NGHỊ LUẬN Văn học lớp 9

PHẦN 1: VĂN HỌC TRUNG ĐẠI CHUYÊN ĐỀ 1: CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG - Nguyễn Dữ Vấn đề 1: Khái quát hiểu biết tác giả, nguồn gốc xuất xứ văn thể loại I Tác phẩm Tác giả Nguyễn Dữ - Là gương mặt bật cuả văn học VN kỉ XVI - Quê Hải Dương, chưa rõ năm sinh, năm mất, học trò xuất sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm - Sống cảnh chế độ phong kiến mục nát, “dông bão nổ trăm miền”, xã hội “vực thẳm đời nhân loại” thấy “bóng tối đùn trận gió đen”, nên sau đỗ hương cống, Nguyễn Dữ làm quan năm lui ẩn Đó hình thức bày tỏ thái độ chán nản trước thời trí thức tâm huyết sinh khơng gặp thời Tác phẩm “Truyền kì mạn lục” a Thể loại Truyền kì thể văn xi trung đại, phản ánh yếu tố kì lạ, hoang đường, truyện giới cõi âm người có tương giao với b Truyền kì mạn lục +Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ (chi chép tản mạn điều kì lạ lưu truyền) viết chữ Hán đời vào nửa đầu kỷ XVI, tập truyện khai thác từ truyện cổ dân gian truyền thuyết lịch sử, dã sử Việt Nam từ thời kì Lí, Trần, Hồ, Lê Sơ… + Nội dung chính: Lấy xưa nói nay, lấy ảo để nói thực, lấy âm để nói dương, nhằm phơi bày, vạch trần phê phán thực xã hội +Nhân vật: +) Nhân vật thường người phụ nữ đức hạnh, khao khát sống sống yên bình , hạnh phúc, lại bị lực tàn bạo lễ giáo phong kiến nghiệt ngã đẩy họ vào cảnh ngộ éo le, bi thương, bất hạnh oan khuất +) Hoặc kiểu nhân vật khác, trí thức tâm huyết với đời bất mãn với thời cuộc, không chịu trói vịng danh lợi,sống ẩn dật để giữ cốt cách cao Nhan đề: truyền kì mạn lục: lục ghi chép, mạn tản mạn, kì kì ảo, truyền lưu truyền Như có nghĩa ghi chép tản mạn điều kì lạ lưu truyền c Tác phẩm “ chuyện người gái Nam Xương” - “Chuyện người gái Nam Xương” truyền thứ 16, có nguồn gốc từ truyện cổ tích Việt Nam có tên “Vợ chàng Trương” - So với truyện cổ tích “Vợ chàng Trương”, “Chuyện người gái Nam Xương” phức tạp tình tiết sâu sắc cảm hứng nhân văn Tóm tắt văn “Chuyện người gái Nam Xương” viết đời, số phận đầy oan khuất thiếu phụ tên Vũ Thị Thiết Đó người gái thùy mị, nết na, đức hạnh xinh đẹp Lấy chồng Trương Sinh chưa chàng phải lính, nàng nhà phụng dưỡng mẹ già nuôi nhỏ Để dỗ con, tối tối, nàng thường bóng tường mà bảo cha Khi Trương Sinh về, lúc mẹ già mất, đứa tập nói, ngây thơ kể với chàng người đến nhà chàng Sẵn có tính hay ghen, thêm hiểu lầm, Trương Sinh mắng nhiếc đuổi vợ Phẫn uất, Vũ Nương chạy bến Hoàng Giang tự Linh Phi cứu Phan Lang người làng lần chạy nạn bị đắm thuyền vợ vua Nam Hải Linh Phi cứu Để bày tỏ ơn cứu mạng nên bày tiệc tiếp đãi, lúc Phan Lang gặp Vũ Nương thủy cung Sau Vũ Nương nhờ Phan Lang đem hoa vàng cho Trương Sinh Trương Sinh hiểu nỗi oan vợ muộn,chàng lập đàn giải oan cho nàng Vũ Nương trở thoát ẩn biến II Phân tích Chi tiết bóng a Cách kể chuyện - Cái bóng chi tiết đặc sắc, sáng tạo nghệ thuật độc đáo làm cho câu chuyện hấp dẫn so với truyện cổ tích - Cái bóng đầu mối, điểm nút câu chuyện Thắt nút nó, mà mở nút b Góp phần thể tính cách nhân vật - Đối với Vũ Nương: Trong ngày chồng xa, thương nhớ chồng, khơng muốn nhỏ thiếu vắng bóng người cha nên hàng đêm, Vũ Nương bóng lên tường nói dối cha, lời nói dối hồn tồn mục đích tốt đẹp -> thể thương yêu chồng - Đối với bé Đản: Mới ba tuổi ngây thơ, chưa hiểu hết điều phức tạp nên tin điều Vũ Nương nói có người cha đêm đến, mẹ đi, mẹ ngồi ngồi, nín thin thít khơng bế -> ngây thơ hồn nhiên bé Đản - Đối với Trương Sinh: Lời nói ngây thơ bé Đản người cha khác (chính bóng) làm nảy sinh nghi ngờ vợ khơng thủy chung, nảy sinh thải độ ghen tuông lấy làm chứng mắng nhiếc, đánh đuổi Vũ Nương đi, đẩy Vũ Nương vào bi kịch chết -> hồ đồ, đa nghi Trương Sinh biểu chế độ phong kiến mục nát đẩy số phận người phụ nữ vào bi kịch chết Nhân vật Vũ Nương 2.1 Vẻ đẹp phẩm chất Mở đầu tác phẩm, tác giả có lời giới thiệu bao quát Vũ Nương “Tính thuỳ mị nết na lại thêm tư dung tốt đẹp” tạo ấn tượng chân dung phụ nữ hoàn hảo Sau ơng sâu miêu tả vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất nhân vật mối quan hệ khác nhau, tình khác  *   Trước hết Vũ Nương người phụ nữ thuỷ chung, son sắc tình nghĩa vợ chồng - Trong sống vợ chồng, biết Trương Sinh vốn có tính đa nghi, nên nàng ln “giữ gìn khn phép, khơng để lúc vợ chồng phải đến thất hòa” Nàng ln giữ cho tình cảm gia đình đầm ấm, n vui.Nàng người vợ hiền thục, khôn khéo, nết na mực! - Hạnh phúc êm ấm tưởng bền lâu, không ngờ đất nước xảy binh biến, Trương Sinh phải đầu quân trận biên ải xa xơi Buổi tiễn chồng lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy, dặn dị chồng lời tình nghĩa, đằm thắm, thiết tha: “Chàng chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo ấn hầu, mặc áo gấm trở quê cũ, xin ngày mang theo đượchai chữ bình yên, đủ rồi” Ước mong nàng thật bình dị, lời lẽ dịu dàng ấy, chứng tỏ nàng ln coi trọng hạnh phúc gia đình mà xem thường công danh phù phiếm Nàng cảm thông trước nỗi vất vả gian lao mà chồng phải chịu đựng: “Chỉ e việc quân khó liệu, giặc khơn lường.Giặc cuồng cịn lẩn lút, qn triều cịn gian lao, chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín q kì,khiến thiếp ơm nỗi quan hồi, mẹ già triền miên lo lắng.” -> Một người vợ mực thùy mị, dịu dàng, biết chịu đựng, giàu lòng yêu thương, biết chờ đợi để yên lòng người xa - Khi xa chồng, Vũ Nương đợi chờ, ngóng trơng đến thổn thức “Giữ trọn lịng thủy chung, son sắt”, “tô son điểm phấn ngi lịng, ngõ liêu tường hoa chưa bén gót” Nỗi nhớ thương dài theo năm tháng “Mỗi thấy bướm lượn đầyvườn,mây che kín núi, nỗi buồn góc bể chân trời ngăn được” Nàng vừa thương chồng, vừa nhớ chồng, vừa thương xót cho đêm ngàyphải đối mặt với nỗi đơn vị võ Tâm trạng nhớ thương đau buồn Vũ Nương tâm trạng chung người chinh phụ thời loạn lạc xưa nay: "… Nhớ chàng đằng đẵng đường lên bằngtrời Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu Nỗi nhớ chàng đau đáu nàoxong…" -> Thể tâm trạng ấy, Nguyễn Dữ vừa cảm thông với nỗi đau khổ Vũ Nương, vừa ca ngợi lòng thủy chung, thương nhớ đợi chờ chồng nàng - Khi hạnh phúc gia đình có nguy tan vỡ: Vũ Nương sức cứu vãn, hàn gắn Khi người chồng trút ghen bóng gió lên đầu, Vũ Nương sức minh, phân trần Nàng viện đến thân phận lòng để thuyết phục chồng “Thiếp vốn kẻ khó nương tựa nhà giàu cách biệt ba năm giữ gìn tiết ” Những lời nói nhún nhường tha thiết cho thấy thái độ trân trọng chồng, trântrọng gia đình nhà chồng, niềm tha thiết gìn giữ gia đình mực Vũ Nương - Rồi năm tháng sống chốn làng mây cung nước sung sướng nàng không nguôi nỗi thương nhớ chồng Vừa gặp lại Phan lang, nghe Lang kể tình cảnh gia đình nàng ứa nước mắt xót thương Mặc dù nặng lời thề sống chết với Linh Phi nàng tìm cách trở