71 trang tài liệu nghị luận văn học lớp 11

Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn Kiến thức đề thi liên quan đến tác phẩm kì VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH KIẾN THỨC CƠ BẢN TÁC GIẢ LÊ HỮU TRÁC Lê Hữu Trác (1724 — 1791) tên, hiệu Hải Thƣợng Lán ông (ông lƣời Hải Thƣợng), nhà y học lỗi lạc tiếng Việt Nam thời trung đại, nhà văn, nhà thơ tài hoa, có đóng góp đáng kể văn học dân tộc kỉ XVIII, đặc biệt thể văn xuôi tự Lê Hữu Trác ngƣời toàn tài : dùi mài kinh sử, học hành để thi đỗ, làm quan, học binh thƣ, theo nghề võ, quân chúa Trịnh lập đƣợc nhiều công trạng, nhƣng cuối ông gắn bó trọn đời với nghề thầy thuốc Bởi theo ông ―ngoài việc luyện câu văn cho hay, mài lƣỡi gƣơm cho sắc, phải đem hết tâm lực chữa bệnh cho ngƣời‖ Sự nghiệp Lê Hữu Trác đồ sộ với Hải Thƣợng y tông tâm lĩnh (Những lĩnh hội tâm huyết ngành y Hải Thƣợng) gồm 66 quyển, đƣợc biên soạn gần bốn mƣơi năm Hải Thƣợng y tông tâm lĩnh có giá trị to lớn y học mà có giá trị văn học Những ghi chép y học tác giả, bên cạnh tính xác khoa học, nhiều có sắc thái văn :hƣong Ông diễn ca cách bào chế thuốc (trong Lĩnh Nam thảo), cách vệ sinh phòng bệnh (trong Vệ sinh yếu diễn ca), phƣơng pháp chẩn đoán bệnh (trong Y gia quán miên) Những diễn ca với mục đích phổ biến y học để ngƣời dễ hiểu, dễ thuộc nên thƣờng có lời văn giản dị mộc mạc Bộ phận văn học độc lập gồm 29 bàỉ thơ ghi lại cảm nghĩ tác giả lần làng quê chữa bệnh cho dân (Y lí thâu nhàn lí ngôn phụ chí-Trong làm thuốc, trộm đƣợc lúc nhàn rỗi ghi vài vần thơ quê mùa Thƣợng kinh kí cuối (quyển vĩ) Hải Thƣợngy tông tâm lĩnh Tác phẩm ghi lại cảnh vật, ngƣời mà tác giả tận mắt chứng kiến từ đƣợc triệu kinh chửa bệnh cho tử Trịnh Cán (ngày 12 tháng Giêng năm Nhâm Dần 1782) đến xong việc lại quê nhà Hƣơng Sơn (ngày tháng 11) TÁC PHẨM THƢỢNG KINH KÍ SỰ NỘI DUNG [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn Bức tranh thực quang cảnh sống nơi phủ chúa  Quang cảnh phủ chúa thâm nghiêm, giàu sang, xa hoa + Phủ chúa nơi thâm nghiêm, giới riêng biệt Ngƣời vào phủ chúa phải qua nhiều cửa gác : qua lần cửa tới đƣờng dẫn vào phủ chúa, lại phải qua dãy hành lang quanh co nối liên tiếp, qua lần cửa đến điếm Hậu mã quân túc trực… việc phải có quan truyền lệnh, dẫn + Phủ chúa giàu sang, lộng lẫy không đâu sánh bằng: ―các cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn ngƣời thƣờng‖ Giàu sang từ nơi ở: đƣờng phủ chúa ―đâu đâu cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đƣa thoang thoảng mùi hƣơng‖ Xa hoa từ vật dụng đến đồ ăn thức uống : vật dụng ngày ―đồ nghi trƣợng sơn son thếp vàng‖, đồ ăn thức uống ―toàn ngon vật lạ‖ Cuộc sống sinh hoạt nơi phủ chúa với nhiều lễ nghi, khuôn phép, đầy quyền uy nhƣng thiếu sinh khí + Phủ chúa noi thâm nghiêm nơi đầy uy quyền Uy quyền nol phủ chúa thể tiếng quát tháo, truyền lệnh, tiếng ran, ngƣời oai vệ ngƣời khúm núm, sợ sệt Khi tác giả lên cáng vào phủ chúa có ―tên đầy tớ chạy đàng trƣớc hét đƣờng‖, ―cáng chạy nhƣ ngựa lồng‖ Trong phủ chúa ―ngƣời giữ cửa truyền báo rộn ràng, ngƣời có việc quan qua lại nhƣ mắc cửi‖ Thầy thuốc vào khám bệnh phải chờ, phải rún thở, khúm núm lạy tạ,… + Phủ chúa nơi ốm yếu, thiếu sinh khí Sự thâm nghiêm kiểu mê cung làm tăng ám khí; ám khí bao trùm không gian, cảnh vật; ám khí ngấm sâu vào hình hài, thể tạng ngƣời : ―Tinh khí khô hết, da mặt khô, rốn lồi, gân thòi xanh, chân tay gầy gò…‖, ―Thế tử chốn che trƣớng phủ, ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yếu đi‖ Vị chúạ nhỏ Trịnh Cán ―quá‖ xa hoa nhƣng lại thiếu điều sống, sức sống Phản ánh quang cảnh, sống nơi phủ chúa, tác giả cho ngƣời đọc thấy uy quyền lộng quyền chúa Trịnh Từ trí nội thất đến cung cách sinh hoạt, từ hệ thống quan lại đến kẻ hầu ngƣời hạ, phủ chúa giống cung vua mà lộng lẫy, uy quyền cung vua Bức tranh phủ chúa Vào phủ chúa Trịnh hoàn toàn phù hợp với tranh thực lịch sử lúc Thái độ tác giả trƣớc thực, nhân cách Lẻ Hữu Trác qua đoạn trích [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn Tác giả phê phán sống xa hoa nhƣng ốm yếu nơi phủ chúa, mỉa mai lộng quyền chúa Trịnh Miêu tả phủ chúa giàu sang, xa hoa nhƣng thiếu sinh khí, trái với tự nhiên, ngƣời viết gián tiếp phê phán thực sống nơi phủ chúa Cuộc sống giàu sang, xa hoa nơi phủ chúa đƣợc tác giả khái quát thơ, ẩn chứa giọng điệu trữ tình có đôi sắc điệu mỉa mai : Cả trời Nam sang đây-Lầu gác vẽ tung mây -Rèm châu, hiên ngọc, bóng mai ánh vào – Hoa cung thoảng ngạt ngào đƣa tới – Vƣờn ngự nghe vẹt nói đòi phen Lê Hữu Trác danh y vừa có y thuật giỏi, vừa có y đức lớn, ngƣời cốt cách cao Y thuật giỏi, y đức lớn Lê Hữu Trác bộc lộ rõ ông giải mâu thuẫn khó xử lúc chữa bệnh cho Trịnh Cán Nếu chửa khỏi bệnh cho tử, ông đƣợc chúa tin dùng, bị công danh trói buộc, không đƣợc voi núi rừng nơi ẩn dật Để tránh đƣợc điều này, cần chữa bệnh cầm chừng, cho thuốc vô thƣởng, vô phạt Nhƣng làm nhƣ trái với y đức Cuối lƣơng tâm ngƣời thầy thuốc thắng Ông gạt sang bên sở thích cá nhân để làm tròn trách nhiệm ngƣòi thầy thuốc Khi quyết, Lê Hữu Trác thẳng thắn đƣa cách chữa bệnh họp lí, càch chữa bệnh ông khác vói âc số ý kiến thầy thuốc cung Lê Hữu Trác ngƣời có cốt cách cao Ông xem thƣờng danh lợi, yêu thích tự do, có ý nguyện ―về núi‖, sống đạm ―ở nơi quê mùa‘ ông già áo vải NGHỆ THUẬT Đặc điểm Cơ kí Kí thể thuộc loại kí nhằm ghi chép lại câu chuyện, kiện tƣơng đối hoàn chỉnh Kí viết việc, ngƣời có thật mà tác giả trực tiếp chứng kiến; sử dụng nhiều biện pháp phƣơng tiện biểu đạt nghệ thuật… So với bút kí, tuỳ bút, phần bộc lộ cảm nghĩ tác giả yếu tố liên tƣởng, nghị luận kí thƣờng Tuy nhiên viết kí sự, với ghi chép khách quan, tác giả bộc lộ cảm nghĩ, thái độ Mặc dù cốt truyện không chặt chẽ nhƣ truyện, song tiểu loại kí kí gần với truyện Đặc điểm bút pháp kí qua đoạn trích  Tài quan sát tỉ mỉ, kết hợp với ngòi bút ghi chép việc trung thực, tả cảnh, tả ngƣời sinh động, kể chuyện khéo léo Sự việc đƣợc miêu tả theo trình tự thời gian Tƣ liệu phong phú, chi tiết chân thực chọn lọc Tác giả đặc biệt ý chi tiết khác lạ, từ đồ vật lạ [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn lùng, quý đến cung cách sinh hoạt lại, thƣa gửi