người dân, lo việc chung người dân dầu có đạo hay khơng có đạo, đặc biệt người có đạo dính trực tiếp đến đạo đức người, dẫn đến người hạnh phúc hay không hạnh phúc Có phải có đầy đủ tiện nghi cho mái nhà có hạnh phúc khơng? thiếu người giàu khóc, 123 người nghèo ảnh hưởng đến hạnh phúc nghĩa tiền đề sở vật chất quan trọng khơng phải có tính định, có nhiều gia đình giàu có hạnh phúc, nhiều dễ hạnh phúc người ta lo kiếm ăn, kiếm tiền quan tâm đến cái, quan tâm đến tổ ấm thành tổ lạnh, nên có nhiều đứa bé cần bố nhà với nó khơng cần hết Phỏng vấn viên: Giáo phận Sài gịn làm để nâng đỡ đời sống nhân gia đình Cơng giáo nay? Người trả lời: Nỗ lực năm vừa qua từ lúc tơi nhận trách nhiệm cịn khiêm tốn lắm, yếu gia đình địa phương sống có giáo xứ Linh mục chánh xứ người có trách nhiệm trực tiếp, cịn người có trách nhiệm cao Giám mục, cịn cương vị tơi trưởng ban mục vụ gia đình người giúp cho Đức giám mục để lên kế hoạch để giúp cha xứ, họ chăm sóc gia đình tốt mặt tinh thần, mặt tôn giáo không lo trực tiếp Ban mục vụ gia đình khơng lo trực tiếp đến gia đình mà lo gián tiếp Ví dụ có chương trình chun đề hàng tuần vào chiều thứ 7, thơng báo tồn thành phố giáo phận, đề tài không thiết đạo mà đời sống nhân bản, đời sống gia đình để quan tâm họ đến để nghe diễn giả tiếng, có diễn giả chức sắc tơn giáo khác, có vị khơng có tơn giáo Các diễn giả người chuyên nghiệp lĩnh vực tương ứng mời đến để trao đổi, thường chương trình chuyên đề tuần chừng 100 – 200 người tham dự Trong năm có chương trình khác tổ chức ngày cha, ngày mẹ, tới có viết người bạn đời mở với người, chương trình mà trung tâm mục vụ làm nhằm khơi dậy ý thức đời sống hôn nhân gia đình, vấn đề giáo dục có liên quan đến nội gia đình có liên quan đến xã hội bên ngồi Chương trình khác tổ chức đào tạo người thừa tác viên mục vụ gia đình họ học mơn người nhân học tơn giáo như: giáo lý, tính dục, tình u nhân gia đình họ học tâm lý phát triển đời người, tâm lý 124 tư vấn, học cầu nguyện để giúp gia đình Ví dụ giáo xứ họ dạy giáo lý chuẩn bị hôn nhân cho cặp bước vào đời sống hôn nhân, giúp cha xứ thăm gia đình kết đơi cần giúp đỡ kinh nghiệm hay an ủi gia đình gặp hoạn nạn, gặp khó khăn gọi thừa tác viên mục vụ gia đình Ngồi hàng năm có tổ chức lần đại hội gia đình trẻ họ đến từ sáng đến chiều họ sinh hoạt với nhau, họ ăn họ uống họ cầu nguyện với nghe thuyết trình họ chia sẻ họ xưng tội hay họ xin tư vấn…cả cha mẹ, đến dễ thương Họ sống nghe chia sẻ chứng từ, cầu nguyện, chầu thánh lễ để củng cố đời sống thiêng liêng, đức tin họ mà tăng trưởng đời sống gia đình hạnh phúc Ngồi cịn có văn phịng tư vấn người có vấn đề nhân gia đình tình u, họ tin tưởng họ đến chia sẻ trao đổi để tìm ánh sáng để giải vấn đề Phòng tư vấn chưa thiết lập thức đáp ứng hạn chế có chỗ Mong ước tương lai lập nhiều chỗ cụm thành phố Đại khái cơng việc cấp giáo phận tổ chức, để giúp cho gia đình cơng giáo kể khơng cơng giáo muốn đến để học hỏi, để tổ chức đời sống nhân gia đình tương đối, ổn