với chồng giây lát để nói lời đa tạ lịng chồng Rõ ràng trái tim người phụ nữ ấy, khơng bợn chút thù hận, có u thương lòng vị tha * Vũ Nương người dâu hiếu thảo với mẹ chồng, người mẹ hiền đầy tình yêu thương - Trong ba năm chồng chiến trận, nàng vừa làm vừa làm cha vừa làm mẹ để chăm sóc phụng dưỡng mẹ chồng, nuôi dạy thơ - Với mẹ chồng, nàng cô dâu hiếu thảo.Chồng xa nhà, nàng thay chồng phụng dưỡng mẹ chu đáo Khi bà ốm nàng thuốc thang lễ bái thần phật lấy lời khôn khéo để khuyên răn để bà vơi bớt nỗi nhớ thương Đến bà mất, nàng hết lời thương xót, ma chay tế lễ cẩn trọng hệt với cha mẹ đẻ Cái tình cảm thấu trời đất trước lúc chết người mẹ già trăng trối lời yêu thương, độngviên, trân trọng dâu “Sau này, trời xét lòng lành, ban cho phúc đức giống dòng tươi tốt, cháu đơng đàn, xanh chẳng phụ lịng chẳng phụ mẹ" - Với thơ nàng yêu thương, chăm chút Sau xa chồng đầy tuần, nàng sinh bé Đản, gánh vác giang sơn nhà chồng chưa nàng chểnh mảng việc Chi tiết nàng bóng vách bảo cha Đản xuất phát từ lòng người mẹ: để trai bớt cảm giác thiếu vắng tình cảm người cha Bởi nguyên nhân mà khiến Vũ Nương lâm vào bi kịch *Vũ Nương người phụ nữ giàu lòng tự trọng, lòng vị tha coi trọng tình nghĩa -Đối với chồng: Khi bị nghi oan thất tiết, đầu nàng dùng lời lẽ tha thiết để biện bạch cho thân “Thiếp vốn kẻ khó, nương tựa nhà giàu Sum họp chưa thỏa tình chăn gối, chia phơi động việc lửa binh Cách biệt ba năm giữ gìn tiết Tơ son điểm phấn ngi lịng, ngõ liễu tường hoa chưa bén gót”….Mặc dù tha thiết biện bạch hàng xóm khuyên ngăn Trương Sinh mực không tin, để chứng minh cho chung thủy nàng sơng Hồng Giang tự -Đối với người làng Phan Lang trọng tình nghĩa, người cứu Linh Phi giữ chữ tín +Khi gặp Phan Lang thủy cung nhận người quen biết, nhờ Phan Lang đem hoa vàng, nói với Trương Sinh lập đàn giải oan để Vũ Nương trở +Khi Linh Phi cứu nàng tâm lại thủy cung để đền đáp ân đức người, trở giải oan xong nàng khơng lại nhân gian lời hứa Linh Phi => Nguyễn Dữ dành cho nhân vật thái độ yêu mến, trân trọng qua trang truyện, từ khắc họa thành cơng hình tượng người phụ nữ với đầy đủ phẩm chất tốt đẹp 2.2 Số phận bất hạnh Vũ Nương * Là nạn nhân chế độ nam quyền, xã hội mà nhân khơng có tình u tự - Cái thua thiệt làm nên bất hạnh Vũ Nương thua thiệt vị Cuộc hôn nhân Vũ Nương Trương Sinh có phần khơng bình đẳng Vũ Nương “vốn kẻ khó” cịn Trương Sinh lại “nhà giàu” đến độ muốn Sinh xin mẹ trăm lạng vàng để cưới Vũ Nương Sự cách giàu nghèo khiến Vũ Nương sinh mặc cảm khiến Trương Sinhcó thể đối xử thơ bạo, gia trưởng với nàng * Là nạn nhân chiến tranh phi nghĩa: - Nhân vật Vũ Nương tác phẩm không nạn nhân chế độ phụ quyền phong kiến mà nạn nhân chiến tranh phong kiến, củacuộc nội chiến huynh đệ tương tàn Nàng lấy Trương Sinh, sống hạnh phúc,cuộc sống vợ chồng kéo dài chưa chàng phải lính để lại mìnhVũ Nương với mẹ già đứa cịn chưa đời Suốt ba năm, nàng phải gánh vác trọng trách gia đình, thay chồng phụng dưỡng mẹ già, chăm sóc thơ, phải sống nỗi nhớ chồng triền miên theo năm tháng - Chiến tranh làm xa cách, tạo điều kiện cho hiểu lầm trở thành nguyên nhân gây bất hạnh Đó ngịi nổ cho thói hay ghen, đa nghi Trương Sinh nảy nở, phát triển, dẫn đến chết oan uổng Vũ Nương * Đỉnh điểm bi kịch gia đình tan vỡ, thân phải tìm đến chết - Là người vợ thuỷ chung nàng lại bị chồng nghi oan vàđối xử bất công, tàn nhẫn - Nghe lời ngây thơ trẻ Trương sinh nghi oan cho vợ, mắng nhiếc, đánh đuổi nàng bất chấp lời van xin khóc lóc nàng lời biện bạch hàng xóm - Vũ Nương đau đớn vơ tiết giá bị nghi kị, bơi bẩn người chồng mà yêu thương - Bế tắc, Vũ Nương phải tìm đến chết để giải nỗi oan ức, thoát khỏi đời đầy đau khổ, oan nghiệt 2.3 Nguyên nhân dẫn đến bi kịch Vũ Nương a Nguyên nhân trực tiếp Do lời nói ngây thơ, hồn nhiên bé Đản vơ tình đẩy người mẹ vào chết b Nguyên nhân gián tiếp -Do Trương Sinh có tính hay ghen, đa nghi bảo thủ nên nghe lời bé Đản vội vàng tin thực mà chưa hỏi cho rõ đầu đuôi, Vũ Nương biện bạch hàng xóm khun ngăn -Do chế độ nam quyền độc đốn đẩy người phụ nữ vào số phận bất hạnh -Do nhân bất bình đẳng Trương Sinh Vũ Nương, bên giàu bên nghèo -Do chiến tranh phong kiến phi nghĩa làm cho hai vợ chồng xa cách, từ đẩy Trương Sinh đến ghen tuông mù quáng 2.4 Sự trở Vũ Nương - Có thể coi kết thúc có hậu, thể niềm mơ ước tác giả kết thúc tốt lành cho người lương thiện, niềm khát khaomột sống công nới thiện đẹp chiến thắng xấu, ác - Nhưng sâu xa, kết thúc khơng làm giảm tínhchất bi kịch tác phẩm Vũ Nương uy nghi, rực rỡ hiển linh thống chốc, ảo ảnh ngắn ngủi xa xôi Sau giây phút nàng phải chốn làng mây cung nước, vợ chồng âm dương đôi ngả Hạnh phúc lớn đời người đàn bà sum họp bên chồng bên cuối không đạt Sự trở thoáng chốc lời từ biệt nàng thực cay đắng nhân gian đầy oan nghiệt, khổ đau nàykhơng có chốn dung thân cho người phụ nữ mà “Thiếp chẳng thể trở lạichốn nhân gian nữa” -> Tuy có phẩm chất tâm hồn đáng quý Vũ Nương phải chịu số phận cay đắng,oan nghiệt Nghịch lí tự tiếng nói tố cáo xã hội phong kiến bất cơng phi lí đương thời chà đạp lên hạnh phúc người => Xây dựng hình tượng Vũ Nương, mặt nhà văn ngợi ca phẩm chất tâm hồn đáng quý củangười phụ nữ, mặt khác thể thái độ cảm thơng thương xót cho số phận bất hạnh họ lên án xã hội phong kiến đương thời bất cơng, phi lí chà đạp, rẻ rúng người đặc biệt người phụ nữ Có lẽ chưa cần nhiều, cần khai thác chân dung Vũ Nương đủ thấy chiều sâu thực nhân đạo ngòi bút Nguyễn Dữ 2.5 Các chi tiết kì ảo a Những chi tiết kì ảo - Phan Lang nằm mộng thả rùa - Phan Lang lạc vào động rùa Linh Phi, đãi yến vàgặp, trò chuyện với Vũ Nương; trở dương - Vũ Nương sau Trương Sinh lập đàn giải oan cho nàng bến Hoàng Giang b Ý nghĩa - Tăng sức hấp dẫn li kì trí tượng tượng phong phú - Hồn chỉnh thêm nét đẹp vốn có Vũ Nương, người dù giới khác, quan tâm đến chồng con, nhà cửa, phần mộ tổ tiên, khao khát phục hồi danh dự - Tạo nên kết thúc phần có hậu, thể ước mơ ngàn đời nhân dân ta cơng bằng: người tốt dù có phải trải qua bao oan khuất, cuối minh oan - Khẳng định niềm cảm thương tác giả bi thảmcủa người phụ nữ xã hội phong kiến 2.6 Giá trị thực nhân đạo: a Giá trị thực: - Về giá trị thực,tác phẩm đề cập tới số phận bi kịch người phụ nữ chế độ phong kiến thông qua hình tượng nhân vật Vũ Nương Vốn người gái xuất thân từ tầng lớp bình dân thuỳ mị, nết na ; tư dung tốt đẹp Khi chồng lính Vũ Nương vừa chăm sóc, thuốc thang ma chay cho mẹ chồng vừa nuôi con, đảm đang, tận tình, chu đáo Để chàng Trương trở về, câu nói ngây thơ bé Đản mà trương Sinh nghi ngờ lòng thuỷ chung vợ Từ chỗ nói bóng gió xa xơi, mắng chửi, hắt hủi cuối đuổi Vũ Nương khỏi nhà, Trương Sinh đẩy Vũ Nương tới bước đường quẫn bế