khác thƣờng… tạo nên ý, hấp dẫn ngƣời đọc Kết hợp ghi chép việc cách xác, khách quan vói bộc lộ suy nghĩ, cảm xúc chủ quan tác giả Nhà văn kết họp miêu tả xác, khách quan với việc thể cảm nhận chủ quan nên truyền tới ngƣời đọc cảm xúc, suy tƣ ngƣòi viết Những ƣang viết Hải thƣợng Lãn ông vừa có tính xác, tƣờng tận, minh bạch nhà khoa học, vừa mang cảm xúc trái tim nghệ sĩ  CÂU HỎI VÀ BÀI TẬP Cảm nhận anh (chị) tranh thực noi phủ chúa thái độ tác giả trƣớc thực Phân tích đặc sắc nghệ thuật ƣong cách viết kí Lê Hữu Trác qua đoạn trích HƢỚNG DẪN LUYỆN TẬP 1.Qua ghi chép tác giả, phủ chúa lên vói hai mảng thực: giàu sang, lộng lẫy, xa hoa không đâu sánh bằng; thâm nghiêm đầy uy quyền nhƣng ốm yếu, thiếu sinh khí Quang cảnh giàu sang, lộng lẫy, xa hoa đƣợc gọi lên từ ấn tƣợng : ―cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn ngƣời thƣờng‖ Giàu sang từ nol ở: Lầu gác vẽ tung mây – Rèm châu, hiên ngọc, bóng mai ánh vào Giàu sang ttong tiện nghi sinh hoạt: vật dụng ngày ―đồ nghi trƣợng sơn son thếp vàng‖, đồ ăn thức uống toàn cao lƣơng mĩ vị ―mâm vàng, chén bạc‖, ―toàn ngon vật lạ‖ Phủ chúa phô bày giàu sang không che giấu xa xỉ Để phục dịch ông chúa nhỏ, đứa ƣẻ độ năm, sáu tuổi mà cố tói ―năm sáu lần trƣớng gấm‖, phòng rộng vói sập, ghế sơn son thếp vàng bày nệm gấm ngƣòi đứng hầu hai bên Ngƣòi hầu kẻ hạ nhiều : ―ngƣời giữ cửa truyền báo rộn ràng, ngƣời có việc quan qua lại nhƣ mắc cửi‖ Có đến bảy, tám thầy thuốc phục dịch cho tử lúc có ―mấy ngƣòi đứng hầu hai bên‖ Vật ngƣòi nơi phủ chúa không đƣợc dát vàng mà đƣợc trát phấn son bao bọc tầng tầng lóp lóp hƣơng hoa Cuộc Sống nơi phủ chúa thật thâm nghiêm, đầy uy quyền nhƣng ốm yếu, thiếu sinh khí Cụộc sống sinh hoạt noi phủ chúa vói nhiều lễ nghi, khuôn phép, thể quyền uy đỉnh Để đến đƣợc chỗ tử Cán phải qua nhiều nơi canh [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn phòng cẩn mật Tác giả không đƣợc thấy mặt chúa mà làm theo mệnh lệnh, xem bệnh xong không đƣợc phép trao đổi với chúa mà phải viết tờ khải Khi nói đến chúa Trịnh tử, lời lẽ phải cung kính lễ độ : ―Có thánh triệu cụ vào‖, ―Nay thánh chỉ‖, ―Thánh thƣợng cho phép cụ vào hầu mạch‖, ―hầu mạch Đông cung tử‖,… Theo bƣớc chân tác giả, ngƣời đọc có cảm giác vào phủ chúa nhƣ vào mê cung đầy uy quyền bí hiểm ám khí: ―Chúng cửa sau vào phủ Ngƣời truyền lệnh dẫn qua lần cửa nữa‖, ―đi đƣợc vài trăm bƣớc, qua lần cửa đến điếm ―Hậu mã quân túc trực‖ Để vào nơi chúa phải lần theo lối ―ở tối om, không thấy có cửa ngõ cả‖, phải ―đi qua độ năm sáu lần trƣớng gấm‖ Trong mê cung này, ám khí bao trùm không gian, cảnh vật: không ánh mặt trời, sống bị vây bọc gấm vóc, phấn sáp, hƣơng hoa Ám khí ngấm sâu vào hình hài thể tạng Trịnh Cán : ―Tinh khí khô hết, da mặt khô, rốn lồi, gân thời xanh, chân tay gầy gò…‖ Bởi ―Thế tử chốn che-trƣớng phủ, ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yếu đi‖ Qua ngòi bút kí với ghi chép cụ thể, chi tiết, ngƣời đọc nhận lộng quyền, tiếm quyền chúa Trịnh Trong đoạn trích có tới bốn lần xuất từ thánh ba lần từ thánh thƣợng để Trịnh Sâm, lần từ thánh thể để tử Trịnh Cán Chữ thánh lúc đầu dùng để ngƣời tài trí, đức độ siêu phàm, ―về sau thƣờng dùng để vua Chúa bề vua, không đƣợc phép dùng từ thánh để chúa Chỉ cần qua chi tiết đủ thấy lộng quyền, tiếm quyền nhà chúa lên tới cực điểm Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh thể cảm nghĩ, thái độ Lê Hữu Trác trƣớc thực nơi phủ chúa Tác giả tỏ thái độ phê phán sống xa hoa, trái tự nhiên Trịnh phủ, đồng thời không đồng tình với lộng quyền, tiếm quyền chúa Trịnh Qua đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh thấy đặc sác nghệ thuật cách viết kí Lê Hữu Trác Trƣớc hết tài quan sát tỉ mỉ, kết họp vói ngòi bút ghí chép việc trung thực, tả cảnh, tả ngƣời sinh động, kể chuyện khéo léo Sự việc đƣợc miêu tả thẹo trình tự thời gian Tƣ liệu phong phú, chi tiết chân thực có chọn lọc Tác giả đặc biệt ý chi tiết khác lạ, từ đồ vật lạ lùng, quý đến cung cách sinh hoạt, lại thƣa gửi khác thƣờng… tạo nên ý, hấp dẫn ngƣời đọc : ―cái gác gọi ―Gác tía‖ Vì tử dùng đây, gọi ―phòng trà‖ (Số kiêng danh từ ―thuốc‖ nên gọi thuốc ―trà‖)‖ ; ―Mâm vàng, chén bạc, đồ ăn toàn ngon vật lạ, biết phong vị nhà đại gia‖ Tác giả không [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn bỏ qua chi tiết nhỏ nhiều chi tiết tƣởng nhƣ nhỏ nhặt, ngẫu nhiên lại có tác dụng nói lên thần cảnh, ngƣời Ví dụ đoạn miêu tả tử Trịnh Cán : ―Một ngƣừi ngồi sập độ năm, sáu tuổi, mặc áo lụa đỏ Có ngƣời đứng hầu hai bên… Thế tử cƣời: ―Ông lạy khéo‖-‖ Chỉ qua lời nói, Trịnh Cán lên ông chúa con, ―oai‖ ―bề trên‖ không che lấp ngô nghê đứa trẻ miệng sữa Bức chân dung mang nét hài hƣớc kín đáo Nhà văn kết hợp miêu tả xác, khách quan với việc thể cảm nhận chủ quan nên truyền tới ngƣời đọc cảm xúc, suy tƣ ngƣời viết: ―Tôi ngẩng đầu lên : cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đƣa thoang thoảng mùi hƣơng Tôi nghĩ bụng : Mình vốn quan, sinh trƣởng chốn phồn hoa, chỗ cấm thành biết Chỉ có việc phủ chúa nghe nói Bƣớc chân tới hay cảnh giàu sang vua chúa khác hẳn ngƣời thƣờng! Bèn ngâm thơ để ghi nhớ việc này…‖ Vãn Lê Hữu Trác vừa có tính xác, tƣờng tận, minh bạch nhà khoa học, vừa tràn đầy cảm xúc trái tim nghệ sĩ TỰ TÌNH- HỒ XUÂN HƢƠNG ĐỀ : Cảm nhận thơ Tự Tình (II) Hồ Xuân Hƣơng, nữ sĩ tiếng kỉ XVIII đƣợc nhà thơ Xuân Diệu tôn vinh ―Bà chúa thơ Nồm‖ Theo giai thoại lƣu truyền dân gian bà ngƣời đa tài, đa tình, tính cách phóng khoáng giao thiệp rộng, có nhiều bạn văn chƣơng Tuy thế, đƣờng tình duyên nữ sĩ lại vô lận đận, lần lấy chồng không toại nguyện, mà bà sống tam trạng cô đơn Bài thơ Kể nỗi lòng (Tự tình II) có lẽ đƣợc sáng tác hoàn cảnh Trong ngày lúc hoàng hôn hay đêm khuya vắng thƣờng dễ gợi buồn Với ngƣời đa cảm nhƣ Xuân Hƣơng, thời điểm sống thực với lòng tâm trạng bà sau bao sóng gió đời chẳng khác tâm trạng Thuý Kiều một bóng trƣớc đèn khuya: Khi tĩnh rƣợu, lúc tàn canh, Giật mình lại thƣơng xót xa ! Những sóng cảm xúc cuộn xoáy lòng khiến nữ sĩ suy tƣ trăn trở, thao thức thâu đêm Tiếng trống cầm canh lại điểm, báo thời gian trôi qua: [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn, Trơ hồng nhan