định hài hồ phù hợp với niềm tin cơng việc ban mục gia đình giúp Còn mục vụ trực tiếp cha xứ, cha xứ phải thăm gia đình hay gia đình đến thăm cha trình bày vấn đề cần thiết không vấn đề đức tin mà vấn đề nhân họ, nghĩa sống tơn giáo phải tồn diện lo vấn đề lễ, cầu nguyện… Phỏng vấn viên: Mục vụ sau nhân gia đình cịn nhiều hạn chế? Người trả lời: Đúng thời gian, nhân lực khả linh mục có giới hạn nhiều vấn đề khác cần kíp phải lo chưa xong, tập trung vào nhu cầu trước mắt chiếm hết tâm trí linh mục (xây nhà thờ, nhà giáo lý…) việc khác thăm bệnh nhân nhiều mục vụ 125 khác Mục vụ hậu hôn nhân thứ mục vụ lo chưa xuể, lo chưa tới quan trọng không cấp bách nên phải lo trước Nhưng giáo dân ý thức huấn luyện họ làm giúp cho cha xứ chuyện Đây cách làm tốt gọi cộng tác giáo dân với Linh mục giáo xứ linh mục chẳng làm gì, phục vụ nhờ tới giáo dân, mục vụ hậu hôn nhân cần có giáo dân có kiến thức, có kinh nghiệm tới mức họ có chiều sâu đức tin tới mức giúp cho cha xứ cơng tác mục vụ gia đình gia đình trẻ sau nhân Phỏng vấn viên: Khác biệt Hôn nhân Công giáo nhân dân gì? Người trả lời: Niềm tin chiều sâu bên ngồi, bên ngồi giống Phỏng vấn viên: Ở góc độ tơn giáo đâu yếu tố giúp nhân Cơng giáo trì mối quan hệ nhân bền vững, hạnh phúc? Nó nằm chiều sâu đức tin, đôi bạn trẻ có đức tin sâu sắc Chúa dạy phải biết yêu thương, yêu thương kẻ thù biết cầu nguyện cho người ngược đãi Sống phải vượt lên ích kỷ nhỏ nhen, chúa dạy người ta phải biết tha thứ cho lần mà 70 lần có nghĩa phải sẵn sàng sống cởi mở tim để chấp nhận để tha thứ Vốn người dễ yếu đuối nghĩa xúc phạm nhau, hay tội lỗi người chuyện không muốn, phận yếu đuối mỏng manh người xảy người có sẵn sàng tha thứ cho khơng? Nếu họ có đức tin sâu sắc họ vượt qua Mà khác biệt nhiều cần thiết, nhiều người ta tìm giống chắn khơng có, giống mức vừa phải nồi với vung vừa không vừa hồn tồn, khác q khó hạnh phúc thật mà giống q khó hạnh phúc người ta mau chán Làm có khác người ta tình thương, lịng thương lịng quảng đại người ta chấp nhận khác tiếp tục sống chung yêu thương hạnh phúc, 126 u thương đích thực Đấy người bạn trẻ có đức tin sâu sắc bảo đảm vấn đề khác biệt, người bạn trẻ họ chuẩn bị khơng đủ họ vượt qua để có nhân hạnh phúc Tóm lại Đức tin vấn đề chiều sâu Phỏng vấn viên: Giáo lý giáo luật tác động đến hôn nhân công giáo? Người trả lời: Luật tác động trực tiếp người ta sợ luật, chưa đủ người ta phải giáo dục đức tin cịn nhỏ khơng phải đợi tới lớn biết luật để giữ luật Nên chuẩn bị nhân từ xa từ cịn nhỏ, chuẩn bị hôn nhân cách giáo dục cho đời sống tôn giáo, đời sống đức tin sâu sắc tự nguyện giữ luật, hiểu ý nghĩa luật, luật khơng có khó có hạnh phúc mà hiểu luật, giữ luật, luật, cuối họ khơng đủ sức mạnh bên nội tâm giữ luật, họ khơng hiểu ý nghĩa luật Giáo luật có ý nghĩa nó, cho người ta chưa hiểu người ta tin, người ta kính sợ Chúa yêu mến Giáo hội người ta giữ luật, giữ mức bền vững bên cần thiết, giáo dục đức tin gia đình cho đời sống đơi lứa tương lai phải giáo