tắc, phải chọn chết để tự minh oan cho - Ngồi ra, truyện phản ánh thực xã hội phong kiến Việt Nam với biểu bất công vô lí Đó xã hội dung túng cho quan niệm trọng nam khinh nữ, Trương Sinh – kẻ thất học, vũ phu ngang nhiên chà đạp lên giá trị nhân phẩm người vợ hiền thục nết na + Xét quan hệ gia đình, thái độ hành động Trương Sinh ghen tuông mù quáng, thiếu (chỉ dựa vào câu nói vơ tình đứa ba tuổi, bỏ tai lời minh vợ lời can ngăn hàng xóm) + Nhưng xét quan hệ xã hội : hành động ghen tuông Trương Sinh khơng phải trạng thái tâm lí bột phát nóng giận bất thường mà hệ loại tính cách – sản phẩm xã hội đương thời -Tuy nhiên, Trương Sinh thủ phạm trực tiếp gây nên chết Vũ Nương ngun nhân sâu xa xã hội phong kiến bất công – xã hội mà người phụ nữ khơng thể đứng để bảo vệ cho giá trị nhân phẩm mình, lời buộc tội, gỡ tội cho người phụ nữ bất hạnh lại phụ thuộc vào câu nói ngây thơ đứa trẻ ba tuổi (lời bé Đản) Đó chưa kể tới nguyên nhân khác : chiến tranh phong kiến – dù không miêu tả trực tiếp, chiến tranh tác động trực tiếp gián tiếp tới số phận nhân vật tác phẩm (người mẹ sầu nhớ mà chết; Vũ Nương Trương Sinh phải sống cảnh chia lìa; bé Đản sinh thiếu thốn tình cảm người cha cha trở mẹ) Đây câu chuyện diễn đầu kỉ XV (cuộc chiến tranh xảy thời nhà Hồ) truyền tụng dân gian, phải qua đó, tác phẩm cịn ngầm phê phán nội chiến đẫm máu xã hội đương thời (thế kỉ XVI) b Giá trị nhân đạo: * Nhận định khái quát tư tưởng nhân đạo văn học: -Văn học hoạt động sáng tạo người nhằm khám phá khẳng định giá trị đời sống, nhằm vươn tới điều tốt đẹp hoàn thiện người đời Tư tưởng nhân đạo thường tư tưởng lớn thấm nhuần văn học tiến bộ, tác phẩm văn học ưu tú - Nói tới tư tưởng nhân đạo nói tới thái độ nhà văn cách khám phá đời sống người Nhà văn nhìn thấy bất cơng, nghịch cảnh, nghịch lí người thủ phạm nó; nhà văn thể quan tâm, niềm cảm thương sâu sắc người phải chịu áp bức,khổ đau, thiệt thòi; thể thái độ căm ghét, lên án, tố cáo xấu, ác Quan trọng hơn, nhà văn khẳng định ca ngợi vẻ đẹp người, thể niềm tin vào đẹp, vào cơng lí, hướng tới giải pháp đem lại hạnh phúc cho người… - Giá trị nhân đạo thường không tách rời giá trị thực( phải khổ người ta thương; phải bất công, ngang trái người ta lên án, tố cáo) ln làm sáng rõ, thuyết phục tìm tòi, sáng tạo nghệ thuật * Giá trị nhân đạo “Chuyện người gái Nam Xương”: -Trân trọng vẻ đẹp người phụ nữ thơng qua hình tượng nhân vật Vũ Nương - Thể niềm tin vào điều tốt đẹp: Đề cao giá trị nhân nghĩa “ở hiền gặp lành” qua kết thúc phần có hậu, thể ước mơ ngàn đời nhân dân -Qua số phận nhiều thiệt thòi, bất hạnh người phụ nữ xã hội phong kiến có nhiều bất cơng (Bi kịch Vũ Nương) + Cất lên tiếng nói tố cáo xã hội chà đạp lên quyền sống, quyền hưởng hạnh phúc người + Thể niềm cảm thơng, thương xót cho số phận oan trái Thành công nghệ thuật: -Xây dựng cốt truyện có phạm vi khái quát thực xã hội đời sống ( chuyện Trương Sinh lính, cảnh ngộ neo đơn người phụ thời loạn lạc, nhân đặt, thói gia trưởng người đàn ơng phong kiến…); tạo tình đơn giản mà đặc sắc làm bật tính chất éo le, bi kịch đời người phụ nữ thời xưa; làm rõ trớ trêu với hạnh phúc người -Miêu tả tính cách nhân vật cách sắc sảo, già dặn Nhân vật Vũ Nương lên rõ nét đức tính thân phận Việc nàng trỏ cái bóng nói chồng để dỗ con, chết nàng việc nàng trở sông… không nhiều chi tiết đủ gây ấn tượng Vũ Nương chung thủy, tiết liệt vị tha… Nhân vật Trương Sinh khắc họa điển hình với tính ghen tng gia trưởng đến mức hồ đồ… - Việc vận dụng linh hoạt loại hình ngơn ngữ: đối thoại, độc thoại kết hợp nhuần nguyễn yếu tố thực kỳ ảo góp phần làm nên thành công cho tác phẩm, tạo ấn tượng sâu sắc lịng độc giả CHUN ĐỀ 2: HỒNG LÊ NHẤT THỐNG CHÍ - Ngơ Gia Văn Phái – I Tác giả Ngô Gia Văn phái: Ngô Gia Văn Phái: nhóm tác giả dịng họ Ngơ Thì, làng Tả Thanh Oai, thuộc huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây, hai tác giả Ngơ Thì Chí (1753-1788), làm quan thời Lê Chiêu Thống, Ngơ Thì Du (1772-1840), làm quan triều nhà Nguyễn II Tác phẩm 1.1 Vài nét tác phẩm Nhan đề: “Hồng Lê thống chí” viết chữ Hán ghi chép thống vương triều nhà Lê vào thời điểm Tây Sơn diệt Trịnh, trả lại Bắc Hà cho vua Lê Nó khơng dừng lại thống vương triều nhà Lê, mà viết tiếp, tái giai đoạn lịch sử đầy biến động xã hội phong kiến Việt Nam vào 30 năm cuối kỷ XVIII năm đầu kỷ XIX Cuốn tiểu thuyết có tất 17 hồi Thể loại: (chí lối văn ghi chép vật, việc) Cũng xem Hồng Lê thống chí tiểu thuyết lịch sử viết theo lối chương hồi Hoàn cảnh: hồi thứ 14, viết kiện Quang Trung đại phá quân Thanh Khái quát nội dung nghệ thuật - Nội dung: Với quan điểm lịch sử đắn niềm tự hào dân tộc, tác giả “Hồng Lê thống chí” tái chân thực hình ảnh người anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ qua chiến công thần tốc đại phá quân Thanh, thảm hại quân tướng nhà Thanh số phận bi đát vua Lê Chiêu Thống - Nghệ thuật: Kể chuyện xen kẽ miêu tả cách sinh động cụ thể, gây ấn tượng mạnh Tóm tắt hồi 14 “Hồng Lê thống chí” - Trước mạnh giặc, quân Tây Sơn Thăng Long, rút quân Tam Điệp cho người vào Phủ Xuân cấp báo với Nguyễn Huệ - Nhận tin ngày 24/11, Nguyễn Huệ liền tổ chức lại lực lượng chia quân làm hai đạo thuỷ – - Ngày 25 tháng Chạp, làm lễ lên lấy hiệu Quang Trung, trực tiếp đạo hai đạo quân tiến Bắc - Ngày 29 tháng Chạp, quân Tây Sơn đến Nghệ An, Quang Trung cho dừng lại ngày, tuyển thêm vạn tinh binh, mở duyệt binh lớn - Ngày 30, quân Quang Trung đến Tam Điệp, hội Sở Lân Quang Trung khẳng định: “Chẳng mười ngày đuổi người Thanh“ Cũng ngày 30, giặc giã chưa n, binh đao cịn mà ơng nghĩ đến kế sách xây dựng đất nước mười năm sau chiến tranh Ơng cịn mở tiệc khao qn, ngầm hẹn mùng có mặt thành Thăng Long mở tiệc lớn Ngay đêm đó, nghĩa quân lại tiếp tục lên đường Khi quân Tây Sơn đến sông Thanh Quyết gặp đám thám quân Thanh, Quang Trung lệnh bắt hết khơng để sót tên - Rạng sáng ngày Tết, nghĩa quân bí mật bao vây đồn Hạ Hồi dùng mưu để quân Thanh đầu hàng ngay, hạ đồn dễ dàng - Rạng sáng ngày mùng Tết, nghĩa quân công đồn Ngọc Hồi Quân giặc chống trả liệt, dùng ống phun khói lửa nhằm làm ta rối loạn, gió lại đổi chiều thành chúng tự hại Cuối cùng, quân Thanh phải chịu đầu hàng, thái thú Điền châu Sầm Nghi Đống thắt cổ tự tử - Trưa mùng Tết, Quang Trung dẫn đầu đoàn quân thắng trận tiến vào Thăng Long Đám tàn qn giặc tìm phía đê n Dun gặp phục binh ta, trốn theo đường Vịnh Kiều lại bị quân voi Đại dồn xuống đầm Mực giày xáo, chết hàng vạn tên Một số chạy lên cầu phao, cầu phao đứt, xác người ngựa chết làm tắc khúc sông Nhị Hà Mùng Tết nghe tin quân Tây Sơn công, Tôn Sỹ Nghị Lê Chiêu Thống vội vã bỏ lên biên giới phía bắc Khi gặp lại nhau, Nghị xấu hổ huyênh hoang Cả hai