với nƣớc non Bƣớc chân đêm tối nặng nề, chậm chạp làm sao! Chậm chạp nhƣng đi, tâm trạng buồn thƣơng ngƣời đêm khuya lắng đọng lại nhƣ dồn nhƣ thúc, nhƣ chồng chất thêm lên khiến cho lòng nặng trĩu Nỗi đau đời âm ỉ, dai dẳng thiêu đốt tâm can nữ sĩ lâu bật thành lời chua chát, đắng cay Hổng nhan gƣơng mặt đẹp, thƣờng đƣợc dùng để phụ nữ nói chung ngƣời gái đẹp nói riêng Nhƣng lại gọi với ý mĩa mai hổng nhan nữ sĩ hạ xuống ngang hàng với vật vô tri vô giác Chao ôi! Biết bao xót xa, hờn tủi cách gọi bất bình thƣờng ấy! Lại trơ với nƣớc non, có nghĩa chai sạn cảm giác, cảm xúc trơ trọi trƣớc cảnh nƣớc non dạt sức sống, sức yêu Đó tình cảnh tâm trạng bi đát nữ sĩ khắc đặc biệt Tƣởng nhƣ nỗi bất hạnh khiến tâm hồn hoá thành gỗ đá nhƣng Trái tim đập nên ý thức còn, nữ sĩ đành say cho quên vậy: Chén rƣợu hƣơng đƣa say lại tĩnh, Vầng trăng bóng xế khuyết chƣa tròn Muốn mƣợn chén rƣợu thdm để say cho quên hết đau khổ, bẽ bàng, lỡ lầm, dối trá… nhƣng khổ nỗi không quên đƣợc Hết say lại tỉnh mà bao hững hờ, dối trá ngƣời đời sờ sờ nỗi bẽ bàng, đau khổ nguyên Ƣớc mong có đƣợc mảy may bù đắp, chút an ủi mà có đƣợc! vầng trăng bóng xế giống nhƣ đời ngả chiều Chờ đợi mỏi mòn mà ƣớc mong nhƣ vầng trăng khuyết chƣa tròn Vậy biết đến trăng tròn, trời ! Tĩnh đau khổ nhƣng đƣợc không tuyệt vọng Niềm tin nữ sĩ còn, trƣớc hết tin lòng mình, sức Lời dạy trời đất sâu kín mà rành rành trƣớc mắt, ngụ rêu đá: Xiên ngang mặt đất, rêu đám, Đâm toạc chân mấy, đá Rêu yếu ớt mà đám, đám tung sức sống xiên ngang mặt đất đón ánh mặt trời Đá im lìm mà tảng nhƣ đua đâm [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn toạc chân mây để khẳng định diện Cách đặt câu đảo ngƣợc đƣa tính từ lên trƣớc nhấn mạnh sức sống bất diệt thiên nhiên Mình ngƣời nên đâu dễ dàng biến thành gỗ đá đƣợc?! Con ngƣời cô độc, bất hạnh thời điểm đó, không gian dƣờng nhƣ bừng tĩnh, muốn làm theo rêu theo đá, xiên ngang, đâm toạc tất ngăn trở, ràng buộc, giam hãm, huỷ hoại thân phận mình, đời Khổ nỗi, thực tế xã hội với bao dối trá, lạnh nhạt, chƣa kể áp bức, bất công… nhơn nhơn Mà trái tim rạo rực cảm xúc nữ sĩ đâu có chịu im tiếng Nó có nhu cầu cấp thiết đƣợc bày tỏ chia sẻ: Ngán nỗi xuân xuân lại lại, Mảnh tình san sẻ tí con! Ngày tháng trôi qua Xuân xuân lại lại theo nhịp tuần hoàn đất trời, nhƣng trƣớc đôi mắt đầy tâm trạng nữ sĩ lại nhƣ cố tình trêu ngƣơi, mùa xuân đời ngƣời có qua mà không trở lại Vậy có đáng buồn, đáng chán hay không? Ngẫm đến tuổi xuân trôi qua lâu, tình mảnh Cụ thể hoá tình yêu đến nhƣ nữ sĩ không chán chƣờng mà ngao ngán đến cực độ Tuy nhiên chƣa phải tuyệt vọng Dẫu tình yêu, tình đời chĩ mảnh tí con nhƣng nữ sĩ muốn ,tiếp tục đem san sẻ với mong ƣớc chân thành nhân tình thái đỡ xanh nhƣ lá, bạc nhƣ vôi Đọc kĩ câu thơ, ta nghe nhƣ nỗi hờn giận, đau xót thấm đến tận chân tơ kẽ tóc, đến tế bào nhƣng nữ sĩ không nguôi hi vọng Bài thơ Kể nỗi lòng in đậm dấu ấn cá tính phong cách thơ Xuân Hƣơng Đúng thơ trĩu nặng nỗi buồn nhƣng không hể bi lụy Cốt cách cứng cỏi, tâm hổn nhạy cảm mạnh mẽ giúp nữ sĩ vƣợt qua bao bất hạnh đời Bài thơ vừa tiếng lòng riêng nữ sĩ, vừa lồ tiếng lòng chung ngƣời phụ nữ xã hội phong kiến thuở ấy- Dù buồn đến đâu nữ sĩ đắm say, thiết tha với sống Đó điều cốt lõi đáng trân trọng Hồ Xuân Hƣơng – ―Bà chúa thơ Nôm‖ ĐỀ 2:Đề thi học sinh giỏi Tự Tình- Hồ Xuân Hƣơng Bàn thơ, Xuân Diệu có nói: ―thơ thực thơ đời, thơ thơ nữa‖ Anh/chị hiểu ý kiến nhƣ nào? Bằng việc phân tích thơ Tự tình ( II) Hồ Xuân Hƣơng, anh/chị làm sáng tỏ ý kiến [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn Hƣớng dẫn cách làm: Học sinh trình bày theo nhiều cách nhƣng cần phải đảm bảo đƣợc ý sau: Mở : +Dẫn dắt giới thiệu nhận định: ―thơ thực thơ đời, thơ thơ nữa‖ + Giới thiệu thơ Tự Tình Hồ Xuân Hƣơng Thân Luận điểm : Giải thích nhận định ―Thơ thực, thơ đời ‖, + Thơ ca phải bắt nguồn từ thực đời sống, từ vui buồn, đau khổ, hạnh phúc đời, số phận cá nhân ngƣời + Thơ ca phải hƣớng tới đời, ngƣời đứng tách riêng biệt khỏi đời sống ―Thơ thơ nữa‖ + Nếu phản ánh đời sống cách đơn thơ thơ Thơ phảỉ mang đặc trƣng riêng nội dung lẫn hình thức – Đặc trƣng nội dung: Thơ thổ lộ tình cảm mãnh liệt đƣợc ý thức; tình cảm thơ phải tình cảm cao đẹp, nhân văn; chất thơ thơ… – Đặc trƣng hình thức: Ngôn ngữ thơ có nhịp điệu; đƣợc cấu tạo đặc biệt, biểu biểu tƣợng; ngôn từ lạ hoá, giàu nhạc tính… Cần rõ: nhậnđịnh đúng, có ý nghĩa nhƣ tiêu chí để xác định tác phẩm thơ đích thực Một tác phẩm thơ có giá trị phải tác phẩm bắt nguồn từ sống, hƣớng đến sống nhƣng đƣợc nghệ thuật hoá nội dung lẫn hình thức Luận điểm :Phân tích thơ Tự tình (bài II) để làm sáng tỏ nhận định Bài thơ Tự tình đời từ bi kịch cá nhân Hồ Xuân Hƣơng, bi kịch nhiều ngƣời phụ nữ xã hội cũ: Thân phận làm lẽ, không đƣợc tự định hạnh phúc Học sinh cần phân tích để thấy đƣợc bi kịch cá nhân thơ đƣợc thể cách mãnh liệt sâu sắc Đó nỗi cô đơn, đau khổ, có dũng cảm vƣơn lên nhƣng cuối đành bất lực Mặc dù bắt nguồn từ số [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn phận cá nhân nhƣng tình cảm thơ lại mang tính phổ quát, nỗi đau chung ngƣời phụ nữ xã hội cũ Đó tình cảm nhân văn cao đẹp +Trong tĩnh mịch u buồn đêm giá lạnh thoáng nghe tiếng trống canh văng vẳng từ môt chòi canh xa vọng đến,những sóng cảm xúc cuộn xoáy lòng khiến nữ sĩ suy tƣ trăn trở, thao thức thâu đêm Tiếng trống cầm canh lại điểm, báo thời gian trôi qua: Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn, Trơ hồng nhan với nƣớc non +Bài thơ thể đƣợc cá tính riêng tác giả: mạnh mẽ, ý thức phản kháng, chống đối số phận Xiên ngang mặt đất, rêu đám, Đâm toạc chân mây, đá Rêu yếu ớt mà đám, đám tung sức sống xiên ngang mặt đất đón ánh mặt trời Đá im lìm mà tảng nhƣ đua đâm toạc chân mây để khẳng định diện Cách đặt câu đảo ngƣợc đƣa tính từ lên trƣớc nhấn mạnh sức sống bất diệt , sức trỗi dậy mạnh mẽ thiên nhiên ->>Con ngƣời cô độc, bất hạnh thời điểm đó, không gian dƣờng nhƣ bừng tỉnh, muốn làm theo rêu theo đá, xiên ngang, đâm toạc tất ngăn trở, ràng buộc, giam hãm, huỷ hoại thân phận mình, đời Chiều sâu thơ không bộc lộ bề mặt câu chữ mà nằm tầng sâu tác phẩm Ngƣời đọc phải có đồng cảm, có cảm nhận tinh