dục chiều sâu, để lớn có ý thức luật cần thiết, có luật người ta muốn sống u thương, tình u thương đích thực thể qua luật khơng có luật người ta dễ định theo ý chí, theo cách bộc phát Người có đạo tin Thiên chúa làm người nên khơng phải luật người, dừng lại bình dị phải hiểu ý nghĩa ly dị cách dễ dàng chắn nhân loại khơng thể tồn hồ bình bền vững Nếu chiến tranh gốc gác thiếu hài hồ, bình an người Vừa thủ tướng Anh nhận định tình trạng ngày liên tiếp mà người trẻ dùng vũ lực phá hoại xã hội Anh Luân don ơng nói lý sâu sắc “khủng hoảng gia đình” David cameron nói Khơng phải lí kinh tế hay văn hoá mà khủng hoảng sâu sắc từ gia đình Vì người trẻ phá hoạt nhìn họ 127 kĩ coi, họ đứa trẻ lớn lên có mẹ bố, khơng có gia đình đàng hồng sau khơng có gia đình, khơng có hình thành quan niệm gia đình tổ ấm, luật cần chưa đủ, mà muốn giáo dục đức tin cho cha mẹ phải đàng hồng, giữ luật bất khả phân ly để cố gắng trung thành với suốt đời đứa Vì hệ tương lai sứ mạng thiêng liêng khơng phải người có đạo mà người Cho nên họ không giữ cho họ mà họ giữ cho đứa giữ cho xã hội, giữ cho nước trời trần Phỏng vấn viên: Hôn nhân khác đạo gặp khó khăn? Hơn nhân khác đạo để tự cho người , gia đình truyền thống hay ép buộc dâu hay rể theo đạo, họ chưa tự do, tự nguyện để theo họ không tin Họ theo để lấy vợ lấy chồng, bị ép buộc khơng tốt, họ lấy chồng lấy vợ xong họ bỏ nhà thờ điều có hại thêm, chấp nhận cho họ đạo giữ, có quy ước trước người tốt Tuy nhiên bên Giáo hội Công giáo dành quyền ưu tiên, đứa sinh cần phải cho học giáo lý, tìm hiểu đức tin rửa tội theo đạo cơng giáo Tuy nhiên trước hết phải có giáo dục, người cha người mẹ có đạo phải người cứng, vững mặt niềm tin, người mà khơng cứng khơng vững phép chuẩn mong manh lắm! khơng giữ giáo dục đức tin cho đứa con, vấn đề cha mẹ gả con, bạn trẻ phải cố gắng củng cố đức tin cho sâu, cho vững Dầu lấy người có đạo hay khơng có đạo niềm tin sâu sắc người có đạo sở tốt để đảm bảo hạnh phúc tương lai, sống gương mẫu họ lôi kéo người kia, đại gia đình họ từ từ lơi kéo người Phỏng vấn viên: Ngày gia đình trẻ cầu nguyện? Đúng có lẽ người ta làm nhiều khơng có thời gian đọc kinh chung, bên cạnh cịn nhiều người đọc kinh chung, xuất phát từ trái tim từ tâm hồn sẵn sàng nên trì đọc kinh chung, cịn người khơng muốn khó làm theo Chúa phải thiệt thòi Xin cảm ơn Cha trò chuyện này! ... QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN _ MAI THỊ RÂNG QUAN HỆ HÔN NHÂN TRONG GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI CƠNG GIÁO Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY (Trường. .. dựng gia đình hạnh phúc hồ thuận”[18] 3.1.3 Quan hệ nhân Quan hệ nhân quan hệ vợ chồng luật hôn nhân gia đình quy định gồm quan hệ nhân thân quan hệ tài sản gắn với nhân thân vợ, chồng Trong quan. .. SỞ LÝ LUẬN CHO VIỆC NGHIÊN CỨU QUAN HỆ HÔN NHÂN TRONG GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI CƠNG GIÁO Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.1 Chủ đề hôn nhân gia