thu nhặt tàn quân, kéo đất Bắc B Phân tích tác phẩm Vẻ đẹp người anh hùng áo vải Quang Trung 1.1.Trước hết Quang Trung người hành động mạnh mẽ đoán - Từ đầu đến cuối đoạn trích, Nguyễn Huệ ln ln người hành động cách xơng xáo, nhanh gọn có chủ đích - Nghe tin giặc đánh chiếm đến tận Thăng Long vùng đất đai rộng lớn mà ông không nao núng “định thân chinh cầm quân ngay” - Rồi vòng tháng, Nguyễn Huệ làm việc lớn: “tế cáo trời đất”, lên hồng đế, dốc xuất đại binh Bắc… 1.2 Đó người có trí tuệ sáng suốt nhạy bén Ngay chục vạn quân Thanh Tôn Sĩ Nghị hùng hổ kéo vào nước ta, giặc mạnh, tình khẩn cấp, vận mệnh đất nước “ngàn cân treo sợi tóc”, Nguyễn Huệ định lên ngơi hồng đế để danh vị, lấy niên hiệu Quang Trung Việc lên tính kỹ với mục đích thống nội bộ, hội tụ anh tài quan trọng “để yên kẻ phản trắc giữ lấy lòng người”, dân ủng hộ * Sáng suốt việc nhận định tình hình địch ta - Qua lời dụ tướng sĩ trước lúc lên đường Nghệ An, Quang Trung rõ “đất ấy” người phương Bắc nịi giống nước ta, bụng khác” Ơng vạch rõ tội ác chúng nhân dân ta: “Từ đời nhà hán đến nay, chúng phen cướp bóc nước ta, giết hại dân ta, vơ vét cải, người khơng thể chịu nổi, muốn đuổi chúng đi” - Quang Trung khích lệ tướng sĩ quyền gương chiến đấu dũng cảm chống giặc ngoại xâm giành lại độc lập cha ông ta từ ngàn xưa như: Trưng nữ Vương, Đinh Tiên Hoàng, Lê Đại Hành… - Quang Trung dự kiến việc Lê Chiêu Thống nước làm cho số người Phù Lê “thay lịng đổi dạ” với nên ơng có lời dụ với qn lính chí tình, vừa nghiêm khắc: “các người người có lương tri, nên ta đồng tâm hiệp lực để dựng lên cơng lớn Chớ có quen thói cũ, ăn hai lòng, việc phát giác bị giết chết tức khắc, không tha ai” * Sáng suốt việc xét đốn bê tơi - Trong dịp hội quân Tam Điệp, qua lời nói Quang Trung với Sở Lân ta thấy rõ: Ông hiểu việc rút quân hai vị tướng giỏi Đúng “quân thua chém tướng” khơng hiểu lịng họ, sức khơng địch đội quân hùng tướng hổ nhà Thanh nên đành phải bỏ thành Thăng Long rút Tam Điệp để tập hợp lực lượng Vậy Sở Lân không bị trừng phạt mà cịn ngợi khen - Đối với Ngơ Thì Nhậm, ơng đánh giá cao sử dụng vị quân sĩ “đa mưu túc trí” việc Sở Lân rút chạy Quang Trung đoán Nhậm chủ mưu, vừa để bảo toàn lực lượng, vừa gây cho địch chủ quan Ông tính đến việc dùng Nhậm người biết dùng lời khéo léo để dẹp việc binh đao 1.3 Quang Trung người có tầm nhìn xa trơng rộng - Mới khởi binh đánh giặc, chưa giành tấc đất mà vua Quang Trung nói đinh đóng cột “phương lược tiến đánh có tính sẵn” - Đang ngồi lưng ngựa, Quang Trung nói với Nhậm sách ngoại giao kế hoạch 10 tới ta hồ bình Đối với địch, thường biết thắng việc binh đao dứt xỉ nhục nước lớn cịn Nếu “chờ 10 năm ta yên ổn mà nuôi dưỡng lực lượng, nước giàu quân mạnh ta có sợ chúng” 1.4 Quang Trung vị tướng có tài thao lược người - Cuộc hành quân thần tốc Quang Trung huy đến làm kinh ngạc Vừa hành quân, vừa đánh giặc mà vua Quang Trung hoạch định kế hoạch từ 25 tháng chạp đến mùng tháng giêng vào ăn tiết Thăng Long, thực tế vượt mức ngày - Hành quân xa, liên tục đội quân chỉnh tề tài tổ chức người cầm quân 1.5 Hình ảnh vị vua lẫm liệt chiến trận - Vua Quang Trung thân chinh cầm quân danh nghĩa Ông làm tổng huy chiến dịch thực - Dưới lãnh đạo tài tình vị tổng huy này, nghĩa quân Tây Sơn đánh trận thật đẹp, thắng áp đảo kẻ thù - Khí đội quân làm cho kẻ thù khiếp vía hình ảnh người anh hùng khắc hoạ lẫm liệt: cảnh “khói tỏ mù trời, cách gang tấc khơng thấy gì” bật hình ảnh nhà vua “cưỡi voi đốc thúc” với áo bào màu đỏ sạm đen khói súng - Hình ảnh người anh hùng khắc hoạ đậm nét với tính cách mạnh mẽ, trí tuệ sáng suốt, nhạy bén, tài dùng binh thần; người tổ chức linh hồn chiến công vĩ đại Sự thảm bại quân tướng nhà Thanh số phận bi đát vua Lê Chiêu Thống phản nước, hại dân miêu tả nào? Em có nhận xét lối văn trần thuật đây? 2.1 Đối lập với hình ảnh nghĩa quân Tây Sơn chân dung kẻ thù xâm lược - Tôn Sỹ Nghị kiêu căng, tự mãn, chủ quan: 10 Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay hứng (Trích Mùa xuân nho nhỏ – Thanh Hải, Ngữ văn 9, tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016) Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se Sương chúng chình qua ngõ Hình thu (Trích Sang thu Hữu Thỉnh, Ngữ văn 9, tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016) GỢI Ý: ĐỀ 11: Cảm nhận em đoạn trích sau: - Trời ơi, cịn có năm phút! Chính anh niên giật nói to, giọng cười đầy tiếc rẻ Anh chạy nhà phía sau, trở vào liền, tay cầm Nhà họa sĩ tặc lưỡi đứng dậy Cô gái đứng lên, đặt lại ghế, thong thả đến chỗ bác già - Ô! Cơ cịn qn mùi soa này! Anh niên vừa vào, kêu lên Để người gái khỏi trở lại bàn, anh lấy khăn tay vo trịn cặp sách tới trả cho gái Cô kĩ sư mặt đỏ ửng, nhận lại khăn quay vội - Chào anh - Đến bậu cửa, nhà họa sĩ già quay lại chụp lấy tay người niên lắc mạnh - Chắc chắn tơi trở lại Tơi với anh hơm chứ? Đến lượt gái từ biệt Cơ chìa tay cho anh nắm, cẩn trọng, rõ ràng, người ta cho khơng phải bắt tay Cơ nhìn thẳng vào mắt anh - người gái xa ta, biết không gặp ta nữa, hay nhìn ta - Chào anh Lần đầu, anh niên quay mặt Anh ấn vào tay bác già nói vội vã: - Cái để ăn trưa cho bác, cho bác lái xe Cháu có trứng, ăn không Cháu không tiễn bác xe được, gần tới “ốp” Thôi chào bác, chào cô Bác trở lại Hai ông theo bậc cấp bước xuống đồi, đến mặt đường nhìn lên, khơng thấy người trai đứng Anh ta vào nhà Ơng xách trứng, ơm bó hoa to Lúc giờ, nắng mạ bạc đèo, đốt cháy rừng hừng hực bó đuốc lớn Nắng chiếu làm cho bó hoa thêm rực rỡ làm cho gái cảm thấy rực rỡ theo Hai người lững thững phía xe đỗ, im lặng lâu Bỗng bác già nhìn đồng hồ nói mình: - Thanh niên lạ thật! Các anh chị bướm Mà mười giờ, đến “ốp” đâu? Tại khơng tiễn đến tận xe nhỉ? Cơ gái liếc nhìn bác già nhanh, tự nhiên hồi hộp, im lặng (Trích Lặng lẽ Sa Pa, Nguyễn Thành Long, Ngữ văn 9, Tập một) GỢI Ý: 298 Giới thiệu chung: - Tác giả: + Sáng tác từ thời kì kháng chiến chống Pháp nhanh chóng trở thành bút tiêu biểu | văn xuôi cách mạng Việt Nam + Thành cơng truyện ngắn kí + Tác phẩm Nguyễn Thành Long tập trung phản ánh vẻ đẹp người Việt Nam lao động chiến đấu.https://nguyenthienhuongvp77.violet.vn/ + Lối viết vừa chân thực, giản dị, vừa giàu chất trữ tình - Tác phẩm: Được viết vào mùa hè năm 1970 - kết chuyến công tác lên Lào Cai tác già - Đoạn trích nằm phần cuối truyện ngắn, gặp gỡ anh niên, ông họa sĩ cô kĩ sư đến hồi kết - Đoạn trích ngắn làm bật vẻ đẹp nhân vật Qua đoạn trích, hiểu thêm nét đẹp nhân vật Phân tích phần đoạn trích theo nhân vật - Anh niên: khơng người có tinh thần trách nhiệm với cơng việc, có phong cách sơng đẹp, anh biết quan tâm đến người: + Anh ngỡ ngàng thời gian trôi qua nhanh “Anh niên giật nói to, giọng