tế phát đƣợc -Ngôn ngữ thơ điêu luyện, bộc lộ đƣợc tài phong cách tác giả: + Sử dụng từ ngữ, hình ảnh giàu sức tạo hình, giàu giá trị biểu cảm, đa nghĩa: Trơ; hồng nhan, vầng trăng bóng xế, xuân… – Thủ pháp nghệ thuật đảo ngữ: câu hỏi 2, câu câu – Sử dụng động từ mạnh: xiên ngang, đâm toạc + Cách ngắt nhịp mẻ Kết : Đánh giá   Ý kiến Xuân Diệu đắn sâu sắc Liên hệ mở rộng số tác phẩm khác [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn người đàn bà cho Xưa nay, có thấy tự nhiên cho Hắn phải dọa nạt hay giật cướp có để ăn “Hắn nhìn bát cháo hành bốc khói mà bâng khuâng”” + Hình ảnh bát cháo hành có giá trị đặc sắc Nó thể tình thƣơng ngƣời đồng loại + Với Chí Phèo, năm ngày sống với thị Nở năm ngày hạnh phúc đời Chí Hạnh phúc ngắn ngủi so với đời ngƣời Đó ngày Chí Phèo không say Chính thị Nở làm cho Chí Phèo thức tỉnh + Tính lƣơng thiện Chí Phèo không mà ngủ mê vỏ bề quỷ Bản chất có đƣợc tình ngƣời thức tỉnh Tình yêu, quan tâm thị Nở gió lành thổi bùng lên đốm lứa thiên lƣơng âm ỉ Chí Phèo Chính thị Nở suy nghĩ Chí Phèo: “Ôi mà hiền, dám bảo thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người” Bản tính thiên lƣơng Chí Phèo đƣợc miêu tả thành công buổi sáng hôm sau Chí tỉnh dậy “Hắn bâng khuâng tỉnh dậy sau mê dài”, “Tiếng chim hót vui vẻ quá! Có tiếng cười nói người chợ Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá Những tiếng quen thuộc hôm chả có Nhưng hôm nghe thấy” Những ngày trƣớc Chí Phèo nghe đƣợc âm sống trƣớc gặp thị Nở, sống Chí Phèo say dài bất tận Ăn lúc say, ngủ lúc say, lúc say, chửi lúc say… Vì mà phải lên: “Chao ôi buồn!”, “Hắn lại nao nao buồn”, “hình có thời ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm” Một ƣớc muốn thật đáng giản dị, đời thƣờng b.Bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo – Tình yêu, quan tâm chăm chút thị Nở thức tỉnh Chí Phèo, làm bùng lên đốm sáng lƣơng tri sót lại Chí Chí Phèo khát vọng đƣợc quay trở với sống lƣơng thiện, đƣợc hoà xã hội loài ngƣời mà thị Nở cầu nối – Chí Phèo không đƣờng để trở làm ngƣời lƣơng thiện đƣợc Bà cô thị Nở ngăn cấm không cho cháu lấy Chí Phèo – Chí Phèo bị cự tuyệt tình yêu Nguyên nhân trực tiếp thị Nở bà cô thị Nhƣng nguyên nhân sâu xa xã hội phong kiến tàn ác, bất công biến Chí thành ―con quỷ dữ‖ làng Vũ Đại Tuyệt vọng, Chí Phèo tìm đến rƣợu Nhƣng lần này, uống, Chí Phèo tỉnh “Hắn ôm mặt khóc rưng rức” Điều chứng tỏ Chí Phèo khát khao đƣợc trở làm ngƣời lƣơng thiện Khi không tình yêu, không đƣờng trở làm ngƣời lƣơng thiện, Chí Phèo trả hận – Hắn định đến nhà thị Nở “để đâm chết nhà nó, đâm chết [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn khọm già nhà nó” Chí Phèo với dao cầm tay Nhƣng “hắn không rẽ vào nhà thị Nở mà thẳng đường đến nhà Bá Kiến nói thẳng với Bá Kiến; “Tao muốn làm người lương thiện”, “Ai cho tao lương thiện?” Chí Phèo giết Bá Kiến tự kết liễu đời Chí Phèo giết Bá Kiến nghĩa Chí Phèo nhận kẻ thù Hai chết thể mâu thuẫn đối kháng gay gắt xã hội có giai cấp Đó mâu thuẫn ngƣời nông dân với giai cấp phong kiến mà đại diện bọn địa chủ, cƣờng hào, ác bá nông thôn -> Chí Phèo chết trƣớc ngƣỡng cửa bƣớc vào sống lƣơng thiện Đó bi kịch Chí Phèo bi kịch của ngƣời nông dân bị bần cùng, bị lƣu manh hoá Quá thực, Chí Phèo lối trở Đứng trƣớc hai đƣờng, Chí Phèo đƣợc chọn mà Thứ nhất, Chí Phèo tiếp tục trở sống sống “con quỷ dữ’ Hai là, Chí Phèo chết để giữ lại phần hiền lƣơng sót tâm hồn Chí Phèo chọn đƣờng thứ hai Chí Phèo chết ý thức nhân phẩm trở anh Anh chấp nhận sống thú vật đƣợc Chí Phèo chết quằn quại vũng máu niềm đau thƣơng vô hạn khát khao đƣợc làm ngƣời lƣơng thiện bị từ chối cách lạnh lùng Lời nói cuối Chí Phèo vừa đanh thép vừa chất chứa phẫn nộ: “Ai cho tao lương thiện?”.Phải câu nói đƣợc đặt cách thiết tác phẩm đời Làm nào, đƣờng để ngƣời nông dân không rơi vào bi kịch nhƣ Chí Phèo Ý nghĩa hình tượng Chí Phèo : Qua truyện ngắn này, Nam Cao khái quát tƣợng xã hội nông thôn Việt Nam trƣớc cách mạng: phận nông dân lao động lƣơng thiện bị đẩy vào đƣờng tha hoá, lƣu manh hoá Nhà văn kết án đanh thép xã hội tàn bạo tàn phá xác lẫn tâm hồn ngƣời nông dân lao động, đồng thời khẳng định chất lƣơng thiện họ, họ bị vùi dập nhân hình, nhân tính Đặc sắc nghệ thuật a Tiếng chửi Chí Phèo – Hắn chửi tất : từ trời đời làng Vũ Đại ―cha đứa không chửi với hắn‖ ―đứa chết mẹ đẻ thân hắn‖=> đối tƣợng chửi đƣợc xác định : xã hội thực dân nửa phong kiến sinh thằng Chí Phèo, đối tƣợng chửi qua thu hẹp dần chứng tỏ Chí rơi vào ngõ cụt bế tắc – Cái mà Chí nhận đƣợc : ―trời có riêng nhà nào‖ ―đời tất nhƣng chẳng ai‖ ―không lên tiếng cả‖ ―không điều‖ ―nhƣng mà biết đứa đẻ Chí Phèo‖ Đáp lại tiếng chửi trớ trêu thay lại ―tiếng chó cắn lao xao‖ • Ý nghĩa tiếng chửi Chí Phèo: Chí chửi tức Chí muốn giao tiếp với ngƣời nhƣng tất im lặng, có ―ba chó với thằng say rƣợu‖) Chí bị đánh bật khỏi xã [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn hội loài ngƣời, tiếng chửi trở nên vật vã, tuyệt vọng Tiếng chửi Chí tiếng nói đau thƣơng ngƣời ý thức bi kịch mình: sống đời nhƣng quyền làm ngƣời Đó đau xót nhà văn nhân vật b Chi tiết bát cháo hành * Sự xuất hiện: Hình ảnh xuất phần truyện Chí Phèo say rƣợu, gặp Thị Nở vƣờn chuối Khung cảnh hữu tình đêm trăng đƣa đến mối tình Thị Nở – Chí Phèo Sau hôm đó, Chí Phèo bị cảm Thị Nở thƣơng tình nhà nấu cháo hành mang sang cho * Ý nghĩa: – Về nội dung: + Thể tình yêu thƣơng Thị Nở dành cho Chí phèo + Là hƣơng vị hạnh phúc, tình yêu muộn màng mà Chí Phèo đƣợc hƣởng + Là liều thuốc giải cảm giải độc tâm hồn Chí : gây ngạc nhiên, xúc động mạnh, khiến nhân vật ăn năn, suy nghĩ tình trạng thê thảm Nó khơi dậy niềm khao khát đƣợc làm hoà với ngƣời, hi vọng vào hội đƣợc trở với sống lƣơng thiện Nhƣ vậy, bát cháo hành đánh thức nhân tính bị vùi lấp lâu Chí Phèo – Về nghệ thuật: + Là chi tiết quan trọng thúc đẩy phát triển cốt truyện, khắc họa sâu sắc nét tính cách, tâm lí bi kịch nhân vật + Góp phần thể sinh động tƣ tƣởng Nam Cao: tin tƣởng vào sức mạnh cảm hoá tình ngƣời c Ý nghĩa đoạn kết, hình ảnh lò gạch cũ Sau Chí Phèo chết, phần kết thúc tác phẩm, Thị Nở lại xuất Thị ―nhớ lại lúc ăn nằm với hắn… nhìn nhanh xuống bụng‖, ―Đột nhiên thị thấy thoáng lò gạch cũ bỏ không, xa nhà cửa vắng bóng ngƣời lại qua…‖ – Cử ý nghĩ thị khiến ngƣời ta nghĩ tới: lại có Chí Phèo đời (…) – Hình ảnh ―cái lò gạch cũ‖ xuất ý nghĩ Thị nằm ý đồ nghệ thuật nhà văn: Một kiểu kết cấu tác phẩm đầu cuối tƣơng ứng – kết cấu vòng tròn Mâu thuẫn giai cấp nông dân địa chủ cƣờng hoà lần đƣợc nhấn mạnh tô đậm Bá Kiến chết có lí Cƣờng, Chí Phèo chết có Chí Phèo xuất Mâu thuẫn nông dân địa [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn chủ cƣờng hào âm ỉ, bùng lên dội, song giải Vấn đề ngƣời lao động lƣơng thiện bị xã hội đẩy vào đƣờng lƣu manh quẫn quay lại chống trả với xã hội lƣu manh vấn đề thuộc chất, quy luật tất yếu xã hội thực dân phong kiến tồn Hình ảnh ―cái lò gạch cũ‖ nằm ý đồ nghệ thuật sáng tạo nghệ thuật đặc sắc nhà văn Nam Cao.Với hình ảnh này, chủ đề thiên truyện đƣợc khơi thêm chiều sâu Giá trị thực nhân đạo truyện Chí Phèo Giá trị thực: tái cách chân thực điều diễn sống; mà tranh sống làng quê xã hội thuộc đƣợc nửa phong kiến *Giá trị thực đƣợc thể qua: 5.1 Bộ mặt giai cấp thống trị: a Phong kiến: – Chúng cấu kết với bóc lột, sống xa hoa sức lao động nhân dân – Mặt khác, chúng ―ngầm cho ăn bùn‖, chia thành nhiều phe cánh để đấu đá nhau, tranh giành quyền lợi mảnh đất ―quần ngƣ tranh thực‖ – Để làm rõ mặt giai cấp phong kiến, phân tích vài nét gia đình Bá Kiến mà Lão Bá chủ nhà: + Bá Kiến xuất thân gia đình giàu có, đời làm chánh tổng, bá hộ, sống sung túc phỡn với nhiều đất đai, cải + Mặc dù không đƣợc đặc tả ngoại hình, nhƣng qua tiếng cƣời tiếng quát, ta tƣởng tƣợng phần bề thế, uy quyền Bá Kiến + Con ngƣời Bá Kiến đƣợc thể nhiều mối quan hệ: > Hắn mọt già chuyên đục khoét tìm cách vắt kiệt sức ngƣời dân > Là cáo già gian xảo quỷ quyệt với đƣờng nƣớc bƣớc đƣợc tính toán cẩn thận để áp nhân dân (Điều đƣợc thể rõ qua lầ Chí Phèo đến nhà Bá Kiến) b Thực dân: – Ảnh hƣởng chế độ thực dân đƣợc thể gián tiếp qua xuất nhà tù ~~> Làm ngƣời biến dạng ngoại hình, méo mó nhân cách 5.2 Miêu tả sống khốn ngƣời dân lao động: – Ngƣời nông dân phải sống cảnh bần cực (không có cải, nghề nghiệp; biết làm thuê để kiếm sống) [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn – Ngƣời nông dân bị tha hóa, lƣu manh, nhân phẩm (Chí Phèo, Năm Thọ, Binh Chức) (Nguyên nhân: sống khó khăn, ; họ bị đồng loại quay lƣng; làm ―sức đề kháng‖) Giá trị nhân đạo: *Giá trị nhân đạo: Sự quan tâm đến ngƣời có hoàn cảnh không may; thông cảm, chia sẻ phát phẩm chất tốt đẹp họ *Biểu hiện: – Thấu hiểu hoàn cảnh ngƣời lao động; bày tỏ thƣơng cảm sâu sắc + Sự xót xa với thân phận sinh linh bé nhỏ (Chí Phèo từ lúc bị bỏ rơi lò gạch cũ đƣợc nhiều ngƣời dân chuyền tay nuôi nấng) + Cảm nhận đƣợc giới nội tâm Chí với nhiều cung bậc cảm xúc khác + Hiểu đƣợc tâm trạng phẫn uất, tuyệt vọng Chí (khi bị cự tuyệt tình yêu đòi lƣơng thiện) – Phát phẩm chất tốt đẹp họ +Chí Phèo: hiền lành, cần cù lao động, ƣớc mơ sáng, giàu lòng tự trọng +Thị Nở: giàu tình ngƣời (thể chăm sóc với Chí Phèo, bát cháo hành) -Khẳng định chất lƣơng thiện ngƣời tƣởng chừng hóa quỷ (qua lời đối thoại độc thoại nội tâm Chí Kết luận : Chí Phèo truyện ngắn thành công Nam Cao qua việc xây dựng kết cấu, tình truyện, chi tiết đắt giá; xây dựng đƣợc nhân vật điển hình Nhà văn phản ánh đầy đủ cụ thể tranh xã hội làng quê Bằng nhìn vừa căm phẫn xấu vừa thấm đẫm tình yêu thƣơng tầng lớp thấp cổ bé họng, tác phẩm có giá trị lớn việc nâng cao nhận thức, tình cảm cho ngƣời đọc Về tác phẩm Chí Phèo, em cần ôn tập theo dạng đề thi sau : 1.Cảm nhận hình tƣợng nhân vật Truyện có nhiều nhân vật nhƣng đề yêu cầu phân tích , cảm nhận hình tƣợng nhân vật Chí Phèo, nhân vật khác thƣờng không xuất đề thi Cảm nhận đoạn trích [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn Các em ý đoạn sau :+ Đoạn mở đầu ( tiếng chửi ý nghĩa tiếng chửi ) + ―Khi Chí Phèo mở mắt trời sáng lâu….Chao ôi buồn!‖ + Đoạn kết : Chí Phèo đến nhà Bá Kiến, giết Bá Kiến tự sát, hình ảnh lò gạch cũ lên tâm trí Thị Nở Cảm nhận chi tiết Tác phẩm có nhiều chi tiết đặc sắc, em cần ý : tiếng chửi Chí , chi tiết bát cháo hành, lò gạch cũ Dạng đề nghị luận ý kiến bàn văn học : Đề trích dẫn nhận định , yêu cầu chứng minh nhận định Dạng đề so sánh : Chí phèo so sánh với tác phẩm chủ đề, ví dụ : Vợ nhặt Kim Lân ( lớp 12 ), so sánh bi kịch Chí Phèo với bi kịch Trƣơng Ba ( Hồn Trơng Ba , Da hàng thịt- Lƣu Quang Vũ, lớp 12) Với tác phẩm , em cần ý giá trị nhân đạo Một số đề Luyện tập CÂU :Đề đọc hiểu đoạn mở đầu Chí Phèo Nam Cao: Đọc đoạn trích sau trả lời câu hỏi dƣới ―Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rƣợu xong chửi Bắt đầu chửi trời Có gì? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: đời tất nhƣng chẳng Tức mình, chửi tất làng Vũ Đại Nhƣng làng Vũ Đại nhủ: ―Chắc trừ ra!‖ Không lên tiếng Tức thật! ờ! Thế tức thật! Tức chết đƣợc mất! Đã thế, phải chửi cha đứa không chửi với Nhƣng không điều Mẹ kiếp! Thế có phí rƣợu không? Thế có khổ không? Không biết đứa chết mẹ lại đẻ thân cho khổ đến nông nỗi này? A ha! Phải mà chửi, chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo! Hắn nghiến vào mà chửi đứa đẻ Chí Phèo Nhƣng mà biết đứa đẻ Chí Phèo? Có mà trời biết! Hắn không biết, làng Vũ Đại không biết… ‖ ( Trích Chí Phèo- Nam Cao) Phƣơng thức biểu đạt đoạn trích ?Nêu ý đoạn trích? 2) Cách xếp tiếng chửi nhân vật Chí Phèo: Bắt đầu chửi trời…Rồi [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn chửi đời…chửi tất làng Vũ Đại…chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo …đƣợc sử dụng biện pháp tu từ cú pháp nhƣ nào? Nêu hiệu nghệ thuật biện pháp tu từ đó? 3) Đoạn trích sử dụng nhiều câu văn ngắn Nêu ý nghĩa nghệ thuật việc sử dụng nhiều câu ngắn Trả lời 1) Tự Ý đoạn trích: (0,5 điểm) – Đoạn trích miêu tả cảnh Chí Phèo uống rƣợu say vừa vừa chửi thờ tất ngƣời 2) Cách xếp tiếng chửi nhân vật Chí Phèo: Bắt đầu chửi trời…Rồi chửi đời…chửi tất làng Vũ Đại…chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo …đƣợc sử dụng biện pháp tu từ cú pháp: điệp cú pháp, liệt kê (hắn chửi trời…hắn chửi đời…chửi …chửi đứa …)và chêm xen.