cười đầy tiếc rẻ Ba mươi phút gặp để nói chuyện với người khác với anh ngắn ngủi, tiếng kêu trời anh có thái độ tiếc nuối, bịn rịn + Biểu ông họa sĩ giỏ trứng để làm bữa trưa + Gửi cô kĩ sư khăn taykèm theo sách cô đọc + Anh ln đề cao, có tinh thần trách nhiệm với cơng việc => Anh niên khơi dậy ông họa sĩ cô kĩ sư tình cảm tốt đẹp - Ơng họa sĩ: khơng người nghệ sĩ chân chính, say mê tìm kiếm đẹp, hành trình lên Sa Pa lần này, đơi mắt tinh tường mình, ơng có nhìn mẻ, lạc quan hệ trẻ: + Khi nhận xét anh niên, cô kĩ sư ông nhận xét “anh chị bướm” Trong câu nói đó, “con bướm” hình ảnh ẩn dụ đẹp nét hồn nhiên, mn màu sắc hệ niên mà ông hi vọng => Nhân vật ông họa sĩ nhân vật phụ, miêu tả không nhiều lên với nét đáng yêu, đáng quý Thông qua nhân vật này, tác giả gửi gắm suy nghĩ sống người - Nhân vật cô kĩ sư + Đây cô gái xuất trực tiếp tác phẩm: người gái Hà Nội bỏ lại sau lưng mối tình nhạt nhẽo để lên Lào Cai công tác + Trong gặp gỡ bất ngờ với anh niên, nghe điều anh nói, bàng hồng hiểu sống dũng cảm tuyệt đẹp anh niên giới người anh Giây phút bàng hoàng cô xúc động bắt gặp tình u đích thực, tình u lớn, làm bừng dậy tình cảm lớn lao, cao đẹp Từ nhận ra, lâu sống đời nhạt nhẽo, tầm thường, giúp cô yên tâm tin tưởng vào đường chọn Cùng với hàm ơn khó tả anh niên Đó khơng bó hoa to mà anh tặng cơ, mà cịn 299 bó hoa khác - bó hoa khát khao, háo hức, mộng mơ, khát vọng cống hiến cao đẹp truyền sang cô => Cuộc gặp gỡ trò chuyện ngắn ngủi khơi gợi cho cô suy nghĩ sống Tổng kết, đánh giá - Chỉ vài phút ngắn ngủi kết thúc gặp gỡ để lại dư âm cho nhân vật cho người đọc - “Lặng lẽ Sa Pa" khắc họa thành cơng hình ảnh người lao động thầm lặng, người vô danh ta học từ họ nhiều phẩm chất, cách sống ứng xử với người Vì vậy, phải ln cố gắng học tập, rèn luyện để sống có ích cho người xung quanh ĐỀ 12: Phân tích nhân vật anh niên qua đoạn trích sau: - Anh hạ giọng, nửa tâm sự, nửa đọc lại điều rõ ràng ngẫm nghĩ nhiều: - Hồi chưa vào nghề, đêm bầu trời đen kịt, nhìn kĩ thấy xa, cháu nghĩ lẻ loi Bây làm nghề cháu không nghĩ Và, ta làm việc, ta với công việc đôi, gọi được? Huống chi việc cháu gắn liền với việc bao anh em, đồng chí Công việc cháu gian khổ đấy, cất đi, cháu buồn đến chết Cịn người mà chả "thèm" hở bác? Mình sinh gì, đẻ đâu, mà làm việc? Đấy, cháu tự nói với cháu Bác lái xe đi, Lai Châu đến dừng lại lát Không vào "ốp" cháu chạy xuống chơi, lâu thành lệ Cháu dưng tự hỏi: Cái nhớ xe, nhớ người thật vậy? Nếu nỗi nhớ phồn hoa hội xồng Cháu liền trạm hàng tháng Bác lái xe bao lần dừng, bóp cịi toe toe, mặc, cháu gan lì định khơng xuống Ấy hôm, bác lại phải thân hành lên trạm cháu Cháu nói: “Đây, bác chẳng thèm người gì?" Anh xoay sang người gái mắt đọc sách, mắt lắng nghe, chân cô đung đưa khe khẽ, nói: - Và thấy đấy, lúc tơi có người trị chuyện Nghĩa có sách mà Mỗi người viết vẻ - Quê anh đâu thế? - Họa sĩ hỏi - Quê cháu Lào Cai Năm trước, cháu tưởng cháu xa đấy, hóa lại khơng Cháu có ơng bố tuyệt Hai bố viết đơn xin lính mặt trận Kết quả: bố cháu thắng cháu - không Nhân dịp Tết, đoàn lái máy bay lên thăm quan cháu Sa Pa Khơng có cháu Các lại cử lên tận Chú nói: nhờ cháu có góp phần phát đám mây khô mà ngày ấy, tháng ấy, không quân ta hạ phản lực Mĩ cầu Hàm Rồng Đối với cháu, thật đột ngột, không ngờ lại Chú lái máy bay có nhắc đến bố cháu, ôm cháu mà lắc “Thế - hồ nhé!" Chưa hịa đâu bác Nhưng từ hôm cháu sống thật hạnh phúc Ơ, bác vẽ cháu ư? Không, không, đừng vẽ cháu! Để cháu giới thiệu với bác người khác đáng cho bác vẽ (Lặng lẽ Sa Pa, Nguyễn Thành Long, SGK Ngữ Văn 9, tập 1, NXBGD) GỢI Ý: 300 Mở bài: Giới thiệu tác giả, đoạn trích - Tác giả Nguyễn Thành Long: + Là nhà văn Việt Nam, Nguyễn Thành Long sinh huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam, nguyên quán Quy Nhơn, Bình Định + Ơng có nhiều tác phẩm văn học đặc sắc như: Bác cơm Cụ Hồ (1952), Gió bấc gió nồm (1956), Hướng điền (1957), Chuyện nhà chuyện xưởng (1962), Trong gió bão (1963), Gang (1964), Những tiếng vỗ cánh (1967), Giữa xanh (1972), Nửa đêm sáng (1978), Lý Sơn mùa tỏi (1980), Sáng mai nao, xế chiều (1984), - Tác phẩm Lặng lẽ Sapa: + Tác phẩm xoay quanh gặp gỡ bốn nhân vật + Qua câu chuyện ta thấy nhiều phẩm chất tốt đẹp anh niên + Tác phẩm xây dựng hình tượng nhân vật độc đáo + Đoạn trích nằm đoạn hội thoại anh niên với ơng họa sĩ qua bộc lộ vẻ đẹp tính cách người niên Thân bài: Phân tích nhân vật anh niên qua đoạn trích đối thoại với ơng họa sĩ * Hoàn cảnh sống làm việc: - Nhân vật truyện làm cơng tác khí tượng kiêm vật lý địa cầu Sống đỉnh núi Yên Sơn cao 2600m, quanh năm suốt tháng cổ mây núi Sa Pa Công việc anh là: “đo gió, đo mưa, đo nắng, tính mây, đo chấn động mặt đất, dựa vào công việc báo trước thời tiết hàng ngày, phục vụ sản xuất, phục vụ chiến đấu” Cơng việc địi hỏi phải tỉ mỉ, xác có tinh thần trách nhiệm cao (nửa đêm ốp dù mưa tuyết, giá lạnh phải trở dậy trời làm công việc quy định) - Nhưng gian khổ phải vượt qua cô đơn, vắng vẻ, quanh năm suốt tháng đỉnh núi cao khơng bóng người – hồn cảnh thật đặc biệt * Những nét đẹp việc làm, cách sống, suy nghĩ, tình cảm quan hệ với người - Vượt lên hoàn cảnh sống, vất vả cơng việc, anh có suy nghĩ đẹp: - Anh có suy nghĩ thật đúng, thật giản dị mà sâu sắc công việc, sống Có lẽ tâm chân thành sâu sắc anh: “ Hồi chưa vào nghề, đêm bầu trời đen kịt…mình mà làm việc” Dù anh tự hiểu với người khác làm việc, làm việc người, sống, nên khơng cịn thấy đơn - Anh có suy nghĩ thật sâu sắc công việc sống người: “khi ta làm việc, ta với công việc một, lại gọi được” anh hiểu cơng việc anh cịn gắn với cơng việc bao anh em đồng chí “Cơng việc cháu gian khổ thật cất đi, cháu buồn đến chết mất” - Ý thức cơng việc lịng u nghề, thấy ý nghĩa cao q cơng việc thầm lặng Anh khơng tơ đậm gian khổ công việc, anh nhấn mạnh niềm hạnh phúc biết góp phần phát kịp thời đám mây khơ mà nhờ “ khơng qn ta hạ phản lực Mĩ cầu Hàm Rồng” - Anh cịn biết tìm đến niềm vui lành mạnh để cân sống tinh thần Cuộc sống anh khơng cịn đơn, buồn tẻ anh biết lấy sách làm người bạn tâm tình, biết tổ chức sống cách ngăn nắp, tươi tắn ( trồng hoa, nuôi gà 301 ) Thế giới riêng anh công việc “ Một nhà ba gian, sẽ, với bàn ghế, sổ sách, biểu đồ, thống kê, máy đàm Cuộc đời anh thu gọn lại góc trái gian với giường con, bàn học, giá sách” * Ở người niên cịn có nhiều nét tính cách phẩm chất đáng mến - Anh đếm phút sợ hết ba mươi phút gặp gỡ vơ q báu: “ Bác lái xe cho ba mươi phút Hết năm phút Cháu nói qua cơng việc cháu năm phút Cịn hai mươi phút, mời bác vào nhà uống chè, cho cháu nghe chuyện Cháu thèm nghe chuyện xi lắm”, “ Trời cịn có năm phút !” - Anh người khiêm tốn thành thực, cảm thấy cơng việc đóng góp