(0,5 điểm) Hiệu nghệ thuật biện pháp tu từ đó: Phép điệp cú pháp liệt kê nhằm nhấn mạnh đối tƣợng tiếng chửi đƣợc xếp từ xa đến gần, từ cao đến thấp, có thứ tự, có lớp lang Nghệ thuật chêm xen cuối câu chửi đẻ thằng Chí Phèo nhằm nhấn mạnh bi kịch bị từ chối Chí Phèo Đồng thời, tác giả gián tiếp tố cáo xã hội thực dân nửa phong kiến đẻ Chí Phèo (0,5 điểm) 3) Đoạn trích sử dụng nhiều câu văn ngắn tạo nhịp điệu nhanh, dồn dập tạo nên kịch tính cho truyện ―Tức mình‖, ―tức thật! Thế tức thật Tức chết mất‖, ―mẹ kiếp‖, ―nghiến mà chửi‖ Những câu văn ngắn cho ta cảm nhận đƣợc trực tiếp nỗi đau Chí Hiện lên đoạn văn hình ảnh Chí Phèo vật vã, quằn quại nỗi đau khổ, bi kịch bị cự tuyệt quyền làm ngƣời Dùng tiếng chửi, dù có cố gắng giao tiếp với loài ngƣời nhƣng đời Chí số không, không bè bạn, không coi nhƣ ngƣời; có mang hình hài rõ rệt: khối cô đơn ngày kết tụ sâu sắc, gay gắt, xót xa CÂU : Đề thi học sinh giỏi Chí Phèo- Nam Cao ―Ở truyện ngắn, chi tiết có vị trí quan trọng nhƣ chữ thơ tứ tuyệt Trong có chi tiết đóng vai trò đặc biệt nhƣ nhãn tự thơ vậy‖ (Nguyễn Đăng Mạnh – Trong toạ đàm Chân dung đối thoại Trần Đăng Khoa,Báo Văn nghệ, số 14, 4/1999) [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn Anh/chị giải thích ý kiến Phân tích chi tiết bóng Chí Phèo đoạn truyện sau Nam Cao để làm sáng tỏ: … ―Nhƣng mà trăng lên, mặt trăng rằm vành vạnh Và ánh trăng chảy đƣờng trắng tinh Và ánh trăng chảy đƣờng trắng tinh Ồ, đây, đen méo mó đƣờng trăng nhễ nhại? Nó xệch xạc bên trái, thu gọn vào lại dài loang ra, xé rách vài chỗ Nó quần quật dƣới chân Chí Phèo Chí Phèo đứng lại nhìn nghiêng ngả cƣời Hắn cƣời ngặt nghẽo, cƣời rũ rƣợi Giá chửi lại dễ nghe! Cái vật xệch xạc đƣờng bóng Thế cƣời, quên báo thù: qua ngõ rồi‖ (Truyện chí Phèo- Nam Cao) Thực chất đề yêu cầu học sinh phải biết nội dung lí luận văn học kiến thức tác phẩm để giải thích chứng minh luận đề Học sinh làm theo nhiều cách nhƣng làm bật nội dung sau: Mở : + Giớithiệu trích dẫn nhận định GS Nguyễn Đăng Mạnh:‖Ở truyện ngắn, chi tiết có vị trí quan trọng nhƣ chữ thơ tứ tuyệt Trong có chi tiết đóng vai trò đặc biệt nhƣ nhãn tự thơ vậy‖ + Giới thiệu tác phẩm Chí Phèo Nam Cao Thân : Luận điểm : Giải thích nhận định Chi tiết nghệ thuật yếu tố nhỏ lẻ tác phẩm nhƣng mang sức chứa lớn cảm xúc tƣ tƣởng Tác phẩm nghệ thuật lôi ngƣời đọc nhờ nhiều yếu tố chi tiết đóng vai trò quan trọng, Truyện ngắn cô đọng hàm súc dung lƣợng tiết phải có lựa chọn kĩ lƣỡng nhà văn Chi tiết tác phẩm có vị trí đặc biệt quan trọng nhƣ ―nhãn tự‖ thơ tứ tuyệt Chi tiết góp phần hình thành tính cách nhân vật, chủ đề tác phẩm khẳng định tinh té, độc đáo tài hoa nhà văn [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn Cách đánh giá Giáo sƣ NĐM không đặt yêu cầu sáng tạo chi tiết độc đáo mà mở hƣớng tiếp nhận truyện ngắn thông qua chi tiết độc đáo, Luận điểm : Phân tích, chứng minh giá trị chi tiết bóng đoạn trích a Giới thiệu sơ lược cảnh ngộ Chí Phèo Vị trí chi tiết bóng + HS tóm lƣợc đời tha hoá Chí phèo vài dòng: mồ côi, bị vào tù, tha hoá , thay đổi nhân hình lẫn nhân tính, tù uống rƣợu say, đến nhà Bá Kiến chửi,… + Vị trí chi tiết :Sau chửi xong lào đảo về, định đập phá, đốt nhà đó, trăng lên soi bóng Chí Phèo, nhìn thấy bóng Tiếp sau đó, Chí Phèo ghé vào nhà Tự Lãng ―Cái bóng ‖ đƣợc miêu tả đen méo mó đƣờng trăng nhễ nhại, xệch xạc bên trái, thu gọn vào dài loang ra, xé rách vài chỗ  Nó quần quật dƣới chân Chí Phèo  Chí đứng lại nhìn nghiêng ngả cƣời, cƣời ngặt nghẽo, cƣời rũ rƣợi  Cái vật xệch xạc ấy: bóng b Ý nghĩa chi tiết  ―Cái bóng‘‘ đƣợc miêu tả cụ thể, có đƣờng nét, hình khối, có số phận thảm thƣơng nhƣ chủ nhân -Quần quật dƣới chân Chí Phèo: quẩn quanh, bó buộc, không lối thoát  -Méo mó, xệch xạc, dài loang, rách.phản ánh hình hài Chí Phèo, đời Chí, thảm hại, không lành lặn, thiếu nguyên vẹn, rách rƣới, xệch xạc -Chí nhìn cƣời nghiêng ngả, cƣời rũ rƣợi: + Khi gì: thể trạng thái kẻ say + Khi biết bóng mình: tiếng cƣời đầy phẫn chí kẻ đau đớn, bế tắc —► ―Cái bóng‘ phản ánh hình, không thân phận, ngƣời Chí mà bóng đƣợc nhà văn miêu tả thảm thƣơng, tội nghiệp c Vai trò chi tiết “cái bóng” tác phẩm  Chi phối hành động Chí Phèo: cƣời quên báo thù, qua ngõ [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn Thúc đẩy câu chuyện phát triển: đến nhà Tự Lãng – tô đậm thêm bi kịch thân phận Chí Phèo đối diện với — nhấn mạnh cô độc đến tận Chí, minh hoạ thêm chi tiết trƣớc đó: đằng sau tiếng chửi Chí Phèo: làng Vũ Đại xa lánh, sợ hãi Giúp ngƣời đọc thấu hiểu lòng nhà văn nhƣ thân phận kẻ đƣờng, bi kịch ->>Nhận xét tài miêu tả Nam Cao  Là chi tiết nhỏ, thoáng qua, tƣởng chừng vụn vặt song lại góp phần thể tính cách nhân vật chủ đề tác phẩm Miêu tả chi có câu nhƣng độc đáo, kết cấu hoàn chỉnh đoạn văn với chủ đề đầy ý nghĩa bóng Chí Phèo: Câu 1,2: miêu tả trăng đẹp; câu 3: câu hỏi thắc mắc vật đƣờng đi; câu 4, 5: miêu tả bóng; câu 6, 7: hành động Chí Phèo‘ câu 8: kết luận Xen kẽ cách biểu đạt: miêu tả, biểu cảm, tự sự, lời bình giúp đoạn văn sinh động vừa góp phần thể nội tâm nhân vật, vừa cho thấy thái độ, tình cảm nhà văn Sự đối lập ―ánh trăng rằm vành vạnh, chảy đƣờng trắng tinh‖ với ―cái vật đen, méo mó‖ làm rõ vẻ đẹp muôn thuở tạo hoá, soi rọi thêm nỗi đau kẻ đƣờng dƣới ―gầm trời‖ Vũ Đại Kết : Đánh giá +Chi tiết nhỏ làm nên tác phẩm lớn…  + Khẳng định tính đắn ý kiến :‖Ở truyện ngắn, chi tiết có vị trí quan trọng nhƣ chữ thơ tứ tuyệt Trong có chi tiết đóng vai trò đặc biệt nhƣ nhãn tự thơ vậy‖ CÂU : Phân tích bi kịch bị cự tuyệt Chí Phèo truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao MỞ BÀI Nam Cao đại biểu ƣu tú dòng văn học thực phê phán Ông cha đẻ tác phẩm tên tuổi : ―Chí Phèo‖, ―Lão Hạc‖, ―Đời thừa‖… Chí Phèo kiệt tác Nam Cao kiệt tác văn học thực phê phán Thông qua hình tƣợng nhân vật Chí Phèo đƣờng tha hóa ngƣời nông dân trƣớc Cách mạng, Nam Cao khắc họa thành công bi kịch bị cự tuyệt quyền làm ngƣời nhân vật Chí Phèo mang đến cho bạn đọc bao niềm xúc động sâu sắc II THÂN BÀI Bi kịch ? Bi kịch mâu thuẫn thực đời sống khát vọng cá nhân Hiện thực đời sống không đủ điều kiện để cá nhân thực đƣợc khát vọng dẫn đến cá nhân rơi vào hoàn cảnh bi đát (có thể dẫn đến chết) Trong văn học Việt Nam ta bắt gặp bi kịch tình [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn yêu Thúy Kiều, bi kịch nghệ thuật nhà văn Hộ, bi kịch Vũ Nhƣ Tô… nhƣng bi kịch bi kịch ―bị cự tuyệt quyền làm ngƣời‖ Chí Phèo Bi kịch từ đầu tác phẩm lên qua tiếng chửi Chí Phèo Chí Phèo xuất lần trƣớc mắt ngƣời đọc xƣơng thịt mà tiếng chửi"hắn vừa vừa chửi" Đó hình ảnh vừa quen vừa lạ Quen tiếng chửi thằng say rƣợu Lạ chửi mà chửi với hắn, không lấy làm điều Chí "chửi trời, chửi đời, chửi làng Vũ Đại, chửi cha đứa không chửi với hắn, chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn" Đó tiếng chửi vật vã, đau đớn thân phận ngƣời nhiều nhận thức đƣợc bi kịch Chửi cách để giao tiếp nhƣng đớn đau thay đáp lại tiếng chửi Chí Phèo im lặng đến rợn ngƣời Cay đắng nữa, đáp lại tiếng chửi Chí Phèo lại là“tiếng chó cắn lao xao” Chí bị đánh bật khỏi xã hội loài ngƣời Xã hội mà dù sống Chí không đƣợc xem ngƣời Qua tiếng chửi ấy, ta nhận bốn thái độ: Thái độ ngƣời chửi: hằn học, hận thù; thái độ ngƣời nghe: dửng dƣng, khinh miệt; thái độ nhà văn: xót xa, thƣơng cảm; thái độ ngƣời đọc: tò mò… Vậy Chí Phèo ai? Bi kịch đứa hoang bị bỏ rơi Lật lại trang đời Chí, ngƣời đọc không cầm đƣợc nƣớc mắt trƣớc hoàn cảnh đáng thƣơng Ngay từ đời Chí bị bỏ rơi bên cạnh lò gạch cũ cánh đồng mùa đông sƣơng trắng Rồi Chí đƣợc dân làng nhặt nuôi nấng Tuổi thơ anh sống bất hạnh, tủi cực "hết lang thang cho nhà người lại cho nhà người khác, năm hai tuổi làm canh điền cho nhà Bá Kiến" Đây quãng thời gian đẹp đời Chí, quãng đời lƣơng thiện, quãng đời tuổi trẻ nhiều mộng đẹp Chí giàu lòng tự trọng, biết ghét mà ngƣời ta cho đáng khinh Bị mụ chủ bắt làm điều không đáng, Chí vừa làm vừa run, thấy nhục thích Chí nhƣ bao ngƣời khác, anh có ƣớc mơ giản dị: "có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc muốn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm" Đó ƣớc mơ lƣơng thiện Nhƣng đớn đau thay, xã hội bất lƣơng bóp chết ƣớc mơ Chí trứng nƣớc Một ghen vu vơ lão cáo già Bá Kiến đẩy anh vào cảnh tội tù Chính nhà tù thực dân tiếp tay cho lão cáo già biến Chí Phèo từ anh canh điền khỏe mạnh thành kẻ lƣu manh hóa, kẻ tội đồ Bi kịch tha hóa, lưu manh đường dẫn đến bị cự tuyệt quyền làm người.Nhà tù thực dân vằm nát mặt ngƣời Chí, phá hủy nhân tính đẹp đẽ Sau bảy tám năm tù Chí không anh canh điền hiền lành nhƣ đất Trƣớc mắt ngƣời đọc tên lƣu manh với [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn nhân hình gớm ghiếc "cái đầu trọc lóc, mặt đen mà lại cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết ngực phanh, đầy nét chạm trổ rồng phượng với ông tướng cầm chuỳ, hai cánh tay thế" Cả nhân tính bị xã hội tàn hại Giờ Chí Phèo say, Chí Phèo với tội ác trời không dung thứ dƣng trở thành tay sai đắc lực cho lão cáo già Bá Kiến, quay ngƣợc lại lợi ích dân làng Vũ Đại, đối lập với nhân dân lao động cần lao Từ ngƣời nông dân hiền lành lƣơng thiện Chí trở thành thằng lƣu manh "con quỷ làng Vũ Đại" Đáng buồn thay, ngày dân làng Vũ Đại nuôi Chí lớn lên vòng tay yêu thƣơng mà Chí quay lƣng lại với nơi mà đƣợc yêu thƣơng chở che Từ Chí sống rƣợu máu nƣớc mắt biết ngƣời dân lƣơng thiện: "Hắn đập nát biết cảnh yên vui, làm chảy máu nước mắt biết người dân lương thiện" Hắn làm việc lúc say " ăn lúc say, ngủ lúc say, thức dậy say đập đầu, rạch mặt, giết người lúc say để say say vô tận" Chƣa tỉnh để thấy tồn đời "những say tràn từ sang khác thành dài mênh mang" Nam Cao cho ngƣời đọc thấy thực tế đau lòng sống nhân dân ta trƣớc cách mạng tháng Tám Đó sống bị bóp nghẹt ƣớc mơ khát vọng, ngƣời nông dân bần hóa dẫn đến lƣu manh hóa Một sống tối tăm không ánh sáng Nhà văn xót thƣơng cho nhân vật, cay đắng đau đớn nhân vật Đây vẻ đẹp lòng nhân đạo yêu thƣơng nhà văn dành cho kiếp ngƣời nhƣ Chí Phèo Gặp Thị Nở khao khát hoàn lương Nam Cao giận Chí Phèo, ngòi bút ông dành cho nhân vật nồng nàn yêu thƣơng Ông phát chiều sâu nhân vật tính tốt đẹp, cần chút tình thƣơng chạm khẽ vào sống dậy mãnh liệt, tha thiết Sự xuất nhân vật Thị Nở tác phẩm có ý nghĩa thật đặc sắc Con ngƣời xấu đến "ma chê quỉ hờn", kỳ diệu thay, lại nguồn ánh sáng rọi vào chốn tối tăm tâm hồn Chí Phèo để thức tỉnh, gợi dậy tính ngƣời nơi Chí Phèo, thắp sáng trái tim ngủ mê qua bao ngày tháng bị dập vùi, hắt hủi Chính tình ngắn ngủi với Thị Nở đêm trăng vô tình thắp lên lửa sống Chí Có nhà phê bình cho rằng: Thị Nở sứ giả mà Nam Cao phái đến để thức tỉnh Chí Phèo Đó sứ giả tình yêu thƣơng lòng nhân đạo sâu sắc nhà văn Nhƣng có lẽ cần phải nói thêm, Thị Nở không vai trò sứ giả lòng nhân đạo mà Thị ―thiên sứ‖ tình yêu Vị thiên sứ đôi cánh thiên thần nhƣng có đôi tay đầy ắp tình ngƣời Thiên sứ nhƣ gió, lửa thổi vào tâm hồn Chí Nếu gió, gió thổi bay lớp tro tàn [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn vây quanh anh Nếu lửa, lửa đốt cháy lớp vỏ quỷ để trả cho anh ngƣời Lần đời Chí tỉnh dậy Chợt nhận nơi lều ẩm thấp ánh nắng rực rỡ biết bao, nghe đƣợc tiếng chim hót vui vẻ quá, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá sông, tiếng lao xao ngƣời chợ bán vải Những âm ngày chả có Nhƣng hôm Chí nghe thấy Chao ôi buồn! Âm sống khiến ta liên tƣởng đến tiếng sáo đêm tình mùa xuân tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tiếng sáo lay động tiềm thức xa xôi Mị, đánh thức tâm hồn Mị, thức dậy khứ đẹp tƣơi Đó chi tiết nghệ thuật đặc sắc làm nên chất thơ cho tác phẩm Chính sống lay động tiềm thức xa xôi Chí Nó nhƣ gió thổi tung đám tro tàn nguội lạnh, nhƣ giọt nƣớc nhỏ vào tâm hồn sỏi đá, cằn khô làm tan giá băng tâm hồn Hơn hết, làm sống dậy ƣớc mơ thời trai trẻ :"có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc muốn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm" Rồi phút giây tỉnh táo ấy, Chí Phèo cô đơn hết “Nhìn phía trước người thân chẳng có/ Ngó sau lưng khứ rợn ghê người” Hắn nhƣ thấy "tuổi già hắn, đói rét, ốm đau cô độc - sợ đói rét ốm đau" Phải Chí hối hận ăn năn việc mà làm? Chẳng biết có phải hay không mà Chí thấy lòng buồn man mác Và nhƣ Thị Nở không qua, khóc đƣợc Và bàn tay ân cần Thị Nở với tình yêu thị khơi dậy Chí phần ngƣời Bát cháo hành liều thuốc giải độc góp phần thức tỉnh phần ngƣời quỷ Kỳ diệu bát cháo hành Thị Nở, liều tiên dƣợc vừa giải