nhỏ bé Khi ông họa sĩ muốn vẽ chân dung anh, anh không dám từ chối để khỏi vô lễ, anh nhiệt thành giới thiệu người khác mà anh thực cảm phục => Dù anh niên xuất khoảnh khắc chi tiết tiêu biểu, tác giả phác hoạ chân dung nhân vật với nét đẹp tinh thần, tình cảm, cách sống suy nghĩ sống, ý nghiã công việc Kết bài: - Nêu cảm nghĩ em phẩm chất người tốt đẹp anh niên - Qua câu chuyện anh niên, tác phẩm gợi vấn đề ý nghĩa niềm vui lao động tự giác, mục đích chân người: dù hồn cảnh đơn độc thiên nhiên vắng lặng quanh năm mà người không cô đơn buồn tẻ người ta tìm thấy ý nghĩa cơng việc sống ĐỀ 13: Cảm nhận em đoạn thơ sau: “Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn Dẫu cha muốn Sống đá khơng chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sơng suối Lên thác xuống ghềnh Khơng lo cực nhọc Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục Con thơ sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con.'' 302 (Trích Nói với - Y Phương, Ngữ văn 9, Tập hai) GỢI Ý : Giới thiệu chung - Y Phương nhà thơ dân tộc Tày tiếng văn học Việt Nam đại Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi - “Nói với con” thi phẩm đặc sắc làm nên tên tuổi ông, viết vào năm 1980 - Đoạn thơ lời khuyên cha với con, nên sống theo truyền thống tốt đẹp người đồng Phân tích - Những phẩm chất cao quý người đồng mình: “Người đồng thương Cao đo nỗi buồn, xa ni chí lớn” + Dịng thơ đầu lặp lại: “người đồng mình" cách gọi thể gần gũi, thân thương gia đình “Thương lắm” – bày tỏ đồng cảm sâu sắc với sống nhiều vất vả, gian khó họ + Từ ngữ giàu sức gợi: “cao” “xa” vừa gợi hình ảnh miền núi cao vừa gợi điều kiện sống khó khăn, vất vả “Nỗi buồn” “chí lớn” thể lĩnh vững vàng, ý chí kiên cường người đồng => Lời thơ thể niềm tự hào phẩm chất tốt đẹp người miền núi - Tác giả khái quát lên vẻ đẹp truyền thống người miền cao: Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục + Hình ảnh "người đồng mình”: vóc dáng, hình hài nhỏ bé, “thơ sơ da thịt”, họ có đơi bàn tay lao động cần cù chẳng nhỏ bé, yếu hèn Họ dám đương đầu với gian lao, vất vả, họ lớn lao ý chí, cao tâm hồn + Cơng lao vĩ đại người đồng mình: “đục đá kê cao quê hương" - xây dựng quê hương, tạo nên ruộng đồng, dựng lên nhà cửa, làng, làm nên giá trị vật chất, tinh thần cho quê hương “Làm phong tục - tạo nên bao nếp, phong tục đẹp, làm nên sắc riêng cộng đồng => Lời thơ tràn đầy niềm tự hào vẻ đẹp người đồng Nhắn nhủ phải biết kể thừa, phát huy truyền thống - Từ đó, người cha khuyên biết sống theo truyền thống người đồng mình: + Điệp từ “sống” khởi đầu dịng thơ liên tiếp, tơ đậm mong ước thiết tha, mãnh liệt cha dành cho + Ẩn dụ “đá”, “thung” không gian sống người miền cao, gợi lên nhọc nhằn, gian khó, đói nghèo Người cha mong "không chê” tức biết yêu thương, trân trọng quê hương + So sánh "như sông”, “như suối”: lối sống hồn nhiên, sáng, mạnh mẽ, phóng khống, vượt lên gập ghềnh đời 303 + Đối “lên thác xuống ghềnh”: sống không dễ dàng, phẳng, cần dũng cảm đối mặt, không ngại ngần => Cha khuyên tiếp nối tình cảm ân nghĩa, thủy chung với mảnh đất nơi sinh người đồng lịng can đảm, ý chí kiên cường họ - Để rồi, thơ khép lại lời dặn dò vừa ân cần, vừa nghiêm khắc người cha: + "Thô sơ da thịt” nhắc lại để nhấn mạnh khó khăn, thử thách mà gặp đường đời, non nớt, chưa đủ hành trang mà đời gập ghềnh, gian khó + Dẫu vậy, không nhỏ bé mà phải biết đương đầu với khó khăn, vượt qua thách thức, khơng sống yếu hèn, hẹp hịi, ích kỉ Phải sống cho xứng đáng với cha mẹ, với người đồng Lời nhắn nhủ chứa đựng yêu thương, niềm tin tưởng mà người cha dành cho Tổng kết - Nội dung: + Thể tình cảm sâu nặng mà người cha dành cho Từng lời dặn dò, khuyên nhủ đế biết sống cho xứng đáng với gia đình, quê hương + Bộc lộ tình yêu quê hương xứ sở niềm tự hào người đồng tác giả - Nghệ thuật: Từ ngữ, hình ảnh giản dị, giàu sức gợi, in đậm lối tư sáng, hồn nhiên, sinh động người miền núi Giọng điệu ân cần, tha thiết mạnh mẽ, nghiêm khắc ĐỀ 14 : Không có kính khơng phải xe khơng có kính Bom giật, bom rung kính vỡ Ung dung buồng lái ta ngồi, Nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng Nhìn thấy gió vào xoa mắt đắng Nhìn thấy đường chạy thẳng vào tim Thấy trời đột ngột cánh chim Như sa, ùa vào buồng lái (Trích Bài thơ tiểu đội xe không kinh, Phạm Tiến Duật) Cảm nhận hình ảnh người lính hai khổ thơ Từ đó, liên hệ với tác phẩm khác viết người lính để thấy nét gặp gỡ tác giả viết đề tài GỢI Ý: MỞ BÀI - Hoàn cảnh sáng tác: năm 1969, chiến đấu gian khổ chiến sĩ lái xe đường Trường Sơn thời chống Mỹ - Bài thơ hay chùm thơ đạt giải thi thơ báo Văn nghệ năm 1969 - 1970, tiêu biểu cho phong cách thơ Phạm Tiến Duật - Tác phẩm Bài thơ tiểu đội xe khơng kính (Trích tập Vầng trăng-Quầng lửa) thơ để lại ấn tượng mạnh lịng người đọc hình ảnh người lính kế thừa hệ THÂN BÀI 304 * Phân tích hai khổ thơ Hình tượng thơ gắn liền với đẹp, vẻ chau chuốt kì vĩ năm tháng hình ảnh xe khơng kính… - Bình thường, xe khơng kính khơng thể gọi đẹp mà tác giả lấy hình tượng làm cảm hứng xun suốt thơ Hình tượng độc đáo hợp lý có tác dụng gây ấn tượng mạnh, sở để làm bật phẩm chất dũng cảm, lạc quan tâm dành chiến thắng anh lính lái xe thời chống Mĩ - Hình tượng “xe khơng kính” gợi lên nguy hiểm cận kề Những “ bom giật, bom rung” làm vỡ kính xe Sự hi sinh, chết đâu đó, gần người lính Lời thơ bình dị: “Khơng kính khơng phải xe khơng có kính Bom giật, bom rung kính vỡ rồi…” Hồn cảnh chiến trường khó khăn, chết thử thách lớn với người lái xe đường Trường Sơn khói lửa - Điệp ngữ “khơng có kính” đầu khổ thơ vừa có tác dụng nhấn mạnh cho ta cảm nhận gian khổ, hiểm nguy khốc liệt thực chiến người lính Trường Sơn vừa khắc họa nét tiêu biểu người Việt Nam, dù thiếu thốn, khó khăn kiên cường chiến đấu Hình ảnh người chiến sĩ lái xe tuyến đường Trường Sơn: - Tư hiên ngang, tinh thần dũng cảm, bất chấp khó khăn nguy hiểm, niềm vui sôi tuổi trẻ ý chí chiến đấu miền Nam - Trong bom đạn khốc liệt chiến tranh, anh chiến sĩ vững tư hiên nghang hướng phía trước, thực hiệu: “tất tiền tuyến, tất miền Nam ruột thịt” Câu thơ chuyển giai điệu, thản, tự tin: “Ung dung buồng lái ta ngồi Nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng” - Những từ ngữ chọn lọc “ung dung”, “nhìn đất”, “nhìn trời”, “nhìn thẳng” thể tư thế, phong cách anh đội lái xe đường trận - Tư hiên ngang, lòng tự tin anh đội biệu lộ chỗ bất chấp “bom giật, bom rung” kẻ thù, cảm nhận đẹp thiên nhiên, đất nước, nét đẹp lãng mạng, chết cịn lẩn quẩn, rình rập quanh anh Liên hệ hình ảnh người lính thơ đồng chí Bài thơ Đồng chí sáng tác vào đầu năm 1948 tác giả Chính Hữu chiến đấu chiến dịch Việt Bắc, Bài thơ tiểu đội xe khơng kính sáng tác năm 1969 tác giả Phạm Tiến Duật tham gia hoạt động tuyến đường Trường Sơn khắc họa thành công đề tài người lính Những điểm chung hai tác phẩm nói hình ảnh vẻ đẹp người lính nên thơ mang vẻ đẹp chung về: - Yêu nước, yêu quê hương, yêu đồng chí - Vượt qua khó khăn gian khổ để tâm tiêu diệt giặc hoàn thành nhiệm vụ - Lạc quan tin tưởng 305 KẾT BÀI Nêu cảm nhận em hình ảnh người lính khổ thơ liên hệ hình ảnh người lính thời kháng chiến Hình tượng người lính dù thời kì kháng chiến chống Pháp hay kháng chiến chống Mĩ mang phẩm chất cao đẹp “anh đội Cụ Hồ” thời đại cung cấp cho nhà thơ nguyên mẫu đẹp đẽ, họ tạo nên hình tượng làm xúc động lịng người Viết người lính, nhà thơ nói người đồng đội Vì thế, hình tượng người chân thật sinh động ĐỀ 15: “ Ta làm chim hót Ta làm cành hoa Ta nhập vào hòa ca Một nốt trầm xao xuyến” (Mùa xuân nho nhỏ – Thanh Hải , SGK Ngữ văn 9, tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam 2011) Cảm nhận em khổ thơ Từ so sánh với khát vọng sống mà nhà thơ Tố Hữu gửi gắm qua câu thơ sau: “Nếu chim, Thì chim phải hót, phải xanh Lẽ vay mà khơng có trả Sống cho đâu nhận riêng mình?” ( Trích “Một khúc ca xuân” - Tố Hữu) GỢI Ý : Mở - Vài nét tác giả Thanh Hải - Về tác phẩm: Mùa xuân nho nhỏ - Về đoạn trích TB: Cảm nhận khổ thơ thơ Mùa xuân nho nhỏ - Thanh Hải - Cảm nhận vẻ đẹp nội dung khổ thơ thơ Mùa xuân nho nhỏ; Niềm khao khát hòa nhập, sống có ích, sống cống hiến phần tốt đẹp - dù nhỏ bé, cho đời chung, cho đất nước lẽ tự nhiên chim mang đến tiếng hót, cành hoa, nốt nhạc trầm mang đến vẻ đẹp bình dị, khiêm nhường đầy sức gợi tả chuyển tải điều tâm niệm tha thiết, chân thành tác giả với đời Mỗi người phải góp vào đời chung nét riêng, phần tinh túy mình, cho dù nhỏ bé - Cảm nhận nghệ thuật khổ thơ: Thể thơ năm chữ, mạch cảm xúc dạt, điệp ngữ “ Ta làm”, phép liệt kê: chim, cành hoa, nốt nhạc trầm, sử dụng đại từ “ ta” tất có tác dụng khẳng định, cách tha thiết tự hào khát vọng cống hiến hòa nhập vào đời chung ấy… So sánh khổ thơ vừa phân tích với suy ngẫm nhà thơ Tố Hữu qua câu thơ thơ “ Một khúc ca xuân” - Điểm tương đồng: Hình ảnh thơ hai văn suy ngẫm hai tác giả tương tự Qua hình ảnh gợi tả, gợi cảm, hai tác giả thể khát vọng 306 sống, cống hiến phần tốt đẹp, dù nhỏ bé cho đời Hai văn đánh động ý thức trách nhiệm người đời - Điểm khác biệt Hai văn có khác thể thơ,các biện pháp nghệ thuật giọng điệu thơ Đánh giá: Hai khổ thơ ước nguyện sống đẹp, sống có ích cho đời, hai khổ thơ khơi dậy khát vọng sống đẹp Kết Khái quát lại nội dung nghệ thuật khổ thơ Bài học nhận thức hành động ĐỀ 16 : Trăng trịn vành vạnh kể chi người vơ tình ánh trăng im phăng phắc đủ cho ta giật (Nguyễn Duy, Ánh trăng Theo Ngữ văn 9, tập 1, NXB Giáo dục, 2005, trang 156) Bằng hiểu biết thơ Ánh trăng, phân tích đoạn thơ qua đó, em có suy nghĩ ? GỢI Ý : MỞ BÀI - Giới thiệu sơ qua nhà thơ Nguyễn Duy tác phẩm Ánh Trăng + Nguyễn Duy thuộc hệ nhà thơ quân đội trưởng thành kháng chiến chống Mỹ cứu nước dân tộc trở thành gương mặt tiêu biểu + Thơ ơng gần gũi với văn hóa dân gian, sâu sắc mà đỗi tài hoa, sâu vào nghĩa, tình mn đời người Việt Nam + Nguyễn Duy viết thơ “Ánh trăng” vào năm 1978 ,tại thành phố Hồ Chí Minh -nơi đô thị sống tiện nghi đại, nơi người từ trận đánh trở để lại sau lưng chiến gian khổ mà nghĩa tình - Ánh trăng: thường gắn liền với mộng mơ, qua thể tinh tế nhạy cảm tâm hồn người nghệ sĩ - Hình ảnh ánh trăng thơ: tình cảm, cảm xúc chân thành nhà thơ Nguyễn Duy với kí ức qua thể chi tiết qua khổ thơ cuối thơ Ánh trăng THÂN BÀI Hình ảnh Trăng trịn vành vạnh: Thể khứ đẹp đẽ ánh trăng Ánh trăng khứ trọng vẹn, nguyên thủy không phai màu Ánh sáng trăng xưa, không thay đổi Hình ảnh “ánh trăng im phăng phắt”: Dù trăng đẹp, chung tinh Nhưng dù đẹp hay lung linh đến đâu nghiêm khắc Sự hờn trách ánh trăng người Hình ảnh “ta giật mình”: Nhớ lại khứ đẹp đẽ 307 Tác giả tự vấn lương tâm Ân hận xót xa thân Nhắc nhở tự hồn thiện thân Hình ảnh qua khổ thơ cuối: Tác giả trân trọng muốn giữ gìn giá trị truyền thống đẹp đẽ Lãng quên khứ sống cho riêng quên người bạn chân thành Nhắc nhở phải sống ân nghĩa, chung tình KẾT BÀI Nêu cảm nghĩ em khổ thơ cuối thơ Ánh trăng ĐỀ 17 : Cảm nhận hình ảnh người Việt Nam hai đoạn thơ sau: Thuyền ta lái gió với buồm trăng Lướt mây cao với biển Ra đậu dặm xa dò bụng biển Dàn đan trận lưới vây giăng (Huy Cận, Đoàn thuyền đánh cá, Ngữ văn Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017) Ta làm chim hót Ta làm cành hoa Ta nhập vào hòa ca Một trầm xao xuyến (Thanh Hải, Mùa xuân nho nhỏ, Ngữ văn Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam 2017) GỢI Ý : Mở bài: Tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác Giới thiệu, khái quát giá trị đoạn thơ ( viết lại đoạn thơ) + Bài thơ Đoàn thuyền đánh cá: - Huy Cận bút danh, họ tên Cù Huy Cận Thơ ông dạt niềm vui, ơng nói sống mới, người - Bài thơ "Đoàn thuyền đánh cá" Huy Cận viết năm 1958 Bài thơ miêu tả đoàn thuyền khơi đánh cá đêm trăng tròn Hạ long, qua ca ngợi biển quê hương giàu đẹp, người dân chài làm chủ đời, hăng say lao động, xây dựng sống ấm no hạnh phúc + Bài thơ Mùa xuân nho nhỏ: - Nhà thơ Thanh Hải (1930-1980) bút danh Phạm Bá Ngỗn Ơng người có cơng lớn thắp sáng lửa thi ca cách mạng lòng miền Nam Thơ Thanh Hải có ngơn ngữ sáng, giàu âm điệu nhạc điệu, cảm xúc thiết tha, chân thành lắng đọng - Bài thơ "Mùa xuân nho nhỏ" Thanh Hải viết vào tháng 11 năm 1980, nằm giường bệnh, tháng trước lúc qua đời Bài thơ ca ngợi vẻ đẹp khí đất nước vào xuân, thể khát vọng tình yêu thiết tha trọn đời hiến dâng cho quê hương đất nước + Nhận xét: Cả hai thơ miêu tả vẻ đẹp người Việt Nam đặc biệt đoạn thơ sau (trích dẫn thơ) Thân * Phân tích khổ thơ đồn thuyền đánh cá: 308 - Trên thiên nhiên ấy, hình ảnh người lên thật đẹp Thuyền ta lái gió với buồm trăng Lướt mây cao với biển Hai tiếng “thuyền ta" vang lên cách đầy kiêu hãnh, tự hào Xa ngày áp bức, bóc lột làm thân nô lệ, làm kiếp ngựa trâu, bị coi thứ tài sản, bị bóc lột đến kiệt quệ sức lao động Ta có làm mà khơng hưởng Còn đây, ta thực trở thành công dân đất nước Ta làm chủ đất nước, biển trời làm chủ cơng việc Trong khơng khơng khí hào hứng phân khởi, say mê người ngư dân đưa thuyền vào chinh phục Bút pháp lãng mạn khoa trương biến thuyền khơng phải chạy động máy móc mà sức mạnh tự nhiên Con thuyền có gió làm bánh lái, trăng làm buồm Trong phút chốc, tầm vóc thuyền trở lên lớn lao, kì vĩ sánh ngang thiên nhiên vũ trụ Hình ảnh thuyền người lao động với tầm vóc lớn lao Con thuyền khơng phải mặt biển mà "lướt" không gian rộng với trời xanh bát ngát Động từ "lướt" diễn tả đồn thuyền khơng chạy nhanh mà cịn nhẹ nhàng Vẻ đẹp thuyền vẻ đẹp người lao động