cảm vừa giải độc Cháo hành tẩy ố men rƣợu, gột rửa tội lỗi ngƣời Cháo hành có hƣơng vị đặc biệt quá, kẻ vô nhân tính nhƣ cha nhà Bá Kiến mà biết đƣợc Đó hƣơng vị tình ngƣời, hƣơng vị tình yêu Khi mà làng Vũ Đại không chấp nhận Chí ngƣời Thị Nở giang rộng vòng tay để đón lấy anh Và bát cháo hành vô hình dung sƣởi ấm cho trái tim nguội lạnh mở đầu cho mối thiên duyên Nhìn bát cháo bốc khói mà lòng Chí Phèo xao xuyến bâng khuâng Hắn ăn cháo hành lấy làm mãn nguyện vị ngon Chí Phèo quen sống với kiểu định nghĩa : Muốn có ăn phải kêu làng, phải rạch mặt ăn vạ, phải thực hóa thân vào quỷ Mỗi miếng ăn hàng ngày Chí có máu nƣớc mắt ngƣời dân lƣơng thiện làng Vũ Đại Nhƣng hôm triết lý sống Chí dƣờng nhƣ thay đổi, có phản bội lại hƣơng cháo hành ngƣời đàn bà xấu nhƣ ma chê quỷ hờn Hắn hiểu ngƣời ta sống với không tội ác mà tình thƣơng yêu Mắt lần ƣơn ƣớt Hơi cháo hành phảng phất phục sinh [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn phần ngƣời Chí Hắn sống với ngƣời ta tình yêu, nhen nhóm mơ ƣớc sống bình dị Hƣơng cháo hƣơng đời, hƣơng tình yêu mà từ trƣớc đến chƣa cho Chí Bát cháo hành giản dị nhƣng bao nhân tính ẩn chứa, giữ chân Chí Phèo đứng lại bờ phần ngƣời Nhìn Thị nhƣ muốn khóc, cảm động chốc lát "Hắn cảm thấy lòng thành trẻ con, muốn làm nũng với thị làm nũng với mẹ ”.Đó giây phút mà ngƣời Đã hai lần Thị Nở phải lên: “Ôi mà hiền!" ―Những lúc tỉnh táo cười nghe thật hiền” Cảm giác đƣợc yêu thƣơng chở che làm Chí trỗi dậy tình yêu sống Phần quỷ tạm thời rũ bỏ Đó giây phút Chí "thèm lương thiện khát khao làm hòa với người" Rồi đến khát vọng hạnh phúc với Thị Nở "Giá thích nhỉ? Hay sang với tớ nhà cho vui" Ôi! Phải lời Chí Phèo không ? Nghe mà hiền lành, có chút ngờ nghệch, hồn nhiên mà lại đỗi chân thành Lời cầu hôn không tình tứ nhƣ bao kẻ khác nhƣng lại khiến cho trái tim nghẹn ngào thƣơng cảm Từ quỉ dữ, nhờ Thị Nở, nhờ tình thƣơng Thị Nở, Chí thực đƣợc trở lại làm ngƣời, với tất lực vốn có Một chút tình thƣơng, dù tình thƣơng ngƣời dở hơi, bệnh hoạn, thô kệch, xấu xí, đủ để làm sống dậy tính ngƣời nơi Chí Phèo Thế biết sức cảm hóa tình thƣơng kỳ diệu biết nhƣờng nào! Đỉnh điểm bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Nhƣng, bi kịch đau đớn thay, rốt Thị Nở gắn bó với Chí Phèo Lời nói bà cô Thị Nở nhƣ gáo nƣớc lạnh tạt thẳng vào mặt Chí Phèo làm tắt ngúm lửa lòng vừa đƣợc nhen lên Chí “Ai lại đâm đầu lấy thằng không cha không mẹ thằng Chí Phèo” trở thành định kiến khắc nghiệt lấp lối Chí Cánh cửa đời vừa mở đóng sầm lại trƣớc mắt anh Đó bi kịch ngƣời chết ngƣỡng cửa trở với sống lƣơng thiện Chút hạnh phúc nhỏ nhoi cuối không đến đƣợc với Chí Phèo Và thật khắc nghiệt, tính ngƣời nơi Chí Phèo trỗi dậy, lúc Chí Phèo hiểu không trở với lƣơng thiện đƣợc Cánh cửa trở với xã hội lƣơng thiện, xã hội loài ngƣời vừa mở lúc đóng sầm lại trƣớc mắt Chí Phèo Thị Nở nhƣ tia chớp rạch ngang bầu trời đêm đen Chí Phèo vừa đủ để soi lên niềm cảm thông lúc tắt ngấm đêm đen đời Chí Nói xa hơn, xã hội thực dân nửa phong kiến cƣớp Chí quyền làm ngƣời vĩnh viễn không trả lại Nó tiêu hủy bẻ gãy cầu nối Chí với đời Chí Phèo tìm đến rƣợu nhƣng rƣợu làm cho ngƣời ta say Một rƣợu không đủ sức để làm lu mờ lí trí ngƣời quay ngƣợc trở lại thức tỉnh lý trí Càng uống Chí tỉnh, tỉnh [Type text] Gia sƣ Thành Đƣợc www.daythem.edu.vn nhận bi kịch đời Chí đau đớn nghe ―thoang thoảng mùi cháo hành‖ Chí ôm mặt khóc rƣng rức Phẫn uất, Chí xách dao đi, định đến nhà Thị Nở Trong ý định, Chí định đến nhà đâm chết "khọm già", "đĩ Nở" nhƣng thức tỉnh ý thức thân phận bi kịch đẩy chệch hƣớng Chí dẫn Chí đến thẳng nhà Bá Kiến Hơn hết lúc Chí hiểu rằng: kẻ làm cho phải mang lốt quỷ, kẻ làm nỗng nỗi khốn Bá Kiến Anh thấm thía tội ác kẻ cƣớp quyền làm ngƣời, cƣớp mặt linh hồn Chí Phèo đến nhà Bá Kiến với tƣ cách nô lệ thức tỉnh, đòi quyền làm ngƣời: - Tao muốn làm người lương thiện ? - Ai cho tao lương thiện ? Đó câu hỏi vút lên đầy cay đắng không lời giải đáp Câu hỏi chất chứa nỗi đau ngƣời thấm thía đƣợc nỗi đau khôn bi kịch cá nhân Câu hỏi đánh thẳng vào mặt xã hội bất lƣơng Câu hỏi nhƣ cứa vào tâm can ngƣời đọc thân phận ngƣời đầy đắng cay xã hội cũ Lƣơng thiện có ngƣời di sản tinh thần ngƣời Tại phải đòi lƣơng thiện ? À, Chí bị xã hội vô nhân tính cƣớp Khốn nạn thay cho Chí, quyền đƣợc làm ngƣời bị xã hội ngƣời ăn thịt ngƣời bóp nát Và Chí Phèo tự kết liễu đời sau kết liễu tên cáo già Bá Kiến Cái chết bi thảm Chí Phèo lời kết tội đanh thép xã hội vô nhân đạo, tiếng kêu cứu quyền làm ngƣời, tiếng gọi thảm thiết cấp bách nhà văn: Hãy cứu lấy người! Hãy yêu thương người! Tác phẩm Chí Phèo thông qua bi kịch bị cự tuyệt quyền làm ngƣời nhân vật chính, nhà văn mang đến giá trị nhân văn cao đẹp Tác phẩm lên án, tố cáo tội ác chế độ thực dân nửa phong kiến đàn áp bóc lột nhân dân lao động Qua nhà văn đồng cảm với nỗi khổ đau, bị đày đọa lăng nhục ngƣời nông dân Đồng thời nhà văn kịp thời phát trân trọng trƣớc vẻ đẹp tâm hồn nhân vật khao khát thay đổi thực để mang đến sống tốt đẹp III KẾT BÀI Chí Phèo kiệt tác bất hủ chứa đựng tƣ tƣởng, tình cảm lớn mang giá trị nhân đạo thực sâu sắc mà ngƣời đọc rút đƣợc từ trang sách giàu tính nghệ thuật Nam Cao Tác phẩm Chí Phèo mãi bất tử, mãi có khả đánh thức trí tuệ khơi dậy tình cảm đẹp đẽ tâm hồn ngƣời đọc thời đại Có nhà thơ viết rằng: "Nam Cao Chí Phèo sống - Nào có dài chi kiếp người - Nhà văn chết, nhân vật từ trang sách - Vẫn lăn lóc trần ai" Vâng! Gần kỉ qua, giá trị nghệ thuật ý nghĩa tƣ tƣởng tác phẩm, vƣợt qua gió bụi thời gian, chứng minh sức sống mạnh mẽ, bất hủ nó.! [Type text] ... sáng tác ―Xã hội văn học ấy‖, văn học gƣơng phản chiếu thực xã hội‖… – Văn nghệ lại tạo đƣợc sống cho tâm hồn ngƣời.‖: + Đích đến văn nghệ sống Chức văn học phục vụ sống ngƣời Văn học nghệ thuật... đề nghị luận Dẫn dắt trích câu nói :―Bắt rễ đời hàng ngày ngƣời, văn nghệ lại tạo đƣợc sống cho tâm hồn ngƣời.‖ b, Giải thích vấn đề: -―Bắt rễ đời hàng ngày ngƣời‖: Cuộc đời nơi xuất phát văn. .. nhà thơ thơ Câu cá mùa thu chỗ làm giàu đẹp tiếng Việt văn học vốn ngôn ngữ dân tộc, Việt hoá thơ Đƣờng luật khiến thể loại vốn gò bó thi liệu, thi đề, thi luật trở nên gần gũi, [Type text] Gia