Đoàn thuyền chạy nhanh diễn tả khí phơi phới người lần làm chủ đời => Họ sức mạnh mà tâm hồn họ cịn vơ vui tươi phấn khởi Hình ảnh thuyền mang kích thước khổng lồ hòa nhập với thiên nhiên tạo nên cảnh tượng kì vĩ Dường khơng phải đoàn thuyền đánh bắt cá mà du ngoại chốn bồng lai tiên cảnh Nếu hai câu thơ miêu tả bút pháp tả thực hai câu miêu tả bút pháp thực Cảnh lao động trở ttính chất liệt nó: "Ra đầu dặm xa dị bụng biển Dàn đan trận lưới vây giăng" Những người ngư dân với tâm hồn phơi phới làm chủ phương tiện Họ lái thuyền khơi đâu quẩn quanh đánh bắt ven bờ Đâu cịn ngày có trang thiết bị thơ sơ thiếu thốn.Giờ họ có tay tranh thiết bị đánh bắt xa bờ.Với phương tiện ấy,họ tự tin tìm đến nơi xa để "dị bụng biển" Nghệ thuật nhân hóa, ẩn dụ biến lòng biển bao la trở thành "bụng biển" Nơi chất chứa bao điều kì lạ, bí hiểm địi hỏi khám phá người Nơi chứa đựng tài nguyên khoáng sản để phục vụ cho công việc làm giàu đất nước Bằng động từ mạnh sử dụng liên tiếp nhà thơ giúp người đọc hình dung cảnh đánh bắt cá Những ngư dân bước vào chiến Ở đó, ngư trường chiến trường, ngư cụ vũ khí, ngư dân chiến sĩ Tất tư hoàn toàn chủ động để dàn đan trận công vào chinh phục thiên nhiên * Phân tích khổ thơ mùa xuân nhỏ nhỏ Tác giả không mơ giấc mơ vĩ đại, chẳng tưởng viễn cảnh lạ kì, mà tâm hồn tác giả nguyện ước mơ đơn sơ, bình dị: Ta làm chim hót Ta làm cành hoa 309 Ta nhập vào hòa ca Một nốt trầm xao xuyến Tác giả ước mơ hi sinh, cống hiến Ước mơ cháy bỏng tác giả sôi tràn nhiệt huyết, căng tràn nhựa hi sinh, thổi phồng lên niềm tin bất diệt Tác giả mơ ước nguyện “làm” cành hoa, chim hót => Tác nguyện làm, làm tiếng chim, cành hoa đế góp vào vườn hoa muôn hương muôn sắc, rộn rã tiếng chim Một cành hoa, tiếng chim để tô điểm cho phong cảnh mùa xuân tươi đẹp Đó ước nguyện lạ thường, khơng phải cao siêu vĩ đại mà gần gũi => Mong muốn góp phần tạo dựng mùa xuân tác giả nguyện hi sinh, nguyện công hiến cho phồn vinh đất nước Tác giả nguyện cống hiến, cống hiến đơn sơ, giản dị, lại có ích cho đời: Ta nhập vào hòa ca Mội nốt trầm xao xuyến Tác giả không mơ làm cánh đại bàng lướt gió trời xn, khơng mơ làm nốt nhạc vút cao dàn hòa ca bay bổng Tác giả nguyện làm tiếng chim hót, nốt trầm xao xuyến lòng người => Một ước mơ nho nhỏ, chân tình *Hình ảnh người Việt Nam thơ: Tác giả lấy hình ảnh thiên nhiên với hình ảnh thơ lãng mạn, bay bổng để thể hình ảnh niềm vui, nhịp nhàng hịa nhập thiên nhiên Qua tác giả truyền đạt thơng điệp hình ảnh người Việt Nam cố gắng làm việc với ước mơ cống hiến phần công sức cho phát triển đất nước Kết bài: Nêu cảm nhận chung em hai khổ thơ ĐỀ 18 : Nhận xét thơ Viếng lăng Bác Viễn Phương, có ý kiến cho rằng: Bài thơ “Viếng lăng Bác” thể lịng thành kính niềm xúc động sâu sắc nhà thơ người Bác Hồ vào lăng viếng Bác (Ngữ văn 9, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017, tr.60) Em phân tích đoạn trích sau để làm sáng tỏ ý kiến Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ, Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim! (Trích Viếng lăng Bác - Viễn Phương, Ngữ văn 9, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017, GỢI Ý: 310 I Mở - Viễn Phương nhà thơ tiêu biểu miền Nam Tháng 4/1976, sau năm giải phóng đất nước, lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khánh thành, nhà thơ đoàn đại biểu miền Nam thăm Hà Nội vào lăng viếng Bác - Bài thơ “Viếng lăng Bác” thể lịng thành kính niềm xúc động sâu sắc nhà thơ người Bác Hồ vào lăng viếng Bác Và thể rõ ràng qua đoạn thơ: (trích dẫn đoạn thơ) II Thân * Phân tích khổ thơ thứ hai - Hai câu thơ đầu: Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ + Hai câu thơ tạo nên với hình ảnh thực hình ảnh ẩn dụ sóng đơi Câu hình ảnh thực, câu hình ảnh ẩn dụ + Ví Bác mặt trời để nói lên trường tồn vĩnh cửu Bác, giống tồn vĩnh viễn mặt trời tự nhiên + Ví Bác mặt trời để nói lên vĩ đại Bác, người đem lại sống tự cho dân tộc Việt Nam khỏi đêm dài nơ lệ + Nhận thấy Bác "một mặt trời lăng đỏ", sáng tạo riêng Viễn Phương, thể tơn kính tác giả, nhân dân Bác - Ở hai câu thơ tiếp theo: Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xn + Đó hình dung dịng người nối tiếp dài vô tận hàng ngày đến viếng lăng Bác tất lịng thành kính thương nhớ, hình ảnh tràng hoa kết lại dâng người Hai từ lặp lại câu thơ tạo nên cảm xúc cõi trường sinh vĩnh cửu + Hình ảnh dịng người vào lăng viếng Bác tác giả ví tràng hoa, dâng lên Bác Cách so sánh vừa thích hợp lạ, diễn thương nhớ, tơn kính nhân dân Bác + Tràng hoa hình ảnh ẩn dụ người từ khắp miền đất nước viếng Bác giống hoa vườn Bác Bác ươm trồng, chăm sóc nở rộ ngát hương tụ hội kính dâng lên Bác * Phân tích khổ thơ thứ ba - Khung cảnh khơng khí tĩnh ngưng kết thời gian không gian lăng: Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền + Cả đời Bác ăn không ngon, ngủ không yên đồng bào miền Nam bị quân thù giày xéo Nay miền Nam giải phóng, đất nước thống mà Bác xa Nhà thơ muốn quên thực đau lịng mong giấc ngủ thật bình yên 311 + Từ cảm xúc thành kính ngưỡng mộ, khổ thơ thứ ba cảm xúc thương xót ước nguyện nhà thơ Hình ảnh Bác vầng trăng sáng dịu hiền giấc ngủ bình yên hình ảnh tượng trưng cho vẻ đẹp thản, phong thái ung dung cao Bác Người sống với nhân dân đất nước Việt Nam bình tươi đẹp Mạch cảm xúc nhà thơ trầm lắng xuống để nhường chỗ cho nỗi xót xa qua hai câu thơ: biết tim + Hình ảnh trời xanh hình ảnh ẩn dụ nói lên trường tồn bất diệt Bác Trời xanh cịn mãi đầu, giống Bác cịn sống mãi với non sơng đất nước Đó thực tế + Thế nhưng, nhìn di hài Bác lăng, cảm thấy Bác giấc ngủ ngon lành, bình yên mà thấy đau đớn xót xa mà nghe nhói tim! Dù Người hoá thân vào thiên nhiên, đất nước, Bác khơng xố nỗi đau xót vơ hạn dân tộc, ý thơ diễn tả điển hình cho tâm trạng cảm xúc đến viếng lăng Bác III Kết bài: - Với lời thơ cô đọng, giọng thơ trang nghiêm thành kính, tha thiết giàu cảm xúc, thơ để lại ấn tượng sâu đậm lịng người đọc Bởi lẽ, thơ khơng bộc lộ tình cảm sâu sắc, lịng thành kính niềm xúc động hàng triệu người Việt Nam vị lãnh tụ kính yêu dân tộc 312 ... bộ, tác phẩm văn học ưu tú - Nói tới tư tưởng nhân đạo nói tới thái độ nhà văn cách khám phá đời sống người Nhà văn nhìn thấy bất cơng, nghịch cảnh, nghịch lí người thủ phạm nó; nhà văn thể quan... đạo văn học: -Văn học hoạt động sáng tạo người nhằm khám phá khẳng định giá trị đời sống, nhằm vươn tới điều tốt đẹp hoàn thiện người đời Tư tưởng nhân đạo thường tư tưởng lớn thấm nhuần văn học. .. Du thiên tài văn học, bậc thầy nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ tiếng Việt - “Truyện Kiều” kiệt tác văn học, lưu truyền rộng rãi chinh phục nhiều hệ người đọc từ xưa đến - Rất nhiều nhà văn, nhà thơ